室內(nèi)設(shè)計論文范文1

　　摘要：逃生設(shè)計是建立在保障自己以及他人（建筑物）內(nèi)部所有的人的生命為第一目標的設(shè)計理念，也是建立在建筑安全設(shè)計之內(nèi)室內(nèi)完善性的配套設(shè)計。逃生設(shè)計不但包括自身的逃生，還包括救援設(shè)計，協(xié)同逃生和常備逃生設(shè)施的設(shè)置也是逃生設(shè)計的重要內(nèi)容。

　　關(guān)鍵詞：逃生；自救；救援；安全

　　1概述

　　“安全”或許是當下最流行的熱點字眼,火車撞車、樓宇大火等等,每時每刻讓人們深感到安全、逃生這些保障人們生命財產(chǎn)字眼的重要性。時代在進步,社會在發(fā)展，在安全層面上引申開去,涉及到的有關(guān)安全涵蓋的方面,已從最初的安全的設(shè)計,到現(xiàn)在人們越來越關(guān)心的設(shè)計的安全,而帶來的設(shè)計層面的安全性設(shè)計以及衍生出的有關(guān)安全的逃生設(shè)計，是現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計缺失的重要環(huán)節(jié)。在家居空間設(shè)計中，從國家到地方?jīng)]有針對室內(nèi)設(shè)計中的逃生設(shè)計出臺過規(guī)范或指導(dǎo)性文件，而只是對設(shè)計上的基本安全做了最基本的規(guī)范，在實際設(shè)計與施工中，往往是為了營造某種效果或理念，往往忽視甚至是無視潛在的安全隱患。室內(nèi)設(shè)計較之其他設(shè)計更具有時間代表性，就長期性的設(shè)計而言，不得不考慮可預(yù)見性的危險或潛在危險。室內(nèi)設(shè)計是一個加上時間的四維的“個性產(chǎn)品”設(shè)計。既然產(chǎn)品設(shè)計有眾多的強制性安全檢測與認證，那么在室內(nèi)設(shè)計中也應(yīng)該有相應(yīng)的保障性設(shè)計，而其中最為基礎(chǔ)的逃生設(shè)計，應(yīng)該在室內(nèi)設(shè)計中作為底線設(shè)計加以充分考慮，而不是把逃生看成建筑設(shè)計的附屬或是其他設(shè)計另行設(shè)計。逃生設(shè)計是建立在保障自己以及他人（建筑物）內(nèi)部所有的人的生命為第一目標的設(shè)計理念。逃生設(shè)計也是建立在建筑安全設(shè)計之內(nèi)室內(nèi)完善性的配套設(shè)計，它需要建筑本身的逃生功能，同時建筑逃生也需要內(nèi)部的室內(nèi)設(shè)計加以配套，這樣整個硬環(huán)境才能完善。人是逃生設(shè)計的最主要的載體，但個體與群體之間存在著彼此依存的關(guān)系。解釋為人不是獨立的逃生，而是在協(xié)作，常備的未雨綢繆的基礎(chǔ)之上，是建筑甚至是小區(qū)整體的逃生救助的一套完整體系，是點到面再到立體式的群防、群救，這樣的逃生設(shè)計才能最大程度上發(fā)揮出作用，起到最大程度上的挽救人生命的重大任務(wù)。這些是一切設(shè)計的立根之本。

　　2自救設(shè)計

　　2.1自救設(shè)計的概念

　　傳統(tǒng)意義上的自救設(shè)計可能只局限于逃生通道設(shè)計和家庭滅火器等消防設(shè)備設(shè)施設(shè)計，甚至認為自救措施只是建筑本身的“任務(wù)”，而沒有具體細化到內(nèi)部空間的室內(nèi)設(shè)計中去，即使有，也是零星的設(shè)計師或業(yè)主的個人行為，沒有形成自救設(shè)計的規(guī)范。在當下，人們在室內(nèi)設(shè)計中越來越重視新材料、新工藝以及由此帶來的室內(nèi)空間的舒適性、便捷性，而漠視作為建筑重要部分的室內(nèi)空間中可預(yù)見的自救性設(shè)計，人們把希望過分地依賴于建筑整體的大環(huán)境。像這樣的案例在我們的身邊比比皆是。樓宇本身的逃生設(shè)計與消防設(shè)施都沒有問題，符合國家標準，但是業(yè)主在自我內(nèi)部室內(nèi)空間中的建立與改造中，沒有與之配套，甚至是自我阻礙了逃生的大環(huán)境，結(jié)果往往是被室內(nèi)隔斷或是鋁合金門窗阻斷了逃生的出路。因此，自救設(shè)計應(yīng)該是配合建筑本身的室內(nèi)設(shè)計的最基礎(chǔ)的一環(huán)，建筑本體的逃生設(shè)計上，在內(nèi)部空間中完善自救設(shè)計，在具體功能的室內(nèi)中增加或完善。

