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青少年素質(zhì)教育論文

論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章,它既是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段,又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的,但它與一般議論文不同,它必須是有自己的理論系統(tǒng)的,應(yīng)對大量的事實(shí)、材料進(jìn)行分析、研究,使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。

青少年素質(zhì)教育論文1

  教育是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工程,必須靠全社會共同來完成。自學(xué)校誕生以來,學(xué)校教育就在整個教育系統(tǒng)中一直處于主導(dǎo)地位,承擔(dān)著品德培養(yǎng)、知識傳授、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成等青少年健康發(fā)展的主要責(zé)任,但是長期的“應(yīng)試教育”也留下了許多疑問。隨著我國教育體制的改革和素質(zhì)教育的深入推進(jìn),青少年對接受校外教育的要求日益迫切,校外教育已經(jīng)成為教育體系中重要的有機(jī)組成部分,承載著對青少年進(jìn)行思想品德教育、培養(yǎng)青少年實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的重任,在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中發(fā)揮著不可替代的作用。

  一、校外教育有利于青少年興趣特長的培養(yǎng)和個性發(fā)展。

  學(xué)校教育的主要形式是課堂教學(xué),實(shí)行國家統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書等,在促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展打基礎(chǔ)的根本作用是其他任何教育形式都不可替代的。學(xué)校教育對于學(xué)生的教育強(qiáng)調(diào)共性的較多,興趣培養(yǎng)、個性潛能方面開發(fā)顧及的較少,這種培育模式在促進(jìn)人類文明發(fā)展的同時(shí),也不可避免地存在一些弊端。它既促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展 ,又限制了學(xué)生的充分發(fā)展 ,不利于學(xué)生興趣、愛好和特長的發(fā)展,不利于培養(yǎng)他們良好的個性。

  校外教育不受統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書等限制 ,可以根據(jù)青少年的興趣來設(shè)置教育內(nèi)容,充分尊重青少年個性發(fā)展的獨(dú)特性,重視青少年個性品質(zhì)的發(fā)展,這種優(yōu)勢是學(xué)校教育所不能比擬的。校外教育主要開設(shè)音樂、舞蹈、繪畫以及各種體育項(xiàng)目的活動和培訓(xùn),這些項(xiàng)目也是學(xué)生成長過程中迫切需要的表達(dá)、交流方式。校外教育活動和培訓(xùn)是以興趣小組的方式,把具有相同興趣、愛好的青少年聚集在一起,以學(xué)生為主體,運(yùn)用主動參與的方式,把教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”有機(jī)地結(jié)合,即教師在整體活動中作為靈活的調(diào)度者、障礙的排除者以及活動信息的捕捉者和判斷者,并通過傾聽、觀察、分析、點(diǎn)撥、啟發(fā),讓學(xué)生在感悟中啟迪智慧并獲得新知識,這種相互學(xué)習(xí)、相互探討的學(xué)習(xí)氛圍是寬松而自由的,這樣的教育方式也是適合青少年個性發(fā)展的。從興趣引導(dǎo)、因材施教,可以廣泛地吸引青少年,在很大程度上滿足他們成長需求的多樣化與個性化,讓青少年在快樂中受教育,充分滿足他們自身發(fā)展的需求,良好的個性品質(zhì)得到充分地發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育全面發(fā)展與個性發(fā)展的結(jié)合。

  二、校外教育有利于培養(yǎng)青少年實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

  在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的今天,大力推進(jìn)素質(zhì)教育,培養(yǎng)青少年創(chuàng)新精神和能力,已成為我國教育工作的核心任務(wù)。校外教育的優(yōu)勢就在于可以提供創(chuàng)新的活動思路和方法,精心設(shè)計(jì)開發(fā)活動項(xiàng)目,及時(shí)調(diào)整活動內(nèi)容,不斷探索創(chuàng)新活動的載體,滿足社會、學(xué)校、家長和青少年的發(fā)展需求。

  校外教育以學(xué)生為主體 ,多數(shù)活動和項(xiàng)目都是由學(xué)生通過親身實(shí)踐來完成的,教師在整個過程中只是起到引導(dǎo)和保護(hù)的作用,它讓青少年在實(shí)踐中體驗(yàn)知識、體驗(yàn)社會,在實(shí)踐中受教育。這種親身實(shí)踐的教育對于培養(yǎng)青少年獨(dú)立、自信的個性,獲得真切的感知,對終身學(xué)習(xí)都是極為重要的。愛因斯坦說過 :“興趣是最好的老師!毙M饨逃龥]有傳授完整學(xué)科體系的任務(wù),各項(xiàng)活動更側(cè)重對青少年的情感、藝術(shù)技能、修養(yǎng)及身體協(xié)調(diào)性等方面的教育影響,沒有考試和升學(xué)的壓力,所以當(dāng)青少年興致勃勃地投入到自己喜歡的興趣項(xiàng)目時(shí),大腦很容易產(chǎn)生興奮點(diǎn),思維也變得敏捷,學(xué)習(xí)效率顯著提高,目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn),青少年從中體會到成功的快樂和喜悅,使他們的創(chuàng)造欲望在得到充分滿足的過程中進(jìn)入最佳狀態(tài)。

