藝術(shù)教育論文1

　　內(nèi)容摘要:

　　藝術(shù)教育能培養(yǎng)和健全學(xué)生的審美結(jié)構(gòu),敏銳的感知力、豐富的想象力和無限的創(chuàng)造力,能促進(jìn)和提高學(xué)生的思維能力。當(dāng)前有些農(nóng)村、高中的辦學(xué)存在擇優(yōu)招生的現(xiàn)象,學(xué)校為了升學(xué)率而忽視了藝術(shù)教育對促進(jìn)少年兒童全面發(fā)展的重要性。應(yīng)試教育的指揮棒使學(xué)校的教育方向步入誤區(qū)。要適應(yīng)素質(zhì)教育的需要就必須全面改革農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育工作的落后局面。農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育正�；�的形成與發(fā)展有賴于各級領(lǐng)導(dǎo)的真正重視。作為藝術(shù)教師更應(yīng)該更新教育觀念,勇于創(chuàng)新,不斷探索,改進(jìn)課堂教學(xué)方法。讓學(xué)生在愉悅、輕松、自由的氣氛中學(xué)習(xí),大膽參與、重于實踐,在感受美、體驗美、表現(xiàn)美的同時提高審美能力。

　　藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分

　　隨著人們對素質(zhì)教育的認(rèn)識不斷深入和教育觀念的全面更新,在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌過程中,藝術(shù)教育獲得了巨大的發(fā)展并引起前所未有的重視。藝術(shù)教育之所以在整個教育中有著特殊的地位與作用,是因為它可以培養(yǎng)和健全學(xué)生的審美結(jié)構(gòu),培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知力、豐富的想象力和無限的創(chuàng)造力,促進(jìn)和提高學(xué)生的思維能力。藝術(shù)教育的形象性、感染性和愉悅性能有效地調(diào)節(jié)學(xué)生心理,使之淡化厭學(xué)的情緒,激發(fā)學(xué)生積極性,調(diào)動非智力因素,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

　　我國目前教育,主要是側(cè)重與左腦的教育,而右腦的教育卻忽視了。美國西北理工教育大學(xué)校長謝佐齊教授曾經(jīng)指出:中國教育非常嚴(yán)謹(jǐn),具有十分嚴(yán)密的邏輯性和豐富的知識性,培養(yǎng)的學(xué)生抽象思維能力比較強(qiáng),雖然左腦比較發(fā)達(dá),而動手能力和表達(dá)能力相對較弱,這說明缺乏左腦的訓(xùn)練。他帶過不少中國留學(xué)生,大多數(shù)的筆試成績優(yōu)秀,可是解決實際問題和協(xié)作的能力比較差。他認(rèn)為:問題的根源就是左右腦的訓(xùn)練失衡。要想改變這種落后的狀況,就必須加強(qiáng)對藝術(shù)的教育,這是推進(jìn)素質(zhì)教育必不可少的重要一環(huán)。

　　《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出:“實施素質(zhì)教育,就是全面貫徹黨的教育方針,以提高國民素質(zhì)為根本宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點,造就一代‘四有’的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接幫人�！笨梢婞h和國家已把美育的重要性提到前所未有的高度,并作為素質(zhì)教育的重要組成部分�！稕Q定》論述了實施美育的全面性;強(qiáng)調(diào)了美育在素質(zhì)教育中的重要作用,提出了新時期美育的重要任務(wù),即要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況,加強(qiáng)中小學(xué)音樂、美術(shù)課堂教學(xué),同時開展豐富多采的課外文化藝術(shù)活動,增加學(xué)生的美感體驗,培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。

　　農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育工作的現(xiàn)狀

　　近年來雖然從中央到地方,大家對藝術(shù)教育的重要性的認(rèn)識已漸趨一致,各項法規(guī)建設(shè)也正在逐步建立和完善,具體到市縣教育局、中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)在大小會議上也能做到與中央與上級“保持一致”,不過這種跚跚來遲的教育改革卻沒能像經(jīng)濟(jì)改革那樣迅猛,依然是蕾聲大,雨點小,舉步維艱,特別是廣大農(nóng)村中小學(xué),藝術(shù)教育的形勢不容樂觀,存在不少問題:

　　一、 校園文化結(jié)構(gòu)不合理。

　　在課程設(shè)置方面,大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)為了應(yīng)付上級的檢查,虛設(shè)或少設(shè)音樂、美術(shù)課,把藝術(shù)科目的課程作為語數(shù)科的“機(jī)動課”或簡化成“唱歌、畫畫”課,加上教師應(yīng)試教育觀念根深蒂固,把升學(xué)率當(dāng)作唯一奮斗目標(biāo),因而每天上課不是語文就是數(shù)學(xué)。使課堂藝術(shù)教育得不到落實,教學(xué)內(nèi)容和測試考核形式極其單調(diào)草率。

　　二、藝術(shù)教育設(shè)施不完善。

　　很多學(xué)校雖然校舍很現(xiàn)代氣派,一般的辦公設(shè)備也不甘落后,但作為藝術(shù)教育的教學(xué)設(shè)備卻極其陳舊落后、殘破不堪或有其物未盡其用甚至不可用,不少音樂、美術(shù)教室置于善未改建的舊房,擺設(shè)的課桌椅不少是“退役”的。很多學(xué)校甚至不設(shè)或未設(shè)音樂、美術(shù)室。教學(xué)商店設(shè)施如:樂器、石膏模型等的購置、維護(hù)和更新置之不顧,更談不上多媒體教學(xué)。

