總結(jié)就是把一個(gè)時(shí)間段取得的成績(jī)、存在的問題及得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的總結(jié)的書面材料，寫總結(jié)有利于我們學(xué)習(xí)和工作能力的提高，讓我們抽出時(shí)間寫寫總結(jié)吧。我們?cè)撛趺慈�寫總結(jié)呢？以下是小編幫大家整理的班主任三生教育教學(xué)工作總結(jié)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

班主任三生教育教學(xué)工作總結(jié)1

　　忙忙碌碌，一個(gè)學(xué)期的教學(xué)工作又接近了尾聲。在與孩子們相處的日子里，我竭盡所能關(guān)心和愛護(hù)他們，力爭(zhēng)無愧于家長(zhǎng)的期待、校領(lǐng)導(dǎo)的信任、孩子們的愛戴和自己的良心。良好的班集體是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的沃土，有了這塊沃土，學(xué)生的個(gè)性才能百花爭(zhēng)艷。這學(xué)期我把做一位快樂成功、受學(xué)生歡迎的班主任作為我不斷努力的目標(biāo)，把培養(yǎng)學(xué)生擁有健全人格、健康的身心作為我工作的宗旨。在這里，我想簡(jiǎn)單就自己的一些工作心得和大家分享一下：

　　一、以身作則給學(xué)生做榜樣

　　班主任要用個(gè)人的魅力征服學(xué)生，要用自己的熱情和朝氣去感染學(xué)生。無論是授課還是平時(shí)言談，班主任都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。為此，我平時(shí)不僅保證上好每一節(jié)課，批改好每一次作業(yè)，而且注意自己的言行舉止是否得體，力爭(zhēng)把每一個(gè)細(xì)節(jié)做好。平時(shí)，我隨手撿起地上的紙屑、隨手關(guān)燈、隨手關(guān)上忘關(guān)的門窗等等，目的只是想讓孩子們從我的行動(dòng)中收到感染，從而達(dá)到一定的教育效果。雖然有時(shí)收效甚微，但我絕不灰心，我會(huì)盡可能地把工作做細(xì)、做實(shí)、做活。

　　二、培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

　　三年級(jí)學(xué)生由于年齡小，自控能力較差，我便從培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣入手。在抓學(xué)生常規(guī)方面，我是高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，自上學(xué)期對(duì)學(xué)生抓常規(guī)教育以來，我便經(jīng)常利用讀報(bào)堂、周會(huì)課等機(jī)會(huì)對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行教育；對(duì)一些頑皮的學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，我會(huì)緊抓不放，對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)和耐心的教育；對(duì)一些涉及到生活中的禮儀規(guī)范我會(huì)利用課下的一些時(shí)間來教給他們，從而扎實(shí)有效地加強(qiáng)學(xué)生的常規(guī)訓(xùn)練。另外我還注意培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。班里大多數(shù)學(xué)生的家境較好，學(xué)生中存在很多浪費(fèi)的現(xiàn)象，如吃零食、浪費(fèi)沒用完的橡皮、本子等現(xiàn)象比比皆是。面對(duì)這種情況，我專門利用周會(huì)課進(jìn)行思想教育，給他們講名人故事，讓他們想想戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們的生活，并叫孩子們各抒己見，談?wù)劯改笒赍X的不容易。漸漸地，班里浪費(fèi)的現(xiàn)象少了許多。當(dāng)然，由于學(xué)生年齡小，好的行為習(xí)慣不能長(zhǎng)久保持，“冷熱病”重，這就需要我及時(shí)對(duì)他們的行為作出正確的引導(dǎo)，讓孩子們逐步養(yǎng)成一個(gè)良好的行為習(xí)慣。

　　導(dǎo)語(yǔ)：“三生教育”和“心理健康教育”是互為一體的，滲透式教學(xué)是一個(gè)必然的趨向，我們應(yīng)該通過不斷的摸索與實(shí)踐，更好地開展和落實(shí)兩種教育，讓學(xué)生受益終生。

