畢業(yè)論文寫作格式1

　　1、畢業(yè)論文一律打印，采取a4紙張，頁邊距一律采�。荷�、下2.5cm，左3cm,右1.5cm，行間距取多倍行距(設(shè)置值為1.25);字符間距為默認(rèn)值(縮放100%，間距：標(biāo)準(zhǔn))，封面采用教務(wù)處統(tǒng)一規(guī)定的封面。

　　2、字體要求

　　論文所用字體要求為宋體。

　　3、字號

　　第一層次題序和標(biāo)題用小三號黑體字;第二層次題序和標(biāo)題用四號黑體字;第三層次及以下題序和標(biāo)題與第二層次同;正文用小四號宋體。

　　4、頁眉及頁碼

　　畢業(yè)論文各頁均加頁眉，采用宋體五號宋體居中，打印“河北大學(xué)xxxx屆本科生畢業(yè)論文(設(shè)計)”。頁碼從正文開始在頁腳按阿拉伯?dāng)?shù)字(宋體小五號)連續(xù)編排，居中書寫。

　　5、摘要及關(guān)鍵詞

　　中文摘要及關(guān)鍵詞：“摘要”二字采用三號字黑體、居中書寫，“摘”與“要”之間空兩格，內(nèi)容采用小四號宋體�！瓣P(guān)鍵詞”三字采用小四號字黑體，頂格書寫，一般為3—5個。

　　英文摘要應(yīng)與中文摘要相對應(yīng)，字體為小四號times new roman。

　　6、目錄

　　“目錄”二字采用三號字黑體、居中書寫，“目”與“錄”之間空兩格，第一級層次采用小三號宋體字，其他級層次題目采用四號宋體字。

　　7、正文

　　正文的全部標(biāo)題層次應(yīng)整齊清晰，相同的層次應(yīng)采用統(tǒng)一的字體表示。第一級為“一”、“二”、“三”、等，第二級為“1.1”、“1.2”、“1.3”等，第三級為“1.1.1”、“1.1.2”等，具體格式要求詳見模板(模板從河北大學(xué)教務(wù)處主頁下載專區(qū)下載)。

　　8、 參考文獻(xiàn)

　　參考文獻(xiàn)要另起一頁，一律放在正文后，在文中要有引用標(biāo)注，如××× [1]，具體格式要求詳見模板

　　9、外文資料及譯文

　　外文資料可用a4紙復(fù)印，如果打印，采用小四號times new roman字體，譯文采用小四號宋體打印，格式參照畢業(yè)論文文本格式要求，另外，要注意畢業(yè)論文結(jié)束語是否恰當(dāng)。，具體可參考畢業(yè)論文參考范文。

畢業(yè)論文寫作格式2

　　一、堅持理論聯(lián)系實際的原則

　　撰寫畢業(yè)論文必須堅持理論聯(lián)系實際的原則。理論研究，特別是社會科學(xué)的研究必須為現(xiàn)實服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為兩個文明建設(shè)服務(wù)。理論來源于實踐，又反作用于實踐。科學(xué)的理論對實踐有指導(dǎo)作用，能通過人們的實踐活動轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量�？茖W(xué)研究的任務(wù)就在于揭示事物運(yùn)動的規(guī)律性，并用這種規(guī)律性的認(rèn)識指導(dǎo)人們的實踐，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。因此，畢業(yè)論文在選題和觀點上都必須注重聯(lián)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，密切注視社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題。

　　堅持理論研究的現(xiàn)實性，做到理論聯(lián)系實際，就必須邁開雙腳，深入實際，進(jìn)行社會調(diào)查研究。這也是我們正確認(rèn)識社會的基本途徑。人們只有深入到實際中去，同客觀事物廣泛接觸，獲得大量的感性材料，然后運(yùn)用科學(xué)的邏輯思維方法，對這些材料進(jìn)行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的加工制作，才能從中發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)實意義而又適合自己研究的新課題。在我國改革開放的實踐中，新情況、新問題、新經(jīng)驗層出不窮，需要研究的問題遍布社會的方方面面，只要我們對現(xiàn)實問題有濃厚的興趣和高度的敏感性，善于捕捉那些生動而具有典型性的現(xiàn)實材料，通過深入的思考和研究，就能從中引出有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，提高畢業(yè)論文的價值。當(dāng)然撰寫畢業(yè)論文可選擇的課題十分廣泛，并不只限于現(xiàn)實生活中的問題，也可以研究專業(yè)基本理論，中西方比較研究等。但無論選擇什么研究課題，都必須貫徹理論聯(lián)系實際的原則，做到古為今用，洋為中用，從歷史的研究中吸取有益于現(xiàn)實社會發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，從對外國的研究中，借鑒其成功經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，或為我國的對外政策提供某些依據(jù)。