　　三、藝術(shù)師資隊伍不健全。

　　全省共有小學(xué)24720所,在校生917.01萬,據(jù)1997年有關(guān)部門的調(diào)查統(tǒng)計:全省專職的小學(xué)音樂教師人數(shù)為11808人,美術(shù)教師人數(shù)為10200人,即使按平均一所小學(xué)一個音樂教師和一個美術(shù)教師計算,還有一萬多所小學(xué)連一個專職音樂教師和一個美術(shù)教師也沒有。藝術(shù)類師資數(shù)量嚴(yán)重缺乏是人人共知的問題,雖然近幾年來各大中專院校陸續(xù)為廣大農(nóng)村培養(yǎng)輸送一批批的藝術(shù)師資,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能滿足實際需求。對于緊缺的專業(yè)人才,本應(yīng)得到搶聘重用,但大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)卻把這少之又少的專業(yè)人才“改裝”成語數(shù)“主科”教師,使這些人才學(xué)非所用才能未能得到發(fā)揮,從而未能得到發(fā)揮,從而出現(xiàn)了不少專業(yè)思想不牢固的識時務(wù)的:“俊杰”。深知當(dāng)音樂、美術(shù)教師被人認(rèn)為是“副科”老師,而且極不“吃香”,每當(dāng)碰到評優(yōu)、拿獎金等實際事時,音樂、美術(shù)教師往往是靠邊站,因此,主動要求擔(dān)任“主科”教師。俗話說:“拳不離手,曲不離口”,這些教師在上崗后不久,專業(yè)知識技能方面不可避免地退化,有的甚至忘得一干二凈。嚴(yán)重地浪費了國家培養(yǎng)出來的藝術(shù)類人才資源。

　　四、課外文化藝術(shù)活動缺乏。

　　同在一個市鎮(zhèn)里,城鄉(xiāng)之間課外文化藝術(shù)活動對比起來,懸殊就很大。城市的中小學(xué)除了學(xué)校;里內(nèi)外的藝術(shù)教育活動外,走出校外,還有很多像“少年宮”一樣的藝術(shù)場地加以熏陶,而農(nóng)村中小學(xué)生則僅有學(xué)校里的“唱歌、畫畫”課,出了校門受藝術(shù)的教育則是一片空白，筆者從事農(nóng)村中小學(xué)音樂教育教學(xué)近20年,單從我擔(dān)任的音樂教學(xué)這一方面而言,我認(rèn)為造成上述主要原因有下面

　　幾個方面:

　　第一,應(yīng)試教育的指揮棒使學(xué)校的教育方向步入誤區(qū)。由于主管地地方教育的中下層領(lǐng)導(dǎo)人員教育觀念滯后,對藝術(shù)教育的認(rèn)識不夠抓學(xué)校教育工作只停留在表面上,沒有一套落實的措施。

　　第二,學(xué)校為了升學(xué)率而忽視藝術(shù)教育。有些地方初中階段存在擇優(yōu)(分級)招生現(xiàn)象,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了升學(xué)率,只重“知識素質(zhì)”語數(shù)“主科”的教學(xué)效果,而放棄了其他術(shù)科。

　　第三、農(nóng)村農(nóng)民對藝術(shù)教育意識淡薄。為了適應(yīng)所謂的“應(yīng)試升學(xué)”,農(nóng)村中大多數(shù)農(nóng)民認(rèn)為:只要自己的孩子“語數(shù)”兩科學(xué)得好,能順利靠上重點中學(xué)就心滿意足了,并不支持孩子學(xué)“圖音”,怕影響語數(shù)科的學(xué)習(xí)。

　　不少學(xué)校仍未能、擺脫應(yīng)試教育的圈圈,藝術(shù)教育哪怕再重要,但作用不是能立桿見影,更談不上升學(xué)率的重要,升學(xué)率的高低決定著“主科”教師的“作用”,也決定著學(xué)校的聲譽(yù)。

　　我們正處于一個大改革的時代,社會的變革要求學(xué)校教育要重新審視時間的生存和持續(xù)發(fā)展的策略。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的現(xiàn)實要求教育培養(yǎng)的人才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力以及開放、敏感、活躍、和諧的心靈結(jié)構(gòu)。因此,那種忽視學(xué)生個性、能力的培養(yǎng),而把升學(xué)率當(dāng)作唯一奮斗目標(biāo)的應(yīng)試教育,是整個社會發(fā)展對教育的需要不相適應(yīng)的。

　　要適應(yīng)時代的需要,必須遵循客觀規(guī)律,全面改革農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的落后局面,提高藝術(shù)教育質(zhì)量,促進(jìn)其它教育的和諧發(fā)展。每一個教育工作者,特別是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),必須把藝術(shù)教育真正重視起來。尤其校長乃一校之魂,學(xué)校藝術(shù)教育正�；�的形成與發(fā)展是校長帶領(lǐng)下廣大師生革舊定新、充分發(fā)揮藝術(shù)教師創(chuàng)造才能的結(jié)果。更具體地說,就是:

　�。ㄒ唬�、要加大力度宣傳藝術(shù)教育的重要性和必要性,形成共識,營造適應(yīng)藝術(shù)教育的大氣氛。

　�。ǘ�）、要有一個總體的辦學(xué)規(guī)劃包括總體教育目標(biāo)和藝術(shù)教育目標(biāo)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須更新教育觀念,在安排課程表上根據(jù)《教學(xué)大綱》的要求和教育行政部門的規(guī)定,不能隨意更改。像“語數(shù)”主科一樣。把藝術(shù)科目的課程落實到實處。在擇優(yōu)生入重點中學(xué)的考試形式上,必須增設(shè)藝術(shù)科目。

　�。ㄈ�）、要重視藝術(shù)類專業(yè)人才。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)充分用好現(xiàn)有的藝術(shù)師資,專業(yè)專職。鼓勵專業(yè)教師進(jìn)修培訓(xùn)。教學(xué)上定期進(jìn)行教學(xué)觀摩,多開展文娛活動,營造一個適應(yīng)藝術(shù)教育的文化氛圍。發(fā)掘教師特長強(qiáng)化教師的專業(yè)思想,使教師的專業(yè)水平、教學(xué)藝術(shù)得到不斷提高。

　�。ㄋ模�、要有一套與藝術(shù)特色相適應(yīng)的教育教學(xué)設(shè)備。特別是新建設(shè)的學(xué)校,在設(shè)備上都應(yīng)該有所計劃與考慮,例如把音樂室、合唱室、舞蹈室合成一個多功能、多媒體教室。這樣即能豐富教學(xué)內(nèi)容、方法和方式,更能使教科書的結(jié)構(gòu)和形式發(fā)生變革和革新。