  由此激發(fā)了青少年向知識更深一層領(lǐng)域的探索欲望,激勵青少年樹立自信心,更主動地學(xué)習(xí),自覺進(jìn)取,有利于培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新精神,使其適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。

  三、校外教育有利于加強(qiáng)青少年思想道德社會化教育。

  現(xiàn)在的青少年正處在一個信息爆炸的多元時(shí)代,手機(jī)、電視、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體,它們在給青少年的學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新渠道的同時(shí),落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播,傳統(tǒng)文化與西方文明、物質(zhì)與精神,各種觀念和意識形態(tài)交織在一起。享樂主義、拜金主義、極端個人主義滋長,使人們的價(jià)值觀、社會觀發(fā)生了巨大變化,大量出現(xiàn)的新事物新現(xiàn)象,不斷沖擊著青少年的道德認(rèn)知。互聯(lián)網(wǎng)在很大程度上改變著人們的生活方式,網(wǎng)絡(luò)對青少年的思想意識和行為舉止等方面的消極影響已是不爭的事實(shí)。網(wǎng)吧、游戲機(jī)室等對青少年有著深深的誘惑,有相當(dāng)一部分青少年在接觸到這些后就難以自拔、玩物喪志,甚至誤入歧途。如何借助學(xué)校以外的社會力量培養(yǎng)教育青少年,幫助青少年健康發(fā)展,遠(yuǎn)離不良誘惑,已經(jīng)成為家長對子女發(fā)展的殷切期望以及社會對青少年健康發(fā)展的強(qiáng)烈教育需求。

  校外教育是在公休日及寒暑或?qū)W校放學(xué)后,專門為青少年提供學(xué)習(xí)交流、挖掘潛能、培養(yǎng)興趣、開闊視野、增進(jìn)友誼的服務(wù)平臺,是以青少年感興趣的健康有益的藝術(shù)教育和體育活動項(xiàng)目來吸引他們的。以豐富多彩的藝術(shù)教育和體育活動項(xiàng)目為平臺,讓青少年可以盡情地玩樂、愉悅地學(xué)習(xí)、健康地運(yùn)動和專注地探究,以此潛移默化地陶冶青少年的高尚情操、道德水準(zhǔn) ;通過參加志愿服務(wù)、社會公益性活動、群眾性教育活動等以重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)的大型主題教育活動,將藝術(shù)教育與立德樹人緊密相聯(lián),注重對青少年進(jìn)行地域傳統(tǒng)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)和研究,注重民族精神與生命教育的有機(jī)滲透。培養(yǎng)青少年責(zé)任心、自律、自信、合作精神、管理能力、社會交往能力,感受助人的樂趣,學(xué)會感恩、學(xué)會交流,鍛煉青少年堅(jiān)強(qiáng)的意志,培養(yǎng)青少年良好的心理素質(zhì),使他們的思想道德行為得到全面培養(yǎng)和鍛煉。

  隨著社會的發(fā)展和人們教育觀念的改變,越來越多的人意識到一個人的成功除體力和智力因素外,很大程度上取決于非智力因素,如自信心、健全的人格、社會交往能力、興趣特長的培養(yǎng)和發(fā)揮、克服困難的毅力、經(jīng)受磨煉的意志以及團(tuán)隊(duì)合作能力等。在應(yīng)試教育的背景下,充分發(fā)揮校外教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢,培養(yǎng)青少年興趣特長和個性發(fā)展、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、思想道德品質(zhì),促進(jìn)青少年的全面發(fā)展,對推動素質(zhì)教育具有十分重要的意義。

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青少年素質(zhì)教育論文2

  摘要:發(fā)揮科技館青少年素質(zhì)教育的功能,首先要了解青少年素質(zhì)教育的意義,其次要注重發(fā)揮科技館的青少年素質(zhì)教育的功能、有效手段,找準(zhǔn)青少年素質(zhì)教育的內(nèi)容,培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

  關(guān)鍵詞:科技館;素質(zhì)教育;功能。

  一、青少年素質(zhì)教育的意義。

  科技館以其鮮明的教育特色區(qū)別于傳統(tǒng)的、正規(guī)的學(xué)校教育。

  它形式開放,主動性強(qiáng),倡導(dǎo)啟發(fā)式、探索式的教育學(xué)習(xí)方法,應(yīng)是實(shí)施素質(zhì)教育的良好場所。同時(shí),科普展覽內(nèi)容的廣泛性拓寬了觀眾的視野,今天的科普展覽已從20世紀(jì)80年代以教學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理等基礎(chǔ)學(xué)科的基本原理為線索,擴(kuò)展到與人民生活和社會發(fā)展關(guān)系密切的環(huán)境、生命、能源、太空、材料和信息等等技術(shù)領(lǐng)域,學(xué)生們經(jīng)常參觀展覽,能夠開闊眼界、啟迪思維,積累知識,并使綜合素質(zhì)得到明顯提高。

