詩(shī)歌鑒賞論文1

　　高中語(yǔ)文的詩(shī)歌鑒賞閱讀向來(lái)是教學(xué)的難點(diǎn)，也是學(xué)生們?cè)诳荚囍杏龅降淖畲蟮臄r路虎。中國(guó)詩(shī)歌向來(lái)講究含蓄，忌諱淺顯直白，抒情往往曲折幽杳，方式方法盡皆不同，這都給詩(shī)歌教學(xué)帶來(lái)了困難。古典詩(shī)詞有的觸景生情，有的寓情于景，還有的以景結(jié)情，甚至于借景抒情、托物言志、情景交融等等。本文試圖用常見(jiàn)的詩(shī)句來(lái)對(duì)這幾個(gè)概念進(jìn)行對(duì)比區(qū)分，以便于在教學(xué)中準(zhǔn)確的使用這些詞語(yǔ)。

　　一、從觸景生情說(shuō)起

　　首先，我們先來(lái)看岳飛的這首《小重山》：

　　昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行，人悄悄，簾外月朦明。

　　白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。

　　這首詞并沒(méi)有什么難懂的地方，上闕重在寫景，下闕重在抒情。用景物描寫、心理描寫和動(dòng)作描寫來(lái)描述宋金講和期間，岳飛在軍帳中深夜難眠的復(fù)雜心境。我們先看這首詞如何抒情。首句寫“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢(mèng)”。所以，后面寫起來(lái)后所見(jiàn)所感。在靜夜里，岳飛倍感孤寂沉痛，平日里郁積的愁情便一起涌上心頭了。這里情緒的引發(fā)就是昨夜不住鳴叫的寒蛩。因?yàn)榫拔锬撤N特殊的特質(zhì)而觸發(fā)詩(shī)人內(nèi)心情懷的，這就是觸景生情。這里的“觸景”是前提，是情緒的緣起。當(dāng)然，需要說(shuō)明的是，詩(shī)人內(nèi)心早已郁積了許多情緒，被這不期然的景物所觸發(fā)，所有一切便都涌上心頭了。再比如駱賓王的《獄中詠蟬》：

　　西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

　　露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)與表予心？

　　駱賓王為小人所害，身陷囹圄，他生性耿介，有豪俠心，相信自己的高潔和正直。蟬在詩(shī)詞意象中是高潔的象征，有虞世南的《蟬》在先。其詩(shī)曰“垂q飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”所以，獄外鳴叫的蟬聲就讓他想起了自己的高潔。這句“西陸蟬聲唱，南冠客思深”是很經(jīng)典地寫出了由景“西陸蟬聲”到情“客思深”的過(guò)程。這便是觸景生情。而借景抒情和寓情于景則是一個(gè)相反的過(guò)程。

　　二、借景抒情和寓情于景、情景交融

　　只要稍加注意，我們會(huì)注意到上面引用的兩首詩(shī)詞有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是寫的是“實(shí)景”。是因?yàn)橐?jiàn)到這樣的景物了，就被觸發(fā)了與此景物有關(guān)聯(lián)的情。而借景抒情和寓情于景則并非如此。這兩個(gè)詞語(yǔ)盡管有表述上的不同，其生發(fā)情感的心理機(jī)制卻是相同的，都是先有情感，再憑借景物抒發(fā)出來(lái)。前者更體現(xiàn)了“借”的特點(diǎn)，所謂的“為情造景”，作者是用尋找或者營(yíng)造那個(gè)景的方式來(lái)抒情，卻不一定是眼前的實(shí)景。例如“渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新”，這里的“柳色新”可能是所見(jiàn)，也未必是所見(jiàn)，詩(shī)人這里是要憑借“柳”這個(gè)詞來(lái)表示離別的留戀之意。還比如杜甫的《望岳》，作者寫了山的雄奇之后，再寫內(nèi)心的雄心壯志，他用一個(gè)“會(huì)”――應(yīng)當(dāng)，來(lái)寫想象中的景：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。這句詩(shī)里的“凌絕頂”和“眾山小”不是眼見(jiàn)的，而是作者為抒雄心而做出的想象，正是“為情造景”，這是比較典型的“借景抒情”。