二、立論要科學(xué)，觀點要創(chuàng)新

　　(一)立論要科學(xué)

　　畢業(yè)論文的科學(xué)性是指文章的基本觀點和內(nèi)容能夠反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律。文章的基本觀點必須是從對具體材料的分析研究中產(chǎn)生出來，而不是主觀臆想出來的。科學(xué)研究作用就在于揭示規(guī)律，探索真理，為人們認(rèn)識世界和改造世界開拓前進(jìn)的道路。判斷一篇論文有無價值或價值之大小，首先是看文章觀點和內(nèi)容的科學(xué)性如何。

　　文章的科學(xué)性首先來自對客觀事物的周密而詳盡的調(diào)查研究。掌握大量豐富而切合實際的材料，使之成為“謀事之基，成事之道”。

　　其次，文章的科學(xué)性通常取決于作者在觀察、分析問題時能否堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度。在科學(xué)研究中，既不容許夾雜個人的偏見，又不能人云亦云，更不能不著邊際地憑空臆想，而必須從分析出發(fā)，力爭做到如實反映事物的本來面目。

　　再次，文章是否具有科學(xué)性，還取決于作者的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識。寫作畢業(yè)論文是在前人成就的基礎(chǔ)上，運(yùn)用前人提出的科學(xué)理論去探索新的問題。因此，必須準(zhǔn)確地理解和掌握前人的理論，具有廣博而堅實的知識基礎(chǔ)。如果對畢業(yè)論文所涉及領(lǐng)域中的科學(xué)成果一無所知，那就根本不可能寫出有價值的論文。

　　(二)觀點要創(chuàng)新

　　畢業(yè)論文的創(chuàng)新是其價值所在。文章的創(chuàng)新性，一般來說，就是要求不能簡單地重復(fù)前人的觀點，而必須有自己的獨立見解。學(xué)術(shù)論文之所以要有創(chuàng)新性，這是由科學(xué)研究的目的決定的。從根本上說，人們進(jìn)行科學(xué)研究就是為了認(rèn)識那些尚未被人們認(rèn)識的領(lǐng)域，學(xué)術(shù)論文的寫作則是研究成果的文字表述。因此，研究和寫作過程本身就是一種創(chuàng)造性活動。從這個意義上說，學(xué)術(shù)論文如果毫無創(chuàng)造性，就不成其為科學(xué)研究，因而也不能稱之為學(xué)術(shù)論文。畢業(yè)論文雖然著眼于對學(xué)生科學(xué)研究能力的基本訓(xùn)練，但創(chuàng)造性仍是其著力強(qiáng)調(diào)的一項基本要求。

　　當(dāng)然，對學(xué)術(shù)論文特別是畢業(yè)論文創(chuàng)造性的具體要求應(yīng)作正確的理解。它可以表現(xiàn)為在前人沒有探索過的新領(lǐng)域，前人沒有做過的新題目上做出了成果；可以表現(xiàn)為在前人成果的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的研究，有新的發(fā)現(xiàn)或提出了新的看法，形成一家之言3也可以表現(xiàn)為從一個新的角度，把已有的材料或觀點重新加以概括和表述。文章能對現(xiàn)實生活中的新問題作出科學(xué)的說明，提出解決的方案，這自然是一種創(chuàng)造性；即使只是提出某種新現(xiàn)象、新問題，能引起人們的注意和思考，這也不失為一種創(chuàng)造性。國家科委成果局在1983年3月發(fā)布的《發(fā)明獎勵條例》中指出：“在科學(xué)技術(shù)成就中只有改造客觀世界的才是發(fā)明，……至于認(rèn)識客觀世界的科學(xué)成就，則是發(fā)現(xiàn)。”條例中對“新”作了明確規(guī)定：“新”是指前人所沒有的。凡是公知和公用的，都不是“新”。這些規(guī)定，可作為我們衡量畢業(yè)論文創(chuàng)造性的重要依據(jù)。