  二、科技館的青少年素質(zhì)教育功能。

  在人與自然、社會的統(tǒng)一上表現(xiàn)為在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上人的自然素質(zhì)、社會素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展,就是在人的各種素質(zhì)綜合作用的基礎(chǔ)上人的個性的發(fā)展?萍拣^的主要教育功能有利于青少年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和自身的全面發(fā)展。弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)知識、傳播科學(xué)思想和科學(xué)方法,是新時(shí)期賦予科技館的主要教育功能,也是全面發(fā)展青少年人才在展覽教育理念上的新飛躍。

  三、科技館青少年素質(zhì)教育的有效手段。

  科技館提高青少年素質(zhì)的主要途徑是通過舉辦科普展覽、講座及課外科技小實(shí)驗(yàn)等多種形式而實(shí)現(xiàn)的,F(xiàn)代科普展覽大多采用聲光電等高新手段制作,展品集科學(xué)性、趣味性、參與性于一體,讓觀眾按自己的興趣、選擇、觀察、思考、探索,自己發(fā)現(xiàn)、提出問題,并設(shè)法通過操作展品找到答案。這一過程是極好的自學(xué)能力、交往能力的培養(yǎng)過程,也是科學(xué)素質(zhì)提高的有效途徑?萍拣^展覽教育與傳統(tǒng)教育最大的不同之處在于:在形式上一改以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為被動的傳統(tǒng)教育思想,把教育者(觀眾)置于主動學(xué)習(xí)和探索的地位,充分發(fā)揮他們在學(xué)習(xí)中的主動創(chuàng)造性;在思維方式上,也不同于傳統(tǒng)學(xué)校教育從一般到特殊的認(rèn)識過程,以現(xiàn)象本身做啟示,讓觀眾從特殊的現(xiàn)象中自己探索總結(jié)出一般規(guī)律來。這樣,科技館就成為學(xué)校教育形式的有效補(bǔ)充,與學(xué)校以及其他教育形式一起構(gòu)成完整的現(xiàn)代教育體系。

  科技館里把書本上深奧枯燥的原理變?yōu)榭梢灾苯硬僮鞯恼蛊,讓學(xué)生通過直觀地操作,來消化課堂里難以理解的東西。如勾股定理、萬有引力、縱波、橫波、大氣壓強(qiáng)、力的傳遞、聲聚焦等,如山東省科技館里的“馬德堡半球”展品,學(xué)生們就可以通過七八個人也拉不開一個直徑只有10厘米,抽空了空氣的半球的實(shí)驗(yàn),讓觀眾親身感受大氣壓力的存在;釘床展品由8300多顆釘子組成,人躺在上面一點(diǎn)也感覺不到疼痛,就很形象地解釋了壓力、壓強(qiáng)與受力面積,穿透力與速度之間的關(guān)系;一踏上行星秤展品,觸摸屏上就會自動顯示觀眾在太陽系九大行星上的重量,有利于觀眾形象地理解萬有引力和質(zhì)量與重量的關(guān)系;三球儀更是直觀地顯示了太陽、地球和月球三者之間的運(yùn)動關(guān)系,形象地演示晝夜交替、四季的形成和二十四節(jié)氣的更替、月相變化以及日月食的形成原因等。 思想政治素質(zhì)是青少年最重要的素質(zhì)之一,青少年時(shí)期是人格塑造、品行形成的關(guān)鍵時(shí)期,全社會都應(yīng)抓住這一最佳時(shí)期,對廣大中小學(xué)生開展廣泛的政治思想教育。科技館作為愛國主義教育基地和精神文明建設(shè)基地,經(jīng)常舉辦一些弘揚(yáng)共產(chǎn)主義精神,開展愛國主義教育、革命英雄主義教育的展覽。通過翔實(shí)的歷史事實(shí)、實(shí)物陳列及細(xì)致精彩的講解,向?qū)W生們闡明今天的幸福生活是革命先輩們浴血奮戰(zhàn)用鮮血和生命換來的道理,我們要珍惜這來之不易的美好生活,愛祖國愛人民,意志堅(jiān)強(qiáng),艱苦奮斗,成為國家的棟梁之才,為偉大祖國的強(qiáng)大而無私奉獻(xiàn)。

  四、科技館青少年素質(zhì)教育的內(nèi)容。

  普及青少年科學(xué)思想也是重要內(nèi)容。科學(xué)思想是人們對自然界和人類社會總的和客觀的看法。科學(xué)方法是獲得科學(xué)知識的手段。科技館是宣傳科學(xué)思想和科學(xué)方法,崇尚科學(xué)文明,反對迷信愚昧的科普陣地。它的主要任務(wù)就是讓觀眾通過觀察、實(shí)驗(yàn)、體會等,了解科學(xué)原理,認(rèn)清科學(xué)與偽科學(xué)的區(qū)別。