　　“寓情于景”更側(cè)重于先有景，再把情融于景物描寫中的過(guò)程，很多時(shí)候，“寓情于景”接下來(lái)的表現(xiàn)就是“情景交融”的境界，難以區(qū)分哪個(gè)先哪個(gè)后，而是情與景的彼此交融。例如杜甫的《春夜喜雨》：

　　好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

　　這首詩(shī)寫春天夜雨，對(duì)于心憂黎民的杜甫來(lái)說(shuō)，一場(chǎng)春雨自然讓他內(nèi)心欣喜。這首詩(shī)我們不說(shuō)它是“觸景生情”，原因在于作者看到下雨了就寫它是“喜雨”，是就雨來(lái)寫雨，并沒(méi)有因此景而觸發(fā)內(nèi)心郁積的其他情緒，它不具備看到景物引起內(nèi)心波動(dòng)的特點(diǎn)。作者通過(guò)寫雨來(lái)贊頌雨，來(lái)表達(dá)因?yàn)橄掠甓鴰��?lái)的欣喜之情。所以，這可以成為“寓情于景”。

　　從寫作的心理機(jī)制上來(lái)看，觸景生情是景物引起情感，而借景抒情和寓情于景則是先有情感，再把情感放到景物描寫中。而情景交融并不是寫作過(guò)程中的創(chuàng)作心理，而是閱讀者從中感到的某種心理愉悅。這樣，我們發(fā)現(xiàn)情景交融并不是寫作的技巧，而是當(dāng)作品中景與情達(dá)到某種高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一時(shí)所達(dá)到的一種境界。

　　三、托物言志

　　前面說(shuō)到了“借景抒情”，這個(gè)詞在字面上和“托物言志”是近義詞，也常常被學(xué)生混淆。仔細(xì)體會(huì)，這兩者還是有所不同的。首先“情”和“志”是有區(qū)別的，前者是情感、情愫、情緒;而后者是志向和抱負(fù)，是一個(gè)人的人格追求和價(jià)值追求。其次，前者是“景”，是眼見(jiàn)之物，卻未必是一個(gè)完整的“景物”，寫作者往往攫取與情感相近的多個(gè)景物;而后者往往體現(xiàn)在某一個(gè)事物上，作者把它作為抒發(fā)志趣的載體。例如辛棄疾寫的《詠梅》，我們不便于說(shuō)這是“借景抒情”，作者在這里寫的不是個(gè)人情感，而是志趣，是作者生命中所堅(jiān)持的道德操守，他尋找到可以寄寓這個(gè)堅(jiān)持的“物”――梅花，然后對(duì)梅花進(jìn)行了全方位的在塑造。所以，托物言志更像是謀篇的藝術(shù)手法，而不是行文的修辭。

　　我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多托物言志的詩(shī)，比如于謙的《石灰吟》、虞世南的《蟬》等等，都是專一于某一事物上，竭盡所能地挖掘出這個(gè)事物身上自己所要表達(dá)的志趣。需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，這些詞有相近的地方，也有許多想通的地方，有的詩(shī)句很難明確地?cái)喽ㄋ�究竟使用了哪一種藝術(shù)手法。

　　故此，觸景生情、借景抒情、寓情于景、情景交融和托物言志等表現(xiàn)手法盡管在概念上有相交相容的地方，但披索探究，總會(huì)找到作者運(yùn)用的主要的表現(xiàn)手法，進(jìn)而由表及里，讀懂詩(shī)歌，感受詩(shī)人深厚的人文情懷。

