在各領(lǐng)域中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編為大家收集的小學(xué)思想品德生活化教學(xué)簡析論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　摘要：作為一名小學(xué)品德課教師，在實際教學(xué)過程中要將品德課與學(xué)生的生活實際緊密相連，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取多種有效手段、拓寬教學(xué)途徑，不斷挖掘更多富有生活化的教學(xué)資源，讓品德課堂教學(xué)更貼近生活，寓教于生活之中。這樣也會使得課堂教學(xué)不再呆板，不再蒼白地傳授知識，而成為學(xué)生生活的實踐場以及探究知識的實驗室，讓學(xué)生在生活化的課堂當(dāng)中主動學(xué)習(xí)、掌握更多實用的知識。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德；生活化教學(xué)：途徑

　　【中圖分類號】Ｇ６２３．１５【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】Ａ【文章編號】１００４－２３７７（２０１５）１２－０１２６－０２

　　如何讓學(xué)生在生活化的課堂中強化對知識的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂真正有效地跟生活結(jié)合在一起，是每一位思品老師需要關(guān)注的問題。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中，教師需要注意的是學(xué)生現(xiàn)在所生活的環(huán)境，多指導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活著手，以實際生活為切入點學(xué)習(xí)品德知識，在生活化教學(xué)理念的引導(dǎo)下培養(yǎng)他們的道德情感，鼓勵學(xué)生用自己的心去感受社會的正能量，進而再實現(xiàn)課堂教學(xué)的生活化。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握認(rèn)知生活世界的基本技能，而且學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活。

　�。鄙�活化的`教學(xué)有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率

　　在小學(xué)思想品德的教學(xué)中，隨著新課改標(biāo)準(zhǔn)的不斷深入發(fā)展，教師在課堂教學(xué)中的角色也要隨之調(diào)整，課堂的主角也從教師轉(zhuǎn)變成學(xué)生，在實際教學(xué)中，要發(fā)揮著引導(dǎo)者的作用，要突出以學(xué)生為本的教學(xué)理念，在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位。將教學(xué)內(nèi)容與日常生活相結(jié)合，這樣的課堂教學(xué)既體現(xiàn)出教學(xué)中的生活化理念，將生活化的教學(xué)理念引入到課堂之中，也能加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解與認(rèn)識。在思想品德課堂的傳統(tǒng)教學(xué)中，教師只是依據(jù)教材中內(nèi)容對學(xué)生傳授知識，導(dǎo)致課堂教學(xué)模式單一，學(xué)生也一直處于單調(diào)、枯燥、乏味的學(xué)習(xí)氛圍中，被動地接受知識，這種教學(xué)方式很難引起學(xué)生的對知識點的學(xué)習(xí)興趣，因此，也就很難調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性了。受新課改教學(xué)理念的影響，將生活化的元素引入到教學(xué)內(nèi)容之中，這樣也能打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改變學(xué)生接受知識的被動狀態(tài)，激發(fā)他們對思想品德學(xué)習(xí)的興趣，為提高教學(xué)質(zhì)量，使得教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果奠定好堅實的基礎(chǔ)。

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進行研究的手段。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的小學(xué)品德與社會教學(xué)方法淺析的論文，希望能夠幫助到大家。

　　小學(xué)品德與社會教學(xué)方法淺析的論文 篇1

　　[摘要]小學(xué)品德與社會課是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。在課堂教育中，對學(xué)生進行潛移默化的德育滲透，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)良的品德與文明的生活習(xí)慣。本文為作者任教多年的實踐與思考總結(jié):主要是通過故事匯、角色扮演、巧設(shè)情境等教學(xué)方法，提升課堂教學(xué)效果。

　　[關(guān)鍵詞]小學(xué)品德教育；教學(xué)方法；教學(xué)效果。

　　智慧永遠(yuǎn)彌補不了道德上的缺陷！對此，我深有體會。學(xué)校為全體師生設(shè)立了一個書吧，為了讓學(xué)生們在課余時間增加閱讀量，增長見識，提升自我修養(yǎng)，學(xué)�？芍^是一絲不茍。但就在前幾天，書吧里分類放好的書籍上萬本被全部扔到地上，倚疊如山。我們通過監(jiān)控發(fā)現(xiàn)，原來是其他學(xué)校的兩個低年級學(xué)生在周末時，趁著保安不注意翻過學(xué)校大門溜進角落里的書吧，就在這兩個女孩子的惡作劇下書吧遭了殃--書本都遭到了踐踏。