  五、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力

  培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力是科技館創(chuàng)新教育的最高境界創(chuàng)新是一個民族的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。教育更深層次的涵義應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造潛力,啟迪學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,造就大批創(chuàng)新型人才,改革傳統(tǒng)課堂教育模式,改變“滿堂灌”的教育方式,使學(xué)生成為課堂的主體。

  1.科技館展教思想的核心是探索和創(chuàng)新。

  在科技館里,觀眾絕對是主體。學(xué)生一旦成為主體,就可以調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性,使他們毫無拘束地學(xué)習(xí)和探索每一項(xiàng)科學(xué)原理。而且,科技館里的每一件展品,本身就是一個創(chuàng)造性的作品。這些作品還有很多改進(jìn)的余地,只要認(rèn)真觀察,就有可能提出一系列的改進(jìn)意見。

  2.科技館全開放的學(xué)習(xí)空間有利于學(xué)生個性的充分發(fā)揮。

  2.1教育內(nèi)容。

  既有基礎(chǔ)科學(xué),又有前沿的和高科技的內(nèi)容。展品種類繁多、內(nèi)容豐富、形式多樣;并且展覽布置是全開放的,像一個知識的“超級市場”,觀眾可以自由挑選。

  2.2展教形式。

  強(qiáng)調(diào)可動手性,培養(yǎng)動手能力和創(chuàng)新意識。

  3.學(xué)習(xí)形式的自由度加大,更容易激發(fā)學(xué)生的興趣。

  科技館內(nèi)擺放的展品不存在秩序性,不同文化層次和背景,不同年齡,甚至不同國籍的觀眾,都可以在科技館獲取自己感興趣的知識。對于高中生來說,科技館內(nèi)基礎(chǔ)知識部分的內(nèi)容,可能絕大部分學(xué)生看了就能理解,對他們來說是一種知識的鞏固,是一種再學(xué)習(xí)的過程,能夠加深對所學(xué)內(nèi)容的理解;對于小學(xué)生來說多數(shù)展品所展示的科學(xué)原理可能還沒有學(xué)過,是全新的知識,但通過動手操作,能夠使學(xué)生產(chǎn)生好奇心,激發(fā)其探索精神,從小培養(yǎng)他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的熱情。

青少年素質(zhì)教育論文3

  [摘要]隨著社會的不斷進(jìn)步,素質(zhì)教育成為當(dāng)前人們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題,也是新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的重要因素。青少年活動中心是青少年參與校外活動的重要場所,也是學(xué)生開展素質(zhì)教育的主要途徑。在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的當(dāng)前,怎樣合理利用青少年活動中心的作用對學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育,是每個教師都需要認(rèn)真探討的問題。

  [關(guān)鍵詞]素質(zhì)教育;青少年;校外活動

  素質(zhì)教育能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,促進(jìn)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)和能力的形成。青少年參與校外活動能夠使學(xué)生掌握更多的科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù),學(xué)習(xí)和掌握學(xué)校講授知識之外的技能,有效培養(yǎng)學(xué)生的道德、法律意識和公民意識,推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程。因此,教師要有效發(fā)揮校外活動的作用,實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生各項(xiàng)能力和綜合素質(zhì)的目的。

  一、有效開展校外活動,提高學(xué)生綜合素質(zhì)

  素質(zhì)教育是適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的一種教育形式,其目的在于提升青少年各方面的基本素質(zhì)。而校外活動能夠補(bǔ)充學(xué)校教育的空白,提升學(xué)生的綜合能力,對青少年素質(zhì)教育有著重要的作用。課外活動對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)有著重要的作用,因此在開展校外活動時(shí)教師要注重對學(xué)生實(shí)施品德素質(zhì)教育,把愛國主義教育與各項(xiàng)校外活動相融合,根據(jù)校外活動項(xiàng)目的特點(diǎn),集思廣益、拓展開發(fā),把中華民族傳統(tǒng)美德與校外活動素質(zhì)教育結(jié)合起來,讓學(xué)生在參與校外文化、藝術(shù)活動的同時(shí)感受到愛國主義思想的熏陶及思想品德方面的教育。比如,學(xué)生在進(jìn)行校外美術(shù)訓(xùn)練時(shí),教師可以借助中國畫的繪畫材料筆、墨、紙、硯來讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化特色。教師要讓學(xué)生了解“造紙術(shù)”是我國四大發(fā)明之一,從而激發(fā)學(xué)生對中華民族歷史文化遺產(chǎn)的傳承、熱愛意識,增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。專家研究表明,影響一個人能否取得成就的重要因素是其心理素質(zhì)的高低。一個人如果沒有過硬的心理素質(zhì),其智商再高、技術(shù)再熟練也不能取得較高的成就。就像運(yùn)動員在進(jìn)行比賽時(shí),技術(shù)再強(qiáng)沒有好的心理素質(zhì),臨場不能正常甚至超常發(fā)揮,也很難取得好的成績。因此,在開展校外活動時(shí),教師要注意對學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育和培養(yǎng),使學(xué)生學(xué)會管理自己的情緒。