　　此外,要備有一套能反映藝術(shù)教學(xué)成果的資料。

　　藝術(shù)教育工作者要勇于創(chuàng)新,不斷探索。

　　九年義務(wù)教育既是中小學(xué)時期,這個時期的藝術(shù)教育主要落實在音樂、美術(shù)科目上。學(xué)校的音樂教育是全面實施藝術(shù)教育的重要突破口。20xx年9月國家頒布的音樂教學(xué)大綱,以素質(zhì)教育為主線,以培養(yǎng)學(xué)生審美能力為核心,以教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上拓展創(chuàng)新,令人耳目一新。如何實施藝術(shù)教育,下面單從音樂學(xué)科的教學(xué)談一談我們的點滴體會和做法:

　　一、面向全體學(xué)生,培養(yǎng)音樂興趣。

　　大綱把“培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣、愛好和對祖國音樂的感情,引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂實踐活動”作為首要的教學(xué)目的。新大綱淡化了音樂教學(xué)的技能目標(biāo),對“雙基”的內(nèi)容做了調(diào)整,較大幅度降低了樂理、識譜知識及技能的難度,更符合農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的實際,使音樂真正面向全體學(xué)生,體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神。

　　音樂興趣不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的動力,又是產(chǎn)生情感的基礎(chǔ),同時也是學(xué)生在音樂上可持續(xù)發(fā)展的前提條件。因此,利用學(xué)生求趣心理,一趣激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。如果不能把學(xué)生的興趣有效地激發(fā)出來,個別對上音樂課興趣不濃的學(xué)生就如球盲看足球,毫無樂趣可言。因此,教師要根據(jù)音樂的特有功能,以悅耳動聽的旋律、神奇變幻的節(jié)奏來培養(yǎng)學(xué)生的興趣�！皢⑵涿啥�引其趣”,將每節(jié)課的知識點,化繁為簡,化難為易,化抽象為形象,化平板為有趣。

　　在課堂教學(xué)方法上,可以組織學(xué)生唱游、歌表演、配樂詩朗誦等,還可以進(jìn)行音樂節(jié)奏及簡單旋律的即興創(chuàng)作,舉行樂理知識搶答比賽,以及樂理接龍游戲等有趣活動,讓學(xué)生平等參與課堂教學(xué)。課堂上不是被動接受,而是動口、動手、動腦。這樣,使學(xué)生感到音樂課十分有趣并能學(xué)有所獲,及時看到自己的學(xué)習(xí)成績,從而在心理或生理上得到某種程度的逾悅與滿足,自然而然地產(chǎn)生愉快興奮的積極心理,激發(fā)他們上好音樂課的熱情。在音樂學(xué)習(xí)過程中進(jìn)一步發(fā)展品質(zhì),對于音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生賓保持一種積極的心態(tài),培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)的愿望與能力。

　　在教學(xué)內(nèi)容上,我們要加強(qiáng)音樂教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代化社會、科技發(fā)展及學(xué)生生活之間的聯(lián)系,增大學(xué)習(xí)信息量,為學(xué)生們提供各種不同情緒的體驗,擴(kuò)大知識面,不再受制于閱歷的框架,主要是學(xué)生能從中體會到人類蓄含于音樂中的各種各樣的情感體驗,從而激發(fā)他們對音樂的興趣。

　　我們要面向全體學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣,還必須在成績評價上,改變“一歌定成績”的草率、單調(diào)的懶辦法。學(xué)生音樂素質(zhì)的高低并不能單憑一首歌或一次考試來評價,教師可設(shè)計好音樂成績評定名冊表。評定內(nèi)容包括欣賞、歌唱、器樂、律動、樂理、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面,使學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)得以全面發(fā)展成績以1平時為主,期末為輔。每節(jié)課按照教學(xué)內(nèi)容分別考核2——4名學(xué)生,以減輕學(xué)生期終的課業(yè)負(fù)擔(dān)和心理壓力,提高平時的課堂效率。期末測評主要以班級音樂會的形式出現(xiàn)或書面閱歷及欣賞知識的測試。期終是學(xué)生考試最頻繁時期,將音樂可改為班級音樂會有利于減輕學(xué)生負(fù)擔(dān),調(diào)節(jié)緊張心理。

　　二、堅持導(dǎo)字當(dāng)頭,培養(yǎng)探索能力。

　　探索是學(xué)生獲取知識、發(fā)展能力的過程。但學(xué)生受知識經(jīng)驗和能力的限制,又不可能在短時間內(nèi)獨立完成探索任務(wù)。因此,學(xué)生的自行探索活動還必須依靠教師的組織和指導(dǎo)。

　　誘導(dǎo)。一個人如果對自己從事的探索活動具有強(qiáng)烈的欲望和追求,那么他參與探索活動的動機(jī)就愈明確,而且表現(xiàn)比別人更高的積極性和主動性。如教學(xué)《音的高低》一課時,教師課前準(zhǔn)備很多的物品:玻璃杯、碗碟、易拉罐、筷子等,課上啟發(fā)學(xué)生:“講臺上這些都不是樂器,你們想把它們作成什么樂器嗎?快開動腦筋,試試它們可以發(fā)出什么聲音?聽它們的聲音有什么不同?”學(xué)生在新課一開始就能感知探索目標(biāo),萌發(fā)實現(xiàn)目標(biāo)的心理傾向,能為后續(xù)的探索培養(yǎng)興趣。

　　指導(dǎo)。在組織六年級學(xué)習(xí)《介紹貝多芬及欣賞其代表作品》時,教師可先讓學(xué)生去收集與課題相關(guān)的資料。上課時,首先讓學(xué)生在貝多芬《命運(yùn)》交響曲的音樂背景中,交流有關(guān)貝多芬豐富的個人資料與傳說。接著教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生共同去感受樂曲的情緒與段落的劃分。

