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七夕節(jié)的歷史文化

時(shí)間:2020-08-28 12:48:53 其他節(jié)日 我要投稿

七夕節(jié)的歷史文化

  《詩經(jīng)·小雅》中有一首詩:

七夕節(jié)的歷史文化

  “或以其酒,不認(rèn)其漿;鞙鞙佩璲,不認(rèn)其長(zhǎng)。

  維天有漢,鑒亦有光;跤彼織女,終日七襄。

  雖則七襄,不成服章;睨彼牽牛,不認(rèn)服箱。

  東有啟明,西有長(zhǎng)庚,有救天畢,載施之行。”

  大意是說天上的織女星,坐在織布機(jī)旁,無心織絹,卻一心一意地想著銀河對(duì)岸的牽牛星,而為之眷念不已。可見在西周時(shí)代,就有了牛郎與織女愛情故事的想像與傳說。

  《史記·天官書》和《漢書·天文志》中,也都有牽牛、織女雙星的記載。晉代宗懷的《荊楚歲時(shí)記》里,說織女是天帝的外孫女,七月七日夜晚與牽牛在銀河相會(huì),已經(jīng)為這個(gè)戀愛的故事勾勒出一個(gè)鮮明的輪廓。

  到了南北朝時(shí),任眆在《述異記》中記載:“大河之東,有美女麗人,乃天帝之子,機(jī)女工,年年勞役,織成云霧絹縑之衣,辛苦殊無歡悅,容貌不暇整理,天帝憐其獨(dú)處,嫁與河西牽牛為妻,自此即廢織纴之功,貪歡不歸。帝怒,責(zé)歸河?xùn)|,一年一度相會(huì)。”

  這項(xiàng)記載準(zhǔn)確他講是從“古詩十九首”中獲得靈感,其中的一首描寫《迢迢牽牛星》:

  “迢迢牽牛星,皎皎河漢女;纖纖擢素手,扎扎弄機(jī)。

  終日不成章,泣涕零如雨;河漢清且淺,相去復(fù)幾許?

  盈盈一水間,脈脈不得語。”

  這首詩比起《詩經(jīng)》中的那首,更描繪得凄凄切切,道出了一對(duì)有情人,兩地相思,愁昔滿懷的悲涼況味。

  此外,干寶的《搜神記》中把天上的牛郎與織女雙星,說成是漢代孝子董永夫婦的故事。南朝時(shí)吳均的《續(xù)齊諧記》里記載:“桂陽成武丁,有仙道,謂其弟曰:‘七月七日織女當(dāng)渡河。’弟曰:‘何事渡河?’答曰:‘暫詣牛郎。’至今云:‘織女嫁牛郎也’。”

  唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》中有:

  “七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無人私語時(shí);在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。

  記述唐玄宗與楊玉環(huán),以牛郎織女為例,共誓白頭之約。

  北宋秦觀專門寫過一首《鵲橋仙》:

  “纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。

  金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)。

  柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路?

  兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。”

  總之,以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、戲曲,不勝枚舉。

  綜上所述,可以推斷牛郎與織女的凄美愛情故事,大約是發(fā)生在西周時(shí)代,當(dāng)時(shí)的奴隸社會(huì),等級(jí)十分嚴(yán)苛,這個(gè)故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照,托言天上雙星,也就是人間的實(shí)情。

  傳說雖是如此,但這個(gè)故事為什么會(huì)發(fā)生在農(nóng)歷七月七日呢?其實(shí)觀察織女星與牛郎星(牽牛),是可以讓古人了解到“秋天到來”的方法。

  在《夏小正》的古農(nóng)事歷中有記載:“七月,……初昏,織女正東向。”在當(dāng)時(shí)的七月黃昏,織女星正好升上一年中的最高點(diǎn),也在人們的.頭頂上清晰可見。而織女星旁兩顆較暗的星星位置,正好形成一個(gè)朝東方開口的樣子,朝東方望去,正好可見牛郎星。再加初秋七月的秋雨,會(huì)衍生出這樣的愛情傳說,也不是無法理解的。

  織女星名稱的由來,可以從《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》的“七月流火,九月授衣。”來推敲得知,由于九月是氣候較為涼爽的晚秋,也是穿著寒衣的時(shí)節(jié)。九月授衣,則必須八月裁制,七月當(dāng)然就是織婦們織布的時(shí)間。

  牛郎星名為牽牛,則有著“犧牲”的意思!妒酚·天官書》:“牽牛為犧牲”,此指在祭典上宰殺的牛、羊之牲畜。古代在六月夏秋交接之時(shí),正好是草木豐茂,用以貢獻(xiàn)牧草給牲畜的時(shí)節(jié);到八月則依據(jù)牲畜體格,觀察哪些適合用以祭祀;九月則宰殺牲畜用以祭拜神明!抖Y記·月令》稱八月為“循行犧牲”,而此時(shí)織女星正好往西滑落,而牛郎星則升上天頂,宛若在追逐織女星般。

  因此七夕時(shí)牛郎織女的傳說故事,背后應(yīng)該有著配合時(shí)令與天文景象的源由。

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