　　我們尚且不對她們的品德“扣帽子”,就從這件事而言，可以看出她們的心理并不陽光。假若有小學(xué)生因為喜歡閱讀那本書，偷偷地把書帶回家，我內(nèi)心姑且是感到欣慰的。至少為了求上進，而采取了暫時的“借閱”的方式。

　　我不喜歡站在道德制高點去評論孩子（學(xué)生），即便這個事情赤裸裸擺在我面前，我仍舊相信孩子的內(nèi)心是善良、陽光的，只是一時的貪玩兒或淘氣而犯下了某些錯誤，這種情況需要教師加以糾偏，及時引導(dǎo)他們就能回歸正途。品德與社會的教化與熏陶的功能就可以發(fā)揮得淋漓盡致。這個故事也引發(fā)我對品德與社會教學(xué)方法的幾點思考:

　　摘要：小學(xué)時期是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，也是學(xué)生心理和人格發(fā)育的初步階段，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)對于促進其成長發(fā)揮著非常重要的作用。思想品德是一門綜合形學(xué)科，也是小學(xué)開展德育教育的主要方式。學(xué)習(xí)思想品德有助于提高學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣。但是從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來看，還存在很多問題。本文在總結(jié)這些問題的基礎(chǔ)上，對其解決策略進行了具體分析。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；問題；對策

　　開展有效的小學(xué)思想品德教學(xué)，對于培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)很有幫助，并能促進學(xué)生人格的健全發(fā)展，對于其今后的成長具有重要意義。但是，受到多種主客觀因素的影響，導(dǎo)致小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問題，未能充分發(fā)揮其德育功能。為了改變這一現(xiàn)狀，本文從教學(xué)存在的問題以及對策進行了如下討論。

　　一、小學(xué)思想品德存在的問題

　　1.理論教育空洞無物

　　目前，很多思想品德課教師并沒有認(rèn)真鉆研教材，也沒有對學(xué)生真實的思想情況，所以在教學(xué)過程中，主要是空洞的理論灌輸，學(xué)生缺乏實踐。這種滿堂灌的教學(xué)方式，起不到讓學(xué)生意識到良好品德和行為的重要性的`作用。如果不能對品德精神進行親身實踐，就不可能真正實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

　　2.脫離實際生活

　　從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來看，一部分教師在教學(xué)中，只是讓學(xué)生閱讀課本中的案例，然后再通過交流和討論，讓他們對該案例形成統(tǒng)一的認(rèn)識。這種教學(xué)方式和學(xué)生的現(xiàn)實生活嚴(yán)重脫節(jié)，取得不了令人滿意的教學(xué)效果。

　　一、小學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生品德教育的結(jié)合存在的問題

　　1.忽略了語文教學(xué)內(nèi)容中德育教學(xué)的多樣性

　　小學(xué)語文教材中，品德教育的內(nèi)容上多方面的，有反映祖國地大物博的，有表現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀道德品質(zhì)的；也有表現(xiàn)偉大民族精神風(fēng)貌的，這些不同內(nèi)容構(gòu)成了不同的德育教育的整體。但現(xiàn)在教學(xué)中一些教師總是從單一方面的，沒有根據(jù)不同的教材從不同的方面對學(xué)生進行德育教育，忽略了語文教學(xué)內(nèi)容中德育教學(xué)的`多樣性。

　　2.忽略了語文教學(xué)中品德教學(xué)的拓展性

　　對學(xué)生進行德育教育，在課堂上僅僅利用教材內(nèi)容進行教育是不夠的，這樣它的實效性是有限的。更為重要的是延伸好教材內(nèi)容，要多引導(dǎo)學(xué)生進行課外實踐，在實踐中進行的品德教育才是最為深刻有效的。但現(xiàn)在語文教學(xué)中大多數(shù)只是在課堂上的教導(dǎo)，而沒有在課外實踐中延伸教材內(nèi)容，從而使語文教學(xué)中的品德教育沒有拓展性。

