中秋節(jié)的來歷
中秋節(jié)的來歷1
云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉嫦娥應(yīng)毀偷靈藥，碧海青天夜夜心這事一首關(guān)于中秋節(jié)的詩，那中秋節(jié)又是怎么來的呢？要想知道，那就聽一聽中秋節(jié)的故事吧!
原來，嫦娥是后弈的妻子，她和后弈原來都是神仙，可他倆都違反了天條，被點回了人間。后弈已經(jīng)習(xí)慣了人間的幸福快樂，可嫦娥呢，知道了人間生老病死的自然規(guī)律后，整天愁眉不展的，所以后弈想讓嫦娥開心點，就騎著自己的千里馬，越過重重高山，跑過無邊無際的沙灘，又渡過了一條小河，終于來到了結(jié)長生不老的果子樹的昆侖山。他問看守這顆樹的--王母娘娘要了樹上的.果子以后，來到了家，把果子交給了嫦娥，說：“等選個好日子咱倆一起把果子給吃了”。
嫦娥點了點頭，晚上，后弈出去了，嫦娥偷偷的吃了果子，飛了出家，但并沒有飛到云上的天宮，而是飛到了月亮上的廣寒宮，宮里只有一個桂，吳剛，和終年搗藥的玉兔，就沒有其他的了。嫦娥后悔莫急，天天在窗口上望著地面，希望能看到自己的家。等到八月十五的時候，我們就吃月餅，看月亮來紀(jì)念了。
中秋節(jié)的來歷2
過中秋節(jié)了！我好開心呀！因為中秋節(jié)可以吃又香又甜的月餅了。
首先我看見有一個月餅的盒子是愛心形的美麗極了。
媽媽打開愛心形的盒子，看了一下有什么味道的，可是沒等媽媽那月餅給我們吃時，我已經(jīng)覺得這個愛心盒子里面裝的月餅很好吃了。因為我們?nèi)ツ棠碳伊耍赃�有一個叫菁菁的姐姐。愛心盒子里面有：”櫻桃乳酪味的、巧克力乳酪味的、杏仁乳酪味的、核桃乳酪味的，等等“我想吃櫻桃乳酪味的，聰聰姐姐想吃巧克力乳酪味的，媽媽說：”我把巧克力乳酪味的和櫻桃乳酪味的都切開吧！“在媽媽且開時，就有一股淡淡的香味，甜甜的味道鉆近了我的鼻子里。我觀察月餅上的花紋，心里說：”好漂亮呀！“
媽媽把月餅切成四塊，一塊給我，一塊給聰聰姐姐，一塊給菁菁姐姐，另外一塊給誰呀？當(dāng)然是給奶奶了。我要了一小口。啊哈！原來是巧克力乳酪味的。雖然平常吃的巧克力是苦了一些，不過，在月餅里的巧克力就不再那么苦了。不但不哭了還有淡淡的，甜甜的.香味呢！我很喜歡吃巧克力乳酪味的月餅，所以我狼吞虎咽的把巧克力乳酪味的月餅吃了。我覺得好好吃呀！
媽媽切開了一塊月餅，我覺得這塊月餅肯定很好吃，肯丁很好吃，我嘴里還不停的咽著唾沫。等媽媽切開月餅時，又有一股香香的，甜甜的味道飄進(jìn)了我的鼻子里。一塊分給我，一塊分給聰聰姐姐，一塊分給菁菁姐姐，一塊分給奶奶，我咬了一小口，覺得好香甜呀！雖然外面的味道都是愿味的，可是里面的櫻桃果醬卻甜蜜極了。所以我特別喜歡吃櫻桃乳酪味的月餅
我最喜歡中秋節(jié)了！我愛中秋節(jié)！中秋節(jié)真好！
中秋節(jié)的來歷3
農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)。我非常激動，又盼來了一個喜氣洋洋的節(jié)日。
中午，我們一家人圍在一起吃著香噴噴的飯菜。吃完中飯，我和媽媽、哥哥、姐姐又去看了一部電影《南京》。這是一部紀(jì)錄片，在1937年的時候，我們的南京遭到了日本人的侵略，成千上萬的.老百姓都被殺害了。但現(xiàn)在可不一樣了，我們團(tuán)結(jié)起來了，我們的國家更強(qiáng)大了，這樣就沒有人能破壞我們的美好家園了。
看完電影，我們又來到了石湖風(fēng)景區(qū)。雖然天公不作美，陣陣秋雨隨風(fēng)而來，但是石湖邊還是人山人海，熱鬧非凡。我們興高采烈地擠在人群中，看看這兒，看看那兒。我喜歡的東西可真不少呀！最后我買了一只毛茸茸的小狐貍玩具。天氣已晚，我們依依不舍地離開了石湖。
今天真是一個快樂的中秋節(jié)呀！
中秋節(jié)的來歷4
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。
后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間。
