藝術(shù)類論文1

　　一、高職院校藝術(shù)類學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

　　高職院校作為高等院校的一部分，必須具備高等教育的功能。當(dāng)前高等教育的目標(biāo)已經(jīng)不僅僅是通過傳授知識(shí)和技能教會(huì)學(xué)生“做事”，更重要的是通過知識(shí)和技能的內(nèi)化教會(huì)學(xué)生“做人”。當(dāng)前我國(guó)高職院校大學(xué)生的人文精神嚴(yán)重缺失，“人文素養(yǎng)缺乏癥”越來(lái)越嚴(yán)重，人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，這種現(xiàn)狀外化成為的思想道德、心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)生活、協(xié)作精神等幾個(gè)方面的行為與和諧社會(huì)倡導(dǎo)的主流意識(shí)和大學(xué)精神存在嚴(yán)重偏離。思想道德方面，政治信仰迷茫，理想信念模糊，社會(huì)責(zé)任感缺乏，誠(chéng)信意識(shí)淡薄，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)不夠，不能夠積極踴躍地向黨組織靠攏，理論水平較差，不能全面掌握黨的基本知識(shí)，認(rèn)為“兩課”枯燥無(wú)味，提不起學(xué)習(xí)興趣;心理素質(zhì)方面，心理承受能力和抗挫折能力差，人際關(guān)系緊張，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就會(huì)造成心理障礙，心理較脆弱，在判斷是非上缺乏足夠的判斷力，容易輕信別人，思維比較單一，對(duì)自己認(rèn)準(zhǔn)的立場(chǎng)不管對(duì)錯(cuò)都堅(jiān)定不移，容易被別人利用;學(xué)習(xí)生活方面，厭學(xué)情緒泛濫，對(duì)民族歷史優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)提不起興趣，知識(shí)面窄，缺乏文化內(nèi)涵的積淀，由于家庭的過分呵護(hù)，自我意識(shí)比較強(qiáng)，獨(dú)立精神和自立能力都不強(qiáng)，外形放蕩不羈，衛(wèi)生習(xí)慣較差;［3］協(xié)作精神方面，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神，在集體工作中注重突出自己，較少考慮整體利益，甚至個(gè)人主義嚴(yán)重，在團(tuán)隊(duì)中的組織紀(jì)律性較差。

　　二、高職院校藝術(shù)類學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因

　　(一)擴(kuò)招制度的實(shí)行帶來(lái)了生源素質(zhì)的下滑

　　擴(kuò)招制度的實(shí)行使大批邊緣學(xué)生有了繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)了大批有用人才，但不可避免地引起了學(xué)生生源質(zhì)量的下滑。本來(lái)高職院校藝術(shù)類學(xué)生入學(xué)時(shí)文化課成績(jī)就低于普通高校學(xué)生，擴(kuò)招以后，由于錄取分?jǐn)?shù)線的一降再降，生源素質(zhì)更是大大滑坡。

　　(二)高職藝術(shù)生的知識(shí)水平導(dǎo)致了人文知識(shí)的匱乏

　　由于藝術(shù)類學(xué)生高考錄取時(shí)更側(cè)重專業(yè)分，文化分要求相對(duì)較低，這導(dǎo)致高職院校藝術(shù)生文化底蘊(yùn)較為薄弱，除了少數(shù)有藝術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)生外，絕大多數(shù)學(xué)生之所以選擇藝術(shù)類專業(yè)并不是基于自己的藝術(shù)特長(zhǎng)、天賦或者愛好，主要是由于文化學(xué)科功底較差，到高二、高三時(shí)看到考普通類的高校希望不大，轉(zhuǎn)而打擦邊球，成為藝術(shù)類考生。這類學(xué)生文化知識(shí)薄弱，藝術(shù)方面的知識(shí)也是經(jīng)過短期培訓(xùn)速成的，這樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)決定了其人文知識(shí)的匱乏和人文素養(yǎng)的先天不足。

