高中教師師德論文1

　　高中是人生中的一個(gè)重要階段，也是思想道德素質(zhì)形成的一個(gè)敏感時(shí)期。美術(shù)教師要在進(jìn)行美術(shù)課堂教學(xué)的同時(shí)，把德育納入美術(shù)教學(xué)之中，讓學(xué)生在課堂中提高自身的道德修養(yǎng)，不斷健全自己的人格，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、道德觀和審美觀念。高中教師在教給學(xué)生知識的同時(shí)，更應(yīng)該注重德育。我在擔(dān)任高中美術(shù)教學(xué)工作期間，不斷地學(xué)習(xí)研究和總結(jié)，使德育與美育更完美地結(jié)合起來。

　　一、鼓勵(lì)學(xué)生表露情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心

　　學(xué)生是美術(shù)課程學(xué)習(xí)的主體，也是自我發(fā)展的關(guān)鍵。正是基于以上的認(rèn)識，我認(rèn)為，在美術(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在參與學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的過程中大膽地表達(dá)所感，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。這樣的教學(xué)方式，一方面能夠激活學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能和內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，另一方面能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)一步增強(qiáng)自信心。個(gè)人的視野和知識經(jīng)驗(yàn)決定了評價(jià)具有主觀成分，這些成分造成了欣賞活動(dòng)的復(fù)雜性，也造成了評價(jià)難以統(tǒng)一。對此，我認(rèn)為在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在感受作品表象的同時(shí)，注意以下幾個(gè)方面：（1）自身的思想情感表達(dá)應(yīng)該與作品的表現(xiàn)主題相一致；（2）允許學(xué)生有獨(dú)到見解和主張，鼓勵(lì)學(xué)生在表達(dá)的過程中提高認(rèn)識；（3）注重評價(jià)方式的科學(xué)性，即讓學(xué)生在充分展示自身才華的基礎(chǔ)上增強(qiáng)信心。

　　二、精心備課，在“美術(shù)鑒賞”中培養(yǎng)德育意識

　　教師不僅要備好課，寫好教案，還要備好課前的材料，如實(shí)物、圖片、音像資料、新聞、典故等。這些應(yīng)在課前做好充分的準(zhǔn)備，增強(qiáng)鑒賞內(nèi)容的趣味性，充實(shí)課堂內(nèi)容。同時(shí)，課堂指揮技巧、語言技巧和設(shè)計(jì)技巧都很重要。教師對教材作品還要事先分析：哪些做重點(diǎn)分析鑒賞，哪些點(diǎn)到為止，哪些干脆讓學(xué)生閱讀鑒賞或課后自查資料鑒賞，以此設(shè)計(jì)教學(xué)，美術(shù)鑒賞教學(xué)就不會(huì)千篇一律。教師對于收集到的美術(shù)鑒賞作品要事先選好題材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘作品最突出、最本質(zhì)、最感人的地方，并對其做深刻分析，讓學(xué)生在剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。

　　三、運(yùn)用多媒體優(yōu)化欣賞教學(xué)