到了唐代，中秋節(jié)成為固定的節(jié)日。這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
還有一種說法，是根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
廣州中秋旅游景點
廣州沙灣古鎮(zhèn)：
沙灣古鎮(zhèn)地處珠江三角洲中部，有著800多年歷史，獨具廣府鄉(xiāng)土蘊味文化，商業(yè)繁榮，擁有“三街六市”的美譽，更是聞名珠江三角洲的古鎮(zhèn)之一。自古以來人杰地靈，文風(fēng)鼎盛，名家輩出，是珠三角中心廣府文化的杰出代表，這里的飄色聞名遠(yuǎn)遐且被譽為南國藝術(shù)奇葩。走進(jìn)沙灣古鎮(zhèn)區(qū)，不僅可以清晰辨析古鎮(zhèn)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，現(xiàn)存的街巷錯落縱橫，宗祠古屋點綴其間，檐緣梁枋巧飾雕琢，磚雕、石雕、木雕、灰雕。壁畫異彩紛呈，深深地體現(xiàn)這“文化之鄉(xiāng)”的深厚藝術(shù)魅力。
現(xiàn)在的古鎮(zhèn)區(qū)主要包括車陂街區(qū)和安寧西街區(qū)。車陂街為歷史上富戶聚居的名街，而安寧西街則是一條典型的嶺南珠江三角洲富裕鄉(xiāng)村的街市。兩條古街中祠堂多達(dá)12座，有許多著名古建筑保留至今。留耕堂，番禺“四大宗祠”之首，廣東民間鄉(xiāng)村祠堂典型代表;車陂街，書聲入耳，古色古香，嶺南古鎮(zhèn)風(fēng)貌保存完整;三稔廳，廣東音樂發(fā)祥地何氏三杰創(chuàng)作《雨打芭蕉》《賽龍奪錦》;安寧西街上住下商，三街六市，展現(xiàn)繁華的市井文化;玉虛宮，供奉北帝(水神)廟宇;仁讓公局，廣州地區(qū)保存最完好清代鄉(xiāng)公所舊址;衍慶堂，中國科學(xué)院何炳林院士紀(jì)念館;文峰塔，水綠山青，文章報國，世代流傳的耕讀文化;觀音堂，南方廟宇特色;建筑藝術(shù)館，三雕一塑作品展示與賞析;農(nóng)耕生活館，還原數(shù)百年前農(nóng)耕生活;水滸人物故事館，108將典型故事情節(jié);中華神木家具館，珍寶級神木家具。
嶺南印象園：
嶺南印象園位于廣州大學(xué)城(小谷圍島)南部，原練溪村的區(qū)域內(nèi)，總占地面積16.5公頃，是集觀光、休閑、娛樂、餐飲、購物，體驗嶺南鄉(xiāng)土風(fēng)情和嶺南民俗文化的旅游景區(qū)。
嶺南印象園中富有特色的'街巷、宗祠、民居和店鋪等，充分展現(xiàn)了嶺南傳統(tǒng)文化的精華。景區(qū)突出原生的嶺南文化和鄉(xiāng)土景觀，復(fù)原嶺南民間繁榮生活場景，以嶺南建筑完整、民間文化深厚、田園鄉(xiāng)村風(fēng)情濃郁，成為現(xiàn)代人了解嶺南古文化的窗口，嶺南人回味溯源本土文化的沃土，外地人短時間了解嶺南文化的課堂，滿足了廣大游客一天了解嶺南民間千年古文化的心愿。
嶺南印象園是典型的嶺南傳統(tǒng)風(fēng)格建筑群落。民居依水而建，或窄門高屋，或鑊耳高墻。悠長的青云巷、古樸的趟櫳門、壯觀的蠔殼墻、精致的滿洲窗，小溪蜿蜒，池塘清澈，處處散發(fā)著嶺南水鄉(xiāng)的韻味。
嶺南印象園匯聚了大量的廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在許多工藝美術(shù)大師和傳承人的展示下，您可以親眼看到親身體會到廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，如廣繡、珠繡、廣彩、欖核雕、牙雕、灰雕、木雕、石雕、磚雕，廣東粵劇、肇慶端硯、新會葵藝、佛山剪紙、佛山陶瓷、黃振龍的百年老店等等。除了參觀之外，許多民間手工藝的大師還現(xiàn)場授藝，教游客現(xiàn)場制作，這些作品凝聚了眾多藝術(shù)創(chuàng)作者的心血，具有很高的藝術(shù)價值。