詩(shī)歌鑒賞論文2

　　摘 要：高考詩(shī)歌鑒賞在某種程度上已經(jīng)形成了相對(duì)固定而有效的答題套路和答題模式，學(xué)生在理解詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，可以依據(jù)這些模式進(jìn)行有步驟地作答。然而，在作答的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生往往側(cè)重于回答詩(shī)人的思想感情，而忽視了表達(dá)效果這一環(huán)節(jié)的作答。就學(xué)生回答詩(shī)歌表達(dá)效果這一環(huán)節(jié)時(shí)所產(chǎn)生的無(wú)從下手，忽略回答和文不對(duì)題現(xiàn)象進(jìn)行了探究，旨在指導(dǎo)學(xué)生如何作答此類問(wèn)題，以期能使學(xué)生能更加思路清晰，有針對(duì)性地解答詩(shī)歌鑒賞題。

　　關(guān)鍵詞：詩(shī)歌鑒賞；表達(dá)效果；作答方法

　　福建高考詩(shī)歌鑒賞的分值通常設(shè)置為6分，兩個(gè)小題。所以通常一二兩小題的分值設(shè)置為3，3或?yàn)?，4。高考詩(shī)歌鑒賞的問(wèn)題設(shè)置大致又可以分為：分析表達(dá)技巧型，分析形象型，分析語(yǔ)言型及分析思想內(nèi)容型這幾個(gè)方面的內(nèi)容，而對(duì)這些問(wèn)題的考查所形成的答案往往有了一些相對(duì)固定的答題套路及答題模式。比如，分析技巧型詩(shī)，學(xué)生作答時(shí)往往應(yīng)該先明確指出這首詩(shī)運(yùn)用了什么表達(dá)技巧，或比喻、或擬人、或?qū)Ρ取⒒蛞r托；其次，應(yīng)結(jié)合全詩(shī)分析這種表達(dá)技巧在詩(shī)中是如何運(yùn)用的；最后則是回答此手法的表達(dá)效果或是反映了詩(shī)人的何種情感。這些答題模式，考生應(yīng)該都是心中有數(shù)，但是在回答問(wèn)題的過(guò)程當(dāng)中往往或生搬硬套，或顧此失彼，尤其在作答的第三個(gè)環(huán)節(jié)，很多學(xué)生往往重在答作者的思想感情，不看清問(wèn)題設(shè)置的本質(zhì)，而疏忽了對(duì)表達(dá)效果的回答，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致文不對(duì)題。那么，在詩(shī)歌鑒賞當(dāng)中，表達(dá)效果應(yīng)該如何作答，筆者將對(duì)這一問(wèn)題嘗試探究。

　　一、關(guān)注詩(shī)歌形象的特點(diǎn)

　　中國(guó)古代詩(shī)歌無(wú)論楚辭、樂(lè)府抑或唐詩(shī)宋詞，絕大多數(shù)詩(shī)歌不可避免地會(huì)寫到各種各樣的景物形象。這些客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)一種藝術(shù)形象，我們稱之為意象。當(dāng)作者有感于外界的事物，他便將這些感受寄托給一個(gè)或幾個(gè)所選定的具象，使這些具象融入作者自己的某些感情色彩，從而制造出一個(gè)特定的藝術(shù)天地，而讀者在閱讀詩(shī)歌時(shí)能根據(jù)這個(gè)藝術(shù)天地在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作，同時(shí)在還原詩(shī)人所見(jiàn)所感的基礎(chǔ)上滲透了自己的感情色彩。所以詩(shī)歌中對(duì)景物形象的鑒賞是絕對(duì)不能忽略的，它暗示著詩(shī)人的情感，開(kāi)啟了讀者的想象，它對(duì)于一首詩(shī)的重要性是不言而喻的。在高考詩(shī)歌鑒賞中，對(duì)于詩(shī)歌當(dāng)中景物形象的特點(diǎn)的分析常常是重要考點(diǎn)，詩(shī)歌鑒賞的設(shè)題可能沒(méi)有說(shuō)明要賞析詩(shī)歌的景物形象特點(diǎn)，但是作為應(yīng)試者，我們則必須結(jié)合全詩(shī)去分析詩(shī)歌中景物形象所包含的特點(diǎn)，然后轉(zhuǎn)化為書面答案，這是得分的關(guān)鍵。