　　2.2自救設(shè)計的分類

　　2.2.1日常自救設(shè)施設(shè)計

　　在具體的生活中，室內(nèi)空間中應(yīng)該常備有在醒目位置的日常自救措施，例如急救藥箱以及放置等等。

　　2.2.2緊急自救空間設(shè)計

　　自救包括救自己也包括救家人，特殊情況下，預(yù)留自救空間或復(fù)合利用自救空間，在最大的可能或時間內(nèi)，做到挽救他人。當下，醫(yī)療及救護救生的普及，讓人們學(xué)會基礎(chǔ)的救生常識成為可能，而在室內(nèi)設(shè)計層面上，配合產(chǎn)生緊急自救空間設(shè)計也成為可能。

　　2.2.3逃生自救設(shè)計

　　在火災(zāi)等緊急情況下，慌不擇路的前提是沒有有效的自救條件與自救設(shè)備，其結(jié)果是悲慘的。由此逃生自救設(shè)計在關(guān)鍵時候就突顯其重要性，既然現(xiàn)在的業(yè)主幾乎都會選擇花幾百甚至上千上萬買幅畫，為什么不花上幾百乃至幾十塊保障自己可能發(fā)生的危害呢？既然社會上許多人在宣傳這個人身保險，那個意外保險，為什么不從源頭上、從設(shè)計上為人們考慮周全呢？也許一跟逃生繩或是規(guī)范的逃生平臺就可以挽救生命。

　　3救援設(shè)計

　　3.1救援設(shè)計的概念

　　傳統(tǒng)意義上的救援設(shè)計在依靠行政救援系統(tǒng)下的，個人自救是這個系統(tǒng)的一個有益的補充。這樣的逃生系統(tǒng)很大程度上被曲解成只能自救，而不是在可提供的情況下提供群體的救援。特別是家居設(shè)計中，自救式的方案與出逃方式，是目前家居設(shè)計中人身安全的主要形式。如此現(xiàn)狀下，人與人之間越來越冷漠，人際間關(guān)懷的缺失讓人們失去了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，讓人們越來越體會到城市的冷漠乃至無情，而無法覺得城市讓生活更美好。協(xié)作式的救援設(shè)計，在設(shè)計的層面上，把協(xié)作融合到居家生活的基礎(chǔ)上。

　　3.2救援設(shè)計的分類

　　3.2.1協(xié)作救援設(shè)計

　　協(xié)作的救助并不是全新的概念，但是作為室內(nèi)設(shè)計中的逃生設(shè)計的一部分，是當下所不重視或缺失的。逃生的概念不僅僅局限于自我的逃生或與之親近的人的合力逃生，而是作為建筑內(nèi)部所有居住者通力合作的一種模式。所謂眾人拾柴火焰高，救人也是一樣。協(xié)作式的救援設(shè)計，可以在第一反應(yīng)時間內(nèi)，搭建可以幫助自己和他人逃生的通道或者設(shè)施，比起傳統(tǒng)的逃生通道，協(xié)作式救援可以在最快的時間內(nèi)，找到第二條生路，也可能在危急時刻起到?jīng)Q定性的逃生目的。

