小學(xué)生德育論文
學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求,有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響,并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗(yàn)與踐行,以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動,即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。
【摘要】現(xiàn)在的孩子生活幸福,無時無刻不在享受著家長的關(guān)心和愛護(hù),逐步養(yǎng)成了以自我為中心的不良習(xí)慣。這就需要在學(xué)校中加強(qiáng)對孩子的德育教育。德育的教育是小學(xué)素質(zhì)教育中不可或缺的部分,對小學(xué)生健康成長的必要條件。
【關(guān)鍵詞】德育教育;小學(xué);實(shí)施
如何在小學(xué)教育過程中實(shí)施德育教育呢?其方法和途徑是多方面的。下面我從幾個方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、小學(xué)德育實(shí)施的途徑
1.思想品德課和其他學(xué)科教學(xué)
思想品德課是學(xué)校向小學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要形式,這門課程可以培養(yǎng)小學(xué)生初步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,為把他們培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。在思想品德課程中,不能泛泛的講一些大道理,而是應(yīng)該結(jié)合小學(xué)生自身的特點(diǎn),結(jié)合學(xué)生實(shí)際,采取通俗易俗的語言,有針對性的進(jìn)行教學(xué),逐步引導(dǎo)學(xué)生具備正確的價值觀。學(xué)生在課堂上所學(xué)的并不單純只有思想品德課,還有其他各科課程。想單純通過思想品德課一科對學(xué)生實(shí)施德育教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,這就需要好好借助其他課程,只有掌握了各科學(xué)科的基礎(chǔ)知識才能逐漸養(yǎng)成良好的品質(zhì)。因此,思想品德教育和學(xué)科教育是緊密相連的。
2.相關(guān)的學(xué);顒
學(xué);顒影ㄐ、班會和少先隊活動等。校會通?梢詫θw學(xué)生進(jìn)行教育,班會則是更有針對性的一個班的學(xué)生進(jìn)行教育。學(xué)校教育一定要想辦法通過學(xué)校各種活動穿插德育教育,使學(xué)生能夠在潛移默化中被影響。實(shí)施德育教育工作時,不能盲目,必須從學(xué)生自身實(shí)際出發(fā),在教師的悉心引導(dǎo)下讓他們發(fā)現(xiàn)自己的不良習(xí)慣并逐步改正。對于不同的學(xué)生要選擇不同的教育方法,這樣才能事半功倍。
二、小學(xué)德育實(shí)施的方法
思想品德教育方法,是為了實(shí)現(xiàn)思想品德教育的任務(wù)采取的措施手段。在對小學(xué)生的思想品德教育中采取說服為主的教育方法。
1.說服教育
說服教育是學(xué)生比較容易接受的教育方法。這個方法通過講解、談話、討論等方式講道理,啟發(fā)學(xué)生自覺性,提高學(xué)生思想覺悟并培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。此時老師和學(xué)生是在一個平等的平臺上的,教師更容易走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。講解時教師可以引用身邊的真人真事,借助具體事例讓學(xué)生體會道德要求的基本要點(diǎn)。講解的過程中要使用通俗易懂、具有啟發(fā)性的語言。談話過程中教師通過提出問題或解答學(xué)生提出的問題來達(dá)到目的。這種方式不受時間的限制,任何時候都可以進(jìn)行。