　　疏導(dǎo)。由于知識經(jīng)驗、能力等各種因素影響,部分學(xué)生的探索活動往往達(dá)不到預(yù)期目的,對學(xué)生的暫時的“失敗”,教師一定要通過疏導(dǎo)、適當(dāng)點撥,讓學(xué)生始終充當(dāng)“主角”,引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿髯约菏�敗的原�?避免因“失敗”而帶來的負(fù)面影響,增強(qiáng)進(jìn)一步探索的信心。

　　三、重視藝術(shù)實踐,培養(yǎng)協(xié)作精神。

　　在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮專業(yè)教師的特長,開展豐富多采的課外文化活動,如組織合唱隊、舞蹈隊、鼓號隊、器樂班等,或定期開設(shè)藝術(shù)節(jié),積極參加社會的音樂活動等等。在活動中培養(yǎng)學(xué)生對社會音樂生活的關(guān)心,對班級、學(xué)校和社會音樂活動的積極參與,使學(xué)生的群體意識、合作精神和實踐能力等到鍛煉和發(fā)展。

　　綜上所述,藝術(shù)教育是實施素質(zhì)教育的重要組成部分,應(yīng)試教育不利于全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)。如何加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村藝術(shù)教育工作,造就一代“四有”新人,這還需我們和各級領(lǐng)導(dǎo)重視和改善藝術(shù)教學(xué)的軟硬環(huán)境,更需要廣大藝術(shù)工作者勇于創(chuàng)新,不斷探索出一套適應(yīng)新形勢要求的教育工作措施,才能在素質(zhì)教育中成分發(fā)揮藝術(shù)學(xué)科的作用。

藝術(shù)教育論文2

　　教學(xué)的生命在于創(chuàng)造，創(chuàng)造性是教學(xué)藝術(shù)最本質(zhì)的特點，它決定著教師教學(xué)藝術(shù)水平的高低，關(guān)系著教學(xué)的成敗。教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性表現(xiàn)在表達(dá)教學(xué)內(nèi)容所運(yùn)用的方式方法上。教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教科書所荷載的知識，都是教師已有的、已知的，而如何駕馭這些知識，把這些知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財富，從而取得高質(zhì)量的教學(xué)效益，這是教學(xué)創(chuàng)造性的實質(zhì)，所以，教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性一般表現(xiàn)在：如何準(zhǔn)確、靈活地把握制約教學(xué)的種種主客觀因素，包括如何能動地選擇教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)的重點和難點，設(shè)計教學(xué)程序，對教材進(jìn)行“再創(chuàng)造”等方面。其中，對教材進(jìn)行“再創(chuàng)造”也就是備課，對整個教學(xué)過程有著舉足輕重的作用。

　　所謂“三軍未動，糧草先行”。備課是上好課的先決條件，對教材的“再創(chuàng)造”也就是處理教材的藝術(shù)在應(yīng)遵循以下幾個原則。

　　1． 統(tǒng)籌兼顧原則

　　處理教材要緊扣教學(xué)目的，對傳授知識、發(fā)展智力和思想教育三者統(tǒng)籌兼顧，全面安排，首先，要保證“雙基”，即向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，基本技能和技巧。其次，要注意發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。其三，要發(fā)掘教材中德育滲透，情感熏陶的因素。就語文教學(xué)而言，這門科不僅有一個完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，還有一個極為豐富的情感世界，是認(rèn)知和情感的天然結(jié)合體。形成認(rèn)知能力的手段聽說讀寫應(yīng)與情感載體體驗的激活、引發(fā)、領(lǐng)悟緊密交融在一起，成為聯(lián)珠雙壁。如《誰是最可愛的人》一文中，感悟了作者的感情，志愿軍的愛與憎，對課文字、詞、句、段、篇等認(rèn)知就會有更透徹的賞析。

　　2、適應(yīng)對象原則

　　處理教材要適應(yīng)教學(xué)對象的需要，教學(xué)要吃透兩頭，其中一頭就是學(xué)生。主要是做到：“心中有書，重點明確；目中有人，靈活施教”，在處理教材必須了解和研究教學(xué)對象，使處理教材的方法、過程、結(jié)果能適應(yīng)不同教學(xué)對象、不同類型的學(xué)生。而要做到這些，就必須做到了解學(xué)生的興趣、愛好和需要，了解他們原有的知識、學(xué)習(xí)能力、年齡特征、個別差異、思維方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、班級風(fēng)氣等。這樣，才能使備課有針對性，使教材的處理和學(xué)生水平相一致，靈活施教，有的放矢，全面提高教學(xué)效果。

　　3、靈活處理原則

　　處理教材還要有靈活性。對于不同類型和不同特點的教材，要采用不同的處理方法。有的文章典范性很強(qiáng)，在教學(xué)中就可做提示性的點拔，鍛練自學(xué)能力，讓學(xué)生自己去閱讀、賞析，以求“自求得之”。有些文章典范性雖強(qiáng)，文質(zhì)兼優(yōu)，但難度較大，教師須以豐富學(xué)生的語言，提高學(xué)生的閱讀鑒賞能力和認(rèn)識能力為主要目的，讓學(xué)生通過朗讀、評點課文、評價欣賞等方法來掌握，同樣一篇教材，可從朗讀激發(fā)情感入手，可從板書提示線索入手，也可從生動比喻、故事啟發(fā)入手，不同的處理方法往往能收到異曲同工之效，使教學(xué)既能教出教材的特色，又符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

　　4．“舉一反三”的原則

　　在處理教材中，要始終貫徹“舉一反三”的原則。這個原則的實質(zhì)就是要求妥善處理傳授知識與發(fā)展智力的關(guān)系，從而做到傳授知識與發(fā)展智力并重。所謂的“舉一”就是要求教師必須把教學(xué)大綱規(guī)定的，學(xué)生必須掌握的基礎(chǔ)知識和閱讀理解等技能技巧，講深講透，使學(xué)生能夠牢固的記憶和熟練地掌握。所謂“反三”就是使學(xué)生利用所掌握的基礎(chǔ)知識、技能技巧的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，類推到有關(guān)問題的理解和獨立解決，從而達(dá)到舉一反三、觸類旁通的境界。