  二、有效開展校外活動,彌補(bǔ)學(xué)校假期空白

  青少年活動中心是開展校外活動的主要場所,它是一個開放的空間。在這里學(xué)生能夠進(jìn)行多種形式的校外活動。青少年活動中心屬于現(xiàn)代三大教育體系即學(xué)校教育、家庭教育、社會教育中的一個,具有明顯的社會教育特征,充分體現(xiàn)了以人為本的教育理念,著重關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展和綜合能力的培養(yǎng),有利于學(xué)生人際交往、交流溝通、興趣特長、科技普及等方面水平的提高。校外活動的評價(jià)體系與學(xué)校有著明顯的區(qū)別,其評價(jià)方式更加科學(xué)合理,具有素質(zhì)教育的優(yōu)勢和特點(diǎn),有利于青少年健康心理的形成和綜合能力的提高。如一些校外青少年活動中心,以實(shí)踐教育和體驗(yàn)教育為宗旨,經(jīng)常開展戶外體驗(yàn)活動和有家長參與的親子活動,這些活動有利于培養(yǎng)學(xué)生尊長愛幼、熱愛自然的良好道德情感,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。校外教育機(jī)構(gòu)填補(bǔ)了學(xué)校假期的空白,充分發(fā)揮了其社會教育的作用,滿足了學(xué)生多樣化個性發(fā)展的需求。比如在暑假期間,活動中心會舉辦乒乓球、籃球、象棋、圍棋、四驅(qū)車等比賽,滿足孩子們的興趣愛好。還有一些活動中心會定期為學(xué)生免費(fèi)開放電子組裝、小機(jī)床、天文氣象等場館,供專業(yè)教師現(xiàn)場指導(dǎo)學(xué)生了解更多的課外知識,增長見識。

  三、有效開展校外活動,加強(qiáng)文化氛圍建設(shè)

  教師要加強(qiáng)科技和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合,注重活動中心的文化建設(shè)。在校外活動中心開展的各項(xiàng)素質(zhì)教育活動中,科技和藝術(shù)占領(lǐng)了重要的地位。有些家長存在著一個認(rèn)識誤區(qū),認(rèn)為科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)訓(xùn)練是兩個完全不同的訓(xùn)練項(xiàng)目。但是把科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相互融合,舉辦統(tǒng)一的競賽和展覽能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多的展示自己能力和風(fēng)采的機(jī)會。因此,教師在利用校外活動開展素質(zhì)教育時(shí)要加強(qiáng)科技與藝術(shù)的有效結(jié)合。教師在利用校外活動開展素質(zhì)教育時(shí)要注重文化方面的建設(shè)。校外活動是學(xué)校教育的拓展和延伸,校外活動首先要加強(qiáng)文化方面的建設(shè),如從環(huán)境方面利用板報(bào)、墻壁等打造出濃烈的文化氛圍,為學(xué)生留出發(fā)揮想象和創(chuàng)造力的空間,讓學(xué)生自己進(jìn)行宣傳設(shè)計(jì),把一些優(yōu)秀的書法繪畫作品掛在墻上進(jìn)行展覽,充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性,讓學(xué)生在良好的文化氛圍中獲得成功的體驗(yàn),提升學(xué)習(xí)能力。另外,教師要加強(qiáng)實(shí)踐基地的建設(shè)。教師要為學(xué)生提供能夠加強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用能力的場地,提供藝術(shù)培訓(xùn)和科技制作的實(shí)踐基地,并開展音樂、舞蹈、詩詞、書畫等培訓(xùn),加強(qiáng)學(xué)生文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)。教師可以聘請專業(yè)名師進(jìn)行培訓(xùn)教學(xué),提高學(xué)生的綜合能力和素質(zhì),激發(fā)學(xué)生的愛國熱情、陶冶學(xué)生的民族情操,使學(xué)生形成良好的行為觀念和思想品質(zhì),為社會培養(yǎng)出高素質(zhì)的復(fù)合型人才。在教育改革不斷深入的背景下,教師要充分發(fā)揮校外活動的積極作用,加強(qiáng)對學(xué)生的素質(zhì)教育。通過多種形式的校外活動,全面提升青少年的綜合素質(zhì),提高我國青少年的綜合能力。