　　1“三生教育”與“心理健康教育”的對(duì)比思考

　　1.1原理相同

　　“三生教育”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)、態(tài)度和感悟，這正是人本主義的精髓。人本主義重視人的本性、需求、動(dòng)機(jī)、興趣和愛好，強(qiáng)調(diào)“來訪者中心”，這些都在“心理健康教育”中得到反映。“三生教育”是一種完善人的生命，促進(jìn)人的生存和生活的活動(dòng)，這與積極心理學(xué)致力建立積極的“心理免疫力”異曲同工，而積極心理學(xué)也是“心理健康教育”的主要指導(dǎo)思想之一。

　　1.2內(nèi)容相似

　　“三生教育”主要分為生命教育、生存教育和生活教育三大類，具體細(xì)化內(nèi)容可以涵蓋方方面面。“心理健康教育”內(nèi)容主要包括:角色轉(zhuǎn)換和適應(yīng)(從高中生到大學(xué)生)、生涯規(guī)劃與專業(yè)發(fā)展、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變與同伴互助、人際交往與社會(huì)實(shí)踐、戀愛、婚姻與性、擇業(yè)與就業(yè)等;這些內(nèi)容都是囊括在“三生教育”之中的。

　　1.3原則一致

　　堅(jiān)持主體教育、認(rèn)知教育、行為教育、差異教育、全面教育，著力促進(jìn)認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐和感悟，這是“三生教育”的實(shí)施原則。“心理健康教育”主要遵循教育性原則、全體性原則、差異性原則、主體性原則、整體性原則和保密性原則這六大原則。除“三生教育”未涉及保密性原則外，其余各原則兩者均是一致的。

　　摘要：“三生教育”提倡教育的價(jià)值應(yīng)更關(guān)注人的生命意義、生存能力和生活品位。三生教育資源在地理學(xué)科中無處不在，本文結(jié)合地理教學(xué)實(shí)際，了解三生教育的真諦，從而尋找地理教學(xué)與三生教育有機(jī)整合的途徑。

　　關(guān)鍵詞：三生教育；地理教學(xué)；生活教育

　　“三生教育”注重學(xué)生通過接受生命教育、生存教育、生活教育，從而樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀。地理新課標(biāo)指出：“地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的生存能力，使所學(xué)內(nèi)容不僅對(duì)學(xué)生現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)有用，而且對(duì)他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展有用�！比�生教育在地理教學(xué)中的應(yīng)用，既是新課程發(fā)展的必然結(jié)果，也是地理教師與地理課程所應(yīng)承載的責(zé)任與義務(wù)，教師應(yīng)在教學(xué)中滲透三生教育，以此來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

　　一、生命教育讓教育更有價(jià)值

　　生命教育是培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)、憂患意識(shí)，懂得生命的不易，感受生命的價(jià)值。地理教學(xué)以人地關(guān)系為核心，涉及全球都關(guān)注的人口、資源、環(huán)境和發(fā)展問題，在自然環(huán)境和人文環(huán)境中富有生命教育元素。學(xué)生在浩瀚的宇宙、廣闊的大海中感受生命之渺��；登長(zhǎng)城、游故宮能感受生命的可貴、人類的偉大。地理學(xué)科與生命教育有機(jī)結(jié)合，開展繽紛多姿的生命教育活動(dòng)，根據(jù)地理教材和學(xué)生的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命的價(jià)值、認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、理解生命的意義�！景咐�１】方便面與紅猩猩的故事在“東南亞”一課的學(xué)習(xí)中，活動(dòng)涉及由于人類大量食用方便面，賴以生存的熱帶雨林消失了，野生的紅猩猩可能在不久的將來永遠(yuǎn)從地球上消失。學(xué)生們?cè)陂喿x文章后，展開了一次以“保護(hù)紅猩猩，少吃方便面”為主題的討論會(huì)。在討論中，學(xué)生們?yōu)榧t猩猩傷感、難過，為人類的行為感到可恥，最重要的是，學(xué)生們感受到了生命的可貴。珍愛生命不僅僅是珍愛人類的生命，而是珍愛具有生命體征的所有個(gè)體�！景咐�２】極地地區(qū)極地地區(qū)原始的自然環(huán)境和豐富的自然資源，使其成為科學(xué)考察的寶地。在“極地地區(qū)”一課中，必須和學(xué)生們提到的就是我們學(xué)校的杰出校友———楊惠根博士，他是現(xiàn)任極地研究中心主任，曾帶領(lǐng)隊(duì)員們?nèi)ツ蠘O科考，他們頂著嚴(yán)寒、干燥、大風(fēng)等惡劣環(huán)境，就是為了獲取更多極地的地理信息。楊惠根博士是學(xué)生身邊的人，他的親身經(jīng)歷更有助于學(xué)生感受到勇于探索、不畏艱難、堅(jiān)韌不拔的高尚品質(zhì)。楊惠根博士的.故事讓學(xué)生意識(shí)到應(yīng)該在有限的生命中拓展生命的內(nèi)涵。