　　以20xx年泉州市高中語(yǔ)文質(zhì)量檢查詩(shī)歌鑒賞題為例：“濕云不渡溪橋冷，蛾寒初破霜鉤影。溪下水聲長(zhǎng)，一枝和月香。人憐花似舊，花不知人瘦。獨(dú)自倚欄桿，夜深花正寒�！保ㄖ焓缯妗镀兴_蠻?詠梅》）問(wèn)題設(shè)置：“請(qǐng)從描寫技巧的角度，簡(jiǎn)要賞析‘一枝和月香’一句�！睆倪@個(gè)問(wèn)題來(lái)看，我們知道它考查的是學(xué)生對(duì)描寫技巧的理解，通過(guò)描寫技巧去分析詩(shī)的內(nèi)容，它的分值為3分，它的答題模式也呼之欲出。然而，很多學(xué)生解讀時(shí)沒(méi)有真正進(jìn)入詩(shī)句本身，在看到這一問(wèn)題時(shí)就不知道從何入手，因此有人只是簡(jiǎn)單地翻譯詩(shī)句，有人寫了錯(cuò)誤的描寫技巧，有人回答詩(shī)人的思想感情，很難有人能夠得到滿分。這首詩(shī)我們首先應(yīng)該看到它的題目是《詠梅》，詩(shī)歌的主體形象是梅花，而“一枝和月香”描寫的對(duì)象恰恰是梅花，因此，我們重點(diǎn)應(yīng)該分析的是這句詩(shī)句中所體現(xiàn)的梅花的形象特點(diǎn)。根據(jù)知識(shí)遷移，梅花所具有的形象特點(diǎn)大致有凌寒傲雪，堅(jiān)強(qiáng)，不屈不撓，純凈潔白，吐露芳香，所以，我們把這些放回詩(shī)句當(dāng)中去看就不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)詩(shī)句中所體現(xiàn)的也是梅花的這些品格�！耙恢Α睆囊曈X(jué)突出梅的凌寒傲立，“和月香”從視覺(jué)和嗅覺(jué)寫出梅的潔白與芬芳。作答至此，大致已經(jīng)完成了答題內(nèi)容，但是還差最后一個(gè)環(huán)節(jié)收束，也就是它的表達(dá)效果，這也是絕大多數(shù)學(xué)生忽略的答題步驟。所以，作答時(shí)還應(yīng)該根據(jù)上面的環(huán)節(jié)總結(jié)出它“形象可感地描寫出梅的形態(tài)與品質(zhì)�！�

　　二、關(guān)注表達(dá)技巧本身的表達(dá)效果

　　詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)為了更好地表情達(dá)意，往往要運(yùn)用各種恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)技巧，比如，各種修辭手法、各種表現(xiàn)技巧、各種抒情方式。因此，分析語(yǔ)言、理解詩(shī)歌的內(nèi)容必須正確認(rèn)識(shí)這些表達(dá)技巧以及這些表達(dá)技巧所體現(xiàn)出的表達(dá)效果。它們有的有泛有的表達(dá)效果，比如，比喻、比擬等手法都可以“生動(dòng)形象”地表達(dá)事物的特征；夸張、反問(wèn)、對(duì)比、襯托等手法可以起到“強(qiáng)調(diào)突出”的作用；用典、雙關(guān)、曲筆等手法則可以使表達(dá)“委婉含蓄”。同時(shí)，這些表達(dá)技巧也有本身獨(dú)特的表達(dá)效果。比如，比喻把抽象的事物形象化，可以更加形象生動(dòng)體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征；襯托可以使描寫的對(duì)象更加鮮明，使所要描寫的氣氛更加強(qiáng)烈；運(yùn)用典故給讀者在詩(shī)行間留下聯(lián)想和思索的余地，使詩(shī)詞意蘊(yùn)豐富，言近而旨遠(yuǎn)，含蓄而婉轉(zhuǎn)。諸如此類的表達(dá)技巧及其表達(dá)效果學(xué)生都應(yīng)該深諳于心。因?yàn)�，高考�?shī)歌鑒賞在考查詩(shī)歌的表達(dá)技巧時(shí)往往需要學(xué)生回答出這種表達(dá)技巧在詩(shī)句當(dāng)中所體現(xiàn)出來(lái)的表達(dá)效果。

