清明節(jié)的來歷典故
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。以下是小編為大家整理的清明節(jié)的來歷典故相關(guān)內(nèi)容,僅供參考,希望能夠幫助大家。
清明節(jié)的來歷典故1
據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來,寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天,約在清明前后,因兩者日子相近,所以便將清明與寒食合并為一日。
典故二:
清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,在仲春與暮春之交,也就是冬至后的108天。中國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史!稓v書》:“春分后十五日,斗指丁,為清明,時(shí)萬物皆潔齊而清明,蓋時(shí)當(dāng)氣清景明,萬物皆顯,因此得名!鼻迕饕坏,氣溫升高,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”之說。清明節(jié)是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日,傳統(tǒng)活動(dòng)為掃墓。
典故三:
重耳在流亡期間餓暈,跟隨他的忠臣介子推從腿上割下一塊肉煮了湯給他吃,他當(dāng)上皇帝后,忘了他,后來想起來去請他請不來,有人出了個(gè)主意,逼死了他,他抱著柳樹,拿著血詩,詩中有清明兩字,故稱清明。
典故四:
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣,后來,清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱。
典故五:
春秋時(shí)期,晉公子重耳流亡在外,途中餓暈,臣介子推割下大腿的肉給他吃。后來公子重耳成為晉文公,封賞忠臣忘了介子推。當(dāng)重耳想起時(shí),介子推卻不愿再做官,背著母親隱居在綿山。重耳就放火燒山逼他出山,但大火燒了3天始終不見人出來,上山尋找發(fā)覺他和其母已燒死了。在燒焦的柳樹上大仙了有血詩的衣襟“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明”。于是重耳將放火燒山的這一天定為寒食節(jié)。第二年次日,重耳登山祭奠,發(fā)覺老柳樹復(fù)活,賜名“清明柳”,并定為清明節(jié),以祭奠介子推,并勉勵(lì)自己勤政清明。
清明節(jié)的來歷典故2
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂,
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
————唐。杜牧
清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
要談清明節(jié),須從古代一個(gè)非常有名的,現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。
寒食節(jié),又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié),冷節(jié)。它的日期,是距冬至一百零五日,也就是距清明不過一天或兩天。這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火,不許生火煮食,只能吃備好的熟食、冷食,故而得名。
寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國,是為了紀(jì)念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳,流亡外國19年,介子推護(hù)駕跟隨,立下大功,重耳返國即位,即晉文公。介子推便背著老母,躲入綿山。晉文公前往尋找,卻怎么也找不到。于是他放火燒山,想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹,寧愿燒死,也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內(nèi)的介山),又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié),以后年年歲歲,每逢寒食節(jié)都要禁止生火,吃冷飯,以示追懷之意。
其實(shí),寒食節(jié)的真正起源,是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同,用不同的樹木鉆火,有改季改火之俗。而每次改火之后,就要換取新火。新火未至,就禁止人們生火。這是當(dāng)時(shí)的一件大事!吨芏Y·秋官·司煊氏》:“中春以木鐸修火禁于國中!笨梢姰(dāng)時(shí)是搖著木鋒,在街上走,下令禁火。這司煊氏,也就是專管取火的小官。在禁火之時(shí),人們就準(zhǔn)備一些冷食,以供食用,這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后,才與介子推的.傳說相聯(lián)系,成了寒食節(jié),日期長達(dá)一個(gè)月。這畢竟不利于健康,以后便縮短日期,從七天、三天逐漸改為一天,唐之后便融合在清明節(jié)中了。
寒食節(jié)習(xí)俗,有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳之俗,是很古老的。有墳必有墓祭,后來因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合,便逐漸定在寒食上祭了!短茣酚浽疲骸伴_元二十年敕,寒食上墓,《禮經(jīng)》無文。近代相傳,浸以成俗,宜許上墓同拜掃禮!彼吻f季!峨u肋篇》卷上:“寒食上冢,亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者,皆登山望祭。裂帛于空中,謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃,遂設(shè)酒撰(zhuan,飯食),攜家春游!