在嶺南印象園可以找到你對懷舊的所有要求，兒時的鐵皮玩具、小人書，滾鐵環(huán)，打陀螺，扔沙袋，彈波子，我們還有西洋鏡、雞公欖、飛機(jī)欖、荔灣湖畔的小船滑梯、西關(guān)木屐、燒玻璃、畫糖畫、捏面人、吹糖人、陶笛、草編、剪紙、做米餅、手工織布、廣式?jīng)霾瑁屇策^足懷舊癮。還有真實場景還原的巡捕房、老縣衙、老報館、老錢莊、老影院。
中秋節(jié)幼兒歌曲
1、《中秋節(jié)》
中秋節(jié)月光光，
全家一起看月亮，
月兒圓月兒亮，
月餅甜呀月餅香。
吃月餅呀看月亮，
說說笑笑心癢癢，
吃月餅呀看月亮，
說說笑笑心癢癢。
2、《爺爺為我打月餅》
八月十五月兒明呀
爺爺為我打月餅呀
月餅圓圓甜又香啊
一塊月餅一片情啊
爺爺是個老紅軍哪
爺爺待我親又親哪
我為爺爺唱歌謠啊
獻(xiàn)給爺爺一片心哪
中秋節(jié)的來歷5
今天是一年一度的中秋佳節(jié)，按照老家的風(fēng)俗，今晚我們要在家親自烙團(tuán)圓餅，家中每一個人都吃上一塊，才算過好了中秋節(jié)，也預(yù)示著家人能年年團(tuán)圓。
吃過晚飯，我們就開始動手了。奶奶先和面，當(dāng)我看到奶奶給面里加油和生雞蛋時，我有些疑惑不解，奶奶告訴我，用這樣的面烙出的餅口感才會酥。面和好以后，奶奶又將買回來的黑芝麻和花生炒熟，又將一些生面粉炒熟，然后把它們混在一起搗碎拌勻，分別盛在兩個小盆里，因為要做甜、咸兩種口味，所以給兩個小盆里分別加上糖和鹽，這樣團(tuán)圓餅的餡就做好了。
準(zhǔn)備工作已經(jīng)做好，我們開始分工，爺爺負(fù)責(zé)搟面，奶奶負(fù)責(zé)包餡，我負(fù)責(zé)捏邊和壓花。奶奶先給我示范了一下怎樣捏邊，看著奶奶輕松的樣子，我覺得很簡單，于是我拿起一個包好餡的團(tuán)圓餅，也學(xué)著奶奶的樣子捏了起來�？墒菆F(tuán)圓餅不像剛才在奶奶手中那樣聽話了，我不是捏的松沒有花邊，就是捏的緊花邊都粘在一起了，站在一旁的`爺爺呵呵地笑了起來。奶奶鼓勵我說：”第一次能捏成這樣就不錯了！“有了奶奶的鼓勵，我越戰(zhàn)越勇，不一會兒就掌握了竅門，捏得像模像樣了。奶奶把做好的團(tuán)圓餅放入電餅鐺，六分鐘過去了，團(tuán)圓餅熟了，奶奶剛一打開鍋蓋，一股香味就撲鼻而來，我忍不住就要嘗一嘗便伸手去拿，”燙！“奶奶連忙說�！卑�，真是心急吃不了熱豆腐呀！“等一會兒餅不燙了，我拿了一個咸的嘗了起來。好香呀！皮酥、餡香，再加上又是我們親手做的，這團(tuán)圓餅吃起來格外好吃，比起那些有著華麗外表的禮盒月餅好吃多了！一口氣我就把一個月餅”嘗“完了。
晚上八點，我們一家人圍坐在一起有說有笑，大家品嘗自家人做的月餅，看著中秋晚會，別提有多開心了！此刻，窗外圓圓的月亮望著我們這幸�？鞓返囊患乙查_心地笑了起來！
中秋節(jié)的來歷6
今天是我的生日，也是中國的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，真是巧極了。一大早，爸爸媽媽就忙碌起來，為我的生日做準(zhǔn)備。媽媽給我買了一個大大的.生日蛋糕，爸爸做了一桌香噴噴的飯菜，姨媽姨夫也來祝賀。
全家坐在飯桌旁唱起了生日快樂歌，我點燃了九根蠟燭，在大家的祝福聲中許了一個愿，并向大家表示感謝。今天我又長大一歲，是個大孩子了，應(yīng)該努力做好每件事情，讓父母放心。
中秋節(jié)的來歷7
“中秋”這個詞最早出現(xiàn)在《周禮》年。根據(jù)中國古代日歷，農(nóng)歷八月十五是八月中旬，所以它被稱為中秋節(jié)。一年有四季，每季分為孟、仲、紀(jì)三部。三秋的第二個月被稱為中秋節(jié)，所以中秋節(jié)也被稱為“中秋節(jié)”。到了魏晉時期，有“尚書鎮(zhèn)講牛以惑之，中秋夕行過江”的記載。直到唐初，中秋節(jié)才成為一個固定的節(jié)日�！短茣谟洝酚涗�8月15日中秋節(jié)。中秋節(jié)的流行始于宋代，它已經(jīng)成為中國的主要節(jié)日之一，也是明清時期的元旦。這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