　　3.2.2常備救援設(shè)計

　　常備自救是一個理念性的問題。大家都知道美國人有地下室，在災(zāi)害發(fā)生時，可以提供緊急的避難場所。在當今社會，不是所有的事情都必須有某些機構(gòu)或部門來解決所有的事情。所謂遠水解不了近渴，鄰里或者小區(qū)里互幫互助，一來可以部分解決或提前救援，讓營救生命的時間更充裕些；二來可以增加人與人之間的精神上的協(xié)作，所謂一方有難，八方相助，把中華民族的傳統(tǒng)美德重新激發(fā)出來。所以就應(yīng)該因地域、地方甚至是地區(qū)的不同而設(shè)置常備性的救援設(shè)備和設(shè)施，而這些需要設(shè)計師在室內(nèi)外都加以考慮，因此室內(nèi)設(shè)計中也應(yīng)該有因地區(qū)差異而存在的常備性的救援設(shè)計。其中在室內(nèi)的常備性救援設(shè)計因為在個體內(nèi)部，也會比公共性常備保存時間更好和更長。提到逃生設(shè)計，不是光研究如何逃跑，而是包括自救設(shè)計、救援設(shè)計上形成完善的逃生設(shè)計的設(shè)計體系。從傳統(tǒng)的逃生通道設(shè)計到因地區(qū)而異，除去室內(nèi)設(shè)計中不可控的（地震、水災(zāi)等）天災(zāi)外，可預(yù)見的災(zāi)害（火災(zāi)、風災(zāi)）等，就設(shè)計的層面上展開的空間設(shè)計。針對特定的人群，放置家居中逃生通道、逃生柱、逃生用應(yīng)急繩等以及所要遇見的逃生的中轉(zhuǎn)地和目的地。由此在傳統(tǒng)的逃生通道等逃生設(shè)計上中轉(zhuǎn)性的地域、地區(qū)、地方的設(shè)計，將在實際的運用中起到挽救人命的關(guān)鍵作用。同時，國外這幾年也開展了室內(nèi)外避險設(shè)計的研究，尤其是日本，在小區(qū)規(guī)劃上只有10萬人口的千葉縣鐮谷市首先在3所小學(xué)和2所初中設(shè)置了5座40t的耐震儲水池和水井，并配置了發(fā)電機，即使在斷電情況下每分鐘也能提供120L飲用水；其次設(shè)置了3個防災(zāi)倉庫，如北部小學(xué)的倉庫長期儲存了防災(zāi)食品64580份、飲用水袋4500袋、簡易廁所42個、帳篷12頂、擔架60副、藥品48箱、毛毯2440床等；再次在16所中小學(xué)和3所幼兒園等地設(shè)置了25個避難所和11個臨時救護所；另外還設(shè)置了67個戶外喇叭、10輛車載式無線發(fā)射臺（鐮谷市役所《鐮谷市防災(zāi)體制的現(xiàn)狀》）。這些都保障了當?shù)鼐用衲芤揽窟@些食品和設(shè)備進行自救和互助救助。而在家居設(shè)計中，例如建立了一套電腦化的地震報警系統(tǒng)，能在大地震發(fā)生幾秒鐘內(nèi)切斷煤氣、水、電等公共設(shè)施的供應(yīng)。同時，日本正在普及用于公共機構(gòu)和住宅的獨立單元式安全供電、供水等設(shè)備。這些措施也都為逃生提供了協(xié)作配備。這些都為中國的保障性設(shè)計研究提供了依據(jù)。

　　4結(jié)束語

　　相信在不遠的將來，在設(shè)計師以及業(yè)主的關(guān)切之下，必定會建立起一套完善的逃生設(shè)計標準與施工要求，同時也可能會像現(xiàn)有的設(shè)計一樣，個性的逃生設(shè)計與群體性的逃生設(shè)計一起，出現(xiàn)在我們所居住的社區(qū)以及城市內(nèi)。

室內(nèi)設(shè)計論文范文2

　　1近現(xiàn)代保護建筑改造的設(shè)計手法分析

　　建筑物的外部形象構(gòu)圖、建筑形象的氣質(zhì)以及在建筑的室內(nèi)設(shè)計過程中通過什么樣的手法來進行實現(xiàn)，稱之為現(xiàn)代建筑改造的主要手法。在建筑設(shè)計的過程中主要的設(shè)計方式包含立意性手法、布局性手法以及單體處理手法等。立意性手法主要是指通過特定的素材以及模式將建筑物所要表達的意境以及思想手動形象的體現(xiàn)出來，通過空間的緩沖處理以及空間的延伸作用等來進行體現(xiàn)。布局性手法則主要是將意向的內(nèi)容具象化，通過建筑物的形象設(shè)計來建筑物的內(nèi)涵體現(xiàn)出來，比如說建筑的外部標識、符號。其次，單體處理手法則主要是在建筑物的整體設(shè)計以及處理完畢之后，所進行的建筑細節(jié)方面的改造工作。在近現(xiàn)代保護建筑改造的過程中往往建筑自身的屬性以及特點在一定程度上決定著建筑物的改造方法。

