小學(xué)品德論文
論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，它既是探討問題進行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進行學(xué)術(shù)交流的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的，但它與一般議論文不同，它必須是有自己的理論系統(tǒng)的，應(yīng)對大量的事實、材料進行分析、研究，使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。
小學(xué)品德論文1
摘 要：教師是中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的播種人，是塑造未來新一代的大師。教育者自身的素質(zhì)即道德、情感、意志和知識水準(zhǔn)，以及修養(yǎng)的高低，直接影響著青少年的健康成長。教師要做到以下幾點：要有忠于職守、全身心投入教育事業(yè)的敬業(yè)精神；要有無私奉獻(xiàn)精神；要有關(guān)愛學(xué)生的仁愛精神；要有尊重學(xué)生自尊和人格的人文精神。
關(guān)鍵詞：敬業(yè)；奉獻(xiàn)；愛生；尊重
近年來輿論不斷曝出教育行業(yè)個別教師道德缺失的事情，我深感痛心，為人師，師之父母。道德缺失，良心何在？因此，我再談教師品德修養(yǎng)。
教育是一門藝術(shù)，因為人是最神秘、最復(fù)雜的生物。面對一群有思想有感情的學(xué)生，如何贏得他們的信任與尊重，如何對他們實施德育教育呢？我認(rèn)為，教師至少要做到十二個字：敬業(yè)、奉獻(xiàn)、愛生、尊重學(xué)生人格。
一、教師要有忠于職守、全身心投入教育事業(yè)的敬業(yè)精神
敬業(yè)是我國傳統(tǒng)職業(yè)道德的準(zhǔn)則之一。教師從事教育事業(yè)，首先要熱愛這個事業(yè)，以之為榮，以之為樂，并為之而奮斗不息。著名教育家凱洛夫說過：“誰要是沒有強烈的感情，就不會有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)上。”我從事中學(xué)教育工作30多年，在這30多年的教學(xué)之路上，我對教育事業(yè)矢志不移，教師的清苦、勞累不在乎，依然朝著自己的既定目標(biāo)，為做一名專家型教師不停地努力著。在工作實踐中刻苦磨礪，勇于創(chuàng)新，積極探索，精心施教，既教書又育人，默默奉獻(xiàn)，贏得了學(xué)生的尊敬，家長的擁戴，為鄉(xiāng)村教育事業(yè)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。誠然，我不敢說已取得事業(yè)上的成功，但我可以自豪地說已盡了一個人民教師應(yīng)盡的義務(wù)。
作為教師，應(yīng)以“敬業(yè)”為天職，沖破各種羈絆，擺脫困惑，樹立一代師風(fēng)，塑造人民教師的光輝形象，從事業(yè)上體現(xiàn)自我價值。
二、教師要有但問耕耘、不計名利的無私奉獻(xiàn)精神
如前所說，我30多年的教育生涯中，責(zé)任和奉獻(xiàn)成為我奮發(fā)進取的兩根支柱。我把黨和政府給予我的各種榮譽當(dāng)作新的起點，追求的一部分，時刻鞭策自己，激勵自己，使自己焚膏繼晷，繼續(xù)奮進。我們身邊也有不少的先進例子，使我們明白，當(dāng)教師，就要全身心地投入，就不可能把“上班”和“下班”“分內(nèi)”和“分外”截然分開。這說明，從事教師職業(yè)，就需要有超常的責(zé)任感和事業(yè)心，就需要有“一切為了學(xué)生”的無私奉獻(xiàn)精神。無私奉獻(xiàn)是教師人生幸福的源泉。一位全國模范班主任說過：人生短海不可碌碌無為而求享樂；道路漫長，不應(yīng)昏昏度日以圖安逸。把自己的知識獻(xiàn)給人民，是我最大的追求和幸福。這一切又說明，勇于奉獻(xiàn)，樂于奉獻(xiàn)，正是我國廣大教師具有悠久歷史的光榮傳統(tǒng)和最值得稱頌的優(yōu)良品德。這種高度的主人翁責(zé)任感、無私奉獻(xiàn)的精神和艱苦奮斗的勇氣，正是我們教育事業(yè)的希望之所在。我們廣大的人民教師，就是要弘揚這種精神，使自己的師德修養(yǎng)在新的歷史條件下登上一個新的境界。像蠟燭，向世界奉獻(xiàn)光明；像園丁，向生活奉獻(xiàn)美景；像人梯，向人類奉獻(xiàn)進步；像鋪路石，向?qū)W生奉獻(xiàn)坦途。
三、教師要有關(guān)愛學(xué)生勝過關(guān)愛父母、關(guān)愛子女的仁愛精神
春秋時期的思想家、教育家孔子主張教師對學(xué)生要“仁愛”。夏D尊說過，教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不出一個空虛。這就指出了教育成功與失敗的主要原因。教育要成功就必須有情有愛，而教育的失敗就在于缺少了情和愛。就如優(yōu)秀人民教師江潤農(nóng)為了學(xué)生的成長傾注了全部的愛。她視學(xué)生為自己的親人和子女，在自己身體狀況不佳、生活困難的情況下，默默資助28位特困生，她深刻認(rèn)識到愛生的重要性，把熱愛學(xué)生看作是教師生活中最重要的品德，她把心血全部傾注在對學(xué)生的熱愛上，無私奉獻(xiàn)，默默耕耘，為我們樹立了人民教師的楷模。這是我們這幾年開展“崇教厚德，為人師表”教育活動打造出來的典型、范例。
親其師，信其道。教師只有用自己的滿腔熱情，才能換來學(xué)生主動地與自己親近，進而樂于接受教育。情感的升華必然轉(zhuǎn)化為義不容辭的責(zé)任。學(xué)生普遍希望得到教師的理解、尊重、關(guān)心和愛護，而教師普遍希望自己的學(xué)生能成為有所作為的人。教師將真誠的情感投入到學(xué)生身上，就要通過自己的辛勤勞動，以及在課上課下利用各種機會和途徑，付出大量心血，才能和學(xué)生結(jié)成互相信賴、互相尊重的情感紐帶。教師熱愛學(xué)生能使學(xué)生尊重、信任教師，從而產(chǎn)生無形的教育力量。我們在平凡的工作中要明白這個道理，而且要付諸行動。
教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。教育效果的優(yōu)劣，往往取決于師生感情是否融洽，心理是否協(xié)調(diào)；而不是一廂情愿的。無數(shù)事實告訴我們：“精誠所至，金石為開”。只要我們對學(xué)生愛之以心，動之以情，曉之以理，持之以恒， “以養(yǎng)成健全人格”，我們的事業(yè)就必定成功。
四、教師要有尊重學(xué)生自尊和人格的人文精神
在傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”理念的影響下，人們常常有這樣的觀點：學(xué)生就應(yīng)該服從教師，被教師批評是理所當(dāng)然的事。然而，這種觀點在當(dāng)今社會顯然已不適用。學(xué)生，尤其是處于生長叛逆期的中學(xué)生，他們追求個性發(fā)展，個體意識明顯加強，更追求人與人之間的一種平等交往。因此，我想，教師在與學(xué)生的交往過程中，尤其是當(dāng)學(xué)生犯錯誤的時候，一定要有換位思考的意識，尊重學(xué)生，理解學(xué)生。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。
熱愛、了解、嚴(yán)格要求學(xué)生，都是以尊重學(xué)生的人格為前提的。在某種意義上說沒有尊重就沒有教育。教師的一言一行、一舉一動直接影響著受教育者，教師自身的素質(zhì)與人格，決定了他（她）對學(xué)生人格的認(rèn)識。在實際的工作中，教師能否尊重學(xué)生的人格，這與教師自身對人格的認(rèn)識水平有直接關(guān)系。我們從事教育工作始終要把“尊重學(xué)生的人格就是尊重教育”這樣一句話當(dāng)成自己的座右銘，時時警醒自己、要求自己，在工作中做到尊重學(xué)生、尊重教育。
尊重學(xué)生的人格，需要教師的誠心、耐心和恒心。因而，我們在實際工作中只有擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，深刻認(rèn)識師生之間在人格上絕沒有高低、貴賤之分，學(xué)生具有獨立的人格，理所當(dāng)然應(yīng)該受到尊重，特別是受到朝夕相處的教師的尊重。教師只有與學(xué)生建立民主、平等、相互尊重的師生關(guān)系，才能提高學(xué)生的自信心，充分發(fā)揮學(xué)生自身的潛能促進學(xué)生德、智、體諸方面的全面發(fā)展，人人成為國家建設(shè)的有用之才。
小學(xué)品德論文2
前幾年相比，農(nóng)村小學(xué)的信息化水平有了很大的提高。 從教學(xué)實踐來看，信息技術(shù)的應(yīng)用更加注重教學(xué)方法的創(chuàng)新，更加強調(diào)學(xué)生的自我發(fā)展。 在此，筆者就根據(jù)自我發(fā)展教育理論，結(jié)合“四自”(自我定向、自我運作、自我調(diào)節(jié)、自我激勵)和“四導(dǎo)”(教師導(dǎo)定向、導(dǎo)運作、導(dǎo)評價、導(dǎo)激勵)，來談一談小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)的基本策略。
一、引導(dǎo)學(xué)生自我定向，自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主選擇學(xué)習(xí)方法
自我定向是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的基礎(chǔ)和前提�！镀返屡c社會》的教學(xué)對象是小學(xué)中高年級的學(xué)生，目的是為了使學(xué)生形成良好的品德，形成更強的社會適應(yīng)性。在教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)自身發(fā)展需求來確定學(xué)習(xí)目標(biāo)， 逐漸地由無意關(guān)注過度到有意關(guān)注，做好充分的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。
如《蘿卜的故事》一課應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過蘿卜生長過程，來了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程，理解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活的關(guān)系， 形成尊重農(nóng)業(yè)勞動者、尊重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的情感和態(tài)度。 在教學(xué)過程中，應(yīng)該讓學(xué)生復(fù)習(xí)以前學(xué)過的食物的相關(guān)知識，激發(fā)他們了解食物來源的愿望，為新授課教學(xué)奠定基礎(chǔ)。如我們可以采用這樣的方式來引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)：同學(xué)們，你們家最常吃的食物有哪些? 請以其中一種為例，借助互聯(lián)網(wǎng)了解其生產(chǎn)過程。 在完成這樣的定向之后，學(xué)生就會將已經(jīng)學(xué)過的內(nèi)容和將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容放在一起進行比較，自主閱讀教材，選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)策略，經(jīng)歷自主學(xué)習(xí)的過程。 而借助互聯(lián)網(wǎng)或其他手段來查閱相關(guān)資料的過程，既會開闊學(xué)生的視野， 也會豐富其生活體驗，形成更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣和更加堅定的學(xué)習(xí)信心。
二、引導(dǎo)學(xué)生自我運作，強化信息技術(shù)應(yīng)用意識，自覺展開學(xué)習(xí)
自我運作，是學(xué)生通過自我學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自我發(fā)展的核心環(huán)節(jié)。 在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生將根據(jù)教師的指導(dǎo)，自發(fā)地參與學(xué)習(xí)過程，積極克服學(xué)習(xí)困難，努力實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。 由于小學(xué)生年齡較小，生活經(jīng)歷有限，信息技術(shù)的應(yīng)用就顯得更加重要。 借助信息技術(shù)，學(xué)生會獲得更多與品德與社會相關(guān)的文字和圖片資料，完成間接的生活經(jīng)驗積累，形成學(xué)習(xí)新知識的基礎(chǔ)。如《地球?qū)儆谡l》一課，重在讓學(xué)生理解自然的和諧與人類的發(fā)展之間的密切關(guān)系，產(chǎn)生對和諧自然環(huán)境的向往和強烈的環(huán)保意識。