《荊楚歲時(shí)記》:“(寒食)斗雞,鏤雞子(雞蛋),斗雞子!笨梢娔铣瘯r(shí)就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見,斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代,用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤(1ou,雕刻)過的,十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗,源于《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術(shù)發(fā)展而來,成了寒食的節(jié)俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子!保:炒蚯锔,據(jù)《藝文類聚》中記,北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時(shí),不一定在寒食。又打毯,王建《宮詞》:“寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲,也不一定在寒食舉行。
由于清明節(jié)氣在寒食第三日,后世隨著時(shí)間的遷移,逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。宋代之后,寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時(shí)舉行。清明節(jié)便由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了,寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了,并保存于清明節(jié)中。
▇ 關(guān)于寒食,介子推的傳說
相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。
在流亡期間,重耳受盡了屈辱,隨臣也紛紛散去,只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人一直追隨,其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去,隨臣也找不到任何吃的,萬分焦急。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,煮成肉湯讓公子喝了,因此才救了重耳一命。
十九年后,重耳做了國君,也就是歷史上著名的春秋五霸之一——晉文公。即位后文公重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他收拾好行裝,背著老母親悄悄到綿山隱居去了。
晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請介子推。然而綿山山高路險(xiǎn),樹木茂密,找尋兩個(gè)人談何容易。有人獻(xiàn)計(jì),不如放火燒山,三面點(diǎn)火,留下一方,大火起時(shí)介子推會自己走出來的。
然而三天三夜大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影。火熄后,人們上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公見狀,慟哭。裝殮時(shí),從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血的書,上面題了一首血詩:
割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明;
柳下作鬼終不見,強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我,憶我之時(shí)常自。
臣在九泉心無愧,勤政清明復(fù)清明。
晉文公將介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推,文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國,每年這天禁忌煙火,只吃寒食。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹,像看見了介子推一樣。他走到跟前,掐下一枝柳,編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”。并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
▇ 演變而來的清明節(jié)
后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了。而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗。清明之日不動(dòng)煙火,只吃涼的食品。
▇ “足下”的典故
晉文公將介子推和他的母親安葬之后,臨走時(shí)伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下”。
“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說就是來源于此。
▇ 傳統(tǒng)習(xí)俗
清明節(jié)的習(xí)俗除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、蕩秋千、插柳、放風(fēng)箏等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加一些體育活動(dòng),來鍛煉身體。
因此,這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
清明節(jié)的來歷典故3
一、清明節(jié)的歷史典故
談到清明節(jié),有點(diǎn)歷史知識的人,都會聯(lián)想到歷史人物介子椎。據(jù)歷史記載,在兩千多年以前的春秋時(shí)代,晉國公子重耳逃亡在外,生活艱苦,跟隨他的介子椎不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來,重耳回到晉國,作了國君(即晉文公,春秋五霸之一),大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從,惟獨(dú)介子椎拒絕接受封賞,他帶了母親隱居綿山。
晉文公無計(jì)可施,只好放火燒山,他想,介子椎孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子椎母子燒死了。為了紀(jì)念介子椎,晉文公下令每年的這一天,禁止生火,家家戶戶只能吃生冷的食物,這就是寒食節(jié)的來源。
寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天,古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明,久而久之,清明取代了寒食節(jié)。拜介子椎的習(xí)俗也變成了清明掃墓的習(xí)俗了。無論以何種形式紀(jì)念,為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義,我們應(yīng)該讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史,當(dāng)然,還要學(xué)習(xí)介子椎寧死不屈的氣節(jié)。
二、清明節(jié)風(fēng)俗
1) 掃墓
清明時(shí)節(jié)祭掃祖墳(俗稱"上墳")。無錫的傳統(tǒng)民俗較有代表性。掃墓時(shí)要挑些新士壅墳塋,而且凡新墳一定要在清明前祭掃,舊墳可以過清明.但不能過立夏。新媳婦一定要去祭掃祖墳,俗稱"上花墳"。掃墓時(shí)用葷、素菜肴和酒、飯等祭奠。后用干果糕點(diǎn)等替代。時(shí)至今日,在烈士陵園緬懷革命先烈成為清明節(jié)里很重要的內(nèi)容,在祭炎黃二祖、悼念自己的先祖的同時(shí),緬懷先烈的豐功偉績,使今天的清明活動(dòng)具有了更重要的教育意義。
2) 踏青
清明時(shí)節(jié),氣候溫暖和煦,大地皆春,處處鮮花嫩草,一片生機(jī)盎然,人們紛紛外出踏青。在無錫,踏青的最好場所莫過于惠山。不上惠山的,上城墻繞城而走,叫登高踏青。東門東林庵一帶,為士女聚集處,故有"東林庵里看桃花"的說法。這天,也是東鄉(xiāng)膠山和北鄉(xiāng)斗山的節(jié)場,附近還有賽會,故斗山別名清明山。人們都上山踏青,趕節(jié)場,觀看賽會。從元宵節(jié)至清明節(jié),大人孩子,三五成群,到野外放鳳箏,別有情趣。
3) 門旁插柳和戴柳枝帽
清明節(jié)那天,有家家門口插柳條的風(fēng)俗。在一些地區(qū),還流行小孩帶柳枝帽的風(fēng)俗。
門旁插柳和戴柳枝帽習(xí)俗的來源也是根據(jù)介子椎的傳說。據(jù)說,介子椎是死在柳樹下面的。介子椎死后的第二年晉文公率領(lǐng)群臣到綿山致祭,一行人先在山下寒食一日,第二天才上山。那棵柳樹,已經(jīng)長出了翠綠的嫩條。晉文公看了,心中忽有所感,便走上前去,掐了一絲,編成一個(gè)圈兒帶在頭上。隨從的臣下看了,也紛紛仿效他折柳插頭。晉文公便把這棵柳樹賜名為清明柳,把這一天定為清明節(jié)。
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