　　上述四條原則是緊密聯(lián)系、互相浸透的，指的是原則性和靈活性的結(jié)合，使備課取得良好的成效。

　　哲學(xué)家培根說：“跛足而不迷途，能趕上雖健步如飛，但誤入歧途的人。”因此，處理教材的藝術(shù)除遵循上述原則外，還需講究一定的方法，才不致于事倍功半。

　　1、

　　鉆研大綱，明確目的

　　教學(xué)大綱規(guī)定了語文科的總的要求和總的原則，并規(guī)定了學(xué)生必須掌握的知識內(nèi)容和范圍以及教學(xué)進(jìn)度。教師鉆研教學(xué)大綱，才能明確教學(xué)中的三個“W”即what（學(xué)什么），why（為什么），how（怎樣學(xué)）。例如，要讓學(xué)生弄懂什么——課文的類型、修辭手法等；學(xué)會什么——文段分析的技巧、作文方法等；發(fā)展什么——聽說讀寫能力、智力等；培養(yǎng)什么——道德情感、審美觀點等。

　　2、 通覽教材，鳥瞰全局

　　教科書提供了基本的教材，為教師的教學(xué)提供了依據(jù)，教師應(yīng)在把握大綱的基礎(chǔ)上，通覽教科書，掌握教材的編排體系，掌握知識的來龍去脈，抓住教材的知識結(jié)構(gòu)。比如，首先要了解初中語文新教材的特點，還要了解每個單元的單元提示，另外，教科書后面有關(guān)寫作實踐、語法知識等內(nèi)容也在通覽之內(nèi)。這樣可以確定培養(yǎng)學(xué)生能力的方案，可以增強(qiáng)教學(xué)的計劃性和有序性，維護(hù)理論知識的系統(tǒng)性。完整性和連續(xù)性，從而在教學(xué)中執(zhí)簡馭繁，縱橫弛騁。

　　3、 疏通教材，清除障礙

　　在通覽了全部教材的基礎(chǔ)上，對所要講授的單元或課題教材進(jìn)行疏通，清除攔路障礙。對于教材內(nèi)容，大到篇章結(jié)構(gòu)、中心思想，小至標(biāo)點符號、書寫讀音，都要一絲不茍，細(xì)心閱讀，反復(fù)推敲，弄清弄懂。掃清障礙，保證在進(jìn)行教學(xué)中不卡殼，不出錯誤，不留空白。

　　4、 熟悉教材，重點記憶

　　熟悉教材在于“透”和“熟”。要掌握每篇文章在整個單元計劃的作用，同時對每篇課文的字、詞、句、段、篇、作者思路及蘊(yùn)含的思想、智力的各種因素等進(jìn)行認(rèn)真思考，做到胸有成竹。要達(dá)到熟悉教材，重點記憶和背誦是不可缺少的途徑。如有些重要句子、注釋等要銘記于心，不致于說一句看一下課文或教案，中斷學(xué)生的思路，給課堂帶來不協(xié)調(diào)的氣氛。

　　5、 分析教材，把握“三點”

　　分析教材是一個由表及里，由淺入深的過程，需要把握“三點”，就是教材的重點、難點和關(guān)鍵點。首先要抓準(zhǔn)教材的重點，即明確教材的最基本、最重要的部分。在語文新教材中，重點往往體現(xiàn)在每單元的“單元提示”，每篇課文的“預(yù)習(xí)提示”或“自讀提示”當(dāng)中。教師可根據(jù)具體情況擬出相應(yīng)的教學(xué)方案來掌握重點。

　　其次，要把握教材的難點，指的是教材中那些對大多數(shù)的學(xué)生來說難以理解、難以掌握的知識和技能。教師要深入了解學(xué)生的實際情況，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，從學(xué)生的角度去看待教材，找出難點，對其條分縷析，使其化難為易，豁然貫通。

　　最后，要確定教材的“關(guān)鍵點”，指的是教材中對于掌握某一方面的知識能起作用的部分內(nèi)容。只要抓住了這些關(guān)鍵點，巧妙點撥，就能在課堂教學(xué)中突出重點，突破難點，制一發(fā)而動全身，收到以點帶面、事半功倍的效果。如掌握了初二語文說明文中說明方法，就到推及理解每篇課文有關(guān)用說明方法的句子。

　　6、 精心設(shè)計，妥善安排

　　在全面、系統(tǒng)地鉆研教材的基礎(chǔ)上，要從教學(xué)的全局出發(fā)，縝密地考慮各個教學(xué)環(huán)節(jié)的組織，精心設(shè)計課程結(jié)構(gòu)，教學(xué)程序等。在課堂中，教師的主要作用是幫助學(xué)生“解惑”，教師在課前的設(shè)置中就已體現(xiàn)了對課文重點與難點的把握與理解，并精心設(shè)計為能啟動學(xué)生思維能力的各種題型的閱讀題，作為課前預(yù)習(xí)作業(yè)布置，學(xué)生利用課余時間完成，找出疑難點，以備帶問題聽課。在課堂上，教師應(yīng)胸中有丘壑，決定哪些內(nèi)容需要教師主講，哪些內(nèi)容讓學(xué)生自學(xué)；哪些需詳加剖析，哪些只需略加指導(dǎo)；提出的問題高而可攀，設(shè)計的問題難而有度。課堂的精心設(shè)計，力求開頭引人入勝，中部豐滿堅實，結(jié)尾耐人尋味。師生雙方有備而戰(zhàn)，可以更好地提高教學(xué)效果。

　　7、 閱讀資料，吸取營養(yǎng)