　　傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)，以教師講解為主體，以課本為中心。學(xué)生環(huán)繞這些進(jìn)行被動(dòng)學(xué)習(xí)，看圖片，聽解釋，記特點(diǎn)，這是局限性學(xué)習(xí)、接受性學(xué)習(xí)。而現(xiàn)代教學(xué)欣賞絕不能因循守舊，而要充分體現(xiàn)出現(xiàn)代信息社會(huì)的特征，學(xué)生的知識不能局限在教科書與教師單一的、偏向的傳達(dá)之中。信息技術(shù)能為藝術(shù)欣賞教學(xué)提供多元化的信息渠道，提供多種形式的評價(jià)意見。美術(shù)欣賞的重點(diǎn)從教師講授、學(xué)生聽的模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自己檢索、獲取、選擇、閱讀信息，對藝術(shù)作品做出自我的判斷評價(jià)。教師應(yīng)為學(xué)生提供一定的學(xué)習(xí)要求方法與途徑，營造氣氛與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。學(xué)生通過過程性的學(xué)習(xí)，掌握處理藝術(shù)信息的方法，提高鑒賞的能力，構(gòu)建自我藝術(shù)認(rèn)知體系，并解決信息時(shí)代所帶來的信息過剩、價(jià)值判斷混亂等問題。多媒體信息技術(shù)與美術(shù)欣賞學(xué)科的整合打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)習(xí)變得生動(dòng)化、形象化、結(jié)構(gòu)化。應(yīng)用多媒體電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以達(dá)到學(xué)習(xí)的預(yù)期效果，改變“圖片+講解”的授業(yè)的方式，創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)欣賞情境。動(dòng)態(tài)的圖片與相關(guān)資料的鏈接，資料及影片的欣賞與問題思考的鏈接，網(wǎng)絡(luò)檢索與教材的鏈接等，都給受教育者帶來全新的視聽領(lǐng)域。豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)信息資源讓“小課堂”拓展成廣闊無限的大課堂。在課內(nèi)運(yùn)用信息技術(shù)，肯定能提高課堂教學(xué)效率。特別是在美術(shù)欣賞教學(xué)中，能充分發(fā)揮視覺藝術(shù)的視感效應(yīng)，優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)進(jìn)程，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，使師生、生生進(jìn)行互動(dòng)交往。

　　四、正確及時(shí)評價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成果

　　學(xué)生學(xué)習(xí)成果的展現(xiàn)，是學(xué)生獲得成功體驗(yàn)的途徑。學(xué)生在美術(shù)課堂中到底學(xué)到了些什么？學(xué)生作業(yè)是學(xué)習(xí)成效最快而直接的反應(yīng)途徑，是教學(xué)有效性的外在體現(xiàn)，也是學(xué)生知識掌握程度的診斷依據(jù)。因此，在設(shè)計(jì)作業(yè)的過程中教師要盡可能地為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，根據(jù)學(xué)情，作業(yè)內(nèi)容和形式要多樣化，考慮學(xué)生的“雙基”，考慮學(xué)生的差異性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的作業(yè)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生所習(xí)得的美術(shù)知識得到進(jìn)一步的鞏固。要鼓勵(lì)學(xué)生多種渠道地收集生活中的美術(shù)問題，運(yùn)用所學(xué)知識采用自己喜歡的方式解決問題，展示自己的學(xué)習(xí)成果，體會(huì)成功的喜悅，樹立學(xué)以致用的思想，逐步養(yǎng)成從生活中認(rèn)識美、感受美的習(xí)慣。展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，除當(dāng)堂展示外，還可以充分利用學(xué)校壁報(bào)、展示宣傳欄、教室外走廊及舉辦作品展方式進(jìn)行。當(dāng)然，展覽學(xué)生的美術(shù)作品，不等于就展示了他們的全部學(xué)習(xí)成果。

　　五、滲透集體主義教育

　　孔子說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！崩顫珊裣壬�認(rèn)為：具有宗教特征的這種“偉大人格的建樹及各種道德行為的可能，并不是憑一時(shí)的勇敢、情緒、意氣，而是從小處做起的長期錘煉的成果。真正崇敬學(xué)問的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上學(xué)，從社會(huì)上學(xué)，從小學(xué)到老，無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。讓自己成為一個(gè)有知識，有教養(yǎng)，而且內(nèi)心忠誠的公民，然后以此在社會(huì)上安身立命，學(xué)習(xí)的目的就是完成這么一個(gè)自我角色的建立和提升”。集體是人類成長的園地，每個(gè)人的成長都離不開集體。目前學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們中有的只知被愛，不知去愛。我在教學(xué)過程中因勢利導(dǎo)，有意加強(qiáng)對學(xué)生集體主義意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生在理解教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)樹立集體主義觀念，知道我們生活的班級、學(xué)校、家庭、社會(huì)都是集體，集體中每個(gè)成員之間都需要互相關(guān)心、互相愛護(hù)。這樣，在良好集體環(huán)境中成長起來的學(xué)生，其團(tuán)結(jié)協(xié)作意識、個(gè)性和特長才得到充分展示和發(fā)揮。