　　3.忽略了語文教學(xué)中學(xué)生品德教育的不同的心理面貌

　　兩千多年前偉大教育思想家孔子就提出要因材施教的思想，傳統(tǒng)中醫(yī)里也有“望、聞、問、切”的診斷法，這對教育工作者來說，要足夠地了解自己的學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生不同的年齡、心里、性格特點有針對性地進行品德思想教學(xué)。但是他們大多數(shù)沒有做到這些，也就不能在語文教學(xué)中寓德育教育沒有收到良好的教育效果。

　　二、小學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生品德教育的結(jié)合的途徑

　　1.把品德教育融入到語文語言文字的教學(xué)中

　　要在語文教學(xué)中與學(xué)生的品德教育結(jié)合起來，首先要從語文教學(xué)的字、詞、句方面入手，在教學(xué)的初級階段，教育的對象往往是年齡段更小的學(xué)生，他們還不一定能理解整篇文章的思想，常常是通過這些字詞中感受到文章的主題思想。例如教學(xué)《朱德的扁擔(dān)》，讀到“朱德扁擔(dān)，不準(zhǔn)再拿”這幾個字時，引導(dǎo)學(xué)生體會當(dāng)時在扁擔(dān)上刻這幾個字時的情緒，學(xué)生通過實際模仿，逐漸體會到朱德同甘共苦的精神和以身作則的模范行動。通過與語言文字的訓(xùn)練相結(jié)合，可以有效的在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育品質(zhì)。

　　摘要：小學(xué)音樂教育屬于美育的關(guān)鍵內(nèi)容, 是教師必須進行優(yōu)化改革的科目。為了發(fā)揮小學(xué)音樂美育的效果, 教師需要持續(xù)發(fā)掘其中的德育元素, 進而培養(yǎng)學(xué)生的正確價值觀念, 讓學(xué)生有一雙可以發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的眼睛。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂; 德育; 研究;

　　一、利用語言描繪激發(fā)學(xué)生情感

　　利用形象和生動的語言可以培養(yǎng)學(xué)生的情感, 在當(dāng)前的小學(xué)音樂教育中, 可以遵循小學(xué)生的心理特征, 有效把握德育滲透以及教學(xué)的結(jié)合點, 從多個角度來激發(fā)學(xué)生的情感和思想。例如, 在講解過個的時候, 可以使用激昂的語言來介紹國歌的產(chǎn)生背景, 這樣可以讓學(xué)生認(rèn)識到國歌中的愛國主義內(nèi)涵, 并且受到國歌的鼓舞。

　　二、利用有效引導(dǎo)促進學(xué)生的參與

　　在新課改中, 比較強調(diào)學(xué)生的主體性, 教師需要做好指導(dǎo)的角色, 并且利用有效引導(dǎo), 讓學(xué)生提升參與熱情, 進而共同解決和思考相關(guān)的`問題。第一, 引導(dǎo)學(xué)生進行模仿演唱, 加深他們對于樂曲的認(rèn)識。學(xué)生可以模仿教師的示范, 同時可以在其中加入自己的理解和情感, 這樣可以升華思想和情感, 可以陶冶情操。第二, 利用體態(tài)律動來加深認(rèn)識。體態(tài)律動發(fā)屬于瑞典作曲家和教育學(xué)家提升的理論, 可以利用身體方面的動作, 加深學(xué)生對于律動和音樂內(nèi)的了解, 進而產(chǎn)生特別的體會和感受, 進而利用表演和動作的形式來體現(xiàn)對于歌曲內(nèi)涵的了解和認(rèn)識。例如, 可以結(jié)合這種方式開展對于洗手絹音樂的教學(xué), 表現(xiàn)愉快的勞動場景, 等等, 學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中潛移默化地發(fā)展熱愛勞動、熱愛集體、熱愛生活的情操。第三, 利用討論方式加深體驗。在歌唱教學(xué)之后, 教師可以組織學(xué)生進行討論和交流, 這樣可以加深學(xué)生的體會, 讓學(xué)生產(chǎn)生對于音樂的深度體驗。在講解國歌的過程中, 教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考, 利用什么速度可以有效表達(dá)情感等等問題, 激發(fā)學(xué)生的思考[1]。