　　有效地利用教學(xué)參考資料，從中吸取營養(yǎng)是處理教材當(dāng)中不可忽略的一個問題。教學(xué)參考資料，是教科書的補(bǔ)充。教師閱讀有關(guān)教學(xué)參考書和一些相關(guān)的書籍、報刊。甚至可上網(wǎng)查閱有關(guān)資料，加深對教材的理解、充實豐富教學(xué)內(nèi)容，才能得心應(yīng)手駕馭教材。語文教師還應(yīng)博覽群書，擴(kuò)大知識面，在搜集與所學(xué)課文相關(guān)的笑話、故事、名言警句等課外資料，在課堂上就可隨手拈來，使課堂的更生動活潑，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，根據(jù)語文教學(xué)的知識性和情感性，認(rèn)真?zhèn)浜谜n，在初中語文教學(xué)過程各個環(huán)節(jié)中尤顯重要。所謂“磨刀不誤砍柴工”，挖掘教材“深”，教材方法就會“活”，講課就會“精”，傳授知識就“準(zhǔn)”，教學(xué)效果才能“高”，才有可能在授課過程達(dá)到一種左右逢源、駕馭自如的境界。

　�。ㄖ饕獏⒖嘉墨I(xiàn)：《創(chuàng)新教育實施指南》）

藝術(shù)教育論文3

　　一、學(xué)前兒童藝術(shù)教育歷史簡述及研究背景

　　藝術(shù)教育作為學(xué)前教育的一個重要組成部分，是目前學(xué)前教育機(jī)構(gòu)實施美育的最主要的途徑。從蔡元培的“五育并舉”向前看，早在清朝，清政府頒布的《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》中，就有有關(guān)藝術(shù)教育的內(nèi)容。“在就兒童最易通曉之事情，最所喜好之事物，漸次啟發(fā)涵養(yǎng)之，與初等小學(xué)之授以學(xué)科者迥然有別”，當(dāng)時規(guī)定的教學(xué)方式包括“游戲、歌謠、談話和手技”(《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》第二節(jié))。并對“游戲、歌謠、談話和手技”做了明確的要求。其中的“歌謠”即今天的音樂教育，“談話”即現(xiàn)今的文學(xué)教育，而“手技”則是現(xiàn)在的美術(shù)教育。雖然蔡元培提出了“五育并舉”的思想，大力提倡美育，但在當(dāng)時并沒有付諸實際行動。繼蔡元培之后，無論是政府還是教育工作者都開始重視藝術(shù)教育。教育家陳鶴琴開創(chuàng)了現(xiàn)代學(xué)前音樂教育的開端，他還編創(chuàng)了《兒童韻律曲及歌曲集》，供學(xué)前教育者使用。陳鶴琴認(rèn)為“音樂是人生不可缺少的一種抒發(fā)情感的活動，音樂是兒童生活中的靈魂�！币魳方逃�作為藝術(shù)教育的一部分在學(xué)前教育有很重要的地位。1997年5月，原國家教委頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育的意見》中指出：“學(xué)校藝術(shù)教育是國民素質(zhì)教育而非專業(yè)教育，它的根本目的是培養(yǎng)發(fā)展的‘四有’新人，而非藝術(shù)專業(yè)人才。這一性質(zhì)決定了學(xué)校藝術(shù)教育必須以全體學(xué)生為對象，以普及為基礎(chǔ)，以全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)為任務(wù)�！�20xx年7月，教育部又頒發(fā)了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，再次重申藝術(shù)教育的地位：“藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的重要途徑和內(nèi)容，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。學(xué)校藝術(shù)教育工作包括：藝術(shù)類課程教學(xué)，課外、校外藝術(shù)教育活動，校園文化藝術(shù)境建設(shè)�！蓖瑫r還提出了我國藝術(shù)教育的目標(biāo)：“通過藝術(shù)教育，使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)愛國主義精神，培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，陶冶情操，發(fā)展個性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。”在學(xué)前教育領(lǐng)域，20xx年9月頒發(fā)的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中對學(xué)前教育中的藝術(shù)教育又進(jìn)一步作出了明確的規(guī)定：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美�！薄啊�…成人應(yīng)對幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評判幼兒，更不能為追求結(jié)果的“完美”而對幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽�！庇纱丝梢钥闯觯�藝術(shù)教育古往今來都是教育中的一個重要的組成部分，對于兒童的健康發(fā)展有著極其重要的作用。為了解答這些疑問，我們課題組于20xx年10月10日至20xx年11月31日，在咸陽、寶雞、渭南、商洛共4個地區(qū)選取20所城鄉(xiāng)幼兒園及小學(xué)（學(xué)前班），向教師和家長們發(fā)放了500份調(diào)查問卷，收回459份。刪除無效問卷7份，有效調(diào)查問卷共計452份，有效問卷率90.4%；正式訪談對象120人。通過對調(diào)查問卷結(jié)果以及對訪談結(jié)果的分析，心中的疑問有所解答。

　　二、現(xiàn)象與分析

　　（一）城鄉(xiāng)學(xué)前兒童家長都認(rèn)識到了藝術(shù)教育的重要性，但讓孩子真正接受藝術(shù)教育的比例不同。調(diào)查結(jié)果顯示：城市有90%以上的家長認(rèn)為孩子應(yīng)該從小培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)；在農(nóng)村只有40%的家長認(rèn)識到了培養(yǎng)孩子藝術(shù)素養(yǎng)的重要性。造成這一結(jié)果的原因主要是農(nóng)村的家長大部分不在家鄉(xiāng)，孩子都由祖輩帶著。在調(diào)查的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村的孩子大部分上學(xué)放學(xué)都是由爺爺奶奶接送。當(dāng)我們將問卷發(fā)放到他們手中，有的老人看不清甚至不會寫字。這樣的隔代家庭，祖輩只希望孩子健康成長，不學(xué)壞就好，在應(yīng)付生活的同時根本沒有精力去照顧到孩子的教育需要。即使部分家庭思想比較進(jìn)步，知道要抓好孩子的教育，但是經(jīng)濟(jì)狀況和老人的精力都不允許。每月家庭的生活費和學(xué)費都由父母寄錢回來支付。在勉強(qiáng)照顧了全家人生活的情況下，也就沒有經(jīng)濟(jì)能力去給孩子進(jìn)行藝術(shù)教育了。