　　以20xx年福建省高中語(yǔ)文質(zhì)量檢查詩(shī)歌鑒賞題為例：“久雨新霽，秋氣益清，與二三子登高賦之。人與寒林共瘦，山和老眼俱青。b然一葉不須驚，葉本無(wú)心入聽(tīng)。氣爽云天改色，潦收煙水無(wú)聲。夕陽(yáng)洲外片霞明，涵泳一江秋影。”（段克己《西江月》）問(wèn)題設(shè)置：“‘人與寒林共瘦’中的‘瘦’運(yùn)用了擬人的手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析其表達(dá)效果�！睆倪@個(gè)問(wèn)題設(shè)置來(lái)看，我們知道該問(wèn)題考查的是學(xué)生關(guān)于詩(shī)歌煉字的掌握，而這個(gè)問(wèn)題又涉及了“擬人”這一表達(dá)技巧，因此，我們?cè)谧鞔疬^(guò)程當(dāng)中就應(yīng)該考慮到擬人的手法有何表達(dá)效果。很多學(xué)生沒(méi)有抓住樹(shù)為何“瘦”或知道“瘦”的原因，但不能和擬人手法的“人”相聯(lián)系，因此，答案多見(jiàn)片面之詞。所以，在作答時(shí)，根據(jù)知識(shí)積累，我們應(yīng)該在第一時(shí)間找出擬人手法的表達(dá)效果。前面筆者已經(jīng)提到比擬可以“生動(dòng)形象”地表達(dá)事物的特征，而對(duì)于擬人這一表達(dá)技巧，它可以“將事物人格化，給物以人的情感，使物具有人的情態(tài)，動(dòng)作，達(dá)到富有情趣、生動(dòng)形象的效果�！睋�(jù)此，我們回到詩(shī)句當(dāng)中，“瘦”是因?yàn)榍锾鞓?shù)葉飄落，而樹(shù)葉落盡后的樹(shù)跟人的消瘦形象有相似之處，所以，根據(jù)詩(shī)歌的分析及擬人手法表達(dá)效果的認(rèn)知，我們可以得出“形象地寫出了木葉脫落后寒林的疏朗，使寒林有了人的情貌與神采�！钡拇鸢浮�

　　三、關(guān)注全詩(shī)整體，挖掘深層內(nèi)容

　　詩(shī)人寫詩(shī)往往不是平鋪直敘，也不是表露直白。詩(shī)歌追求形式上音韻和諧，內(nèi)容上意味深遠(yuǎn)，感受上優(yōu)美雅致。如果表達(dá)過(guò)分直露，則容易使詩(shī)歌失去本有的美感，失去應(yīng)有的韻味。所以，詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌往往言在此而意在彼；通過(guò)意象烘托某種意境氛圍；賦予了他所描寫的對(duì)象以情感和深意；含蓄而委婉地表達(dá)自己的情感等。所以，我們要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住詩(shī)的內(nèi)核。同時(shí)，詩(shī)歌的每句詩(shī)可能都有它想表達(dá)的獨(dú)特內(nèi)容，想闡發(fā)的意義，但每句詩(shī)又不是和其他詩(shī)句互相割裂、互相脫離的。相反的，每句詩(shī)的個(gè)體構(gòu)成了全詩(shī)的完整的整體，有了這個(gè)整體，每句詩(shī)才得到了它的意義，所以，解讀詩(shī)歌必須關(guān)注整體性。而詩(shī)歌鑒賞設(shè)題時(shí)有時(shí)只是要求我們鑒賞某個(gè)詩(shī)句，考查的只是我們對(duì)某個(gè)詩(shī)句的理解。但盡管如此，我們也應(yīng)該用聯(lián)系的眼光看問(wèn)題，試著由表及里、從具象到抽象、由淺入深地去分析詩(shī)句的意義，去挖掘詩(shī)歌的表達(dá)效果。