　　(小學(xué)思品論文及案例已于本月1日送交市教研室徐國民老師,因我縣上報篇目過多,時間緊,整理時可能出現(xiàn)失誤,請各位參評老師認(rèn)真核對,如果有訛錯,請直接發(fā)送電子郵件至hanjiujian@163.com與市教研室聯(lián)系更正。另請參評費未交的速補交)

　　1、我在小學(xué)思想品德課中運用的教學(xué)方法與幾點成功經(jīng)驗(并報國家級)　陳瑤湖鎮(zhèn)向東小學(xué) 周小伍

　　2、讓品德教學(xué)深入學(xué)生的心靈 陳瑤湖輔導(dǎo)小學(xué) 周美艷

　　3、品德教學(xué)的幾點體會 陳瑤湖鎮(zhèn)向東小學(xué) 汪乃為

　　4、品德回歸生活的理論與實踐初探 陳瑤湖鎮(zhèn)向東小學(xué) 王社高

　　5、小學(xué)思想品德課的創(chuàng)新設(shè)計 其林鎮(zhèn)石婆小學(xué) 方萍

　　6、小學(xué)品德課教學(xué)中如何做到“回歸生活” 其林鎮(zhèn)岳廟小學(xué) 吳兵

　　7、小學(xué)品德課教學(xué)中如何做到“回歸生活” 其林鎮(zhèn)石婆小學(xué) 蘇金鳳

　　8、讓思品教學(xué)更貼近生活 鳳儀鄉(xiāng)紅旗小學(xué) 喬東明

　　9、淺談如何上好小學(xué)思想品德課 樅陽鎮(zhèn)古塘小學(xué) 何向明

　　10、思品課中實施愉快教育 雨壇鄉(xiāng)新民小學(xué) 吳云

　　11、讓課堂走近生活 雨壇鄉(xiāng)云龍小學(xué) 祝翠娥

　　12、淺談班主任工作中的德育教育 官埠橋鎮(zhèn)輔導(dǎo)小學(xué)王小寶

　　131節(jié)思品課的思考 陳瑤湖鎮(zhèn)4方小學(xué) 張雪祥

　　14、淺談德育過程中知情行的辨正統(tǒng)1 白湖鄉(xiāng)礬山小學(xué) 汪宜勝

　　15、讓生活體驗走進思品課堂 錢橋鄒崗小學(xué) 疏國權(quán)

　　摘 要：小學(xué)思想品德教學(xué)需要全面實施素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是確保小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量的一個重要因素。為此，小學(xué)思想品德教學(xué)要作為教學(xué)的一個重要內(nèi)容來進行。本文主要闡述了小學(xué)思想品德教學(xué)重要性，并在此基礎(chǔ)上，提出了如何加強小學(xué)思想品德教學(xué)的具體措施。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；教學(xué)

　　一、引言

　　小學(xué)生容易受社會環(huán)境、家庭環(huán)境的影響，加之這個年齡段的學(xué)生本身特點的影響，導(dǎo)致以下現(xiàn)狀發(fā)生：有的小學(xué)生思想品德素質(zhì)不高，較自私，不會關(guān)心別人，更不用說政治思想了，還有的學(xué)生隨意拿別人的東西，逆反心理較強，如在每周一的升旗儀式上，有些學(xué)生小聲講話等�？偠�言之，小學(xué)生的思想品德素質(zhì)有待提高。因此，對小學(xué)生也要不斷加強思想品德教學(xué)，幫助他們樹立良好的道德情操，培養(yǎng)良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　二、小學(xué)思想品德教學(xué)重要性

　�。ㄒ唬┬�學(xué)思想品德教學(xué)促進小學(xué)生正確的人生理想的樹立

　　小學(xué)生是初步建立人生理想的最適年齡，在這個年齡階段，他們無法光靠自己來制定人生理想，需要教師的一步一步引導(dǎo)，思想品德教育在小學(xué)生樹立正確人生理想起著非常重要的作用。小學(xué)思想品德教學(xué)中有一部分在提供小學(xué)生適應(yīng)社會生活方面起著非常重要的作用，這部分內(nèi)容就是心理健康教育。要從小就培養(yǎng)學(xué)生要有一個良好的心理素質(zhì)，促進德育的發(fā)展。進而培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生良好的.思想品德素養(yǎng)。