　�。ǘ�）城鄉(xiāng)學(xué)前兒童接受藝術(shù)教育培訓(xùn)的人數(shù)比例不同。城市有一半以上（50.32%）的適齡幼兒進(jìn)行過藝術(shù)教育，在農(nóng)村這個比例只有26.32%。并且城市兒童參加藝術(shù)教育的種類比農(nóng)村多，場所選擇余地大。而農(nóng)村兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的場所主要在幼兒園。農(nóng)村幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的機(jī)會大大少于城市兒童。調(diào)查問卷第十題的結(jié)果顯示，即使家長愿意讓孩子在課外接受一些藝術(shù)教育的課程，也沒有合適的機(jī)會。農(nóng)村有些孩子的藝術(shù)熏陶就是在家看看電視，或者節(jié)日的時候，鎮(zhèn)上進(jìn)行的文藝匯演和過年的時候周圍的廟會。這樣的藝術(shù)教育質(zhì)量怎么樣先撇開不談，單就藝術(shù)形式來講，十分的單一，內(nèi)容以娛樂為主，不符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律，且容易導(dǎo)致兒童近視。

　�。ㄈ�）城鄉(xiāng)家長對于孩子藝術(shù)教育的質(zhì)量滿意度普遍不高，均為50%左右。經(jīng)過走訪部分家長發(fā)現(xiàn)，滿意度不高主要有兩方面的原因：首先，市場上培訓(xùn)機(jī)構(gòu)魚龍混雜，部分機(jī)構(gòu)魚目混珠，老師水平參差不齊。部分老師專業(yè)水平有待提高，而專業(yè)素養(yǎng)較高的老師不熟悉兒童身心發(fā)展規(guī)律或不愿意接受學(xué)齡前兒童，這也是兒童無法接受藝術(shù)教育的原因之一。其次，家長對幼兒藝術(shù)教育認(rèn)識不夠，不了解兒童的身心發(fā)展規(guī)律，急于求成導(dǎo)致對結(jié)果滿意度不夠。

　　（四）跟預(yù)期結(jié)果不同的是城市與農(nóng)村的家長對于孩子進(jìn)行藝術(shù)教育未來的期望具有相同之處。原以為家長會更注重孩子學(xué)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)行藝術(shù)教育的目的具有一定的功利性（如增加孩子未來的就業(yè)機(jī)會，對考學(xué)的幫助等等）。但調(diào)查結(jié)果顯示，家長對于孩子的期望主要放在兒童心理發(fā)展、人格的健全發(fā)展方面。多數(shù)家長希望孩子能夠藝術(shù)與學(xué)業(yè)兼顧，有一個快樂的童年。從這點可以看出，現(xiàn)在的家長觀念較以往已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變，是一個很好的現(xiàn)象。這跟國家一直提倡素質(zhì)教育有關(guān)�，F(xiàn)在的孩子都是獨生子女，父母都是八十年代出生的。國家從他們那個時候起就開始提倡素質(zhì)教育，盡管素質(zhì)教育的實施還有一個漫長的過程，但是我們看到，素質(zhì)教育的觀念已經(jīng)深入人心。

　�。ㄎ澹┏鞘袃和�進(jìn)行藝術(shù)教育多，壓力大，而農(nóng)村兒童進(jìn)行藝術(shù)教育機(jī)會少，人數(shù)少，培訓(xùn)少。部分城市的學(xué)齡前兒童，一周要參加3-4次培訓(xùn)班，名目繁多。這些孩子每天都需要花幾個小時練習(xí)各種技能。大大的占據(jù)了他們的課余時間，讓本該快樂的童年變得繁忙，對孩子的身心發(fā)展造成了不良影響。在幾乎所有的家長（包括那些給孩子報了好多培訓(xùn)班的家長），都一致認(rèn)為應(yīng)該解放孩子天性，給孩子一個快樂、幸福的童年的背景下，家長的行為與所持的態(tài)度大相徑庭。而農(nóng)村兒童因為經(jīng)濟(jì)，環(huán)境，家庭觀念等各方面的原因造成他們沒有合適的機(jī)會去接觸藝術(shù)，接觸美感教育。這體現(xiàn)了我國教育資源的不公。

　�。�六）城鄉(xiāng)學(xué)前兒童未進(jìn)行藝術(shù)教育的原因不盡相同。大部分家長（城市占47.04%，農(nóng)村占47.22%）未讓幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的原因是沒有合適的機(jī)會。農(nóng)村由于費用太高而無法進(jìn)行藝術(shù)教育的比例略高于城市，這表明農(nóng)村的生活水平正在逐步提高，家長的觀念也在發(fā)生著變化。但是為什么家長會覺得沒有合適的機(jī)會讓孩子接觸藝術(shù)教育呢？我們走訪了一些專業(yè)的藝術(shù)方面的老師。發(fā)現(xiàn)無論是在城市還是在農(nóng)村，相當(dāng)一部分老師都不太愿意從事幼兒藝術(shù)方面的教育。一方面，幼兒尚未成熟，對于藝術(shù)中的各種術(shù)語理解不到位，手的精細(xì)動作也尚未發(fā)展完成。這兩項障礙對于藝術(shù)老師是一個巨大的挑戰(zhàn)。如何讓孩子理解藝術(shù)相關(guān)概念并學(xué)會應(yīng)用？沒有一定的教育教學(xué)理論和經(jīng)驗是達(dá)不到預(yù)期效果的。另一方面，教授幼兒是一個漫長的過程，時間長，短期內(nèi)很難看到收益。不利于教師自我價值的實現(xiàn)。