跆拳道對青少年素質(zhì)教育的促進(jìn)功能論文

標(biāo)簽:教育畢業(yè)論文 時(shí)間:2021-05-01
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  跆拳道是一項(xiàng)深受廣大群眾喜愛的運(yùn)動項(xiàng)目,其擁有多層次、多功能的教育意義,特別是對青少年的禮儀教育、身體素質(zhì)提升以及心理素質(zhì)教育來說有著十分重要的作用。跆拳道與中國傳統(tǒng)武術(shù)一樣都是亞洲十分傳統(tǒng)的文化,擁有十分鮮明的民族特色與精神。因此,針對跆拳道對青少年素質(zhì)教育的促進(jìn)功能進(jìn)行研究對于跆拳道教育的普及以及青少年素質(zhì)教育的開展有著重要的意義。

  一、跆拳道對青少年禮儀素質(zhì)的促進(jìn)

  青少年的禮儀素質(zhì)對于青少年的成長來說十分重要,是青少年道德素質(zhì)中的重要構(gòu)成部分。而在跆拳道的訓(xùn)練中青少年則可以繼承禮儀,發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。跆拳道十分注重禮儀,不單單要求訓(xùn)練者掌握跆拳道的技術(shù),同時(shí)還要學(xué)習(xí)對跆拳道中的禮儀、道德修養(yǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。每一次跆拳道的練習(xí)與訓(xùn)練都要做到“以禮始、以禮終”[1]。總的.來說,跆拳道這項(xiàng)運(yùn)動擁有十分傳統(tǒng)的道德修養(yǎng),繼承發(fā)揚(yáng)了講禮儀、有道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)。因此,青少年在跆拳道的學(xué)習(xí)過程中可以學(xué)習(xí)到謙讓的利益,忍耐的精神、謙虛的品格以及堅(jiān)韌不拔的毅力。跆拳道教學(xué)理論認(rèn)為,跆拳道的學(xué)習(xí)者其言行舉止均展現(xiàn)著其本人對人的道德素質(zhì)與品格,而實(shí)際上跆拳道教育則是對人道德品質(zhì)的完善。

  二、跆拳道對青少年身體素質(zhì)的促進(jìn)

  青少年的身體素質(zhì)是其健康成長、順利的發(fā)展基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)跆拳道的過程中青少年的身體素質(zhì)必然將得到鍛煉。跆拳道的技術(shù)動作是需要全身協(xié)調(diào)配合的,主要通過不同的腿法來配合表現(xiàn)。跆拳道運(yùn)動能夠有效推動人體力量的爆發(fā)、速度、耐力、協(xié)調(diào)等全面素質(zhì)的進(jìn)步,能夠十分明顯的實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體的作用。當(dāng)前青少年的學(xué)習(xí)壓力較大,青少年的課外活動相對很少,參加體育運(yùn)動的機(jī)會更是寥寥無幾。全國青少年整體素質(zhì)相對較低,并且每年都在逐漸下降。而跆拳道則可以有效改善青少年身體素質(zhì)較差的這一情況。某研究針對青少年參與跆拳道訓(xùn)練后體質(zhì)數(shù)據(jù)的對比結(jié)果顯示,青少年學(xué)習(xí)跆拳道,身體素質(zhì)得到了十分顯著的提高[2]。

青少年素質(zhì)教育的論文

標(biāo)簽:教育畢業(yè)論文 時(shí)間:2020-11-04
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  【摘要】實(shí)施素質(zhì)教育,是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的需要,也是教育自身改革的需要,所以,素質(zhì)教育的提出無論從認(rèn)識上還是實(shí)踐上,都是對傳統(tǒng)教育的一種超越。我們不但需要建立符合素質(zhì)教育主旨的知識觀、人才觀和教學(xué)觀,還要建立符合現(xiàn)代教育發(fā)展要求的育人環(huán)境觀和學(xué)校管理機(jī)制。

  【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育;改革;策略

  在當(dāng)今社會,大家談起青少年一代,大部分人都會搖頭嘆氣。在我就職的中專學(xué)校里,也確實(shí)存在這樣一些問題。這樣一些青少年,他們學(xué)習(xí)差,行為不良,上課大部分時(shí)間睡覺,課余吃喝玩,上網(wǎng)等,這已經(jīng)不是個別現(xiàn)象。針對這樣的狀況,作為教育工作者該如何應(yīng)對?本人在教育教學(xué)工作中,從以下幾個方面進(jìn)行了相應(yīng)的素質(zhì)培養(yǎng)教育,取得了較好的效果。

  一、采用肯定式教育

  對這些青少年學(xué)習(xí)成績差,行為不良等一些問題,我首先肯定主要不是他們的原因。這樣的認(rèn)識,才容易走進(jìn)他們的心里,才會與你溝通,交流,你的教育思想才容易被接受。之后,要多表揚(yáng),多鼓勵,多肯定,讓他們在現(xiàn)實(shí)中肯定自我(而不是在虛擬的空間里),最后激發(fā)他們對未來,對夢想的追求,讓他們不在現(xiàn)實(shí)中墮落,不在虛擬中迷茫。