　　2建筑改造的類別

　　2.1歷史文化價值較高的建筑

　　在進行新現(xiàn)代建筑物的改造過程中，傳統(tǒng)的建筑當中有一類具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化建筑風格，這些建筑物大多建筑時間比較久遠，代表著上海的一段時期記憶，再次設(shè)計時，尊重原建筑木結(jié)構(gòu)的輪廓做進一步的手法延續(xù)，在保有歷史線索的同時煥發(fā)著新生。在這些建筑物的改造過程中，一定要避免通過現(xiàn)代化的元素風格將其傳統(tǒng)思想以及傳統(tǒng)的味道消磨，失去了建筑物本身的歷史文化價值（見圖1~3）。

　　2.2具有城市地標特征的建筑

　　許多傳統(tǒng)文化建筑往往承載著一個城市的地標特征，而在這些具有城市地標特征的建筑物的改造過程中，應(yīng)當保留其自身所具備的、人們所熟悉的建筑特征，同時對其進行符合人們思想以及邏輯上的更新與優(yōu)化，這樣在建筑物的改造過程中往往能夠給人們更好的感覺，使得人們依然能夠通過這些地標性建筑來了解一座城市，給人們帶來新的體驗等。比如說上海市的一些地標性建筑，外灘三號等在進行建筑改造設(shè)計的過程中，通過對原油結(jié)構(gòu)耳朵加固處理，同時加入相應(yīng)的實木、現(xiàn)代化的玻璃不銹鋼等，使得傳統(tǒng)的建筑在保留其自身傳統(tǒng)思想以及傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，加入了現(xiàn)代化的元素與內(nèi)容，給人們煥然一新的感覺（見圖4）。

　　2.3普通建筑

　　在多數(shù)的傳統(tǒng)舊建筑來說，其自身往往并不具備一定的歷史價值以及傳統(tǒng)文化，因此這些舊建筑在實際的改造過程中往往改造方式非常靈活，可以根據(jù)實際的需求來進行改造。

　　3近現(xiàn)代建筑在改造過程中常用的手法分析

　　3.1保護

　　在舊建筑自身沒有受到較大破壞的情況下，自身的形態(tài)以及結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)建筑的形態(tài)等沒有較大差別的基礎(chǔ)之上，建筑自身的外表面所出現(xiàn)的損壞只是由于時間的因素而造成的磨損、風化、掉漆等以及建筑物的色澤發(fā)生變化等，可以采用保護的措施。[1]

　　3.2修復(fù)

　　如果建筑的結(jié)構(gòu)以及室內(nèi)出現(xiàn)較大的損壞，則應(yīng)當按照其所殘留的部分內(nèi)容作為室內(nèi)設(shè)計的主要參考，保證建筑物的修復(fù)工作能夠最大程度上按照其原本的結(jié)構(gòu)、式樣、材料等建設(shè)。[2]

　　3.3更新與重塑

　　更新與重塑兩者在內(nèi)容上以及修正上是相輔相成、相互影響的，在建筑不同部位的改造以及設(shè)計過程中可以采用不同的方式，有的建筑采用現(xiàn)代技術(shù)、材料以及裝飾進行設(shè)計，有的部分則可以保留其傳統(tǒng)的風格等。在進行古建筑物的修復(fù)過程中，應(yīng)當重視根據(jù)建筑物自身的特點以及傳統(tǒng)的內(nèi)涵，因地制宜的進行古建筑物的修復(fù)工作，在修復(fù)的過程中應(yīng)當最大限度上保證建筑物自身的傳統(tǒng)風格，同時利用古建筑物的現(xiàn)代化設(shè)計，體現(xiàn)出建筑物的精神功能要求，通過現(xiàn)代化的改造實現(xiàn)古建筑物的可持續(xù)發(fā)展等。