　　（二）小學(xué)思想品德教學(xué)能夠加強學(xué)生的凝聚力

　　小學(xué)思想品德教學(xué)能夠加強學(xué)生的凝聚力就是指通過培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神和共同價值觀，從而使學(xué)生團體的凝聚力得以增強，這樣就能夠很好的擺脫每個家庭“小皇帝”“小公主”寵愛的陰影。發(fā)揮學(xué)校思想品德教育的凝聚作用主要表現(xiàn)在，一種價值觀被學(xué)生群體共同認(rèn)可后，這就會成為一種粘合劑，從各方面把青少年聚合起來，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。

　　眾所周知，小學(xué)品德與社會課是一門以學(xué)生的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)的課程，在教學(xué)活動開展中教師不僅要向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識，還要以學(xué)生的良好的品德形成與社會發(fā)展為基礎(chǔ)來開展各項具有適時性的綜合活動，將知識與活動結(jié)合在一起，以此提高小學(xué)品德與社會課程的教學(xué)質(zhì)量。為了培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德，教師需要在教學(xué)活動開展中實施創(chuàng)新教學(xué)，以創(chuàng)新理念、創(chuàng)新方式為指導(dǎo)來引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動，使其能充分發(fā)揮自身的主觀能動性，樂于接受品德與社會教學(xué)。下面，我將以自己多年的教學(xué)經(jīng)驗為基礎(chǔ)來談一談如何在小學(xué)品德與社會課程教學(xué)中實現(xiàn)創(chuàng)新教育。

　　1.教師重新自我定位

　　在傳統(tǒng)的小學(xué)品德與社會課程教學(xué)活動開展中，受應(yīng)試教育和“師者，傳到授業(yè)解惑也”理念的影響，教師常常將自己的教作為教學(xué)活動的中心，在課堂中常常將基礎(chǔ)知識傳授作為教學(xué)活動的主要內(nèi)容，忽視了學(xué)生課堂參與的主體性，忽略了新課改中所倡導(dǎo)的三維目標(biāo)中的“過程與方法”、“情感與態(tài)度”這兩個目標(biāo)，只是將教學(xué)作為“教教材”的活動。在新課程改革中明確指出，教師在組織教學(xué)活動的時候，不是在“教教材”，而是在“用教材”，教師用教材，不僅是在用教材中已有的基礎(chǔ)知識，更是用教材來培養(yǎng)學(xué)生的各項能力。尤其是在創(chuàng)新教學(xué)中，學(xué)生更需要在課堂教學(xué)活動開展中充分發(fā)揮其自身的主觀能動性，以自身的主動參與來激發(fā)創(chuàng)新意識。所以，教師在組織小學(xué)品德與社會課教學(xué)活動的時候，需要對自身進行重新定位，需要由傳統(tǒng)的教學(xué)管理者變?yōu)榻虒W(xué)組織則、引導(dǎo)者和參與者，給予學(xué)生充分的參與機會，尊重學(xué)生的個性差異，為學(xué)生營造出一個和諧的課堂氛圍，從而使學(xué)生以開放的心態(tài)來主動接受知識，以此以自由思維來引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

　　一、關(guān)注每一個學(xué)生，精心設(shè)計各項

　　教學(xué)活動《品德與生活》教材的編寫形象直觀，教學(xué)內(nèi)容都是和學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活息息相關(guān)的，所以，要做好《品德與生活》的教學(xué)工作，教師就要關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況，使課堂教學(xué)活動盡量多地貼近學(xué)生的日常生活，在課前準(zhǔn)備過程中要充分考慮選擇活動的依據(jù)，找準(zhǔn)教學(xué)活動開展的切入點。我們的教學(xué)資源來自學(xué)生的生活，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，在學(xué)習(xí)中積累更多的生活經(jīng)驗，提升自己的人生觀、價值觀。如在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)的學(xué)習(xí)態(tài)度時，我把教材內(nèi)容進行了一定的改變，運用多媒體播放了一段有關(guān)“小馬虎”的動畫資料。我通過在平時教學(xué)過程中對學(xué)生的觀察發(fā)現(xiàn)一年級的學(xué)生經(jīng)常會在學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)一些不細(xì)心、不認(rèn)真的不良現(xiàn)象，尤其是很多學(xué)生在學(xué)習(xí)上很粗心。于是，我結(jié)合學(xué)生的年齡特點設(shè)計了“傳遞悄悄話”“爭做小教師”等游戲，將學(xué)生的生活與對學(xué)生的品德教育真正結(jié)合起來。這樣，課堂教學(xué)中進行的活動都是非常真實的、自然的、所有學(xué)生都非常熟悉的，也是學(xué)生學(xué)會生活所必需的，采用這樣的教學(xué)活動更具針對性，真正實現(xiàn)了教學(xué)的高效實效性。