　　(三)藝術(shù)教育的理念遏制了人文教育的健康發(fā)展

　　藝術(shù)教育的理念中有著很深的實(shí)用主義的烙印，專業(yè)性的技能可以養(yǎng)家糊口帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富，被認(rèn)為是有價(jià)值的，值得下功夫去鉆研和探究，而藝術(shù)教育以外的人文學(xué)科如文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)等就備受冷落，被視為毫無(wú)實(shí)用價(jià)值的學(xué)科。因此，藝術(shù)教育領(lǐng)域出現(xiàn)了“重專業(yè)、輕素養(yǎng)”的理念，學(xué)生也普遍認(rèn)為專業(yè)知識(shí)扎實(shí)就是高素質(zhì)的人才，忽視了個(gè)人修養(yǎng)、精神品格、價(jià)值追求、理想信念等方面的規(guī)范和養(yǎng)成，存在著急功近利的心態(tài)，不注重提升自身的綜合素質(zhì)。

　　(四)藝術(shù)學(xué)生的特點(diǎn)影響了對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟和表現(xiàn)藝術(shù)類學(xué)生普遍不關(guān)心政治，對(duì)學(xué)校的思想政治理論教學(xué)缺乏興趣，理想信念模糊;自我意識(shí)強(qiáng)烈，不喜歡受紀(jì)律約束，在崇尚藝術(shù)自由的同時(shí)也崇尚自我的行為習(xí)慣，不在乎外界的目光，落拓不羈，自由散漫，與周圍環(huán)境格格不入;藝術(shù)類學(xué)生由于崇尚藝術(shù)，而內(nèi)心普遍輕視文化課程，這又影響了學(xué)生對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)和領(lǐng)悟，導(dǎo)致他們的文化素養(yǎng)難以提高。

　　三、提升高職藝術(shù)生人文素養(yǎng)的有效途徑

　　(一)轉(zhuǎn)變職業(yè)教育理念，理清學(xué)科性質(zhì)

　　就職業(yè)教育而言，教育理念要把強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷�業(yè)教育與通識(shí)教育并重，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí)提高人文素養(yǎng)，讓他們成為既掌握專業(yè)知識(shí)，又具備基本的文化素養(yǎng)，既有扎實(shí)的專業(yè)學(xué)科知識(shí)，又有理想、有追求，是熱愛祖國(guó)、心系社會(huì)、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬�。學(xué)校要多開設(shè)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)等提升人文素養(yǎng)的學(xué)科課程，通過傳授學(xué)生人文知識(shí)，使其在認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界，適應(yīng)社會(huì)，處理人際關(guān)系方面得到提升;通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典著作，使學(xué)生的思維方式和能力得以鍛煉，精神境界和智慧水平得以提升，人文素養(yǎng)得以全面提升。

　　(二)家庭教育不可或缺，教育從小抓起

　　家庭的啟蒙教育對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，父母是孩子的第一任老師，也是最好的老師，家庭氛圍及父母的言行舉止、價(jià)值觀念對(duì)孩子影響巨大。因此，要想使學(xué)生具有良好的人文素養(yǎng)，父母應(yīng)加強(qiáng)自身素養(yǎng)的修煉，把自己培養(yǎng)成具有優(yōu)良品格和高尚人格魅力的人，營(yíng)造人文素養(yǎng)濃厚的家庭氛圍;應(yīng)尊重學(xué)生的興趣愛好，營(yíng)造和諧的家庭環(huán)境;樹立專業(yè)知識(shí)與人文知識(shí)并重的觀念，不要為了應(yīng)試而忽略人文素養(yǎng)的培養(yǎng);引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。同時(shí)，在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，要注重其行為養(yǎng)成，要有一定的規(guī)范約束學(xué)生的自我行為，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