圍繞這一教學(xué)目標(biāo)，我們可以在教學(xué)之間，引導(dǎo)學(xué)生分小組借助互聯(lián)網(wǎng)搜集動植物種類數(shù)量急劇減少的資料，整理人們?yōu)楸Ｗo地球生態(tài)而做出的各種努力， 并在小組內(nèi)展開交流和討論。 在搜集整理資料和交流討論的過程中，學(xué)生就會對要學(xué)的內(nèi)容有一個大致了解，形成了較好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備和強烈的學(xué)習(xí)期待。在課堂教學(xué)過程中，教師則利用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，使學(xué)生在恰當(dāng)?shù)姆諊?dāng)中，選擇合適的學(xué)習(xí)方法，科學(xué)地解決自己所遇到的問題�！懊利惗嘧说牡厍颉�、“疲憊不堪的地球”“多樣化的食物鏈”“丹頂鶴的故事”“動物的墓地”等幻燈片，給學(xué)生展示出立體多維的境界，引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識不斷地走向深入，逐漸地從教材內(nèi)容過度到社會實踐當(dāng)中，最終形成“地球是人類和動植物共同的家園”的共識。
三、引導(dǎo)學(xué)生自我調(diào)節(jié)，通過自我反思，促進學(xué)習(xí)目標(biāo)的有效達(dá)成
自我調(diào)節(jié)是指學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中的自我心理調(diào)適。 在自主學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會自主地檢驗各個問題的正誤、 總結(jié)學(xué)習(xí)的得失、分析失敗的原因，并及時地調(diào)整學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)行為。 也就是說，教師應(yīng)該力爭做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、協(xié)助者，與學(xué)生站在平等的地位上啟發(fā)學(xué)生，與學(xué)生實現(xiàn)共同成長。 這就要求教師要多關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理感受，通過多種方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)心理調(diào)節(jié)平臺。 如，可讓學(xué)生對同學(xué)甚至是教師的發(fā)言做出評價和補充， 甚至要求學(xué)生修改和完善教師的板書，使之學(xué)會客觀公正地評價自己、評價他人。在自主式的品德與社會課當(dāng)中，最為典型的環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生自己完成課堂小結(jié)，如通過“這一課的學(xué)習(xí)，你收獲了哪些知識? 還希望進一步了解哪些知識?”之類的問題，促使學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果，并通過他人的評價來反思學(xué)習(xí)方法選擇的是否正確、有沒有更好的學(xué)習(xí)方法等，使之自覺調(diào)整自己的學(xué)習(xí)行為，實現(xiàn)共同成長、互相啟發(fā)。
四、引導(dǎo)學(xué)生自我激勵，不斷增強學(xué)習(xí)信心，實現(xiàn)共同進步
在自我發(fā)展理論當(dāng)中，自我定向、自我運作、 自我調(diào)節(jié)是學(xué)習(xí)活動的實施與監(jiān)控過程，而自我激勵則是動力系統(tǒng)，理應(yīng)貫穿與整個教學(xué)過程當(dāng)中。 自我激勵首先應(yīng)該是動機激勵，使學(xué)生在自我定向階段形成強烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機，在自我運作和自我調(diào)節(jié)階段形成強烈的意志力。新課程標(biāo)準(zhǔn)將《品德與社會》的課程核心界定為培養(yǎng)學(xué)生對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好習(xí)慣和個性品格的人。在《地球?qū)儆谡l》一課的各個教學(xué)環(huán)當(dāng)中，都應(yīng)該通過自我激勵使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)不斷地深入：我們可以在上課伊始就播放“美麗的地球欣欣向榮”視頻，讓美麗而熟悉的畫面吸引學(xué)生的注意力，而后通過導(dǎo)語激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對美好生活的向往和對地球的呵護之情。而在展示出地球疲憊不堪的形象時，則發(fā)問：“有人認(rèn)為，人是地球的主宰，這種說法對嗎?”順勢引出教學(xué)的主題“地球?qū)儆谡l?”在經(jīng)過多次的小組互動和交流之后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生圍繞核心問題做充分地討論，讓學(xué)生在交流當(dāng)中彼此啟發(fā)、相互借鑒、共同解惑。 在對“動物的墓地”進行討論時，引導(dǎo)學(xué)生深入思考人類與動物、植物之間的相互依存關(guān)系……在這樣的自我激勵過程中，學(xué)生就會獲得源源不斷的學(xué)習(xí)動力， 形成積極的學(xué)習(xí)體驗，實現(xiàn)自我教育和自我完善。
小學(xué)品德論文3
關(guān)鍵詞：小學(xué)品德教育論文
不斷以來，小學(xué)教育教學(xué)都非常注重學(xué)生的品德教育問題，但在實踐教育過程中，由于一些客觀要素的影響，招致小學(xué)品德教育呈現(xiàn)了一些無法無視的問題，因而需求采用一定的管理措施對其進行處理，這樣才干看到品德教育的效果。
一、小學(xué)品德教育的問題
1.家庭影響
家庭教育作為學(xué)生教育的主要要素，是學(xué)生學(xué)習(xí)德育學(xué)問的第一所學(xué)校，但由于家長的一些不良行為習(xí)氣潛移默化地影響了學(xué)生，且一局部家長對學(xué)生過于溺愛，招致學(xué)生的言行舉止呈現(xiàn)問題，嚴(yán)重的將會影響學(xué)生終身。
2.學(xué)校緣由