　　根據(jù)《條例》所規(guī)定的原則，結(jié)合寫作實踐，衡量畢業(yè)論文的創(chuàng)造性，可以從以下幾個具體方面來考慮：

　　(1)所提出的問題在本專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)有一定的理論意義或?qū)嶋H意義，并通過獨立研究，提出了自己一定的認(rèn)識和看法。

　　(2)雖是別人已研究過的問題，但作者采取了新的論證角度或新的實驗方法，所提出的結(jié)論在一定程度上能夠給人以啟發(fā)。

　　(3)能夠以自已有力而周密的分析，澄清在某一問題上的混亂看法。雖然沒有更新的見解，但能夠為別人再研究這一問題提供一些必要的條件和方法。

　　(4)用較新的理論、較新的方法提出并在一定程度上解決了實際生產(chǎn)、生活中的問題，取得一定的效果�；驗閷嶋H問題的解決提供新的思路和數(shù)據(jù)等。

　　(5)用相關(guān)學(xué)科的理論較好地提出并在一定程度上解決本學(xué)科中的問題。

　　(6)用新發(fā)現(xiàn)的材料(數(shù)據(jù)、事實、史實、觀察所得等)來證明已證明過的觀點。

　　科學(xué)研究中的創(chuàng)造性要求對前人已有的結(jié)論不盲從，而要善于獨立思考，敢于提出自己的獨立見解，敢于否定那些陳舊過時的結(jié)論，這不僅要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，還必須具有追求真理、勇于創(chuàng)新的精神。要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，任何創(chuàng)新都不是憑空而來的，總是以前人的成果為基礎(chǔ)。因此，我們要認(rèn)真地學(xué)習(xí)、研究和吸收前人的成果。但是這種學(xué)習(xí)不是不加分析地生吞活剝，而是既要繼承，又要批判和發(fā)展。

　　三、論據(jù)要翔實，論證要嚴(yán)密

　　(一)論據(jù)要翔實

　　一篇優(yōu)秀的畢業(yè)論文僅有一個好的主題和觀點是不夠的，它還必須要有充分、翔實的論據(jù)材料作為支持。旁征博引、多方佐證，是畢業(yè)論文有別于一般性議論文的明顯特點。一般性議論文，作者要證明一個觀點，有時只需對一兩個論據(jù)進(jìn)行分析就可以了，而畢業(yè)論文則必須以大量的論據(jù)材料作為自己觀點形成的基礎(chǔ)和確立的支柱。作者每確立一個觀點，必須考慮：用什么材料做主證，什么材料做旁證；對自己的觀點是否會有不同的意見或反面意見，對他人持有的異議應(yīng)如何進(jìn)行闡釋或反駁。畢業(yè)論文要求作者所提出的觀點、見解切切實實是屬于自己的，而要使自己的觀點能夠得到別人的承認(rèn)，就必須有大量的、充分的、有說服力的理由來證實自己觀點的正確。

　　畢業(yè)論文的論據(jù)要充分，還須運(yùn)用得當(dāng)。一篇論文中不可能也沒有必要把全部研究工作所得，古今中外的事實事例、精辟的論述、所有的實踐數(shù)據(jù)、觀察結(jié)果、調(diào)查成果等全部引用進(jìn)來，而是要取其必要者，舍棄可有可無者。論據(jù)為論點服務(wù)，材料的簡單堆積不僅不能證明論點，強(qiáng)有力地闡述論點，反而給人以一種文章拖咨、雜亂無章、不得要領(lǐng)的感覺。因而在已收集的大量材料中如何選擇必要的論據(jù)顯得十分重要。一般來說，要注意論據(jù)的新穎性、典型性、代表性，更重要的是考慮其能否有力地闡述觀點。