　　二、了解每一個學(xué)生，更好地組織教學(xué)活動

　　教師組織好課堂教學(xué)活動的前提是了解小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，只有遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律、尊重不同層次學(xué)生存在的差異性才能更好地促進每一個學(xué)生的全面發(fā)展。每個學(xué)生的智力和認(rèn)知水平不同，家庭條件、生活環(huán)境以及生活經(jīng)歷都存在著很大不同，由此導(dǎo)致他們形成不同的興趣愛好、不同的氣質(zhì)性格和不同的特長。教師要深入了解和研究自己的學(xué)生，掌握學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)理論，熟悉不同年齡階段不同的特點，依據(jù)學(xué)生的這些規(guī)律和特點來開展各項教育教學(xué)活動，以促進全體學(xué)生身心的健康發(fā)展。新課程改革反復(fù)強調(diào)提倡教師采用自主、合作、探究的教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。在《品德與生活》課堂教學(xué)的過程中，我也會組織學(xué)生進行各種形式的小組討論活動，提高學(xué)生合作交流的能力和主動探究新知的意識。當(dāng)然，在剛開始組織學(xué)生進行小組討論的過程中，我們也走了一些彎路：由于沒有制定小組合作討論的規(guī)則，常常會出現(xiàn)教師提出討論主題之后，有些學(xué)生為了搶答，胡亂喊叫；有些學(xué)生為了提出獨特的見解，只顧著想自己的答案，而忽略了傾聽別人的看法；還有的學(xué)生為了表現(xiàn)自己，高聲打斷別人的發(fā)言，沒有基本的禮貌可言……我曾經(jīng)一度對小組討論的可行性產(chǎn)生懷疑�？墒�，后來我還是會思考，既然新課程改革提倡這樣的教學(xué)模式，它就一定有其獨特的優(yōu)勢。我教的一年級的學(xué)生正處于活潑好動的年齡階段，他們有著強烈的表現(xiàn)欲望，但是自制能力相對較差，出現(xiàn)場面混亂的情況也屬正常。同時，小學(xué)生又特別信任自己的教師，并且樂于模仿教師。于是，我設(shè)計了一個“角色互換”的活動。一上課，我就坐到了學(xué)生中間，然后告訴學(xué)生：今天我們要以小組合作討論的方式來進行學(xué)習(xí)，但是這一次我要當(dāng)學(xué)生，所以我想請同學(xué)們來當(dāng)教師，大家先來看看我們小組是怎樣討論學(xué)習(xí)的，然后大家再來說說看哪些地方給你留下了比較深刻的印象。隨后，結(jié)合當(dāng)堂課的教學(xué)內(nèi)容，我和就近的小組一起開始進行話題的討論，其他學(xué)生都非常好奇，覺得非常新鮮，于是，他們開始認(rèn)真地觀察我們的舉止和傾聽發(fā)言。當(dāng)我們討論完成之后，很多“教師”都紛紛舉起了手，他們發(fā)現(xiàn)的事情可多了：你們小組討論之前，先規(guī)定好了大家發(fā)言的先后順序；一個同學(xué)發(fā)言的時候，其他學(xué)生都必須認(rèn)真聽；一個學(xué)生講完了自己的`想法之后，其他學(xué)生才可以提出自己的意見；有的同學(xué)說得好的時候，其他同學(xué)都在夸獎他；有的學(xué)生接受了其他學(xué)生的幫助之后會主動有禮貌地說謝謝……別看一年級的學(xué)生年齡小，可是他們觀察得非常認(rèn)真，在你一言我一語中把小組討論的要點都挖掘了出來。這個時候，我及時肯定和表揚學(xué)生的這些發(fā)現(xiàn)：“同學(xué)們，你們觀察得真仔細(xì)，希望同學(xué)在以后小組討論的過程中，你們也可以像這個組的同學(xué)一樣，甚至比我們更優(yōu)秀，好不好？”在以后的教學(xué)中，我總是會抓住適當(dāng)?shù)臋C會進行強化，使學(xué)生養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　摘要：思想品德教學(xué)在教學(xué)中對學(xué)生人格的形成有著重要的促成作用，小學(xué)教育時期又是一個特定的發(fā)展階段，教師要把好關(guān)，給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)、提升平臺，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感知、掌握明辨是非的能力，建立良好的道德風(fēng)尚，把好教育的重要關(guān)口。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德 情境教學(xué)法 真實情感。