局部小學(xué)為了進步升學(xué)率，過于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和學(xué)習(xí)才能，無視了學(xué)生的品德教育，固然一些教員曾經(jīng)展開了品德教育活動，但卻沒有相應(yīng)的教育方式，招致學(xué)生的思想品德無法進步。
3.自我緣由
處于小學(xué)階段的學(xué)生獵奇心強、認(rèn)知才能缺乏，無法精確地明辨是非，正處于構(gòu)成良好道德觀念的重要時期，但是學(xué)生遭到一些不良客觀環(huán)境的影響，無法正確地處置一些問題，因而才使得本人缺乏品德教育。
二、小學(xué)品德教育管理方式
1.與家長聯(lián)絡(luò)
既然家庭教育對學(xué)生來說非常重要，那么學(xué)校就應(yīng)與家長站在同一陣線，從日常生活中逐步浸透品德教育，讓學(xué)生取得一定的品德思想，矯正本人的不良行為習(xí)氣，但這前提是家長需求進步本身的品德涵養(yǎng)，為學(xué)生樹立正確的典范，構(gòu)成良好的家庭教育氛圍，這樣才干夠進步學(xué)生的品德思想。
2.增強學(xué)校品德教育
學(xué)校是增強學(xué)生品德教育的最佳場所，學(xué)生在學(xué)校的時間根本已占學(xué)生生活的一半時間，教員在這個時間內(nèi)就應(yīng)該將學(xué)生作為主體，為學(xué)生灌輸相應(yīng)的品德教育思想和肉體，從小事開端培育學(xué)生的行為習(xí)氣，小學(xué)班主任也應(yīng)該發(fā)揮本人的管理作用，引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向行進。
3.教學(xué)辦法
好的教學(xué)辦法也可以增強小學(xué)品德教育管理，教員能夠經(jīng)過對文章內(nèi)涵的剖析，讓學(xué)生進行角色扮演，親身感受文章中的情感，從而取得良好的品德教育。另外，教員也能夠讓學(xué)生參與一些集體活動，讓學(xué)生在集體活動中取得團隊協(xié)作肉體，構(gòu)成良好的師生、生生關(guān)系，這樣一來學(xué)生就會遭到其他學(xué)生和教員的影響，逐步開端改動本人的行為習(xí)氣，自但是然就會構(gòu)成良好的思想品德。綜上所述，本文對小學(xué)品德教育問題和管理進行了細(xì)致的剖析，得知在實踐教育過程中，由于小學(xué)生缺乏一定的認(rèn)知才能，無法構(gòu)成良好的品德思想，因而，教員需求依據(jù)學(xué)生的實踐狀況，從學(xué)生的實踐生活、家庭教育、學(xué)校教育中不時浸透品德教育，這樣才干使學(xué)生構(gòu)成良好的行為習(xí)氣和思想品德。
小學(xué)思想品德生活化教學(xué)簡析論文
在各領(lǐng)域中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編為大家收集的小學(xué)思想品德生活化教學(xué)簡析論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
摘要：作為一名小學(xué)品德課教師，在實際教學(xué)過程中要將品德課與學(xué)生的生活實際緊密相連，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取多種有效手段、拓寬教學(xué)途徑，不斷挖掘更多富有生活化的教學(xué)資源，讓品德課堂教學(xué)更貼近生活，寓教于生活之中。這樣也會使得課堂教學(xué)不再呆板，不再蒼白地傳授知識，而成為學(xué)生生活的實踐場以及探究知識的實驗室，讓學(xué)生在生活化的課堂當(dāng)中主動學(xué)習(xí)、掌握更多實用的知識。
關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德；生活化教學(xué)：途徑
【中圖分類號】Ｇ６２３．１５【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】Ａ【文章編號】１００４－２３７７（２０１５）１２－０１２６－０２
如何讓學(xué)生在生活化的課堂中強化對知識的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂真正有效地跟生活結(jié)合在一起，是每一位思品老師需要關(guān)注的問題。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中，教師需要注意的是學(xué)生現(xiàn)在所生活的環(huán)境，多指導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活著手，以實際生活為切入點學(xué)習(xí)品德知識，在生活化教學(xué)理念的引導(dǎo)下培養(yǎng)他們的道德情感，鼓勵學(xué)生用自己的心去感受社會的正能量，進而再實現(xiàn)課堂教學(xué)的生活化。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握認(rèn)知生活世界的基本技能，而且學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活。
１生活化的教學(xué)有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率
在小學(xué)思想品德的教學(xué)中，隨著新課改標(biāo)準(zhǔn)的不斷深入發(fā)展，教師在課堂教學(xué)中的角色也要隨之調(diào)整，課堂的主角也從教師轉(zhuǎn)變成學(xué)生，在實際教學(xué)中，要發(fā)揮著引導(dǎo)者的作用，要突出以學(xué)生為本的教學(xué)理念，在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位。將教學(xué)內(nèi)容與日常生活相結(jié)合，這樣的課堂教學(xué)既體現(xiàn)出教學(xué)中的生活化理念，將生活化的教學(xué)理念引入到課堂之中，也能加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解與認(rèn)識。在思想品德課堂的傳統(tǒng)教學(xué)中，教師只是依據(jù)教材中內(nèi)容對學(xué)生傳授知識，導(dǎo)致課堂教學(xué)模式單一，學(xué)生也一直處于單調(diào)、枯燥、乏味的學(xué)習(xí)氛圍中，被動地接受知識，這種教學(xué)方式很難引起學(xué)生的對知識點的學(xué)習(xí)興趣，因此，也就很難調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性了。受新課改教學(xué)理念的影響，將生活化的元素引入到教學(xué)內(nèi)容之中，這樣也能打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改變學(xué)生接受知識的被動狀態(tài)，激發(fā)他們對思想品德學(xué)習(xí)的興趣，為提高教學(xué)質(zhì)量，使得教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果奠定好堅實的基礎(chǔ)。
