清末民初，中國(guó)傳統(tǒng)封建婚姻開(kāi)始發(fā)生變化，不但傳統(tǒng)的婚姻陋俗受到系統(tǒng)的批判，出現(xiàn)了自由離婚與再嫁的婚姻現(xiàn)象，而且開(kāi)始注重婚姻法規(guī)和婚姻契約。

　　1916年，司法部附設(shè)的法律編查會(huì)先后制定民法草案。關(guān)于婚姻制度方面，《民律親屬篇草案》第三章有詳細(xì)規(guī)定，其中有諸如“早婚”、“重婚”、“離婚”等改革婚姻陋俗的內(nèi)容，如“男子未滿十六歲，女子未滿十五歲，不得成婚”；“有配偶的，不得重婚”；“夫妻不相合諧，而兩愿離婚的，得離婚”等。這一草案雖未成為正式法典，但具有法律效力，受到一定程度的重視。民初有些地區(qū)還專(zhuān)門(mén)制定了婚禮草案和法規(guī)，作為人們婚姻生活中所應(yīng)遵守的依據(jù)。如河南信陽(yáng)縣《民國(guó)禮制草案》中的《婚禮草案》中就有關(guān)于“訂婚”、“通告”、“結(jié)婚”、“謁見(jiàn)”等具體規(guī)定，要求人們遵守。另外，有些社團(tuán)組織制定一些規(guī)章來(lái)約束自己的會(huì)員，如民初成立并得到孫中山、蔡元培、袁世凱、章炳麟等44人贊成和支持的“中華民國(guó)家庭改良會(huì)”，在其《暫行草章》第一章“關(guān)于實(shí)行改革之條件”的九項(xiàng)內(nèi)容里，就有四項(xiàng)涉及婚姻陋俗的改造，即“婚姻自由，但非達(dá)法定年齡不得結(jié)婚”；“厲行一夫一妻制”；“守義、守節(jié)、守貞聽(tīng)其自由，父母翁姑等不得強(qiáng)迫行之”；“衣食住及其他需要者若婚喪宴會(huì)，崇尚節(jié)儉。”這無(wú)疑對(duì)婚姻陋俗的變革起到了推進(jìn)作用。

　　應(yīng)當(dāng)特別提出的是，這時(shí)有人開(kāi)始注重履行一種契約婚姻，這是婚姻生活文明化和現(xiàn)代化的體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)孫中山和宋慶齡的契約婚姻最具典型意義。1915年10月25日，孫中山和宋慶齡在東京律師和田瑞家舉行了婚禮。他們委托律師和田瑞到東京市政廳辦理了結(jié)婚登記，并由這位律師主持簽訂婚姻誓約書(shū)。誓約書(shū)一式三份，分別由孫中山、宋慶齡和律師和田瑞各保存一份。中國(guó)歷史博物館于1962年從私人手中征集到這份誓約書(shū)。它縱11．25厘米，橫17．25厘米；朱絲欄，全葉24行，墨書(shū)日文22行；中縫有上魚(yú)尾；欄外左下角印有篆體字“東京榛原制”，作腰圓戳記狀。原件已裝裱成卷，卷尾狀有余紙，以備題記。誓約書(shū)譯文全文如下：此次孫文與宋慶齡之間締結(jié)婚姻，并訂立以下諸誓約：

　　一、盡速力理符合中國(guó)法律的正式婚姻手續(xù)。

　　二、將來(lái)永遠(yuǎn)保持夫婦關(guān)系，共同努力增進(jìn)相互間之幸福。

　　三、萬(wàn)一發(fā)生違反本誓約之行為，即使受到法律上，社會(huì)上的任何制裁，亦不得有任何異議；而且為了保持各自之名聲，即使任何一方之親屬采取何等措施，亦不得有任何怨言。