　　畢業(yè)論文中引用的材料和數(shù)據(jù)，必須正確可靠，經(jīng)得起推敲和驗證，即論據(jù)的正確性。具體要求是，所引用的材料必須經(jīng)過反復(fù)證實。第一手材料要公正，要反復(fù)核實，要去掉個人的好惡和想當(dāng)然的推想，保留其客觀的真實。第二手材料要究根問底，查明原始出處，并深領(lǐng)其意，而不得斷章取義。引用別人的材料是為自己的論證服務(wù)，而不得作為篇章的點綴。在引用他人材料時，需要下一番篩選、鑒別的功夫，做到準(zhǔn)確無誤。寫作畢業(yè)論文，應(yīng)盡量多引用自己的實踐數(shù)據(jù)、調(diào)查結(jié)果等作為佐證。如果文章論證的內(nèi)容，是作者自己親身實踐所得出的結(jié)果，那么文章的價值就會增加許多倍。當(dāng)然，對于掌握知識有限、實踐機(jī)會較少的大學(xué)生來講，在初次進(jìn)行科學(xué)研究中難免重復(fù)別人的勞動，在畢業(yè)論文中較多地引用別人的實踐結(jié)果、數(shù)據(jù)等，在所難免。但如果全篇文章的內(nèi)容均是間接得來的東西的組合，很少有自己親自動手得到的東西，那也就完全失去了寫作畢業(yè)論文的意義。

　　(二)論證要嚴(yán)密

　　論證是用論據(jù)證明論點的方法和過程。論證要嚴(yán)密、富有邏輯性，這樣才能使文章具有說服力。從文章全局來說，作者提出問題、分析問題和解決問題，要符合客觀事物的規(guī)律，符合人們對客觀事物認(rèn)識的程序，使人們的邏輯程序和認(rèn)識程序統(tǒng)一起來，全篇形成一個邏輯整體。從局部來說，對于某一問題的分析，某一現(xiàn)象的解釋，要體現(xiàn)出較為完整的概念、判斷、推理的過程。此外，撰寫畢業(yè)論文還應(yīng)注意文體式樣的明確性、規(guī)范性。學(xué)術(shù)論文、調(diào)查報告、科普讀物、可行性報告、宣傳提綱等都各有自己的特點，在寫作方法上不能互相混同。

畢業(yè)論文寫作格式3

　　編寫提綱的步驟：

　　(一)確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要

　　論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來，再把選用的材料弄進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。

　　(二)原稿紙頁數(shù)的分配

　　寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結(jié)論用1—2頁。本論部分再進(jìn)行分配，如本論共有四項，可以第一項3—4頁，第二項用4—5頁，第三項3—4頁，第四項6—7頁。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計劃。畢業(yè)論文的長短一般規(guī)定為5000—6000字，因為過短，問題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過長，這是一般大專、本科學(xué)生的理論基礎(chǔ)、實踐經(jīng)驗所決定的。

　　(三)編寫提綱

　　論文提綱可分為簡單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進(jìn)行。沒有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫很難順利地寫下去。以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：

　　一、序論

　　二、本論

　　(一)培育建筑勞動力市場的前提條件

　　(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀

　　(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策

　　三、結(jié)論

　　詳細(xì)提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細(xì)地列出來。如果在寫作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱，那么，執(zhí)筆時就能更順利。下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細(xì)提綱的寫法：

　　一、序論

　　1.提出中心論題;

　　2.說明寫作意圖。

畢業(yè)論文寫作提綱格式

　　(一)培育建筑勞動力市場的前提條件

　　1.市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，為建筑勞動力市場的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;

　　2.建筑產(chǎn)品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實的要求;

　　3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;

　　4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。

　　(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀

　　1.供大于求的買方市場;

　　2.有市無場的隱形市場;

　　3.易進(jìn)難出的畸形市場;

　　4.交易無序的自發(fā)市場。

　　(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策

　　1.統(tǒng)一思想認(rèn)識，變自發(fā)交易為自覺調(diào)控;