小學(xué)品德與社會教學(xué)方法淺析的論文
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進行研究的手段。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的小學(xué)品德與社會教學(xué)方法淺析的論文，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)品德與社會教學(xué)方法淺析的論文 篇1
[摘要]小學(xué)品德與社會課是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。在課堂教育中，對學(xué)生進行潛移默化的德育滲透，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)良的品德與文明的生活習(xí)慣。本文為作者任教多年的實踐與思考總結(jié):主要是通過故事匯、角色扮演、巧設(shè)情境等教學(xué)方法，提升課堂教學(xué)效果。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)品德教育；教學(xué)方法；教學(xué)效果。
智慧永遠(yuǎn)彌補不了道德上的缺陷！對此，我深有體會。學(xué)校為全體師生設(shè)立了一個書吧，為了讓學(xué)生們在課余時間增加閱讀量，增長見識，提升自我修養(yǎng)，學(xué)�？芍^是一絲不茍。但就在前幾天，書吧里分類放好的書籍上萬本被全部扔到地上，倚疊如山。我們通過監(jiān)控發(fā)現(xiàn)，原來是其他學(xué)校的兩個低年級學(xué)生在周末時，趁著保安不注意翻過學(xué)校大門溜進角落里的書吧，就在這兩個女孩子的惡作劇下書吧遭了殃--書本都遭到了踐踏。
我們尚且不對她們的品德“扣帽子”,就從這件事而言，可以看出她們的心理并不陽光。假若有小學(xué)生因為喜歡閱讀那本書，偷偷地把書帶回家，我內(nèi)心姑且是感到欣慰的。至少為了求上進，而采取了暫時的“借閱”的方式。
我不喜歡站在道德制高點去評論孩子（學(xué)生），即便這個事情赤裸裸擺在我面前，我仍舊相信孩子的內(nèi)心是善良、陽光的，只是一時的貪玩兒或淘氣而犯下了某些錯誤，這種情況需要教師加以糾偏，及時引導(dǎo)他們就能回歸正途。品德與社會的教化與熏陶的功能就可以發(fā)揮得淋漓盡致。這個故事也引發(fā)我對品德與社會教學(xué)方法的幾點思考:
小學(xué)思想品德教學(xué)存在的問題和對策論文
摘要：小學(xué)時期是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，也是學(xué)生心理和人格發(fā)育的初步階段，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)對于促進其成長發(fā)揮著非常重要的作用。思想品德是一門綜合形學(xué)科，也是小學(xué)開展德育教育的主要方式。學(xué)習(xí)思想品德有助于提高學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣。但是從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來看，還存在很多問題。本文在總結(jié)這些問題的基礎(chǔ)上，對其解決策略進行了具體分析。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；問題；對策
開展有效的小學(xué)思想品德教學(xué)，對于培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)很有幫助，并能促進學(xué)生人格的健全發(fā)展，對于其今后的成長具有重要意義。但是，受到多種主客觀因素的影響，導(dǎo)致小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問題，未能充分發(fā)揮其德育功能。為了改變這一現(xiàn)狀，本文從教學(xué)存在的問題以及對策進行了如下討論。
一、小學(xué)思想品德存在的問題
1.理論教育空洞無物
目前，很多思想品德課教師并沒有認(rèn)真鉆研教材，也沒有對學(xué)生真實的思想情況，所以在教學(xué)過程中，主要是空洞的理論灌輸，學(xué)生缺乏實踐。這種滿堂灌的教學(xué)方式，起不到讓學(xué)生意識到良好品德和行為的重要性的作用。如果不能對品德精神進行親身實踐，就不可能真正實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
2.脫離實際生活
從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來看，一部分教師在教學(xué)中，只是讓學(xué)生閱讀課本中的案例，然后再通過交流和討論，讓他們對該案例形成統(tǒng)一的認(rèn)識。這種教學(xué)方式和學(xué)生的現(xiàn)實生活嚴(yán)重脫節(jié)，取得不了令人滿意的教學(xué)效果。
小學(xué)生的品德養(yǎng)成教育要到位的論文
摘要：小學(xué)生的思想品德養(yǎng)成教育不是一蹴而就，而是有步驟、分階段的。以“小學(xué)品德養(yǎng)成教育要到位”為主要觀點，從情、理、責(zé)及合四個角度，以小學(xué)德育管理者的視角對這一問題進行論述。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；品德教育；養(yǎng)成教育
對小學(xué)生而言，所謂的養(yǎng)成教育指的是在教育過程中逐漸培養(yǎng)其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、語言習(xí)慣以及思維習(xí)慣。從品德教育的具體內(nèi)容和教育目標(biāo)來看，由于小學(xué)生原本年齡大小、年級高低以及固有的受教育內(nèi)容有所不同，需要德育工作者在不同階段，針對不同的對象，采取針對性的養(yǎng)成教育。嚴(yán)格意義上來說，小學(xué)生應(yīng)具備的思想品德包括品質(zhì)、意志、行為和情感四個方面，其相互影響、相互制約，在小學(xué)生接受教育的過程中，呈現(xiàn)出鮮明的層次性和遞進性。因此，筆者認(rèn)為在教育過程中，針對思想品德所包含的四個方面，將德育的養(yǎng)成工作分別交由情（以情動人，獲取學(xué)生的信任）、理（由理入德，從道理中感受習(xí)慣）、責(zé)（以責(zé)任之心規(guī)避和引導(dǎo)自己的行為）、合（追求社會教育和校園德育的有效結(jié)合，形成齊抓共管的良好效果）四個階段來完成。