　　上述諸條誓約，均系在見(jiàn)證人和田瑞面前各自的誓言，誓約之履行亦系和田瑞從中之協(xié)助督促。

　　本誓約書(shū)制成三份；誓約者各持一份，另一份存于見(jiàn)證人手中。

　　誓約人孫文（章）

　　同上宋慶齡

　　見(jiàn)證人和田瑞（章）

　　千九百十五年十月二十六日

　　這種契約婚姻在當(dāng)時(shí)還是極為個(gè)別的現(xiàn)象，但它卻是中國(guó)婚姻史上婚姻締結(jié)方式走向文明的開(kāi)端。

婚姻法的論文3

　　摘要:近幾年來(lái)，我國(guó)對(duì)于婚姻法律進(jìn)行了不斷的完善，旨在減少相關(guān)的爭(zhēng)議。但是就《婚姻法司法解釋(三)》出臺(tái)已經(jīng)幾年時(shí)間了，人們對(duì)其中涉及房產(chǎn)歸屬問(wèn)題的理解和爭(zhēng)議不斷，還存在著很大不同程度的誤解。立法角度方面，夫妻間的財(cái)產(chǎn)制能夠被分為:分別財(cái)產(chǎn)制和共同財(cái)產(chǎn)制兩種形式。表現(xiàn)形式方面看，夫妻財(cái)產(chǎn)制可以分為:法定財(cái)產(chǎn)制以及約定財(cái)產(chǎn)制。本文重點(diǎn)分析我國(guó)的《婚姻法》在對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)分割方面的規(guī)定所作出的變化，梳理在法律中對(duì)于夫妻所得主體的解釋以及對(duì)夫妻所得財(cái)產(chǎn)的規(guī)定，最后就應(yīng)該作出應(yīng)該開(kāi)展夫妻所得財(cái)產(chǎn)劃分工作進(jìn)行分析和探究。希望給予有關(guān)人士一定的借鑒和幫助。

　　關(guān)鍵詞:《婚姻法》;夫妻財(cái)產(chǎn);司法解釋

　　一、引言

　　隨著我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，人們對(duì)于夫妻財(cái)產(chǎn)的意識(shí)更加重視了，越來(lái)越多的夫妻在面對(duì)離婚時(shí)由于對(duì)我國(guó)法律上夫妻財(cái)產(chǎn)的劃分理解的失誤而出現(xiàn)一系列的財(cái)產(chǎn)糾紛，引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)矛盾。國(guó)家對(duì)于《婚姻法》的更新，能夠在一定程度上解決夫妻之間的財(cái)產(chǎn)問(wèn)題，但是分歧不清也會(huì)有不少紛爭(zhēng)。有部分人試圖鉆《婚姻法》的空子，這樣將會(huì)嚴(yán)重侵害夫妻雙方的財(cái)產(chǎn)安全與利益，危害男女之間的平等和整個(gè)社會(huì)公平。國(guó)家除了在這方面做好立法工作外，進(jìn)行必要的特別授權(quán)，還應(yīng)當(dāng)在我國(guó)的各地區(qū)開(kāi)展全國(guó)統(tǒng)一的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，確保各地區(qū)的裁判結(jié)果相符合，相一致。對(duì)于婚姻中的財(cái)產(chǎn)問(wèn)題不僅僅關(guān)系到夫妻雙方的利益，還涉及到第三方甚至是幾大家庭之間的利益矛盾。為了解決我國(guó)的不少地區(qū)的法院對(duì)于同案，出現(xiàn)不同判的情況，學(xué)術(shù)界就急需出臺(tái)新的，具有可操作性的司法解釋來(lái)對(duì)我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)分配案件的審判工作進(jìn)行規(guī)范。我國(guó)法律對(duì)于《婚姻法》先后開(kāi)展了三次比較重要的修訂工作，盡管三次修改所處的社會(huì)環(huán)境，時(shí)代背景有所不同，對(duì)于要解決的問(wèn)題的側(cè)重點(diǎn)也有所變化，但對(duì)于夫妻雙方在財(cái)產(chǎn)方面的內(nèi)容卻是一脈相承的。本文旨在以法律的角度解讀夫妻財(cái)產(chǎn)，對(duì)一部分規(guī)定作出解釋?zhuān)�希望給予一定的幫助作用。

