清明節(jié)小學(xué)生發(fā)言稿
演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。 演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。下面是清明節(jié)小學(xué)生發(fā)言稿，請參考！
清明節(jié)小學(xué)生發(fā)言稿1
親愛的老師、同學(xué)們：
早上好！
4月5日是清明節(jié)，有關(guān)清明節(jié)的發(fā)言稿。我想許多同學(xué)都隨爸爸媽媽去郊外掃墓。是啊！“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人與斷魂.”說的就是每當(dāng)這個特殊的時候，人們都會倍加思念已經(jīng)死去的親人，心情難免傷感，可是，你們知道嗎？在瀏陽的一個小山村里，每年清明，一戶人家卻四代祭掃一個與他們非親非故的陌生人，整整59年。是什么人，什么力量促使這戶人家如此尊敬和懷念呢？原來，墓主是一位年方30的抗日戰(zhàn)士，當(dāng)年因作戰(zhàn)中彈不治身亡。多少年來，多少英雄烈士，為了老百姓翻身作主，為了中華民族繁榮富強(qiáng)，獻(xiàn)出了寶貴的青春和生命。
每當(dāng)這個時候，我們的眼前就會浮現(xiàn)出董存瑞舍身炸碉堡的身影，耳邊就會響起夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的誓言；每當(dāng)這個時候，我們就會想起長征路上倒下的年輕戰(zhàn)士，渣滓洞里昂首挺立的共產(chǎn)黨員，每當(dāng)這個時候，我們就會想起那些建設(shè)祖國鞠躬盡瘁的模范人物……
今天，我們站在鮮艷的五星紅旗下，這是用烈士鮮血染紅的五星紅旗，我們胸前佩戴著紅領(lǐng)巾，它是紅旗的一角，難道，我們不應(yīng)該撫今追昔，寄托哀思嗎？望著胸前飄揚(yáng)的`紅領(lǐng)巾，我們心潮澎湃，雖然過雪山、草地的生活已經(jīng)過去，雖然槍林彈雨的戰(zhàn)爭硝煙已經(jīng)彌散，但是我們深深懂得，21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，是瞬息萬變的時代，我們少年兒童面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。建設(shè)有中國特色的社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興，重任落在我們肩上。我們一定要樹立遠(yuǎn)大理想，接過革命先輩的紅旗，繼承他們的光榮傳統(tǒng)，努力學(xué)好科學(xué)文化知識，做新世紀(jì)的小主人。
清明節(jié)小學(xué)生發(fā)言稿2
老師們，同學(xué)們：
再過兩天，就是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——清明。所以今天我要講話的題目是：又到清明！
這基本是一句廢話，誰不知道。但這是一個事實(shí)，這個事實(shí)我們又關(guān)注多少思考多少呢？
大家都知道清明主要的風(fēng)俗活動就是祭奠祖先和先烈們。我們常常要舉行莊重的祭掃儀式，虔誠而肅穆地追念那隨風(fēng)而逝的生命。
生命已逝，也無來世之說，我們的祭奠他們也收不到，那我們?yōu)楹芜�延續(xù)著這種看似荒誕的行為？
祭奠，只是一種形式，與事實(shí)無關(guān)，正如我們開運(yùn)動會，要舉行隆重的開幕式，開幕式本身與運(yùn)動無關(guān)，但它可以喚醒我們心中的激情。祭奠可以表達(dá)我們心中的情感。
祭奠祖先，表達(dá)的是子孫對親長的追思，這種情感顯示的正是我們中華民族的孝道，它不僅是思念的情感和行動，更是一種莊嚴(yán)的承諾：對先人永懷感恩之心，感謝先人賦予我們生命并給予蔭庇，并借祭奠將這種思想傳繼給后代，讓他們珍惜眼前的親人，篤行孝道！“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”“清明無客不思家”，清明，喚起的是怎樣一份對家對親人的深切的牽掛！
緬懷先烈，讓我們永遠(yuǎn)也不會忘記我們頭頂?shù)募t旗是怎樣的燦爛？在燦爛的恢弘里，疊印著那槍林彈雨中挺起的堅(jiān)毅身軀，那彌漫硝煙中發(fā)出的震天吼聲，那甲午海戰(zhàn)、“九·一八”事變、大渡河畔、淮海戰(zhàn)場上隆隆的槍炮聲，那關(guān)天培、鄧世昌、楊靖宇、董存瑞無畏的氣概， “中華英雄”，刀刻般寫鑄不朽歷史詩篇，發(fā)言稿《有關(guān)清明節(jié)的發(fā)言稿》。清明，我們緬懷先烈，回眸英雄事跡，聆聽生命長眠、精神永垂的樂音，解讀拋頭顱、灑熱血的豪情……在心底巍然矗立一座民族氣概的豐碑！
清明到來，有沒有在內(nèi)心緬懷賦予你生命的先祖和賦予你國家的先烈呢，有沒有一種綿長的追思在你的心中喚起一種稱作“孝”和“義”的生命責(zé)任感？
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。
清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
要談清明節(jié)，須從古代一個非常有名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。
寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節(jié)相傳是源于春秋時代的晉國，是為了紀(jì)念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護(hù)駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內(nèi)的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實(shí)，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當(dāng)時的一件大事�！吨芏Y·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中�！笨梢姰�(dāng)時是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準(zhǔn)備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長達(dá)一個月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。
寒食節(jié)習(xí)俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了�！短茣酚浽疲骸伴_元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮�！彼吻f季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設(shè)酒撰（zhuan，飯食），攜家春游�！�
《荊楚歲時記》：“（寒食）斗雞，鏤雞子（雞蛋），斗雞子�！笨梢娔铣瘯r就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤（1ou，雕刻）過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術(shù)發(fā)展而來，成了寒食的節(jié)俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子�！保�。 寒食打秋干，據(jù)《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯�！睜裤^與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時舉行。清明節(jié)便由一個單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節(jié)中。
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