  二、感恩之心的培養(yǎng)

  經(jīng)常用一些事例來對學(xué)生進(jìn)行感恩教育,讓他們有一顆感恩的心。比如藥家鑫事件,上海機(jī)場刺母案等事例讓青少年學(xué)生去討論反思。以及古代成語烏鴉反哺,羊羔跪乳等故事對他們進(jìn)行教育,使他們具有一顆感恩的心,感恩父母,感恩他人,社會,國家。認(rèn)識自己的錯誤,讓他們邁向真、善、美。成為一個有道德的人。從一個叛逆,桀驁不馴的誤區(qū)走出來,邁出成熟的一步。

淺談青少年素質(zhì)教育論文

標(biāo)簽:教育畢業(yè)論文 時(shí)間:2020-10-07
【yjbys.com - 教育畢業(yè)論文】

  【摘要】實(shí)施素質(zhì)教育,是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的需要,也是教育自身改革的需要,所以,素質(zhì)教育的提出無論從認(rèn)識上還是實(shí)踐上,都是對傳統(tǒng)教育的一種超越。我們不但需要建立符合素質(zhì)教育主旨的知識觀、人才觀和教學(xué)觀,還要建立符合現(xiàn)代教育發(fā)展要求的育人環(huán)境觀和學(xué)校管理機(jī)制。

  【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育;改革;策略

  在當(dāng)今社會,大家談起青少年一代,大部分人都會搖頭嘆氣。在我就職的中專學(xué)校里,也確實(shí)存在這樣一些問題。這樣一些青少年,他們學(xué)習(xí)差,行為不良,上課大部分時(shí)間睡覺,課余吃喝玩,上網(wǎng)等,這已經(jīng)不是個別現(xiàn)象。針對這樣的狀況,作為教育工作者該如何應(yīng)對?本人在教育教學(xué)工作中,從以下幾個方面進(jìn)行了相應(yīng)的素質(zhì)培養(yǎng)教育,取得了較好的效果。

  一、采用肯定式教育

  對這些青少年學(xué)習(xí)成績差,行為不良等一些問題,我首先肯定主要不是他們的原因。這樣的認(rèn)識,才容易走進(jìn)他們的心里,才會與你溝通,交流,你的教育思想才容易被接受。之后,要多表揚(yáng),多鼓勵,多肯定,讓他們在現(xiàn)實(shí)中肯定自我(而不是在虛擬的空間里),最后激發(fā)他們對未來,對夢想的追求,讓他們不在現(xiàn)實(shí)中墮落,不在虛擬中迷茫。

  二、感恩之心的培養(yǎng)

  經(jīng)常用一些事例來對學(xué)生進(jìn)行感恩教育,讓他們有一顆感恩的心。比如藥家鑫事件,上海機(jī)場刺母案等事例讓青少年學(xué)生去討論反思。以及古代成語烏鴉反哺,羊羔跪乳等故事對他們進(jìn)行教育,使他們具有一顆感恩的心,感恩父母,感恩他人,社會,國家。認(rèn)識自己的錯誤,讓他們邁向真、善、美。成為一個有道德的人。從一個叛逆,桀驁不馴的誤區(qū)走出來,邁出成熟的一步。

青少年活動中心素質(zhì)教育的實(shí)踐論文

標(biāo)簽:教育畢業(yè)論文 時(shí)間:2020-10-02
【yjbys.com - 教育畢業(yè)論文】

  摘要:少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年智則國智。加強(qiáng)對青少年的教育對國家未來的發(fā)展至關(guān)重要。而青少年活動中心對青少年進(jìn)行良好教育發(fā)揮著十分重要的作用,并且已經(jīng)得到社會各界的一致認(rèn)可。正因?yàn)槿绱,筆者結(jié)合實(shí)踐活動,從以下幾點(diǎn)進(jìn)行有效總結(jié):研發(fā)校本課程,緊扣本地區(qū)的區(qū)域文化,加強(qiáng)對青少年的身體素質(zhì)的鍛煉,讓青少年校外活動中心成為社會體育創(chuàng)新發(fā)展的前沿陣地,注重活動中心的文化建設(shè),加強(qiáng)家庭素質(zhì)教育和社會素質(zhì)教育工作等四個方面加以分析:

  關(guān)鍵詞:青少年活動;教育;素質(zhì)

  青少年活動是團(tuán)體或自發(fā)組織青少年參加到社會文化中的一種實(shí)踐活動。這樣更利于青少年體驗(yàn)到校園外的生活,利于加強(qiáng)他們與社會間的聯(lián)系。通過青少年活動中心還能學(xué)到校園內(nèi)學(xué)不到的知識。因此,現(xiàn)在的中小學(xué)越來越多地組織青少年參加這樣的活動,目的是為了培養(yǎng)他們的獨(dú)立人格,促進(jìn)青少年的身心健康發(fā)展。在這樣的時(shí)代浪潮中,家長也要積極支持并參與青少年活動中來,為讓青少年成長為對國家有用之人貢獻(xiàn)一份力量。