　　二、我國(guó)《婚姻法》

　　在對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)分割方面的規(guī)定的演變(一)1950年《婚姻法》我國(guó)第一部《婚姻法》頒布在1950年，其中頒布的背景是源于那個(gè)時(shí)代人們對(duì)于男女平等思想的追捧，國(guó)家也開(kāi)始有了對(duì)夫妻雙方財(cái)產(chǎn)進(jìn)行規(guī)定的意識(shí)。在《婚姻法》中第一次提出夫妻雙方在婚姻關(guān)系中擁有對(duì)于雙方所有財(cái)產(chǎn)相同的所有權(quán)和分配權(quán)。在我國(guó)的1950年的《婚姻法》中認(rèn)為，夫妻雙方擁有平等處理和擁有家庭財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。主要是因?yàn)槲覈?guó)實(shí)行一般共同制的法定夫妻財(cái)產(chǎn)制，也就是說(shuō)夫妻雙方在婚前和婚后獲得的所有財(cái)產(chǎn)都視為是夫妻雙方的共同財(cái)產(chǎn)，也就沒(méi)有了個(gè)人財(cái)產(chǎn)的說(shuō)法，因此來(lái)自于繼承或者是受贈(zèng)所獲得的財(cái)產(chǎn)也為共同財(cái)產(chǎn)。這部法律的頒布打開(kāi)了我國(guó)社會(huì)對(duì)于男女平等這一理念新的認(rèn)識(shí)，具有劃時(shí)代的意義。

　　(二)20xx年《婚姻法》

　　20xx年對(duì)于《婚姻法》的調(diào)整是時(shí)代變遷的產(chǎn)物。由于之間對(duì)于《婚姻法》的頒布還不夠完善，隨著時(shí)代的變化，社會(huì)上對(duì)于婚姻關(guān)系和財(cái)產(chǎn)分配方面的問(wèn)題有了新的變化，以往所頒布的《婚姻法》存在許多不足，已經(jīng)不能滿足人們需要了。在社會(huì)上的夫妻離婚案中，一部分法律人士試圖鉆《婚姻法》的空子，造成一系列的婚姻財(cái)產(chǎn)分配不均的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響到社會(huì)的穩(wěn)定和諧。于是，出于對(duì)時(shí)代背景變遷的跟進(jìn)，20xx年國(guó)家推出了全新的《婚姻法》，法律中對(duì)于夫妻財(cái)產(chǎn)分割的相關(guān)問(wèn)題有了進(jìn)一步的完善，以司法角度更為細(xì)致的解讀了這個(gè)問(wèn)題。再一次明確夫妻雙方在婚姻關(guān)系中對(duì)于財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的更加細(xì)致具體的規(guī)定，同時(shí)還增加了對(duì)夫妻雙方婚前的彩禮所屬問(wèn)題、離婚后的財(cái)產(chǎn)支配方式等進(jìn)行闡述。這部法律推進(jìn)了我國(guó)《婚姻法》的進(jìn)步，使得司法判決更為科學(xué)權(quán)威，一定程度上促進(jìn)了我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)劃分的公平性。

　　(三)20xx年《婚姻法》

　　20xx年，關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題有了更加新的調(diào)整轉(zhuǎn)變。國(guó)家頒布全新的《婚姻法》在夫妻財(cái)產(chǎn)劃分問(wèn)題上進(jìn)行了新的解釋?zhuān)�在法律中�?guī)定，結(jié)婚之前由雙方中的一方所購(gòu)買(mǎi)的不動(dòng)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)，在夫妻雙方結(jié)婚后，這些不動(dòng)產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)仍然是歸屬于產(chǎn)權(quán)登記人個(gè)人所有的。還有另外一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)就是夫妻雙方結(jié)婚后，由雙方中其中一方的父母為自己的子女所購(gòu)買(mǎi)的不動(dòng)產(chǎn)仍然只歸屬于該子女個(gè)人所有。對(duì)于《婚姻法》的調(diào)整，尤其是對(duì)于夫妻財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定在社會(huì)上引起了異議。

　　三、我國(guó)其他婚姻法情況及其評(píng)價(jià)