　　【摘要】現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)的開展，不僅需要重視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，還需要重視引導(dǎo)并且培養(yǎng)學(xué)生正確的對(duì)待生命、生存、生活。在化學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中，開展三生教育，要以生命教育為前提，基于生存教育，實(shí)現(xiàn)生活教育。

　　【關(guān)鍵詞】化學(xué)課堂；教學(xué)活動(dòng)；三生教育；教學(xué)反思

　　隨著教育改革的發(fā)展，使得三生教育理念被廣泛的應(yīng)用于各科教學(xué)活動(dòng)中，意在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。三生教育理念下所培養(yǎng)的學(xué)生，不僅具有豐富的學(xué)識(shí)，同時(shí)還具有較高的素養(yǎng)，重在培養(yǎng)具有較強(qiáng)生存能力、重視生命、適應(yīng)能力強(qiáng)的人才。

　　1.三生教育概述

　　這里所說的三生教育指的是：生命教育；生活教育；生存教育。開展生命教育意在讓學(xué)生能夠理解生命的意義所在，使得學(xué)生能夠尊重并且珍愛每個(gè)生命。開展生活教育意在讓學(xué)生能夠掌握基本的生活常識(shí)與技能，進(jìn)而養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。開展生存教育意在讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，能夠掌握生存之道，更好的適應(yīng)生活。

　　2.在化學(xué)課堂教學(xué)中三生教育的地位

　　2.1生命教育是前提

　　在化學(xué)課堂教學(xué)中，生命教育是前提。生命教育理念倡導(dǎo)的是以個(gè)體生命為起點(diǎn)，構(gòu)建關(guān)愛并且互助的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。在化學(xué)課堂教學(xué)中，教師可以在教習(xí)內(nèi)容中尋找生命教育的素材，基于學(xué)生的個(gè)體差異，采取針對(duì)性教學(xué)方式，逐漸的引導(dǎo)學(xué)生樹立珍愛生命的意識(shí)，理解生命的本意。

　　2.2生存教育是基礎(chǔ)與核心

　　教育主要是圍繞生存開展的，教師傳授給學(xué)生的除了書本上的知識(shí)外，還包括生存技能，這需要學(xué)生能夠深入的理解，能夠?qū)�書本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生存技能，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。開展生存教育則需要不斷增強(qiáng)學(xué)生的生存意識(shí)以及能力，使其能夠掌握生存必需的技能。生存教育是以知識(shí)為依托，在化學(xué)教學(xué)課堂中需要教師能夠?qū)⒅�識(shí)與實(shí)際生活相互聯(lián)系在一起，為學(xué)生引申生存之道，進(jìn)而通過化學(xué)知識(shí)，來提高學(xué)生的生存能力。

　　1把握好知識(shí)點(diǎn)與三生教育的結(jié)合

　　大量的研究調(diào)查表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)事物和現(xiàn)實(shí)之間的那些關(guān)聯(lián)。能把握好這些關(guān)聯(lián)，才能抓住學(xué)生的興趣。所以，教師在備課的時(shí)候，就需要考慮，如何思考和理解那些關(guān)聯(lián)，如何將現(xiàn)實(shí)與三生教育理論合理的結(jié)合起來。這樣，在授課的時(shí)候肯定能取得新穎的出人意料的效果。這就要求任課教師要從具體到抽象的講解，由個(gè)別到一般，符合認(rèn)識(shí)的規(guī)律，也容易激發(fā)學(xué)生的興趣，使得學(xué)生能夠在愉快輕松中學(xué)到抽象的知識(shí)。