　　心理學(xué)表明，興趣是我們從事某種活動(dòng)的原動(dòng)力，對我們從事的活動(dòng)有支持、推動(dòng)和促進(jìn)的作用�，F(xiàn)代高中學(xué)生的興趣大多集中并偏向于媒體音樂、文字、聲音、圖片、動(dòng)畫、電影、動(dòng)態(tài)視頻等多媒體綜合信息。高中美術(shù)課中要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、認(rèn)識接納藝術(shù)作品的載體，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電教媒體輔助教學(xué)，創(chuàng)設(shè)與美術(shù)主題相匹配的教學(xué)情境，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

　　總的來說，美術(shù)教育任重。蔡元培曾提出“美育代宗教”，由此可見美術(shù)教育的重要性。在高中美術(shù)課堂中，我們除要教會(huì)學(xué)生觀察外，更要教會(huì)學(xué)生怎么做人，怎樣做健康的2l世紀(jì)的公民。

高中教師師德論文2

　　德育是一個(gè)經(jīng)久不衰的教育話題，當(dāng)我們把目光投向高中階段的德育實(shí)踐時(shí)，卻常常對其結(jié)果有諸多的不滿與遺憾。無庸置疑，我們國家對中學(xué)的德育工作是重視的，從德育目標(biāo)的確立到德育內(nèi)容的規(guī)范，從課程的設(shè)置到德育隊(duì)伍建設(shè)，但與如此巨大的投入相比較，德育的實(shí)效性卻難如人意。本文將研究的視線投向?qū)W科教師，著重探討這些教師在中學(xué)德育中的作用。在進(jìn)行研究伊始，必須對相關(guān)的一些概念加以理論定位，以確保對本課題所涉范圍的科學(xué)把握，并進(jìn)一步凸顯該課題研究的意義。

　　一、高中學(xué)科教師德育功能發(fā)揮的必要性分析

　　(一)有助于提高高中學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量。高中教師在教學(xué)上直接面對高考升學(xué)的壓力，致使有的高中教師重視知識的教學(xué)，而輕視對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，這一方面影響了學(xué)校的整體德育成效，另一方面，由于師生之間在情感和思想上缺乏溝通，而使實(shí)際的教學(xué)效果也受到了一定的影響，本研究將促使高中教師進(jìn)一步反思自己的工作職責(zé)，樹立正確的教育觀和學(xué)生觀，重視對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，從而進(jìn)一步提高高中的教育教學(xué)質(zhì)量。

　　(二)有助于提高高中學(xué)校德育的實(shí)效性。從學(xué)生來看，高中階段是學(xué)生思維、心理、情感快速發(fā)展的時(shí)期，更是學(xué)生世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，各種思想觀念在學(xué)生身上不斷碰撞，再加上社會(huì)上各種因素的影響，使高中生的道德發(fā)展呈現(xiàn)出復(fù)雜性、反復(fù)性的特點(diǎn)，在這種情況下，高中學(xué)科教師德育功能發(fā)揮對提高高中學(xué)校德育的實(shí)效性具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　(三)有助于對未來教師的選拔和培養(yǎng)。從教育的本質(zhì)和目的以及學(xué)生的需要來看，目前各級各類學(xué)校急需能夠真正勝任既“教書”又“育人”的教師，因此，對未來教師，不僅要重視學(xué)科知識和教學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，還必須特別強(qiáng)調(diào)教師的“德育素質(zhì)”。包括教師本人的道德修養(yǎng)以及教師對學(xué)生實(shí)施德育的觀念、能力、策略和智慧，這種高要求是教育本身的需要，是學(xué)生發(fā)展的需要，是社會(huì)進(jìn)步的需要，因?yàn)榻逃�“在歷史上第一次為一個(gè)尚未存在的社會(huì)培養(yǎng)人。”通過探討高中學(xué)科教師德育功能的發(fā)揮，探索出一些加強(qiáng)高中教師德育工作的思路和方法，將有助于對未來教師的選拔和培養(yǎng)。