一、以情養(yǎng)成
教師是與小學(xué)生進行對話和交流的“第一媒介”，因此要想讓小學(xué)生真正感受到教師所傳達(dá)的信息、內(nèi)容以及精神是正確的、為自己所需要的，就需要建立小學(xué)生對教師親近的情感。正所謂“親其師信其道”，只有讓小學(xué)生感受到老師對自己的一片愛心，感受到他們對自己成長的滿腔熱情，才有可能去關(guān)注他們所講述的道理。因此筆者認(rèn)為品德養(yǎng)成教育的第一步就在于如何建立起師生之間良性的彼此信任、彼此關(guān)注的基礎(chǔ)和平臺。
小學(xué)品德與社會課學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)的教育理論論文
《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)指出:兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟。兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。那么，如何上好品德與社會課呢?尤其針對農(nóng)村的教學(xué)有何途徑?我認(rèn)為，在教學(xué)實際中應(yīng)努力走進生活，貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開放、互動、活潑的教學(xué)情境，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，讓學(xué)生與教材中的孩子一起面對并解決這些問題和煩惱，學(xué)會如何做事，如何做人，與教材中的孩子共同享受成長的快樂。
一、營造良好氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
良好的教學(xué)氛圍，是學(xué)生學(xué)習(xí)保持最佳狀態(tài)的關(guān)鍵，它可以感染激發(fā)學(xué)生潛在的認(rèn)識興趣，點燃學(xué)生思維的火花。因此，教師要激發(fā)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的興趣，并讓學(xué)生把所學(xué)歸于生活，就必須創(chuàng)設(shè)一定的生活情境來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在情境中誘發(fā)學(xué)生探究性的思維活動，以加強教學(xué)的感染力。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以通過語言描繪、實物演示、游戲、猜謎、看錄像、聽音樂等手段，為學(xué)生創(chuàng)造一個生動、形象的教育情境，使他們在課一開始就集中注意力，形成最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)很關(guān)鍵，一開始就把學(xué)生牢牢地吸引住，那么后邊的課上起來也就順利了。
我們可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來動起來，讓事實說話，將遙遠(yuǎn)的拉近，讓歷史復(fù)活……這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復(fù)雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。如《想想他們的難處》這個課題的教學(xué)目標(biāo)是:1.體驗殘疾人在生活中的實際困難;2.增進對于殘疾人尊重友愛的情感。教學(xué)這一課題時，我讓學(xué)生進行模擬殘疾人的活動，體驗一下殘疾人的生活。我把學(xué)生分成若干組，讓他們分別進行不同的模擬活動，可以是用拐杖走路，但腿不能用力，也可以是單手穿上外衣，或是把腿綁在一起行走，體驗肢殘人生活的困難;蒙上眼睛走路，體會盲人走路的困難;用手勢向別人表達(dá)一件事，比如把那本書遞給我，體驗聾啞人生活的困難。課堂上，我給學(xué)生充足的時間，讓每個小組模擬一項活動，保證每個學(xué)生都有參與體驗的機會，領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)校或公共場所的殘疾人設(shè)施。然后，我讓學(xué)生在小組里、在全班交流自己在模擬活動中的切身感受，從而讓學(xué)生的內(nèi)心明白對殘疾人要尊重、友愛的情感，并能從真實感受中產(chǎn)生幫助殘疾人的意愿。促使學(xué)生在社會生活中，自覺為殘疾人讓座，讓道;在公共場所設(shè)置殘疾人窗口，這難道不正體現(xiàn)出品德教育的成功嗎?又如《心中有規(guī)則》一課的教學(xué)，我在學(xué)生了解了規(guī)則是由人們共同制定的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)全班同學(xué)體驗制定規(guī)則的過程。我一再強調(diào)，班級的規(guī)則與每個同學(xué)都有關(guān)系，因此，每個同學(xué)都有發(fā)言權(quán)，每個同學(xué)都要參加。我先讓學(xué)生討論他們認(rèn)為需要哪些方面的班級規(guī)則，然后大家提出具體的條目。如果在討論中對某項規(guī)定有爭論，應(yīng)自由爭論，最后舉手表決通過。我告訴學(xué)生:一般情況下，要有半數(shù)的人同意才算通過。學(xué)生通過一定的程序終于制定出一系列的班級規(guī)則，這時，我提醒學(xué)生大家制定的規(guī)則要靠大家遵守。如果執(zhí)行一段時間后，覺得這條規(guī)則不太合適，還可以討論修改，再次舉手表決。學(xué)生通過直接體驗班規(guī)的制定，從而促使學(xué)生在實踐中改正，民主和諧的氛圍在無形中悄然形成。這樣創(chuàng)設(shè)了適宜的課堂氣氛，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很快地吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生盡快進入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
小學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生品德教育論文