談話可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,也可以針對學(xué)生存在的問題。尤其是和學(xué)生的單獨(dú)談話更能深入了解一個學(xué)生的內(nèi)心所想,把思想工作做到學(xué)生的心里去。談話應(yīng)當(dāng)是規(guī)律性的,而不是只出現(xiàn)在學(xué)生犯了錯誤之后。教師的態(tài)度要平易近人,讓學(xué)生容易接受,這樣他們才可以敞開心扉,能夠真正把你的話聽到心里去,否則再多的努力都是徒勞。討論的方式主要針對于小學(xué)中高年級的學(xué)生。因?yàn)楦吣昙壍膶W(xué)生已經(jīng)基本具備了自己的分辨能力,在討論的過程中如果方法運(yùn)用得當(dāng),常常能帶來很好的教育效果。
2.情感陶冶
相對于說服教育,情感陶冶是一種暗示的德育方法。具體實(shí)施途徑有三個方面:師愛、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。教師要能夠設(shè)置出具有感染力的教育情境,并且淡化教師的作用,促進(jìn)學(xué)生主體與創(chuàng)設(shè)的教育情境的互動。德育過程之中廣泛運(yùn)用情感陶冶法。其長處是教育意向和內(nèi)容處在一個趣味盎然的環(huán)境中,教育過程易于發(fā)動。陶冶法自身也有短處,因此陶冶法與其他教育方法結(jié)合才能達(dá)到最好的教育效果。
3.榜樣示范
榜樣示范教育法相對于枯燥的課本知識更加形象生動,對學(xué)生具有很大的感染力和說服力,學(xué)生更容易領(lǐng)會。運(yùn)用榜樣教育學(xué)生,要注意選好典型,切合學(xué)生的實(shí)際,易于學(xué)生接受。一般選用的榜樣有革命導(dǎo)師、歷史上偉大人物、科學(xué)家、藝術(shù)家以及文藝作品中的典型形象、同學(xué)中的好人好事、教師和家長等。運(yùn)用榜樣示范的方法教育學(xué)生,教師要有計劃性,明確自己想要采取怎樣的順序引導(dǎo)和教育學(xué)生,要具體在學(xué)生的日常生活中有所體現(xiàn)。
4.實(shí)際鍛煉
實(shí)際鍛煉是讓學(xué)生通過參加各種活動受到實(shí)際的鍛煉,從而養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。為了發(fā)揮實(shí)際鍛煉方式的作用,我認(rèn)為教師應(yīng)注意幾點(diǎn):要明確鍛煉的目的和要求,要有嚴(yán)密的組織工作;要尊重和發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性;實(shí)際鍛煉要持之以恒;建立合理的規(guī)章制度。
5.獎勵與懲罰
獎勵與懲罰,是對學(xué)生行為的評價,學(xué)生可以根據(jù)是獎勵還是懲罰來判斷自己的行為是正確的還是錯誤的。表揚(yáng)與獎勵可以使學(xué)生認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和長處,并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。這樣的方法既可以針對個人同時也適用于群體。表揚(yáng)與獎勵的方法很多,比如口頭表揚(yáng)、書面表揚(yáng)、獎狀和獎品等。批評與懲罰是教師對學(xué)生的不良行為予以否定,引導(dǎo)學(xué)生往正確的方向上走。但是在實(shí)施批評和懲罰時要注意下面幾點(diǎn):
。1)公正合理,切合實(shí)際。教師要詳細(xì)了解情況,當(dāng)學(xué)生的確有良好的表現(xiàn)時才提出表揚(yáng)或予以獎勵;當(dāng)學(xué)生的確有錯誤時才提出批評或進(jìn)行懲罰。同時也要注意,無論是表揚(yáng)還是批評都不要過分極端,表揚(yáng)時教師要對學(xué)生提出更高要求的建議或指出存在的不足之處;批評時也不要對學(xué)生全盤否定,要有耐性,引導(dǎo)學(xué)生走向正確的方向。
。2)要得到學(xué)生集體的支持。只有當(dāng)教師對學(xué)生的評價與集體對學(xué)生個人的評價相符合,并得到學(xué)生集體輿論支持時,才會產(chǎn)生既教育個人,又教育集體的教育力量。特別是一些比較重要的獎勵和嚴(yán)重的懲罰,最好先在學(xué)生集體中進(jìn)行充分醞釀討論,有了群眾基礎(chǔ)才進(jìn)行。