　　1980年，我國(guó)的《婚姻法》第13條中規(guī)定了，夫妻雙方在婚姻關(guān)系的存續(xù)期間所獲得的財(cái)產(chǎn)是屬于夫妻雙方共同所有的。在這個(gè)時(shí)候，我國(guó)實(shí)行婚后所得共同制的法定夫妻財(cái)產(chǎn)制，也就是說(shuō)夫妻雙方在婚內(nèi)所獲得的所有財(cái)產(chǎn)都應(yīng)該被視為是屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的，那么夫妻雙方在婚姻期間其中一方通過(guò)繼承、受贈(zèng)獲得的財(cái)產(chǎn)同樣屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。在我國(guó)的《1993年離婚財(cái)產(chǎn)分割司法解釋》中在第2條里比較清晰地規(guī)定了夫妻雙方中的其中一方通過(guò)繼承、受贈(zèng)的方法所獲得的財(cái)產(chǎn)是視為屬于夫妻雙方的共同財(cái)產(chǎn)的。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度還比較有限，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)的房屋制度進(jìn)行改革，也就沒(méi)有所謂商品房的存在，因此我國(guó)的公民也就不具有對(duì)房屋的所有權(quán)問(wèn)題，對(duì)于繼承、受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)內(nèi)容也就基本上是一些生活上的資料和財(cái)產(chǎn)，在當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的爭(zhēng)議也就不是很大。但是，到了現(xiàn)在這個(gè)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)方面都有了很大程度的提高，我國(guó)公民的財(cái)產(chǎn)有了很大的增加，擁有了更多的不動(dòng)產(chǎn)、汽車(chē)、股票等大額的財(cái)產(chǎn)，這些都成為了繼承和贈(zèng)與的對(duì)象，因此，這些財(cái)產(chǎn)是否被視為共同財(cái)產(chǎn)就成了問(wèn)題，有了爭(zhēng)議。20xx年，《婚姻法》立法首次提出了對(duì)夫妻雙方婚姻期間的個(gè)人財(cái)產(chǎn)內(nèi)容，并且聽(tīng)取了學(xué)界的專(zhuān)家學(xué)者的建議，最終規(guī)定了夫妻雙方中的一方在婚內(nèi)通過(guò)繼承、受贈(zèng)等方式所獲得的財(cái)產(chǎn)是共同財(cái)產(chǎn)，但如果被繼承人或者是贈(zèng)與人已經(jīng)明確的表明了其財(cái)產(chǎn)只給予其中的一方的時(shí)候則被認(rèn)為是個(gè)人財(cái)產(chǎn)。這個(gè)規(guī)定的頒布是我國(guó)婚姻法立法的一次重大改革，這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代背景下對(duì)立法的變革。

　　四、我國(guó)《婚姻法》在夫妻財(cái)產(chǎn)方面的具體司法解釋

　　(一)夫妻所有財(cái)產(chǎn)

　　夫妻所有財(cái)產(chǎn)指在夫妻雙方在婚姻關(guān)系過(guò)程中取得的財(cái)產(chǎn)，其中包括既得的財(cái)產(chǎn)，以及還沒(méi)有實(shí)際獲得的財(cái)產(chǎn)。此外，盡管夫妻中有一方并沒(méi)有對(duì)財(cái)產(chǎn)有實(shí)際的占有，仍然將其認(rèn)為屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。也就是說(shuō)，假如夫妻中的妻子在婚后的續(xù)存購(gòu)買(mǎi)了一套房子，丈夫沒(méi)有實(shí)際擁有房子，但房子在法律上仍然歸屬為共有財(cái)產(chǎn)。但是，如果丈夫朋友借其一輛車(chē)，即使實(shí)際上丈夫占有車(chē)子，但由于車(chē)子不屬于丈夫，所以不被認(rèn)為共同財(cái)產(chǎn)，妻子無(wú)權(quán)占有車(chē)子。