　　以20xx年福建省高考詩(shī)歌鑒賞題為例：“春風(fēng)入樹(shù)綠，童稚望柴扉。遠(yuǎn)壑杜鵑響，前山蜀客歸。到家逢社燕，下馬浣征衣。終日自臨水，應(yīng)知已息機(jī)。”（梅堯臣《送何遁山人歸蜀》）問(wèn)題設(shè)置：“請(qǐng)簡(jiǎn)要分析首句中‘綠’字的妙處�！边@個(gè)問(wèn)題的設(shè)置是考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌當(dāng)中煉字題的掌握與理解。顯然我們第一部應(yīng)著重在這個(gè)“綠”字上，根據(jù)知識(shí)遷移，我們可以聯(lián)系王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”，兩處“綠”字的運(yùn)用可以說(shuō)有異曲同工之妙。所以，學(xué)生不難得出：“‘綠’意為‘吹綠了’，它寫出了春風(fēng)吹綠林木的動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)了春風(fēng)的活力�！比欢�答案并不是到這里就戛然而止的，它的表達(dá)效果只出來(lái)了一部分，所以只如此作答，不能夠得滿分。我們?cè)诮獯饡r(shí)要把這句詩(shī)放到整首詩(shī)中，放在整個(gè)“大背景”，詩(shī)人送友人歸蜀，選取了多個(gè)意象，如“春風(fēng)”“遠(yuǎn)壑”“杜鵑”等，可以發(fā)現(xiàn)這些景物融合了詩(shī)人內(nèi)心之歡愉。并且在下聯(lián)，詩(shī)人想象友人到家后的生活情境，一切顯得那么安適，自得。由此可見(jiàn)，詩(shī)人在“春風(fēng)入樹(shù)綠”句中，并不是指單純要寫“春風(fēng)”，而是想通過(guò)春風(fēng)和其他的意象來(lái)烘托友人歸蜀的那種愉悅氛圍，而這種氛圍不是發(fā)生在夏秋冬，而是在春天的勃勃生機(jī)中。所以據(jù)此，作答時(shí)還應(yīng)該深入挖掘出春風(fēng)的活力是春天賦予它的，是作者的愉悅賦予它的，因此，在表達(dá)效果上還應(yīng)解答出它“顯示了春天的生機(jī)，增強(qiáng)了詩(shī)的韻味”。

　　高中詩(shī)歌鑒賞對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)難點(diǎn)，但是在應(yīng)試上學(xué)生還是可以忽略一些細(xì)節(jié)，有跡可循地去應(yīng)付作答，只要肯花時(shí)間訓(xùn)練，按部就班去做，依然可以交出一個(gè)比較完美的答卷。但在這里筆者也想說(shuō)，中國(guó)古代詩(shī)歌是很美妙的，如果我們平時(shí)能多讀詩(shī)，多感受詩(shī)，多去體會(huì)詩(shī)歌中美好的語(yǔ)言，我們完全可以將自己融入詩(shī)境之中，去跟隨詩(shī)人或喜或悲。我們不必借助技巧，也依然能夠給出更加個(gè)性、更加完美的答卷。