一、小學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生品德教育的結(jié)合存在的問題
1.忽略了語文教學(xué)內(nèi)容中德育教學(xué)的多樣性
小學(xué)語文教材中，品德教育的內(nèi)容上多方面的，有反映祖國地大物博的，有表現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀道德品質(zhì)的；也有表現(xiàn)偉大民族精神風(fēng)貌的，這些不同內(nèi)容構(gòu)成了不同的德育教育的整體。但現(xiàn)在教學(xué)中一些教師總是從單一方面的，沒有根據(jù)不同的教材從不同的方面對學(xué)生進行德育教育，忽略了語文教學(xué)內(nèi)容中德育教學(xué)的多樣性。
2.忽略了語文教學(xué)中品德教學(xué)的拓展性
對學(xué)生進行德育教育，在課堂上僅僅利用教材內(nèi)容進行教育是不夠的，這樣它的`實效性是有限的。更為重要的是延伸好教材內(nèi)容，要多引導(dǎo)學(xué)生進行課外實踐，在實踐中進行的品德教育才是最為深刻有效的。但現(xiàn)在語文教學(xué)中大多數(shù)只是在課堂上的教導(dǎo)，而沒有在課外實踐中延伸教材內(nèi)容，從而使語文教學(xué)中的品德教育沒有拓展性。
3.忽略了語文教學(xué)中學(xué)生品德教育的不同的心理面貌
兩千多年前偉大教育思想家孔子就提出要因材施教的思想，傳統(tǒng)中醫(yī)里也有“望、聞、問、切”的診斷法，這對教育工作者來說，要足夠地了解自己的學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生不同的年齡、心里、性格特點有針對性地進行品德思想教學(xué)。但是他們大多數(shù)沒有做到這些，也就不能在語文教學(xué)中寓德育教育沒有收到良好的教育效果。
二、小學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生品德教育的結(jié)合的途徑
1.把品德教育融入到語文語言文字的教學(xué)中
要在語文教學(xué)中與學(xué)生的品德教育結(jié)合起來，首先要從語文教學(xué)的字、詞、句方面入手，在教學(xué)的初級階段，教育的對象往往是年齡段更小的學(xué)生，他們還不一定能理解整篇文章的思想，常常是通過這些字詞中感受到文章的主題思想。例如教學(xué)《朱德的扁擔(dān)》，讀到“朱德扁擔(dān)，不準(zhǔn)再拿”這幾個字時，引導(dǎo)學(xué)生體會當(dāng)時在扁擔(dān)上刻這幾個字時的情緒，學(xué)生通過實際模仿，逐漸體會到朱德同甘共苦的精神和以身作則的模范行動。通過與語言文字的訓(xùn)練相結(jié)合，可以有效的在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育品質(zhì)。
小學(xué)班主任品德教育論文
一、以活動為契機，進行思想品德教育
我覺得從小讓孩子感恩，是對社會負(fù)責(zé)，對未來負(fù)責(zé)。一個心存感恩的人，才能在未來社會游刃有余的工作和生活，才能更好地挑起未來祖國發(fā)展的重?fù)?dān)。養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。穆榮老師還說，在國外許多公共場所的標(biāo)識牌上用漢語寫著“不準(zhǔn)隨地吐痰”“不許隨地亂扔垃圾”等語言。我告訴同學(xué)們：其實這是外國人對我們國人的一種侮辱，作為祖國的未來，有責(zé)任、有義務(wù)改變現(xiàn)狀，“從小做起，從我做起，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，保護環(huán)境，做一個合格的小公民�！蓖瑢W(xué)們異口同聲說“好”。我們大家一起動手做了一面“恥辱墻”，讓同學(xué)們永遠(yuǎn)記�。郝浜缶鸵黄�，一定要自尊、自愛、自強。在以后的學(xué)習(xí)中，我覺得我們班的孩子突然長大了，不管是班內(nèi)衛(wèi)生，還是環(huán)境衛(wèi)生都有了很大的改觀，我知道這是品德教育取得了實效，我感到十分欣慰。
二、在主題隊會中滲透品德教育
三月，是弘揚雷鋒精神月。20xx年3月25日，我們班舉辦了《向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)》主題故事會，全班共18個小組，有16個小組參加了講故事比賽。通過聽故事，同學(xué)們對雷鋒有了更深入的了解，尤其是雷鋒叔叔助人為樂的行為深深的打動了孩子們的`心靈。在爭當(dāng)雷鋒式好兒童的環(huán)節(jié)里，同學(xué)們熱烈討論并計劃如何幫助他人，有的說“：我們班的銘銘需要幫助，因為他上周把腿骨摔裂，綁著石膏，無法行動。我們小組打算幫銘銘打掃衛(wèi)生�！庇械恼f“：我們小組的龍龍同學(xué)學(xué)習(xí)成績不好，我們要幫他把學(xué)習(xí)搞上去。具體由婷婷每天出10道題，讓龍龍做，最后霞霞批改，希望能提高他的學(xué)習(xí)成績�！薄粗粡垙�?zhí)煺鏌o邪的小臉，聽著一句句真摯的話語，我被感動了。我讓他們把剛才說的話寫在紙上交給我。我一張張的認(rèn)真地讀，我突然有一種沖動：我要把它們永久地保留，不光留在紙上還要留在每個孩子的心中。一下課我就沖出教室，去學(xué)校對面的超市買了卡紙。我把卡紙剪成心的形狀，在“心中”用直尺畫上線，請各個小組把剛才寫的話，重新用心、工整地謄寫在卡紙上。我把18個小組的18顆心鄭重地貼在黑板左邊的墻上，起名“愛心三月，我們在行動”。
小學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成教育的論文
論文摘要：新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，所以，教師不僅應(yīng)當(dāng)是一名知識的傳授者，更應(yīng)是一個學(xué)生思想的塑造者。教學(xué)中，利用生活世界的活動和交往；文質(zhì)兼美的文本；校園環(huán)境的“軟硬”作用；豐富多彩的活動；良好的師德師風(fēng)，把學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成教育與傳授知識結(jié)合起來，培養(yǎng)真正智與德全面發(fā)展的新世紀(jì)人才。
論文關(guān)鍵詞：生活世界的活動和交往；文本；校園環(huán)境；活動；師德師風(fēng)，學(xué)生品德養(yǎng)成