　　4結(jié)語

　　綜合上文所述，本文筆者主要從當前階段我國古建筑物的室內(nèi)設(shè)計以及改造的相關(guān)內(nèi)容入手進行分析和探究。隨著當前我國社會的不斷發(fā)展、現(xiàn)代化信息技術(shù)的進步，在建筑物的修建改造過程中一定要重視傳統(tǒng)文化元素，在近現(xiàn)代化的建筑物改造過程中，設(shè)計師應(yīng)當重視元素的搭配而不是堆積，重視傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化元素的融合而不是疊加。

　　通過綜合的因素考慮來實現(xiàn)文化含義的體現(xiàn)。同時設(shè)計師應(yīng)當從現(xiàn)代人們的生活方式以及生活水平入手，運動傳統(tǒng)文化與藝術(shù)內(nèi)涵相結(jié)合的方式，對傳統(tǒng)建筑進行一系列的調(diào)整再創(chuàng)造，將傳統(tǒng)建筑物的風格真正的發(fā)揮出來，同時又不失現(xiàn)代化風格，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)建筑物的可持續(xù)發(fā)展。

室內(nèi)設(shè)計論文范文3

　　“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃的正式提出，極大地推動了我國各行各業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，室內(nèi)設(shè)計人才的需求量空前高漲。雖然我國職業(yè)院校的室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)生眾多，但卻只有少數(shù)學(xué)生符合當下互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展的人才需求，而這主要是由于高職院校的室內(nèi)設(shè)計教學(xué)工作缺乏深刻的實踐意義及專業(yè)素養(yǎng)所造成的。

　　一、高等職業(yè)教育中室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的現(xiàn)狀及問題

　　網(wǎng)絡(luò)時代的蓬勃發(fā)展，使得室內(nèi)設(shè)計的就業(yè)環(huán)境和行業(yè)需求發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，這就對高職學(xué)校的室內(nèi)設(shè)計教學(xué)提出了更高層次的要求。但目前，在高職學(xué)校的室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中，很多教師的專業(yè)素養(yǎng)并沒有及時提高，教學(xué)方式也缺乏改善，他們?nèi)耘f沿用傳統(tǒng)的說教活動，對簡單枯燥的知識進行照本宣科；另外，部分高職院校過分重視將學(xué)生培養(yǎng)成應(yīng)用型技術(shù)人才，對學(xué)生的專業(yè)技術(shù)提高付諸了許多人力物力，卻忽視了學(xué)生的通識，諸如英語、思政、藝術(shù)等方面的拓寬提高。還有一部分高職院校缺乏將實踐與理論相結(jié)合的渠道，學(xué)生所學(xué)的知識流于表面，欠缺在實踐中的糾錯和提高過程。

　　二、完善高等職業(yè)教育中室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的策略分析

　　經(jīng)濟的發(fā)展致使知識更新?lián)Q代的速度越來越快，對室內(nèi)設(shè)計人才的要求也越來越多。只有熟悉產(chǎn)品與技術(shù)、學(xué)習(xí)及實踐能力強、擁有較強創(chuàng)新能力和營銷能力的復(fù)合型專業(yè)人才才能得到社會的承認。因此，高職院校需從以下幾方面改進室內(nèi)設(shè)計的教學(xué)。

　　1.提高室內(nèi)設(shè)計專業(yè)教師的學(xué)養(yǎng)，優(yōu)化其教學(xué)模式

　　室內(nèi)設(shè)計是一項兼具傳統(tǒng)藝術(shù)于現(xiàn)代潮流于一體的專業(yè)。室內(nèi)設(shè)計的教師也必須有深厚的專業(yè)素養(yǎng)，廣泛的知識結(jié)構(gòu)，豐富的實踐經(jīng)驗及較高的審美體驗，只有這樣才有足夠的專業(yè)素養(yǎng)去教導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的學(xué)子。室內(nèi)教師專業(yè)教師要通過不斷的學(xué)習(xí)進步，逐步完善自身的專業(yè)技能。尤其是在公眾審美興趣日益多元的互聯(lián)網(wǎng)時代，教師更要充實自身。另外，室內(nèi)設(shè)計教師還要優(yōu)化其教學(xué)模式，不斷提高教學(xué)效率。高職學(xué)校的學(xué)生們大多是伴隨著網(wǎng)絡(luò)而成長起來的一代，他們的思維方式、興趣愛好及學(xué)習(xí)方式都應(yīng)該得到尊重，因此教師要靈活使用新興的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式，最大程度地滿足學(xué)生的知識需求。