根據(jù)中國歷，農(nóng)歷八月在秋天的.中間，這被稱為“中秋節(jié)”，八月十五是在“中秋節(jié)”的中間，所以它被稱為“中秋節(jié)”。中秋節(jié)有很多別稱：因為節(jié)日在8月15日，所以叫“八月節(jié)”、“八月半”；因為中秋節(jié)的主要活動都是圍繞著“月亮”進(jìn)行的，所以也俗稱“中秋節(jié)”、“月夜”；中秋節(jié)是一個完美的月亮，象征著團(tuán)圓，所以它也被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。在唐代，中秋節(jié)也被稱為“正月”。“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代。《西湖游覽志余》說：“八月十五是中秋節(jié)，民間互贈月餅，意為團(tuán)圓”�！兜劬┚拔锫浴愤�說：“八月十五，祭月，其餅圓，分瓜齒錯，花瓣刻蓮花。有老婆的人總有一天會回到婆家，這一天叫團(tuán)圓日。中秋節(jié)晚上，中國大部分地區(qū)都有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗，即烙一個象征團(tuán)圓的類似月餅的小蛋糕，蛋糕里有糖、芝麻、桂花和蔬菜，蛋糕里有月亮、月桂和兔子。農(nóng)歷祭祀結(jié)束后，家里的長輩按照人數(shù)把蛋糕切成塊，每人一片。如果有人不在家，會給他們一份，以示家人團(tuán)聚。
中秋節(jié)的來歷8
今天老師讓我們查找傳統(tǒng)文化的資料，我最感興趣的是中秋節(jié)。在網(wǎng)上我了解到中秋節(jié)的由來。
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動。
在這個傳統(tǒng)的節(jié)日，我們一家人會團(tuán)聚在一起，坐在陽臺上賞月，一輪金黃的圓月已經(jīng)高高地掛在天空中，向地上灑下皎潔的月光，像輕紗似的一般溫柔。天空中云很淡，風(fēng)很輕，月光很美，這構(gòu)成了一幅漂亮的畫。在深藍(lán)色的夜空里，月亮顯得更圓、更亮、更美，聽著蟲兒的'鳴叫聲，品嘗甜甜的月餅和好吃的瓜果，和家人一起度過快樂的中秋節(jié)。
中秋節(jié)的來歷9
中秋節(jié)最簡短的來歷傳說
第一傳說：唐高祖與“祝捷餅”
月餅傳說較流行的觀點是在唐朝。唐初，東突厥勢力強(qiáng)大，李淵太原起兵時曾向突厥始畢可汗稱臣，以換取北方的相對安定。唐朝建立后，突厥一方面支持薛舉、劉武周等割據(jù)勢力，與唐朝分庭抗禮。另一方面，又自恃兵強(qiáng)馬壯，不斷舉兵南下侵?jǐn)_。為了平定北方外患，唐高祖李淵委任當(dāng)時著名將領(lǐng)李靖為北征總指揮，反擊突厥，最終得勝。
李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當(dāng)晚有吐魯番人向李淵獻(xiàn)餅祝捷。李淵其時正與群臣分享李靖勝利的喜訊，看到圓圓的祝捷餅十分高興，笑對當(dāng)空，脫口而出“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。這句話的大概意思是，應(yīng)該邀請月亮之神下凡來，與大家一起分享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給群臣，君臣一道品嘗，賞月。據(jù)說，八月十五中秋節(jié)吃月餅習(xí)俗由此而來，并由宮中傳到民間。
第二傳說：楊貴妃為“月餅”起名
在早期，人們并不把月餅叫“月餅”，其叫法很多。在唐朝，最流行的叫法自然是胡餅。過去，漢人把生活在中國北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，統(tǒng)稱為“胡人”，他們特有的日常食用的面餅，被漢人稱為“胡餅”。這種餅圓圓的，糖餡、包以果仁等，很好吃。
那么，胡餅又是如何改稱月餅的?