新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和良好的審美情趣，使之形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。所以，有人提出教師不僅應(yīng)當(dāng)是—名知識的傳授者，更應(yīng)是一個學(xué)生思想的塑造者。教學(xué)中，不能將育人的德育工作被教書的任務(wù)沖淡了，應(yīng)把學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成教育與傳授知識結(jié)合起來，堅持德育為首，培養(yǎng)真正智與德全面發(fā)展的新世紀(jì)人才。
一、利用生活世界的活動和交往引導(dǎo)學(xué)生形成健康的人格
著名教育家陶行知先生說過：“一個人學(xué)業(yè)上的缺陷不一定會影響他一生，而道德人格上的缺陷卻可能貽害他一輩子�！鄙钍澜缡侨松嬖诘谋尘埃侨松鷥r值得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)，為人生奠定了基礎(chǔ)，生活世界構(gòu)成了學(xué)生道德認(rèn)識的各種素材。在日常生活中，學(xué)生汲取豐富的文化知識，耳濡目染的得到體悟，踐行道德認(rèn)識，確立道德信仰。因此，教師要利用生活世界中的活動和交往，引導(dǎo)學(xué)生形成健康的人格。
首先，學(xué)生在校的時間要比在家的時間長，與師生交往的時間自然也比較多，受心理困擾，有的學(xué)生樂于交往，有的不愿意交往，有的不會交往，還有的害怕交往。在教學(xué)中，教師要有意識的創(chuàng)造各種情境，讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀行為，學(xué)說禮貌用語，教會學(xué)生如何與人交際，遇事該怎么辦，指導(dǎo)學(xué)生主動地關(guān)心別人，幫助別人，安慰別人，團結(jié)友愛，共享歡樂。
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透思想品德教育的分析論文
摘要：小學(xué)音樂教育屬于美育的關(guān)鍵內(nèi)容, 是教師必須進行優(yōu)化改革的科目。為了發(fā)揮小學(xué)音樂美育的效果, 教師需要持續(xù)發(fā)掘其中的德育元素, 進而培養(yǎng)學(xué)生的正確價值觀念, 讓學(xué)生有一雙可以發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的眼睛。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂; 德育; 研究;
一、利用語言描繪激發(fā)學(xué)生情感
利用形象和生動的語言可以培養(yǎng)學(xué)生的情感, 在當(dāng)前的小學(xué)音樂教育中, 可以遵循小學(xué)生的心理特征, 有效把握德育滲透以及教學(xué)的結(jié)合點, 從多個角度來激發(fā)學(xué)生的情感和思想。例如, 在講解過個的時候, 可以使用激昂的語言來介紹國歌的產(chǎn)生背景, 這樣可以讓學(xué)生認(rèn)識到國歌中的愛國主義內(nèi)涵, 并且受到國歌的鼓舞。
二、利用有效引導(dǎo)促進學(xué)生的參與
在新課改中, 比較強調(diào)學(xué)生的主體性, 教師需要做好指導(dǎo)的角色, 并且利用有效引導(dǎo), 讓學(xué)生提升參與熱情, 進而共同解決和思考相關(guān)的問題。第一, 引導(dǎo)學(xué)生進行模仿演唱, 加深他們對于樂曲的`認(rèn)識。學(xué)生可以模仿教師的示范, 同時可以在其中加入自己的理解和情感, 這樣可以升華思想和情感, 可以陶冶情操。第二, 利用體態(tài)律動來加深認(rèn)識。體態(tài)律動發(fā)屬于瑞典作曲家和教育學(xué)家提升的理論, 可以利用身體方面的動作, 加深學(xué)生對于律動和音樂內(nèi)的了解, 進而產(chǎn)生特別的體會和感受, 進而利用表演和動作的形式來體現(xiàn)對于歌曲內(nèi)涵的了解和認(rèn)識。例如, 可以結(jié)合這種方式開展對于洗手絹音樂的教學(xué), 表現(xiàn)愉快的勞動場景, 等等, 學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中潛移默化地發(fā)展熱愛勞動、熱愛集體、熱愛生活的情操。第三, 利用討論方式加深體驗。在歌唱教學(xué)之后, 教師可以組織學(xué)生進行討論和交流, 這樣可以加深學(xué)生的體會, 讓學(xué)生產(chǎn)生對于音樂的深度體驗。在講解國歌的過程中, 教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考, 利用什么速度可以有效表達(dá)情感等等問題, 激發(fā)學(xué)生的思考[1]。
安慶小學(xué)思想品德教育教學(xué)論文案例樅陽縣上報篇目
(小學(xué)思品論文及案例已于本月1日送交市教研室徐國民老師,因我縣上報篇目過多,時間緊,整理時可能出現(xiàn)失誤,請各位參評老師認(rèn)真核對,如果有訛錯,請直接發(fā)送電子郵件至hanjiujian@163.com與市教研室聯(lián)系更正。另請參評費未交的速補交)
1、我在小學(xué)思想品德課中運用的教學(xué)方法與幾點成功經(jīng)驗(并報國家級) 陳瑤湖鎮(zhèn)向東小學(xué) 周小伍
2、讓品德教學(xué)深入學(xué)生的心靈 陳瑤湖輔導(dǎo)小學(xué) 周美艷
3、品德教學(xué)的幾點體會 陳瑤湖鎮(zhèn)向東小學(xué) 汪乃為
4、品德回歸生活的理論與實踐初探 陳瑤湖鎮(zhèn)向東小學(xué) 王社高
5、小學(xué)思想品德課的創(chuàng)新設(shè)計 其林鎮(zhèn)石婆小學(xué) 方萍
6、小學(xué)品德課教學(xué)中如何做到“回歸生活” 其林鎮(zhèn)岳廟小學(xué) 吳兵
7、小學(xué)品德課教學(xué)中如何做到“回歸生活” 其林鎮(zhèn)石婆小學(xué) 蘇金鳳
8、讓思品教學(xué)更貼近生活 鳳儀鄉(xiāng)紅旗小學(xué) 喬東明
9、淺談如何上好小學(xué)思想品德課 樅陽鎮(zhèn)古塘小學(xué) 何向明
10、思品課中實施愉快教育 雨壇鄉(xiāng)新民小學(xué) 吳云
11、讓課堂走近生活 雨壇鄉(xiāng)云龍小學(xué) 祝翠娥
12、淺談班主任工作中的德育教育 官埠橋鎮(zhèn)輔導(dǎo)小學(xué)王小寶
131節(jié)思品課的思考 陳瑤湖鎮(zhèn)4方小學(xué) 張雪祥
14、淺談德育過程中知情行的辨正統(tǒng)1 白湖鄉(xiāng)礬山小學(xué) 汪宜勝
15、讓生活體驗走進思品課堂 錢橋鄒崗小學(xué) 疏國權(quán)