　　2聯(lián)系熱點(diǎn)時(shí)事，激發(fā)學(xué)生興趣

　　很多學(xué)生在對(duì)國(guó)際時(shí)事、國(guó)際爭(zhēng)端研究的頭頭是道。但是，卻不喜歡學(xué)習(xí)政治，因而也就更不會(huì)去體會(huì)老師在課堂上穿插的三生教育的思想。這時(shí)候，就要抓住他們的強(qiáng)烈的好奇心，將這些熱點(diǎn)時(shí)事，與三生教育理論聯(lián)系在一起，給他們從政治、經(jīng)濟(jì)、人權(quán)等方面，分析熱點(diǎn)、焦點(diǎn)。這樣，學(xué)生們能將時(shí)事政治和三生教育的理論知識(shí)聯(lián)系在一起，主動(dòng)的熱情參與到政治的學(xué)習(xí)中，從中深刻的體會(huì)到三生教育理念的真諦。

　　3場(chǎng)所情景，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生興趣

　　教學(xué)成效，主要取決于學(xué)生的認(rèn)知，如果學(xué)生在課堂中學(xué)到的知識(shí)，能夠轉(zhuǎn)化為他內(nèi)在的素質(zhì)，那，就取得了良好的效果。所以，在教學(xué)中，可以考慮創(chuàng)設(shè)情景，加強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，發(fā)揮它自己的主管能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的三生教育的思想。比如:我們可以使用現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一些案例，將學(xué)生自己放置于其中，讓學(xué)生進(jìn)行自主的選擇。在輕松快樂中理解三生教育。

　　一、“三生教育”概念解讀

　　“三生教育”旨在提高人的生命能力、生存能力和生活能力�！叭�生教育”重在培養(yǎng)人的興趣能力、思維能力、言語(yǔ)能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力、合作能力和責(zé)任能力�！叭�生教育”培養(yǎng)人的廣泛興趣，使興趣作為人成功的基石；培養(yǎng)人的形象思維、抽象思維、辯證思維、直覺思維；培養(yǎng)人在適應(yīng)中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新的能力；培養(yǎng)人的合作競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和公平正義能力[2]。以生命教育、生存教育、生活教育為核心的“三生教育”立足于幫助個(gè)體健康成長(zhǎng)、成人、成才,初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，為他們的終身發(fā)展，奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。這不僅是教育規(guī)律的反映，也是教育本質(zhì)的回歸，既對(duì)學(xué)生本身給予了極大關(guān)注，也對(duì)人的社會(huì)化和素質(zhì)的培養(yǎng)提供了新的教育視角。

　　二、“三生教育”理念融入政治教學(xué)的必要性

　　思想政治課內(nèi)容政治色彩較濃，理想性成分較多，與學(xué)生身心發(fā)展相脫離。思想政治教學(xué)過程中過分地注重知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生的社會(huì)性、價(jià)值性、創(chuàng)造性，體現(xiàn)不出新課改要求的教育要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn),著眼于學(xué)生的發(fā)展需求,把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中。

　　1.思想政治課內(nèi)容理想化和缺乏實(shí)踐性經(jīng)過幾次的課程改革與調(diào)整，高中思想政治課的內(nèi)容包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、文化生活與唯物主義哲學(xué)，增加了選修課程。內(nèi)容更加豐富，貼近社會(huì)生活，貼近學(xué)生生活。思想政治新教材打破了原來的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹�識(shí)體系，增加了不少的圖片材料，設(shè)計(jì)了不少的探究問題，讓學(xué)生共同探究，但是有些例子卻不見得有貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)生活。思想政治課的內(nèi)容與學(xué)生的身心特點(diǎn)和應(yīng)有的知識(shí)水平及豐富多彩的社會(huì)生活存在一定的滯后性。只考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維能力，沒有考慮到學(xué)生其他方面的需求。教學(xué)內(nèi)容的單調(diào)，與社會(huì)生活缺乏廣泛的聯(lián)系，與復(fù)雜的社會(huì)問題及現(xiàn)象相比較理想成分和政治色彩都過重。更沒有針對(duì)學(xué)生者的實(shí)踐需求和思想實(shí)踐，使得學(xué)生在政治課教學(xué)中參與度低，缺乏教育的參與性和實(shí)踐性。