　　二、高中學(xué)科教師德育功能的發(fā)揮途徑

　　(一)改進(jìn)高等師范教育人才的培養(yǎng)模式，提高師資的德育素質(zhì)。以當(dāng)前高中教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀來看，教師的知識素養(yǎng)基本能夠適應(yīng)學(xué)科教學(xué)的需求，但教師的德育素養(yǎng)就存在不適應(yīng)教育管理需求的現(xiàn)象。許多老師視班主任工作為畏途，不愿擔(dān)任班主任，高中學(xué)校急需既能勝任教書，又能出色育人的人才。

　　從筆者的調(diào)查情況來看，相當(dāng)多的學(xué)科教師認(rèn)為為自己在大學(xué)里學(xué)到的知識不能勝任德育工作，缺乏心理學(xué)知識和與學(xué)生溝通的能力，這些結(jié)論與目前高中教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀是吻合的。高等師范教育應(yīng)該強(qiáng)化各專業(yè)師范生德育素質(zhì)的培養(yǎng)，向高中輸送合格的師資，以提高高中教師的整體德育水平。

　　(二)重視對高中教師的再教育。重視對現(xiàn)有高中教師的繼續(xù)教育，通過校本培訓(xùn)和外出培訓(xùn)，提高德育教師的德育素質(zhì)，以適應(yīng)高中德育工作的要求。

　　這種培訓(xùn)應(yīng)側(cè)重以下內(nèi)容：

　　1、更新教育觀念，讓教師樹立正確的教育觀、學(xué)生觀，明確自己的工作對學(xué)生全面發(fā)展的意義，自覺地將德育作為自己工作的一個(gè)重要目標(biāo)。

　　2、學(xué)習(xí)相應(yīng)的心理學(xué)知識和教育學(xué)知識，并從和學(xué)生的交往中把握當(dāng)代高中生的思想特點(diǎn)，這樣就可以從容面對學(xué)生中出現(xiàn)的一些問題，做到心中有數(shù)。

　　3、在實(shí)踐中培養(yǎng)教師的德育素質(zhì)，通過經(jīng)驗(yàn)交流使更多的學(xué)科教師掌握一定的德育方法和德育技巧。

　　4、重視對德育主體自身的改造，讓學(xué)科教師意識到德育不僅存在于課堂教學(xué)和對學(xué)生的教育活動(dòng)當(dāng)中而且教師自身就是非常重要的隱性德育因素，教師為人處事的態(tài)度，教師與學(xué)生的接觸、教師的言行舉止，甚至教師的衣著相貌都應(yīng)體現(xiàn)出良好的自身修養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生從教師身上汲取積極的道德的力量。

　　(三)建立教師德育績效的評價(jià)機(jī)制。學(xué)校要建立體現(xiàn)學(xué)科教師德育績效的評價(jià)機(jī)制，把學(xué)科教師的德育素養(yǎng)、德育工作及成績作為對教師培養(yǎng)、考核、任用的重要內(nèi)容。實(shí)踐證明，高中急需大批具有較高知識素養(yǎng)和德育素養(yǎng)的教師。這是關(guān)系到能否提高高中德育工作實(shí)效性的大問題，也是關(guān)系到能否進(jìn)一步提高高中教育質(zhì)量和辦學(xué)水平的關(guān)鍵所在。因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)教師加強(qiáng)德育科研，提高德育素質(zhì)，勇于承擔(dān)更多的德育工作(如擔(dān)任班主任)。并在職務(wù)評聘、獎(jiǎng)勵(lì)晉升、外出學(xué)習(xí)考察等方面體現(xiàn)出政策導(dǎo)向，促使學(xué)科教師自覺樹立德育意識、努力提高自己的德育素養(yǎng)。