　　2.加快建章立制，變無序交易為規(guī)范交易;

　　3.健全市場網(wǎng)絡(luò)，變隱形交易為有形交易;

　　4.調(diào)整經(jīng)營結(jié)構(gòu)，變個別流動為隊伍流動;

　　5.深化用工改革，變單向流動為雙向流動。

　　三、結(jié)論

　　1.概述當(dāng)前的建筑勞動力市場形勢和我們的任務(wù);

　　2.呼應(yīng)開頭的序言。

　　上面所說的簡單提綱和詳細(xì)提綱都是論文的骨架和要點，選擇哪一種，要根據(jù)作者的需要。如果考慮周到，調(diào)查詳細(xì)，用簡單提綱問題不是很大;但如果考慮粗疏，調(diào)查不周，則必須用詳細(xì)提綱，否則，很難寫出合格的畢業(yè)論文。總之，在動手撰寫畢業(yè)’論文之前擬好提綱，寫起來就會方便得多。

　　延伸閱讀：

　　畢業(yè)論文范文

　　摘要：柳城寫的這個東西，我個人的看法，是我們幾輩子都知道的那些有關(guān)電影創(chuàng)作，擴(kuò)大一點兒說是藝術(shù)創(chuàng)作的一些基本道理（我沒有說規(guī)律），這些基本道理我們所知道的，是前人所說過的、反復(fù)嘗試過的，包括上課、發(fā)表文章講的那些基本道理，他概括了。概括得相當(dāng)準(zhǔn)確。這是難得的。就是說那個被用了幾輩子的我們已知的這些關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的一般的道理，帶一些普遍性的，他概括了一下。

　　有些基本點既然是帶普遍性的，我們已經(jīng)知道的，那么對現(xiàn)在的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)是有用的。將來怎么樣，現(xiàn)在不說。也就是說，這些基本點還可以說明一些創(chuàng)作，可以說明創(chuàng)作還應(yīng)當(dāng)遵循些什么東西吧。什么是基本的？比方說他這里涉及到藝術(shù)從生活到創(chuàng)作，這個無論中外古今到現(xiàn)在大概還沒有繞出的這個圈子。至于怎么去理解生活，怎么從生活到藝術(shù)，那還要做別的許多探討。但主要的、很基本的東西，到現(xiàn)在為止，大概作為一個藝術(shù)品的話，還是有這個道理。這個道理也還是說得清。

　　另外他講到，創(chuàng)作風(fēng)格跟人的休養(yǎng)、人的人格有關(guān)系，這個也是帶有普遍性的道理，是我們中國說的外國也說的道理，這個字可以概括，叫做文如其人。是不是？做人跟作文，它講風(fēng)格。他好像涉及到這個吧。

　　另外，創(chuàng)作過程，就是從現(xiàn)實當(dāng)中去獲取題材。那么怎么處理題材，屬于藝術(shù)表現(xiàn)，這表現(xiàn)方面也有一些普遍道理，這個可能就難一些。因為表現(xiàn)是各種各樣，手法也是各種各樣的。但某些東西恐怕還是需要的，你比方，不能太分散了，你不能東一榔頭西一棒子，你總得有一個作品讓人家看清楚，你總得要感動人嘛。做到這些，你就是要結(jié)構(gòu)緊湊點兒。當(dāng)然風(fēng)格不同的，你像過去什么是詩的電影，各種風(fēng)格題材不同的，各有各的要求。但作為某些基本的東西，你還是要讓人看得明白你表現(xiàn)個啥吧，因為它畢竟跟一般文學(xué)作品不同，它是視覺的東西，你要讓人家看得清楚吧。所以他強(qiáng)調(diào)了，從選材到表現(xiàn)需要單純。