　�。ㄆ撸┏青l(xiāng)學(xué)前藝術(shù)教育的內(nèi)容和形式都非常單一。不管是在幼兒園還是在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，學(xué)前藝術(shù)教育的類型大致可以分為音樂和美術(shù)兩大類。音樂包含唱歌和舞蹈，美術(shù)包含繪畫和手工。在生活中，藝術(shù)的形式非常多樣，可以說無處不在。主要可以分為音樂、繪畫、舞蹈、文學(xué)、雕塑、建筑、戲劇與電影八大類。這樣多的藝術(shù)形式，體現(xiàn)在幼兒園中就只剩下了音樂和美術(shù)。并且，在走訪過程中發(fā)現(xiàn)，目前的幼兒園藝術(shù)教育組織形式也非常的單一。以我們在咸陽市某幼兒園旁聽的一節(jié)音樂課為例。老師要求幼兒學(xué)會一首歌，分為讀歌詞，跟唱，合唱，領(lǐng)唱幾個步驟，只要求幼兒會唱這首歌，對藝術(shù)鑒賞方面基本沒有涉及。同樣，我們旁聽了幾節(jié)幼兒園的美術(shù)課。老師提前畫好一張畫，給幼兒貼在黑板上，老師簡單講解一下畫的步驟，對不好畫的地方做適當(dāng)提醒后，幼兒開始自己畫。畫的像的，就是畫的好。有了自己的創(chuàng)意老師也會夸獎，但是之后會遭到全班同學(xué)的模仿。還有少數(shù)老師，對于孩子的天馬行空的創(chuàng)意無法接受，甚至嘲笑他，這樣的做法會抹殺孩子的想象力和創(chuàng)造力，打擊孩子的自信心，作為幼兒教師，是要堅決抵制的。

　�。ò耍┏青l(xiāng)藝術(shù)教育課程的側(cè)重點不同。農(nóng)村藝術(shù)教育課程教育目的偏向于讓孩子學(xué)會某種技能，而城市的藝術(shù)教育課程教育目的偏向于培養(yǎng)孩子欣賞美、鑒賞美的能力。

　　20xx年頒發(fā)的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中藝術(shù)部分將幼兒藝術(shù)教育的目標(biāo)分為兩個大目標(biāo)，包含了四個小目標(biāo)。

　�。ㄒ唬└惺芘c欣賞：（1）喜歡自然界與生活中美的事物；（2）喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品。

　�。ǘ�）表現(xiàn)與創(chuàng)造：（1）喜歡進(jìn)行藝術(shù)活動并大膽表現(xiàn)；（2）具有初步的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造能力。而且“成人應(yīng)對幼兒獨特的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評判幼兒，更不能為追求結(jié)果的“完美”而對幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽。”從中我們可以看到，幼兒藝術(shù)教育的目的偏重欣賞和創(chuàng)造，而非“千篇一律的訓(xùn)練”。

　　三、引發(fā)的思考

　　中國古有孔子云：“少成若天性，習(xí)慣如自然�！苯菘私逃�家夸美紐斯說：“任何人在幼年時代播下什么樣的種子，那他老年就要收獲那樣的果實。”縱觀古今中外，各位偉人對于學(xué)前教育的重要性都有著共同的認(rèn)識。但我國的學(xué)前教育尤其是學(xué)前藝術(shù)教育卻仍然發(fā)展的不盡如人意。要想取得學(xué)前藝術(shù)教育的長足發(fā)展，就要從社會，家庭和幼兒教師三方面入手。

　�。ㄒ唬┥鐣�方面。如今我國的學(xué)前教育事業(yè)在政府的大力支持下得以迅速發(fā)展。調(diào)查結(jié)果表明，從物質(zhì)基礎(chǔ)上來講，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況正在發(fā)生巨大的改變。農(nóng)村家長的育兒理念也在逐步發(fā)生著變化。但是，跟經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比較起來，觀念的轉(zhuǎn)變相對較慢。在物質(zhì)文明發(fā)展的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展農(nóng)村的精神文明建設(shè)，才是解決這一問題的關(guān)鍵。從幼教領(lǐng)域來看，政府和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該努力向家長宣傳更多的正確的學(xué)前藝術(shù)教育的理念，大力發(fā)展農(nóng)村精神文明建設(shè)，通過各種宣傳，努力扶持農(nóng)村學(xué)前兒童藝術(shù)教育的發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)藝術(shù)教育的平衡發(fā)展，達(dá)到農(nóng)村學(xué)前兒童的身心健康發(fā)展。

　　（二）家庭方面。家長首先要端正自己的教育態(tài)度，對孩子的身心發(fā)展規(guī)律有初步的了解，充分認(rèn)識到教育是一個長期的過程，是不可能一蹴而就的。接受孩子的不足，了解孩子的愛好和特長，不能只要自己覺得好的都往孩子身上加。其次，行動和觀念要有一致性。教育最怕說一套做一套，這樣不僅阻礙孩子的發(fā)展，還會對孩子起到不好的帶頭作用。要將觀念落實到行動上，言行一致，這樣才真正有利于孩子的發(fā)展。同時，家長應(yīng)本著對孩子負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)的原則，盡可能的為孩子創(chuàng)造教育機(jī)會，配合教師和教育機(jī)構(gòu)，共同為孩子的未來打好基礎(chǔ)。

　�。ㄈ�）幼兒教師方面。教師不僅僅要注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，更重要的是要嚴(yán)格按照兒童的身心發(fā)展規(guī)律去教育幼兒，為幼兒美好的未來打下基礎(chǔ)。教師應(yīng)該將學(xué)前的藝術(shù)教育課程重心轉(zhuǎn)移到如何培養(yǎng)孩子的興趣上來，而不只是專業(yè)藝術(shù)技能的培養(yǎng)。幼兒期是培養(yǎng)兒童各種感知覺的關(guān)鍵期，只有抓住關(guān)鍵期的教育，尤其是樂感，色彩感知能力的教育，才能達(dá)到事半功倍的效果。將各方面的感知能力培養(yǎng)好了，如何欣賞美和創(chuàng)造美也只是水到渠成的事情。這要求教師要有足夠高的職業(yè)素養(yǎng)，不僅僅將教育當(dāng)做自己賺錢的工具或是自我價值實現(xiàn)的手段。只有教師的問題解決了，才能從根本上解決藝術(shù)教育機(jī)會少的問題。