　　(二)如何進(jìn)行夫妻財(cái)產(chǎn)的分割

　　當(dāng)夫妻雙方的婚姻破裂準(zhǔn)備終止的時(shí)候，對(duì)于夫妻財(cái)產(chǎn)如何分割的問(wèn)題就變得十分重要，也得到越來(lái)越多的關(guān)注。我國(guó)頒布的《婚姻法》中規(guī)定了，夫妻雙方離婚時(shí)所開(kāi)展的財(cái)產(chǎn)分割，應(yīng)該要遵循男女平等的處理權(quán)益辦法。夫妻雙方共有的財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有受到財(cái)產(chǎn)來(lái)源的約束或者是區(qū)分雙方在婚姻關(guān)系中所作的貢獻(xiàn)大小，夫妻雙方擁有相對(duì)公平的處理權(quán)益。這一項(xiàng)規(guī)定主要是為了維護(hù)夫妻雙方平等的利益，切實(shí)確保在社會(huì)中的男女平等觀念。因此，在法院對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)分割進(jìn)行判決的時(shí)候應(yīng)該要堅(jiān)持雙方平等處理財(cái)產(chǎn)的原則。當(dāng)然，要做到平等分割財(cái)產(chǎn)，要做到的就是必須明確區(qū)分，理解出夫妻雙方所得財(cái)產(chǎn)包括的范圍，認(rèn)清哪些是共有財(cái)產(chǎn)，哪些是其中一方獨(dú)自特有的財(cái)產(chǎn)。

　　(三)夫妻所得財(cái)產(chǎn)范圍

　　對(duì)于婚姻中，夫妻雙方的所得財(cái)產(chǎn)所進(jìn)行規(guī)定的范疇很廣。我國(guó)的《婚姻法》中在這一問(wèn)題上作出了比較明確清晰的闡述，首先，共同所得財(cái)產(chǎn)是由夫妻雙方共同擁有，包括夫妻雙方獲得的個(gè)人工資以及獎(jiǎng)金，雙方可以進(jìn)行共同的處理與分配;其次，夫妻雙方的共有財(cái)產(chǎn)由包括了夫妻雙方因?yàn)閺氖聞趧?dòng)生產(chǎn)和商業(yè)經(jīng)營(yíng)而獲得的財(cái)產(chǎn);第三，夫妻雙方的所得財(cái)產(chǎn)是指由夫妻雙方中的一方所獲得的，知識(shí)產(chǎn)權(quán)獲得的經(jīng)濟(jì)收入。另外，對(duì)于夫妻雙方在日常生活中通過(guò)繼承或是贈(zèng)與的途徑獲得的財(cái)產(chǎn)，以及其他的夫妻所得財(cái)產(chǎn)。

　　五、總結(jié)

　　目前，面對(duì)時(shí)代的不斷發(fā)展的現(xiàn)狀，我國(guó)出現(xiàn)了越來(lái)越多的離婚案例，特別是近幾年來(lái)，由于閃婚的增多導(dǎo)致我國(guó)的離婚率不斷高漲。從1950年頒布第一部《婚姻法》到現(xiàn)在，我國(guó)《婚姻法》不斷隨著時(shí)代的變遷，人們觀念的發(fā)展進(jìn)行完善和細(xì)化，整個(gè)體系也日漸趨向于科學(xué)化、完善化。在對(duì)婚姻中夫妻所有財(cái)產(chǎn)問(wèn)題、婚后財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題上都做了比較詳細(xì)的規(guī)定，以便于人們更好的理解和解讀，化解社會(huì)矛盾，更好的維護(hù)夫妻雙方的利益。我國(guó)對(duì)于《婚姻法》進(jìn)行司法解釋的時(shí)候，不能忽視了對(duì)家庭中的弱勢(shì)群體的照顧和關(guān)注，并且在夫妻雙方關(guān)系的存續(xù)期間，整個(gè)家庭的財(cái)產(chǎn)是由夫妻雙方的共同努力獲得的，不能說(shuō)是單獨(dú)屬于其中的某一方，是不合理的。因此，我們國(guó)家應(yīng)該在未來(lái)的日子里繼續(xù)不斷對(duì)我國(guó)的《婚姻法》進(jìn)行更新完善，以真正地保障夫妻雙方的合法權(quán)益。本文簡(jiǎn)單的敘述了我國(guó)《婚姻法》里對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)問(wèn)題的演變，以及部分問(wèn)題的司法解釋。希望能夠加深人們對(duì)于夫妻財(cái)產(chǎn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

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