　　我過去也認(rèn)為，無論你怎么復(fù)雜，在銀幕上或屏幕上，眼睛看定這個東西，你線索太多了，亂套，恐怕就不好辦。所以要單純要集中。他這個里面也談到了，這個還是需要的吧。我看有些大藝術(shù)家，包括畫畫的、音樂的、戲劇的、小說的，最好的都是單純的。像《戰(zhàn)爭與和平》那種龐雜的人類史實藝術(shù)，你仔細(xì)研究起來，它也沒有那么亂套。你像契訶夫那種單純就更是高超了，很平淡的，一個人，一個小孩，給他爺爺寫信的那個，就那么一點兒。要做到單純是很不容易的，跟一個人一樣。四川話說得好，北方話里也有，叫做“滿腹水，它不響”，“半腹水，咣咣響”，就是真有本事的人，他是比較沉默的，沒有本事的人，反倒是到處招搖。藝術(shù)其實也是這樣，厚積薄發(fā)。例子我就不一一舉了。柳城從創(chuàng)作過程的一些普遍的道理到表現(xiàn)，從生活到藝術(shù)，從構(gòu)思到表現(xiàn)到結(jié)構(gòu)，他都比較精練地概括了，我覺得很不容易。那么到今天這個狀況來說呢，他針對的或者說他的出發(fā)點，是談的電視電影，這是個新品種，我不太懂。但是不管它是電視電影也好，是電視劇也好，是現(xiàn)在的銀幕電影也好，都有個共同的東西，大家都感覺得到，一個是我們現(xiàn)在國產(chǎn)的東西不大吃香吧；再一個，粗制濫造的多吧，包括銀幕上的屏幕上的，電視電影也好，電視劇也好。那么，他針對這個，來提醒你需要注意一些普遍的道理。電視電影跟屏幕上的電視劇，如果說不懂得這些道理，它怎么做得完全符合柳城說的這些東西？如果它是真正創(chuàng)新的，或是真正藝術(shù)品，那就無可指責(zé)。問題是它們粗制濫造，已經(jīng)不成藝術(shù)了，但是頂著那個電視電影或者電視劇的名稱，那么讀讀他這個《電視電影三字經(jīng)》有好處。因為它們并沒有往前走得很多啊，但是連一般的怎么結(jié)構(gòu)都不知道，一個線索都不清楚，一把亂抓。針對這些情況，目前創(chuàng)作上的一些弊病，不光是電視電影，甚至涉及到整個藝術(shù)創(chuàng)作，包括文學(xué)，網(wǎng)上現(xiàn)在沸沸揚(yáng)揚(yáng)的，不說別的，起碼引起一個波浪。說一個德國研究中國文學(xué)的專家，批評中國當(dāng)代文學(xué)是垃圾。他說的是不客氣。但我們也講文學(xué)質(zhì)量現(xiàn)在是下降。這個質(zhì)量下降，原因很復(fù)雜，不單純是柳城說的這個。這個普遍道理當(dāng)中，有他管得著的地方，如那些粗制濫造的、那些低級的。因為他沒有主張低級，他這個里面講的還是要“義”，要風(fēng)格及人，還是要講一種高尚思想。所以這個還是有針對性的。到現(xiàn)在，他能夠出來這篇文章，不管是《電視電影三字經(jīng)》的形式也好，是什么形式也好，有這個主張出來，那么在輿論上，證明還是需要一些有益于大眾的藝術(shù)創(chuàng)作的東西，這是好事。他也講到，雖然沒有強(qiáng)調(diào)，在最末的這兩節(jié)，第十、十一節(jié)，“文之道，人之道；藝之道，神之道；文之法，天之法；藝之法，無定法”，這對年輕讀者，像古典文學(xué)書一樣，恐怕是有點不大懂。這個其實就是要合乎自然規(guī)律，另外呢，“藝之法，無定法”，這個最重要，法無定法，就是不能拴死了。他講的這個也不能說是永遠(yuǎn)不變的，它應(yīng)該隨著發(fā)展而發(fā)展。但是我前面不是講的么，到現(xiàn)在為止我們已經(jīng)知道的關(guān)于創(chuàng)作的那些道理，他給概括了，但是不是這樣就永遠(yuǎn)不前進(jìn)了呢？不是的，那要隨時改進(jìn)，所以它這里還來了個“藝之法，無定法”，雖然沒有強(qiáng)調(diào)，但也管著了。我來解釋一下：我是四川人，我們四川成都有個寶光寺，那里有一個廟，廟上有一副對聯(lián)，我過去上課的時候給北京大學(xué)來進(jìn)修的那個班講過，上聯(lián)是“世外人法無定法然后知非法法也”，下聯(lián)是“天下事了又未了何妨以不了了之”，這個是太消極了。但是作為一個道理來講，是這樣子的。當(dāng)然我們可以不了了之，但你要懂得“了又未了”。藝術(shù)道理也是這樣。實際是，將來地球怎么的，也還不知道呢。那么文藝創(chuàng)作，既要遵照那些已知的道理，同時也需要在創(chuàng)作當(dāng)中，隨著社會時代前進(jìn)探索新的，沒有止境。這個事情沒有止境。人生沒有止境，生活沒有止境，只要世界上還有人。蒲風(fēng)過去有句話：哪里有生活哪里就有詩。生活并不是一灘死水，不是不變化的。生活怎么變化，你藝術(shù)也跟著走，不但藝術(shù)跟著走，社會科學(xué)等其它都得跟著走。從亞里士多德到現(xiàn)在不變化嗎？所以我們中國孔子那一套，《易經(jīng)》，都應(yīng)該往前發(fā)展。它們沒有什么過錯，它們是那個時代完成的，我們有我們的時代。