　　2.在教學(xué)中融合技術(shù)與藝術(shù)，提高學(xué)生的審美情趣

　　高職學(xué)校的教育不應(yīng)該只是功利性的，更重要的是要在教會學(xué)生在專業(yè)技術(shù)之外學(xué)會提升自身素養(yǎng)。室內(nèi)設(shè)計專業(yè)有著悠久的文化歷史和深厚的文藝積淀，單純的技術(shù)性教學(xué)不單抹殺了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的本質(zhì)，還制約了學(xué)生的創(chuàng)新能力和文化修養(yǎng)。因此，室內(nèi)設(shè)計教學(xué)要尤其重視提高學(xué)生的審美情趣。一方面，教師要多多剖析中外的優(yōu)秀設(shè)計案例，要用包容性的態(tài)度關(guān)照各國的的室內(nèi)設(shè)計。還要尊重學(xué)生對藝術(shù)的獨特看法，在互動中提升學(xué)生的審美；另一方面，學(xué)校要多創(chuàng)造機會供室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生走進藝術(shù)本身，通過近距離的走進藝術(shù)作品和藝術(shù)家，獲得高雅的藝術(shù)品味和審美情趣。

　　3.重視專業(yè)教育之外的通識教育，拓寬學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)

　　互聯(lián)網(wǎng)時代除了拉近了個人與個人之間的距離，還縮短了知識與知識、專業(yè)與專業(yè)的距離。新形勢下社會需要的是具備一門專業(yè)手藝的全才，也就是T字型結(jié)構(gòu)的人才。第一，高職院校仍然要加強對學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的重視，重視學(xué)生專業(yè)技能的提升，這是學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)。第二，學(xué)校要尤其重視專業(yè)知識之外的通識教育，主要包括外語、中外歷史、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)及社會學(xué)等知識。這樣高職院校培養(yǎng)的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)學(xué)生不但專業(yè)能力出眾，而且知識范圍廣、對待事物的看法有前瞻性和包容性，協(xié)作能力與創(chuàng)新能力也強。這種極富創(chuàng)新力和生產(chǎn)力的人才才能真正契合當今經(jīng)濟社會的人才需求。

　　4.采取工作室教學(xué)模式，在實踐中提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)

　　經(jīng)濟社會變革而引發(fā)的崗位變更以及崗位內(nèi)涵升級變得頻繁而普遍，專業(yè)人才的創(chuàng)新精神和實踐能力越來越被重視�？傮w而言，高職院校雖然與部分企業(yè)簽訂了實習(xí)合同，但學(xué)生的實習(xí)在很大程度上等同于了廉價勞動力，不僅沒有得到職業(yè)提升，反而浪費了大量的時間和資源。高職院校應(yīng)該設(shè)置工作室的教學(xué)模式，將室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生納入工作室管理中。一方面，教師可以在實踐現(xiàn)場針對課堂上沒辦法展示的只是進行詳細講解，同時直觀性的教學(xué)模式幫助學(xué)生得到職業(yè)提升；另一方面，學(xué)生在教室中學(xué)到的專業(yè)知識也有了付諸實踐的廣闊平臺，從而在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

　　三、結(jié)束語

　　高職院校同質(zhì)化現(xiàn)象越來越明顯，專業(yè)培養(yǎng)趨同化幾乎成為大多數(shù)院校面臨的共同問題。大多數(shù)高職院校都開設(shè)了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)，但室內(nèi)設(shè)計教學(xué)卻存在不同程度的問題和局限性。互聯(lián)網(wǎng)時代，高職院校的室內(nèi)設(shè)計人才需具備新型的技術(shù)技能及廣博的知識，創(chuàng)新設(shè)計思路，適應(yīng)社會產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這需要高職院校及學(xué)生的協(xié)同努力。