有一年中秋節(jié)，李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月，風(fēng)流成性的李隆基故作風(fēng)雅，覺得胡餅一名不好聽，想改個名字。但起什么名字好呢?一時想不出來。楊貴妃抬頭一望，其時高懸空中的`一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脫口而出——月餅。李隆基一聽，連連拍手叫絕�！霸嘛灐币幻纱私谐鰜砹恕�
但這個傳說似乎不靠譜，有這樣的記載，唐僖宗李儇曾在中秋節(jié)賜餅給新科進(jìn)士，當(dāng)時此餅并不叫月餅。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月餅仍不叫月餅的。
其實，在宋代，人們也不把月餅叫“月餅”，文人喜歡稱之為“金餅”。在宋代，中秋吃月餅的風(fēng)俗尚沒有普及，到了元代，中秋吃月餅的風(fēng)俗才變濃，但多稱之為“月糕”。一直到明代，“月餅”才正式定名，中秋節(jié)吃月餅風(fēng)俗也廣為流行。
第三傳說：吃月餅與“殺韃子”
在元未，天災(zāi)人禍連連，民不聊生，蒙古人對中原漢人的統(tǒng)治也更為嚴(yán)厲。為了奴化漢人，有的地方竟然規(guī)定，新娘的初夜權(quán)要獻(xiàn)給主政當(dāng)?shù)氐拿晒湃�。�?dāng)時男人娶媳婦是不敢張揚的，不少男女是“偷婚”，以避免被韃子知道。為防止?jié)h人造反，還不準(zhǔn)民間私藏鐵器，十戶人家才能有一把菜刀。這些奴化政策，激起了漢人的不滿，民間反抗情緒強(qiáng)烈，各地都在醞釀起義，相約“殺韃子”，推翻元政權(quán)。當(dāng)時公開聚會是行不通的，為了傳遞統(tǒng)一行動的信號，保證隱秘，南方的朱元璋，即后來的明太祖，便選擇八月十五吃月餅的機(jī)會，將寫有起義信號的紙條包在月餅里，通過這種傳遞方式，形成了聲勢浩大的起義勢力。
第四傳說：嫦娥奔月與“不老藥”
嫦娥，原名姮娥，她是神話人物后羿的妻子。到西漢時，為避漢文帝劉恒的諱，而改稱“嫦娥”。
嫦娥奔月有兩種版本，一種版本是，嫦娥偷吃不老藥奔月：“羿請不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。這句話的意思是，后羿從西王母那里得到了長生不死藥，貪心的嫦娥背著丈夫偷后吃后，跑到了月亮上，成為了月亮女神。
另一種版本是，嫦娥被迫吃不老藥：跟后羿學(xué)習(xí)射箭術(shù)的逢蒙聽說后羿搞到了長生不老藥，于是前去偷竊。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死藥，飛到了天上。
中秋節(jié)的真正起源
中秋節(jié)，又稱仲秋節(jié)、祭月節(jié)、月娘節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、拜月節(jié)、月亮節(jié)等，是中國民間的傳統(tǒng)四大節(jié)日之一。
在神話故事嫦娥奔月中，傳說后羿從王母娘娘那里得到長生不死之藥，準(zhǔn)備和妻子嫦娥共同分享，但是卻不巧被鄰居看到了，他趁著后羿不在的時候準(zhǔn)備強(qiáng)搶，嫦娥被逼無奈之下一個人吞下了藥，飛升到了月亮上成了仙。后羿失去了愛妻，只能每年在中秋月亮最圓的時候，擺下嫦娥最愛吃的圓餅(月餅)和圓圓的蛋以寄托相思之情，希望嫦娥能夠回到自己的身邊，團(tuán)團(tuán)圓圓。
當(dāng)然那只是神話傳說，而實際上中秋節(jié)最初起源于上古時代，是因為對于獨特天象的崇拜，古人祭祀月亮而來。古人祭祀月亮，奉上祭祀，以求神靈的庇護(hù)，并且以此形成傳統(tǒng)。最初是部落祭祀，到后來國家形成后也開始祭祀，到兩漢時期，有人專門編撰了《周禮》，對中秋進(jìn)行文字記載。
然后到了唐朝，開始把中秋節(jié)定為全國性節(jié)日，成為固定的節(jié)日。在唐都長安和洛陽，每到中秋節(jié)，皇帝和后妃、大臣們，先到宮門城樓，歌頌太平盛世，然后宣布晝夜不禁與民同樂，而后皇帝和后妃大臣宴飲，百姓們開始在各個大街猜燈謎、賞燈、放孔明燈、宴飲作詩等。唐朝國力強(qiáng)盛四夷來附，而后又把中秋的習(xí)俗傳播到了四海。
到了宋朝，乃至之后的明清，中秋節(jié)正式成為大家共同的節(jié)日，并且日期定在農(nóng)歷八月十五。此后，中秋節(jié)隨著華人往海外的遷徙逐漸傳播出去，成為而今東亞和全球華人的共同節(jié)日。
中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
中秋節(jié)的象征意義簡述
團(tuán)圓
“身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！惫�(jié)日是民族凝聚的促進(jìn)劑，有著強(qiáng)大而又神秘的力量，“團(tuán)圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價值理念�；ê迷聢A之夜，就是骨肉團(tuán)圓之時。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！币粋�獨處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團(tuán)圓，這是中國人特有的思維方式。
和諧
中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧。和者，禾旁加口，人人有飯吃也;諧者，言旁加皆，大家敢講話也。希望我們的祖國“政通人和”，社會“和諧有序”，外交上要堅持“和平共處”，國與國之間要“和而不同”，干事業(yè)要“和衷共濟(jì)”，處世要“和光同塵”，鄰里之間要“和睦相處”，做生意信奉“和氣生財”，待人要注意“和藹可親”，說話要“和顏悅色”，批評要“和風(fēng)細(xì)雨”，夫妻之間要“和和美美”，等等，不一而足。