　　所以說不能拴住自己。最后他那一節(jié)，很重要的，就是要淡薄名利，“人一世，……十年功”。就是你別著急，不要求名逐利。一點不講名利，恐怕做不到。我不是主張名利，我也討厭名利。但一個藝術(shù)家，動不動就是為了幾個錢，把人民的錢浪費幾千萬，甚至上億，搞些大制作，無非是看個布景么，演員都看不見，而且情節(jié)簡直是胡編。但現(xiàn)在我們的社會，本來工資就不公平，你不賺錢怎么活，商業(yè)社會，你可以要，但是商業(yè)也講“誠招天下客”，要誠實吧，還要講一分錢一分貨吧。

　　除此以外，現(xiàn)在說我個人的了。柳城是有直接的創(chuàng)作經(jīng)驗，看起來也讀了很多書，而且還動了腦筋的，這些都很好�，F(xiàn)在有些搞理論的，即使是搬一些現(xiàn)代的東西，看起來寫得洋洋數(shù)萬言，卻于事無補(bǔ)，柳城的《電視電影三字經(jīng)》就是反那個，這個我可以理解。但是把這些深入淺出的道理結(jié)合當(dāng)前的創(chuàng)作狀況來講，并不是一個《電視電影三字經(jīng)》就能概括的，也還需要別人去嘗試�，F(xiàn)在的理論評論就非常貧乏，幾乎沒有地位了。當(dāng)然了，這個跟作者沒有關(guān)系，好多是跟當(dāng)前的環(huán)境有關(guān)系，大家都是要賺錢嘛，所以搞創(chuàng)作的導(dǎo)演不看你的，搞表演的也不看你的，只要拿到多少錢，就這樣。但即使這樣，柳城能堅持寫這個，也好。他那個賺不賺錢我不知道，從意義上來講，他并沒有說錯話，而且是把好的東西，說它是傳統(tǒng)也好，他想出《電視電影三字經(jīng)》的形式來，他的初衷，是想把這個深入淺出�！度�字經(jīng)》是幼兒讀的，人之初，性本善；習(xí)相近，性相遠(yuǎn)……是過去小孩兒念的，是終身受用的�，F(xiàn)在采取這個形式呢，是便于一些人記。但實際上，一些人恐怕也不大愿意記，但不管你記不記，有人主張這樣一些東西出來也是好，就是說我希望能夠有人繼續(xù)思考當(dāng)前的電影、電視劇，甚至藝術(shù)創(chuàng)作的問題。真正能夠解決創(chuàng)作當(dāng)中的問題，使這個創(chuàng)作能夠給老百姓一些好處，創(chuàng)作出真正能讓老百姓接受的有意義的藝術(shù)作品來，就是除了那些空洞說教的以外，在理論上開展一些切實的研究，應(yīng)該多種多樣，他的《電視電影三字經(jīng)》是一種形式，其它形式也還有。我是這個意思。