。3)恰如其分。無論是表揚(yáng)或者是批評都應(yīng)當(dāng)恰如其分。過多的表揚(yáng)學(xué)生時間久了反而起不到激勵的作用,過多的批評學(xué)生則會使學(xué)生產(chǎn)生消極心理。在學(xué)校中禁止體罰或變相體罰。教師也不能以勞動或罰款作為懲罰手段。作為教師,一定要掌握好其中的度,只有正確、得當(dāng)?shù)倪\(yùn)用表揚(yáng)和批評的方法,才能使學(xué)生受到良好的教育,不至于在學(xué)習(xí)過程中走太多彎路。小學(xué)階段是進(jìn)行德育教育的最好時段,教師要選擇適當(dāng)?shù)耐緩胶头椒▽W(xué)生進(jìn)行教育,使他們成長為德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
淺談小學(xué)生的自我管理德育論文
一、學(xué)生自我管理的意義。
所謂小學(xué)生自我管理是指小學(xué)生自己主動采取的用來控制和協(xié)調(diào)班集體、小組、個人以及各種環(huán)境、物質(zhì)因素的行為。它主要有以下三個方面的重要意義。
1、實(shí)行小學(xué)生自我管理是班集體教學(xué)的基本要求。自從捷克教育家夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》中提出班級授課制的集體教學(xué)形式以來,世界各國的各類教學(xué)活動基本上都采用了這一形式。集體教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是可以提高工作效率,但其不足之處是難以顧及到集體中每一位成員的具體情況。自我管理是小學(xué)生自我教育的一個重要因素,它彌補(bǔ)了集體教學(xué)模式中管理上的不足。
可以說,班集體教學(xué)的順利進(jìn)行離不開小學(xué)生的自我管理。數(shù)十名學(xué)生組成的一個班級,光靠班主任、科任教師幾個人的力量,是無法取得較好的管理效果的。引導(dǎo)全班的每一位同學(xué),發(fā)揚(yáng)主人翁精神,個個都成為班集體管理工作的積極參與者,班集體方可能成為健康完整的有機(jī)體。
2、引導(dǎo)小學(xué)生自我管理,可以提高他們自我教育的能力。從根本上說,兒童能否受到良好的教育,有內(nèi)外兩個方面因素的影響。而引導(dǎo)小學(xué)生自我管理正是其內(nèi)部因素發(fā)揮積極作用的重要途徑,使學(xué)生在更好的環(huán)境中接受教育。
3、引導(dǎo)自我管理,可以培養(yǎng)兒童獨(dú)立的個性。教育的最終目的是培養(yǎng)社會所需要的合格人才。合格二字有著無比深廣的含義。怎樣才算是合格人才呢?那就是具備現(xiàn)代化的、合理的智能結(jié)構(gòu),還應(yīng)該具備獨(dú)立完善的個性的人才。獨(dú)立不僅指不依賴父母,有較強(qiáng)的生活自理能力,更重要的是指不迷信書本,具有開拓創(chuàng)新的思維能力。在班級管理中有效地實(shí)行自我管理,有利于兒童認(rèn)識自我,了解他人,明確人與人之間的合作關(guān)系,為培養(yǎng)社會化人才打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
小學(xué)生德育論文
實(shí)施德育教育工作時,不能盲目,必須從學(xué)生自身實(shí)際出發(fā),在教師的悉心引導(dǎo)下讓他們發(fā)現(xiàn)自己的不良習(xí)慣并逐步改正。對于不同的學(xué)生要選擇不同的教育方法,這樣才能事半功倍。接下來是小編為您整理的小學(xué)生德育論文,希望對您有所幫助。
【摘要】現(xiàn)在的孩子生活幸福,無時無刻不在享受著家長的關(guān)心和愛護(hù),逐步養(yǎng)成了以自我為中心的不良習(xí)慣。這就需要在學(xué)校中加強(qiáng)對孩子的德育教育。德育的教育是小學(xué)素質(zhì)教育中不可或缺的部分,對小學(xué)生健康成長的必要條件。
【關(guān)鍵詞】德育教育;小學(xué);實(shí)施
如何在小學(xué)教育過程中實(shí)施德育教育呢?其方法和途徑是多方面的。下面我從幾個方面談?wù)勛约旱目捶ā?p> 一、小學(xué)德育實(shí)施的途徑
1.思想品德課和其他學(xué)科教學(xué)