　　(四)加強(qiáng)師德與人格修養(yǎng)，全面提高教師的整體素質(zhì)。教師對教育的重要性是不言而喻的，從理論上說，“幾乎誰也不會(huì)否認(rèn)，中小學(xué)教師所必備的素質(zhì)以及他們的職責(zé)范圍和工作內(nèi)容，以成為世界許多國家學(xué)校改革的關(guān)鍵性問題”，從現(xiàn)實(shí)的角度看，學(xué)校的德育工作對教師的素質(zhì)提出了前所未有有的挑戰(zhàn)，不能埋怨學(xué)生難以教育和管理，而應(yīng)反躬自省，作為教育者，我們是否把握住了德育的本質(zhì)和規(guī)律，我們是否有科學(xué)的德育策略和方法，我們是不是自信地站在學(xué)生的面前，使學(xué)生欽佩我們的儀表、氣質(zhì)、學(xué)識和品德。記得有一句教育的名言：“教育就是愛和榜樣�！蔽蚁�，如果所有的老師都能滿懷對學(xué)生的愛，同時(shí)又能成為學(xué)生樂于效仿的榜樣，那么，學(xué)校德育工作的實(shí)效性將會(huì)大大提高。

　　無庸置疑，我們國家對中學(xué)的德育工作是重視的，從德育目標(biāo)的確立到德育內(nèi)容的規(guī)范，從課程的設(shè)置到德育隊(duì)伍建設(shè)，但與如此巨大的投入相比較，德育的實(shí)效性卻難如人意。造成這種現(xiàn)狀有著方方面面的原因，但作為教育者的教師難辭其咎，鑒于以前的研究大多重視對德育教師的研究，本文將研究的視線投向?qū)W科教師，著重探討這些教師在中學(xué)德育中的作用，期待能對具體實(shí)踐有所裨益。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]魯潔，王逢賢德育新論[M]，

　　[2]陳桂生，教育原理[M]

　　[3]班華主編現(xiàn)代德育論[M]

高中教師師德論文3

　　“教師是人類靈魂的工程師”是社會(huì)對教師這一職業(yè)的肯定和贊譽(yù)。足以可見教師在社會(huì)舉足輕重的地位。為人師表者，除了必須具備豐富的學(xué)識，春風(fēng)化雨般的點(diǎn)撥技巧，重要的還要有超平常人的良好品德。教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會(huì)，對于學(xué)校工作的和諧開展、社會(huì)新人的培養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)起著重要作用。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是非常必要的。

　　教師良好的道德修養(yǎng)不是先天固有的，而是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過長期的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行鍛煉的結(jié)果。師德修養(yǎng)，必須學(xué)會(huì)掌握科學(xué)方法，沒有科學(xué)的方法，師德修養(yǎng)就無從下手，下面我結(jié)合實(shí)際就加強(qiáng)師德修養(yǎng)談一點(diǎn)自己的體會(huì)。

　　一、嚴(yán)于解剖自己

　　師德修養(yǎng)就其本質(zhì)來說，是教師在心靈深處進(jìn)行自我認(rèn)識、自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高，開展自我批評，嚴(yán)于解剖自己。首先要學(xué)會(huì)認(rèn)識自己。作為教師不能認(rèn)識自己，又談何了解、教育學(xué)生。俗話說：知人者智，自知者明。人貴有自知之明。聰明的人不僅能夠正確認(rèn)識別人，還能夠正確地認(rèn)識自己；認(rèn)識別人不容易，認(rèn)識自己則更難。從師德修養(yǎng)上看，如果一個(gè)教師不能正確地評價(jià)自己，擺正自己的位置，就根本談不上進(jìn)行以自我教育為特征的修養(yǎng)。其次，要善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點(diǎn)和不足。根據(jù)社會(huì)主義的師德原則和規(guī)范，經(jīng)常反省和檢查自己思想和行為上的問題，明確前進(jìn)的方向，增強(qiáng)修養(yǎng)的動(dòng)力。再次，要用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。認(rèn)識自己、發(fā)現(xiàn)問題，還不是師德修養(yǎng)的目的，只有在這之后，為自己提出新的修養(yǎng)目標(biāo)，努力改變現(xiàn)狀，才能使師德水平真正提高。離開對自己的高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求，任何認(rèn)識和解剖自己都是毫無意義的，師德修養(yǎng)也只能走走過場而已。