  1研發(fā)校本課程,緊扣本地區(qū)的區(qū)域文化

  隨著青少年校外生活的日益豐富,以青少年校外實(shí)踐活動教育為代表的校外教育具有開放性和靈活性的特點(diǎn)。因此,為保證本市青少年校外教育活動的有序、科學(xué)、全面的開展,青少年活動中心要多組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)與之相關(guān)的課程設(shè)置理論、并且深入分析本市區(qū)域獨(dú)有資源,陸續(xù)開發(fā)一些與學(xué)科相銜接的課程,比如科技制作課程、信息技術(shù)課程、“非遺”教育傳承課程。亦或者以《弟子規(guī)》、《千字文》、《三字經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典古籍作為內(nèi)容的國學(xué)文化課程等,這些都是對青少年進(jìn)行素質(zhì)教育的絕好途徑。此外,青少年活動中心也要定期舉辦“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承民族美德”等方面的講座,邀請專家解讀,彰顯文化本色。向?qū)W生們展示出中華民族蓬勃昂揚(yáng)、健康向上、不斷奮進(jìn)的精神風(fēng)貌,這樣的教育也必將能夠推動素質(zhì)教育又好又快地向前發(fā)展。

青少年素質(zhì)教育舞蹈的重要性論文

標(biāo)簽:舞蹈論文 時(shí)間:2020-08-22
【yjbys.com - 舞蹈論文】

  摘要:素質(zhì)教育舞蹈,首先它不是面向少數(shù)人,而是面向全體學(xué)生的舞蹈教育;其次它不是純技能化教育,而是以培育普通人所應(yīng)具有的素質(zhì)為主要目標(biāo)的教育;再次它不是以舞臺表演為最終目的,而是為開發(fā)全體學(xué)生的天資潛能,培育和培養(yǎng)創(chuàng)造能力為最終目的的教育。我國在對青少年的教育上一直講究德、智、體、美、勞的全面發(fā)展,通過對孩子們對喜愛事物引導(dǎo),把素質(zhì)教育的內(nèi)容融入到舞蹈中,孩子們可以一邊玩一邊學(xué)習(xí),寓教于樂。本文的重點(diǎn)內(nèi)容就是介紹素質(zhì)教育舞蹈的重要性。

  關(guān)鍵詞:少兒舞蹈;素質(zhì);教育;重要性

  一、舞蹈就是美育

  中國的美育理論,早在西周就已形成。“樂論”可以說就是最早的美育概念。“樂教是儒家美育的基本形態(tài)。當(dāng)然,樂教并不是音樂教育的簡單指稱,它具有很強(qiáng)的綜合性,音樂、詩歌、舞蹈不用說,繪畫、雕鏤、建筑等造型藝術(shù)也包含著!敝袊F(xiàn)代引進(jìn)西方美學(xué)第一人王國維和中國當(dāng)代第一代教育家蔡元培二位先生的美育觀自然受到了席勒的影響。但他們顯然也受到中國傳統(tǒng)美育思想的影響。如王國維在《孔子之美育主義》一文中,就根據(jù)孔子的“興于詩”“立于樂”認(rèn)為孔子的美育觀是“始于美育”而“終于美育”。我們還可以看到,蔡元培先生在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡文壇的有關(guān)“藝術(shù)的起源”的研究中,對舞蹈藝術(shù)的先知先覺。他在《藝術(shù)的起源》一文中直接討論了舞蹈的美育意義:“舞蹈的'快樂,是用一種運(yùn)動發(fā)表他的情感的沖刺。要內(nèi)部沖刺得非常,外部還要拘束就覺得不快。所以不能不為感情的運(yùn)動。但是這種運(yùn)動,過度放任,很容易疲乏,由快感變?yōu)椴豢旄辛。所以不能不有一種規(guī)則。初民的舞蹈,無論活動到何等激烈,總是按著節(jié)奏,這是很合于美感上的條件的!蔽璧傅谋磉_(dá)方式主要是通過動作、表情、姿態(tài),這些行為可以抒發(fā)自己的內(nèi)心情感。所以在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中對于美的追求,是少兒樂于接受的。所以舞蹈可以用具體的形式讓少兒知道什么是真,什么是美,通過不同的舞蹈類型,孩子還能接受到一些少數(shù)民族的傳說,這些傳說一方面可以讓少兒增長知識,還能感受不同地區(qū)的文化特色進(jìn)而陶冶情操。不同區(qū)域的美也是不同的,所以在學(xué)習(xí)的過程中少兒還能進(jìn)一步的增強(qiáng)動態(tài)美感。所以,面對全面素質(zhì)教育的今天,舞蹈更能發(fā)揮獨(dú)特的作用,舞蹈更能增強(qiáng)孩子對美的感受和對美的認(rèn)識。