思想品德課是學(xué)校向小學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要形式,這門課程可以培養(yǎng)小學(xué)生初步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,為把他們培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。在思想品德課程中,不能泛泛的講一些大道理,而是應(yīng)該結(jié)合小學(xué)生自身的特點(diǎn),結(jié)合學(xué)生實(shí)際,采取通俗易俗的語言,有針對性的進(jìn)行教學(xué),逐步引導(dǎo)學(xué)生具備正確的價值觀。學(xué)生在課堂上所學(xué)的并不單純只有思想品德課,還有其他各科課程。想單純通過思想品德課一科對學(xué)生實(shí)施德育教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,這就需要好好借助其他課程,只有掌握了各科學(xué)科的基礎(chǔ)知識才能逐漸養(yǎng)成良好的品質(zhì)。因此,思想品德教育和學(xué)科教育是緊密相連的。
2.相關(guān)的學(xué);顒
學(xué);顒影ㄐ、班會和少先隊活動等。校會通?梢詫θw學(xué)生進(jìn)行教育,班會則是更有針對性的一個班的學(xué)生進(jìn)行教育。學(xué)校教育一定要想辦法通過學(xué)校各種活動穿插德育教育,使學(xué)生能夠在潛移默化中被影響。實(shí)施德育教育工作時,不能盲目,必須從學(xué)生自身實(shí)際出發(fā),在教師的悉心引導(dǎo)下讓他們發(fā)現(xiàn)自己的不良習(xí)慣并逐步改正。對于不同的學(xué)生要選擇不同的教育方法,這樣才能事半功倍。
小學(xué)生德育論文范文
篇一
在運(yùn)用計分法時,學(xué);蚪處熛葘W(xué)生品德的各個構(gòu)成和項目內(nèi)容進(jìn)行分解,根據(jù)《規(guī)范》、《守則》或《德育大綱》訂出要求,并對每個項目的總分作出規(guī)定。在評價時,視學(xué)生到達(dá)要求的程序訂出于項目得分,有突出表現(xiàn)的可予以加分,出現(xiàn)嚴(yán)重錯誤的予以減分,最后將各子項目的分?jǐn)?shù)相加得出總得分。評分的過程有采取期末學(xué)生自評公議的,也有根據(jù)平時班干部登記,期末總評的。當(dāng)結(jié)果反饋給學(xué)生時,不僅僅只是一個總分,也包括各子項目的得分,使學(xué)生不僅從整體上,也從具體的構(gòu)成上了解自己在品德方面的進(jìn)步和不足。
計分法把品德的評價從純粹的定性轉(zhuǎn)化為定量,對每項品德操行的評判都有統(tǒng)一、具體、數(shù)量化的標(biāo)準(zhǔn),改進(jìn)了評語法的千篇一律、等第法結(jié)果模糊和不便累計的缺點(diǎn),由于評判過程是學(xué)生根據(jù)統(tǒng)一、具體而明確的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行充分對照比較或平時的記載,因此客觀性較強(qiáng)。用分?jǐn)?shù)還能比較細(xì)致地反映出學(xué)生品行各方面的變化和發(fā)展,改變了評語法和等第法只能反映質(zhì)變而難以反映漸進(jìn)量變,同一等級間學(xué)生細(xì)微的程度差別即區(qū)分度差的狀況。此外,擬定、頒布或評分過程也同時是品德教育的過程,成為德育的有機(jī)組成部分,而不僅僅是為評價而評價的過程。它使學(xué)生進(jìn)一步明確了良好品德的標(biāo)準(zhǔn)和要求,保證了學(xué)校品德教育目標(biāo)與內(nèi)容的實(shí)施,有利于德育工作和德育管理。
但是,計分法也有其不足之處。
首先,高度抽象化的數(shù)值難以給人一個具體實(shí)在和直觀形象的感覺,尤其是當(dāng)許多子項目累計成一個總分時,看不出學(xué)生在不同方面的優(yōu)缺點(diǎn)和變化,帶有相當(dāng)程度的籠統(tǒng)化和模糊性。如果光提供給學(xué)生這樣一個數(shù)字或分?jǐn)?shù)的話,對學(xué)生來說是毫無教育意義的,家長也難以接受。因此,應(yīng)當(dāng)極力避免這種情況。