　　二、認(rèn)真向革命前輩、英雄模范和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)

　　向模范先進(jìn)人物和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)進(jìn)行師德修養(yǎng)和重要方法。他們都具有崇高的革命理想和忘我的奉獻(xiàn)精神；他們不圖名利、地位，全心全意地為國家、民族和人民謀利益，甚至為了追求真理則不惜犧牲自己的生命；他們在工作中忠于職守，不怕艱難險(xiǎn)阻，善于戰(zhàn)勝困難，敢于攀登高峰。所有這些可貴的思想品行、高尚的道德境界，都是我們每個(gè)教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的榜樣，值得認(rèn)真地學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@可以陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，鼓舞我們的斗志，激勵(lì)我們向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。愛因斯坦說：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為。”

　　三、善于從教育對象中汲取營養(yǎng)和力量

　　在學(xué)校生活中，教師與學(xué)生的關(guān)系最為密切。教師和一言一行，一舉一動(dòng)都在學(xué)生的窺視之下，學(xué)生喜歡評論老師，常常把教師平時(shí)的言行與教師在課堂上講的道理加以對照，并對教師是否言行一致、表里如一，行為是否符合社會(huì)主義的道德規(guī)范等作出反應(yīng)和評價(jià)。教師應(yīng)善于從學(xué)生的各種反饋信息中，檢查自己、審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進(jìn)。同時(shí)，在學(xué)生身上有許多可貴的品德，也值得教師學(xué)習(xí)。學(xué)生年齡雖小，在道德理論和文化知識方面遠(yuǎn)不如老師，但他們樸實(shí)、善良，有一顆純潔和童心。與他們接觸，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多道德品行上的閃光點(diǎn)，如關(guān)心集體，助人為樂，熱愛勞動(dòng)，風(fēng)義勇為等等。教師可以從中汲取營養(yǎng)來加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。

　　從教育對象中汲取營養(yǎng)。首先，教師對學(xué)生要有正確的態(tài)度，要誠懇、主動(dòng)、虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，注意聽取學(xué)生的建議，做到有則改之，列則加勉；其次，教師要主動(dòng)到學(xué)生中去，利用課余時(shí)間同他們一起活動(dòng)，一起娛樂，一起談心，做到多聽、多看、多觀察，從各種渠道中了解學(xué)生的心聲和對自己品行的評價(jià)，以便及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反省和檢查自身，進(jìn)一步提高道德修養(yǎng)的自覺性。新晨范文網(wǎng)

　　四、提倡“慎獨(dú)”

　　慎獨(dú)，是指個(gè)人在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎，遵守道德原則。師德修養(yǎng)水準(zhǔn)的高低，取決于教師的內(nèi)心信念和道德意志，取決于是否達(dá)到“慎獨(dú)”的境界。因?yàn)榻處煿ぷ鞯穆殬I(yè)特點(diǎn)決定了教師單獨(dú)活動(dòng)和單獨(dú)開展工作的機(jī)會(huì)較多，無論是備課、上課，還是輔導(dǎo)學(xué)生，教師的工作都具有相對的獨(dú)立性和勞動(dòng)個(gè)性的特點(diǎn)具有“隱蔽”的特點(diǎn)。其所費(fèi)耗的精力和心血是難以計(jì)算的，伸縮性很大，別人是不易覺察的，這時(shí)，衡量教師的真正品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時(shí)候做些什么。只有在別人看不見、聽不到的地方自覺履行師德規(guī)范，養(yǎng)成良好的師德行為習(xí)慣，這樣，就無需制裁和強(qiáng)制的壓力來推動(dòng)師德行為。一個(gè)教師離開了“慎獨(dú)”，就無所謂“良心”，也談不上什么師德修養(yǎng)了。