“和”是中國傳統(tǒng)文化的核心價值追求。中秋佳節(jié)闔家團(tuán)圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團(tuán)圓、家國和諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天涯共此時�！�
敬老
中秋文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，這種文化生發(fā)于夏商周之時，并與古代養(yǎng)老實踐相結(jié)合，可以說是一種敬老、養(yǎng)老文化�！抖Y記》有言：“凡三王養(yǎng)老皆引年，月令仲秋養(yǎng)衰老，授幾杖行，糜粥飲食。”三王指夏禹、商湯和周文王。因為仲秋時節(jié)“月至四陰，陰已盛矣。時以陽衰陰盛為秋，人以陽衰陰盛為老�！比蹴槕�(yīng)時令，于仲秋舉行養(yǎng)老儀式，對身疲力衰的老人，贈予手杖行路，賜以糜粥飲食，體現(xiàn)了對老年人的尊重。
中秋節(jié)的來歷10
中秋節(jié)是我喜歡的節(jié)日，人們會吃月餅、掛燈籠、燒烤、觀月。
爺爺奶奶跟我說了嫦娥奔月的故事。傳說，遠(yuǎn)古的時候天上有十個太陽，曬得民不聊生。人間有個叫后羿的英雄，力大無窮，他站在昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一口氣射下了九個太陽……這時，我插了一句話，說：“爺爺奶奶，古時候不是有十個太陽嗎？為什么后羿只射下九個太陽呢？”爺爺說：“因為后羿覺得，人間沒有太陽不行啊！”我恍然大悟，爺爺繼續(xù)說了起來。后來后羿娶了嫦娥，并把不死藥交給她保管。但是嫦娥吃了不死藥，飛到月亮去了，后羿只能看著月亮懷念她。所以就有了中秋賞月的習(xí)俗。
中秋節(jié)是我最喜歡的`節(jié)日，因為中秋節(jié)有月餅吃，還可以燒烤，中秋節(jié)也很美，我愛中秋節(jié)！
中秋節(jié)的來歷11
八月十五日中秋節(jié)的來歷
每逢佳節(jié)倍思親，又到了中秋佳節(jié)時。說起中秋節(jié)的來歷，很多人都不清楚。古人每個季節(jié)都有孟、仲、季三個時間段，這跟我們現(xiàn)在的說法是不一樣的。分別把每個季節(jié)分為前中后三個時間段，而每年的秋天也分為三個時間段，而每年的農(nóng)歷8月15日，正是屬于秋天的中間時間段，所以，自然就叫中秋節(jié)了。在這個特殊的日子，不同的地方，不同的人們喜歡用不同的方式來表達(dá)他們自己的快樂。有的地方喜歡吃月餅，有的地方喜歡吃柚子，有的地方喜歡一起賞月，有的地方喜歡吃團(tuán)圓飯，總之，他們以各種方式來表達(dá)家人的團(tuán)圓。特別是賞月，不同的人會有不同的體會。在外的游子們此時的心情多時感慨萬千的，當(dāng)他們仰望天空如玉如盤的皎皎明月，自然而然會想念家人團(tuán)聚，他們多是用著朗朗明月來寄托自己的思念之情。
中秋節(jié)旅游好去處
大理洱海
特色：泛舟洱海對月當(dāng)歌
中秋佳節(jié)，在洱海中泛舟賞月是一種極好的享受。洱海湖水清澈見底，碧波盈盈的湖水仿佛是一滴滴從玉白菜的心底沁涌出來的玉液，與迷蒙的天光、幻變的云彩、皎潔的月亮融合在一起，形成一幅優(yōu)美的圖畫，令人陶醉。
蒼山雪、洱海月、上關(guān)花、下關(guān)風(fēng)，是大理獨有的四大景色，每個景色都有一段流傳千年的傳說故事。
仰望天空，玉鏡高懸，俯視湖面，萬頃銀濤，一輪明晃晃的月亮隨波飄蕩，極富詩情畫意。在潔白無瑕的月色襯托下，帥哥“阿鵬”們引吭高歌，美女“金花”們低聲吟唱，一陣陣引人遐想的歌聲隨著一圈圈蕩漾的.波光傳向遙遠(yuǎn)的另一方……這是白族年輕人慶祝中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗，他們對月當(dāng)歌，用自己過人的歌喉，贏得戀人的歡心，也贏得了旁聽者的聲聲稱贊。
西藏林芝
特色：高原月藏域情
憑借天然的地理優(yōu)勢，青藏高原無疑是距離天空最近的國內(nèi)絕佳賞月地點。中秋將至，不妨前往素有“高原小江南”美譽的西藏林芝，參加藏族風(fēng)情篝火晚會，領(lǐng)略雅魯藏布江邊最美月光，感受別樣精彩的中秋之夜。另外，9月15日前后，林芝開始進(jìn)入秋色正濃的黃金50天，此時入藏最適宜。
林芝的月光既不溫柔也不幽涼，而是雄渾矯健地灑在高原的每一寸土地上，給人一種孤芳自賞的美感。熠熠生輝的月色仿佛是一枚“照明燈”，將遠(yuǎn)處的雪山照耀得晶瑩剔透、清澈透明，令人感到高原上的一切都是那么純凈潔白。中秋之夜，大家可以圍坐在餐桌旁，品嘗由名廚精心制作的香帕拉藏餐，烤藏香豬、松茸煎餅、人參果炒飯、酥油人參果等等美食讓人大快朵頤。晚餐過后，中秋晚會的熊熊篝火在空曠的草地點燃了，溫暖了身在異鄉(xiāng)的游子之心。大家手牽手，跳起了歡快的鍋莊，唱起了高昂的藏歌，向遠(yuǎn)方的親人們送去綿綿不斷的思念與祝福。
不同地區(qū)過中秋節(jié)的習(xí)俗
在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習(xí)俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有"男不圓月，女不祭灶"的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設(shè)案當(dāng)空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當(dāng)?shù)剡�有中秋吃芋頭的習(xí)慣，潮汕有俗諺："河溪對嘴，芋仔食到"。八月間，正是芋的收成時節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農(nóng)事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進(jìn)行了殘酷的統(tǒng)治。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦，后人就取芋頭與"胡頭"諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1-3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規(guī)例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負(fù)，勝的由主持人發(fā)給彩旗、獎金或獎品。據(jù)傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時舉火為號的由來。