　　一、轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)模式

　　長(zhǎng)期以來，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中都是教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在下面聽，教師講的筋疲力竭，可是學(xué)生卻沒有記住多少。這種傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式單一并且呆板，缺乏課堂激情，不能很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，對(duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮也是一種壓抑，不利于新課改要求下激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神和合作精神的要求。這種模式下培養(yǎng)出的學(xué)生仍然是高分低能，缺乏社會(huì)生存適應(yīng)能力，生活幸福指數(shù)也不會(huì)很高，不符合三生教育的要求。語(yǔ)文課堂教學(xué)要與三生教育相互滲透，也是積極適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，就要引導(dǎo)學(xué)生不斷走出分?jǐn)?shù)第一的誤區(qū)，改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，不斷激發(fā)語(yǔ)文課堂教學(xué)的活力，讓學(xué)生在主動(dòng)和快樂的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)到知識(shí)，提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和在社會(huì)生存的能力，提高學(xué)生幸福指數(shù)。具體包括以下幾點(diǎn)。

　�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)和交流

　　預(yù)習(xí)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。教師要在課前先根據(jù)所要講授的課程內(nèi)容對(duì)學(xué)生提出各種問題，讓學(xué)生帶著問題去思考和探究，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的積極性和主動(dòng)性去理解和分析問題，最后提出問題并且解決問題。通過預(yù)習(xí)之后，教師在課堂上就可以讓學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，讓學(xué)生通過交流的方法和手段進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師對(duì)學(xué)生的討論和交流進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，對(duì)于學(xué)生的問題進(jìn)行積極的回應(yīng)和補(bǔ)充，對(duì)于學(xué)生好的見解和想法進(jìn)行恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表?yè)P(yáng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

　　（二）突出三生教育理念

　　新的語(yǔ)文教育教學(xué)模式要以學(xué)生文本，在教學(xué)中不斷滲透生命教育，讓學(xué)生作為教育教學(xué)的主體，培養(yǎng)和挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛能。在教學(xué)過程中，通過教學(xué)討論和交流讓學(xué)生充分地展示自己，增強(qiáng)教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生全面地、健康地發(fā)展。

　　近年來高校頻發(fā)大學(xué)生危及自身乃至他人生命的事件，大學(xué)生不尊重生命，不懂得珍惜生命以及生活沒有目標(biāo)等諸多問題已為社會(huì)所關(guān)注，為高校大學(xué)生素質(zhì)教育敲響了警鐘。在這樣的社會(huì)背景下，如何引導(dǎo)學(xué)生建立積極的生活觀并具有良好的社會(huì)適應(yīng)性成為高校必須研究的問題。“三生教育”作為云南省首創(chuàng)，其課程開設(shè)的時(shí)間不長(zhǎng)，目前的研究處于起步和探索階段，且相關(guān)的研究大多集中在理論、意義探討方面，關(guān)于教學(xué)模式、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等方面的研究還顯得單一和薄弱。為此，探索集高校教學(xué)、管理和社會(huì)資源于一體的“三生教育”立體化教學(xué)模式，已成為高校教育研究的重要命題。

　　一、“三生教育”的概念及內(nèi)涵與教學(xué)模式的一般界說

　　1.“三生教育”的概念及內(nèi)涵2008年中共云南省委高校工委首次提出“三生教育”的概念并對(duì)其進(jìn)行了科學(xué)界定:“‘三生教育’是通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程�！薄叭�生教育”是一種全新的“以人為本”的教育理念和教育實(shí)踐，在整個(gè)教育實(shí)踐過程中體現(xiàn)了教育本質(zhì)、教育規(guī)律的內(nèi)在要求，是以人為中心的、全面的、系統(tǒng)的教育，使受教育者形成符合一定時(shí)代要求的生命觀、生存觀、生活觀的過程。生命教育、生存教育、生活教育是一個(gè)統(tǒng)一的整體，它們互為基礎(chǔ)，又相互滲透，相輔相成又各具特點(diǎn)，其中，生命教育是前提、是根本;生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵;生活教育是方向、是目標(biāo)。