　　一、品德與社會課堂情境創(chuàng)設(shè)的前提。

　　1. 現(xiàn)實性。小學(xué)品社教師要深入觀察生活，挖掘生活中的閃光點，并結(jié)合教材資源，創(chuàng)設(shè)出貼近生活的教學(xué)情境，使學(xué)生真切感受到學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，從而幫助學(xué)生在解決問題的過程中活化知識，變事實性知識為解決問題的工具，完成對新知識的意義構(gòu)建以及對原有知識經(jīng)驗的改造和重組。

　　2. 情趣性。學(xué)生通過情趣性活動，調(diào)動起學(xué)習(xí)欲望，才會增強其學(xué)習(xí)的主動性，并積極把知識內(nèi)化為操行。教師在創(chuàng)設(shè)品社教學(xué)情境時，應(yīng)考慮學(xué)生的年齡特點，選用他們能夠接受的形式進行，才能打開學(xué)生的內(nèi)心世界，讓所謂的枯燥 “說教”,轉(zhuǎn)變成學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的愿景。

　　3. 開放性。讓學(xué)生在活動的參與中，自己去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，學(xué)生對事物的理解才是最深刻的，也是最容易把知識轉(zhuǎn)化為能力、習(xí)慣和操行的。這就要求小學(xué)教師創(chuàng)設(shè)品社情境，要具有博大的開放性，敢于挑戰(zhàn)學(xué)生的心理與課堂常態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生從多角度提出問題、思考問題和解決問題。

　　二、創(chuàng)設(shè)體驗情境，培養(yǎng)真實情感。

　　于小學(xué)生這樣一個特殊的教育群體，和社會接觸的還不是很多，所以社會上的很多現(xiàn)象孩子無法用正確的道德觀去評判，這也是我們品德與社會教學(xué)的實際目的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，平鋪直敘的教學(xué)形式不能滿足學(xué)生的要求，學(xué)生對知識的領(lǐng)悟無法深入。對此，我們可以采取更為直觀的教學(xué)方式，在教學(xué)中多創(chuàng)設(shè)一些情境模式，讓學(xué)生能夠走到教學(xué)活動中來，切身去感悟社會中存在的一些現(xiàn)象。讓學(xué)生 “動”起來，也是增強學(xué)生對知識記憶程度的良方，學(xué)生能夠?qū)χ�識記憶得更加深刻，在生活中再遇到類似情景時能夠馬上想起課上的教學(xué)內(nèi)容，便于學(xué)生對知識的掌握。例如，我們在教學(xué)《他們需要關(guān)愛》一課時，如果只是單純地讓學(xué)生看圖，聽教師講，學(xué)生便不能深入地感受到殘疾人的不易。所以，為了讓學(xué)生能夠產(chǎn)生真實的情感，我在教學(xué)活動中，讓學(xué)生自由地扮演殘疾人，切身體會殘疾人的'生活。有的孩子蒙起眼睛扮成了盲人，有的孩子背起一只手，成了 “小斷臂”……一節(jié)課下來后，孩子們的參與積極性很高，學(xué)生通過這樣一種方式不再嘲笑殘疾人，也使得我們實現(xiàn)了教育的意義。