中秋節(jié)的來歷12
燈謎，是我國民間文學(xué)的一種藝術(shù)形式；是人民在長期勞動實踐中的智慧和結(jié)晶，它源于生活，用于生活；也是人們喜聞樂見的一種智力活動游戲。它吸引著天南地北各行各業(yè)的愛好者，使人在增長知識，啟迪智慧的同時，又獲得美妙的享受。
我國的燈謎源遠(yuǎn)流長，至今已有三千多年的'歷史。春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了“廋詞”和“隱語”，這是燈謎的雛形。到了漢代“隱語”開始分化為兩個方向。一類以描寫特征為主的事物謎；另一類以文字形義為主的文義謎。到了魏代，則稱為“謎語”。隋唐時期隨著詩歌的興盛，詩謎大量出現(xiàn)，并成為主流。從宋代開始，一些文人學(xué)士常在元宵之夜，將謎條張貼在各種花燈之上，吸引行人猜射，“燈謎”就是這樣而來的。清中葉以后，謎風(fēng)大盛，涌現(xiàn)了許多謎師。辛亥革命后，燈謎形成了南宗北派兩種風(fēng)格，到了舊社會，由于謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強(qiáng)調(diào)風(fēng)雅，排斥民間燈謎。
解放后，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動更加蓬勃發(fā)展，，謎材謎作日益完善豐富，為建設(shè)社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻(xiàn)。目前，在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學(xué)術(shù)交流。
中秋節(jié)燈謎：
1、中秋歸來(打一詞牌名)
2、嫦娥下凡(打一花名)
3、中秋菊開(打一成語)
4、明月照我還(打一明代人名)
5、舉杯邀明月(打一禮貌用語)
6、寂寞嫦娥舒廣袖(打一舞蹈術(shù)語)
7、華夏共賞中秋月(打一旅游用語)
8、中秋度蜜月(打一成語)
9、清風(fēng)拂面中秋夜(打一四字常用語)
10、一輪明月掛中天(打一四字股市術(shù)語)
11、舉頭望明月(打一中藥名)
12、中秋月餅(打一電腦名詞)
13、中秋別后重團(tuán)圓(打一影片名)
14、中秋望月(打一《紅樓夢》詩名)
15、中秋過后又重陽(打一鄭板橋詩句)
中秋節(jié)燈謎答案：
1、八歸
2、月季
3、花好月圓
4、歸有光
5、賞光
6、水袖
7、觀光
8、花好月圓
9、明月清風(fēng)
10、日漲盈虧
11、當(dāng)歸
12、軟盤
13、第二次握手
14、賈語村的，《對月寓懷》：時逢三五便團(tuán)圓,滿把晴光護(hù)玉欄.天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看。
15、一節(jié)復(fù)一節(jié)
中秋節(jié)的來歷13
八月十五中秋節(jié)又稱“團(tuán)圓節(jié)”，是一家人團(tuán)圓的日子。這天，人們不僅僅是吃月餅、賞月亮，各地還有不同的風(fēng)俗過去過中秋節(jié)。比如：香港的舞火龍，廣州的樹中秋，安徽的'堆寶塔……真的非常熱鬧。
今年的中秋節(jié)，我做了一件非常有意義的事。中秋節(jié)晚上，我們一家三口坐在陽臺上賞月，吃月餅。從世紀(jì)廣場方向飄來了無數(shù)盞孔明燈，一個個紅通通的，照亮了天空。突然，一個孔明燈慢慢地在降落，我感覺快落到我家樓頂了。我張開小手期待著那盞孔明燈降落。果然，那盞孔明燈因為油燃盡而落在我家樓頂。我想：如果在掉下來的孔明燈放一根點燃的蠟燭，孔明燈會不會飛起來？我把想法告訴了爸爸媽媽。媽媽說：“好，我們試試看！我去拿蠟燭”過了幾分鐘，經(jīng)過努力，我們孔明燈重新放飛了。
一個孔明燈代表了一個愿望，我無意中幫助了他人繼續(xù)實現(xiàn)了愿望。比我自己放孔明燈還更有意義。在這個特殊的節(jié)日里，我感受到幫助他人的快樂，也理解了中秋節(jié)團(tuán)圓的含義。
中秋節(jié)的來歷14
中秋節(jié)來歷
1.起源
關(guān)于中秋節(jié)的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食�！�
一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報”遺傳下來的習(xí)俗。
也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
2.發(fā)展
中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，據(jù)歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴(kuò)散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行， 許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節(jié)開始成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節(jié)的習(xí)俗。
北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉�！眳亲阅痢秹袅轰洝氛f：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團(tuán)圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕�！备幸馑嫉氖牵缎戮幾砦陶勪洝酚浭霭菰轮祝骸皟A城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂�！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月�！�
明清兩朝的賞月活動，盛行不衰�！捌浼拦灡貓A”；各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之�！碧锶瓿伞段骱斡[志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日”；“民間以月餅相邀，取團(tuán)圓之義”。富察敦崇《燕京歲時記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形�！薄懊繉弥星�，府第朱門皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時也，皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯供月時男子多不叩拜�！蓖瑫r這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動；其中的賞月，吃月餅、團(tuán)圓飯等習(xí)俗，一直流傳到今天。
中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)風(fēng)俗
1.中秋祭月
在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
2.文人賞月
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。
3.民間拜月
明清之后，因時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福;以月寄情。
4.月光馬兒
明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”.富察敦崇的《燕京歲時記》(一九○六年)。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
5.兔爺兒
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的`大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫浚械尿T著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”,更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
6.玩花燈
中秋節(jié)，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。
早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。
另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”.廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰(zhàn)斗，頗有愛國的思想。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動。
傳說這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后，對漢人進(jìn)行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點火為號。類似于峰火臺點火起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗。這個傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙。
中秋節(jié)的來歷15
自古以來，月亮就寄托著人們無限的情感。又是一年中秋節(jié)了，舉頭望月鄉(xiāng)愁無限，感慨也頗多。
中秋節(jié)的時候，人們望著難得一圓的月亮，不禁會想起遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人。李白的詩里時常有月亮的影子”舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。“”春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？“”……“
月亮似水的影子，似夢的顏色，給人的是一種惆悵的美。世人眼中，它是出水的芙蓉，婷婷裊裊，潔凈無暇；它是披紅的新娘，嬌嬌柔柔，楚楚動人；它是水里的倒影，隱隱約約，可望而不可即；他是游子思家的心，夜夜拌母親入眠；它是中秋節(jié)掛在天上的燈籠，是聞見甜味的香蕉……
直到那一天，人類科學(xué)家第一次用天文望遠(yuǎn)鏡看到了月球表面一個個凹凸不平的”坑洞“，喔，原來月亮是這樣的……她并不是古書中描寫的`一塊完美無暇的玉，也不是傳說中天狗喜食的大餅……她沒有那么美……
那是人類第一次登上月球，來到了傳說中嫦娥居住的”廣寒宮“，出乎意料的，這兒不美，一點兒不美，甚至冷清得叫人害怕，一座座大大小小的”環(huán)形山“，一捧捧無水的沙土，掩埋了人們心中美麗的月亮。那曾經(jīng)如夢的顏色，在此刻看來，也不過是太陽反射的光罷了，那曾經(jīng)被看作是嫦娥與月兔的影子，也只是連綿的”環(huán)形山“。是的，月亮神秘的面紗被人類一點點地揭開。她不再是令人向往的仙境，而是一塊沒有味道的糖果……
人類的發(fā)展從一開始就注定是個悲劇，假如有一天，人類弄清楚了宇宙間的一切，那么人類必定已經(jīng)瘋狂，這又有何意義呢？倒不如不要把一切事物看得太透徹，守住一份美麗與幻想…
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