　　(三)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造人文氛圍

　　校園是一個(gè)濃縮的社會(huì)，校園文化呈現(xiàn)的是何種思想意識(shí)必然會(huì)引導(dǎo)學(xué)生形成與之相匹配的行為習(xí)慣、言行舉止和思想意識(shí)。人文素養(yǎng)的提升不是一蹴而就的事情，不是開設(shè)一兩門素質(zhì)教育的課程就能顯著提升的，人文素養(yǎng)的提升是一個(gè)感悟和啟迪的過程，是一個(gè)經(jīng)過長(zhǎng)期氛圍的熏陶，耳濡目染、潛移默化的過程。因此，營(yíng)造人文氣息濃厚的校園文化氛圍可以為高職藝術(shù)類學(xué)生人文素養(yǎng)的提升提供良好的環(huán)境。

　　(四)發(fā)揮社會(huì)教育功能，重視輿論導(dǎo)向

　　社會(huì)是一個(gè)大熔爐，是一個(gè)大家庭、大學(xué)校，社會(huì)輿論對(duì)塑造學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成具有強(qiáng)大的導(dǎo)向功能，電影、電視、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒傳播的價(jià)值觀直接影響到受眾人群的行為。因此，要摒棄在大眾傳媒中的功利主義、享樂主義、奢侈主義、拜金主義及違背道德和社會(huì)公德的不文明的行為舉止，應(yīng)大力宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)的正能量，只有這樣才能營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍，構(gòu)建和諧社會(huì)。

藝術(shù)類論文2

　　［摘要］大學(xué)語(yǔ)文課程是高等教育中不可或缺的公共基礎(chǔ)課，對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生尤為重要。以山西應(yīng)用科技學(xué)院美術(shù)學(xué)院、音樂學(xué)院的藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生為研究對(duì)象，以大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)為切入點(diǎn)，探討如何深化應(yīng)用型本科院校藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)效果改革。

　　［關(guān)鍵詞］大學(xué)語(yǔ)文；藝術(shù)類專業(yè)；教學(xué)效果

　　大學(xué)語(yǔ)文作為高校教育很重要的一部分，是一門基礎(chǔ)語(yǔ)言綜合課。正如徐中玉先生的《大學(xué)語(yǔ)文出版前言》所說(shuō)，“大學(xué)語(yǔ)文課，課程設(shè)置的目的是培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力。這是大學(xué)生文化素質(zhì)中的一個(gè)重要方面。”因此，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，提高他們的自身素質(zhì)以及給予他們創(chuàng)作的靈感等。此課程的開設(shè)對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生來(lái)具有極其重大的作用。在給藝術(shù)類專業(yè)班級(jí)講授大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)，不僅要結(jié)合該專業(yè)學(xué)生特殊的知識(shí)背景，而且更要結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)的專業(yè)背景。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)側(cè)重于培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力。

　　一、專業(yè)特性及教育背景

　　“藝”在《說(shuō)文解字》指“埶，種也。從坴、丮，持亟種之。”其甲骨文像一個(gè)人手持樹苗栽種的樣子，因此，“藝”字本義是“種植”。如《詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)鴇羽》中“不能藝黍稷”，這句詩(shī)的大意指的是：不能種植莊稼。凡是種植得好，就是一種技能，所以“藝”字又可以引申為才能、技能�！靶g(shù)”在《說(shuō)文解字》指“秫，稷之黏者。從禾，術(shù)。象形。術(shù)，秫或省禾�！逼浼坠俏谋硎咀プ《鴦冸x。古人稱利用竹木支撐搭屋為“技”，稱剝離植物青皮絞繩編籃為“術(shù)”�，F(xiàn)在我們所說(shuō)的“藝術(shù)”也是從“藝”字的“才能”“技能”之義引申出來(lái)的�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》中提到“工欲善其事，必先利其器”，宋代蘇軾在《和董傳留別》中有“腹有詩(shī)書氣自華”，二者分別闡述了提高閱讀欣賞理解表達(dá)的能力和升華文人的修養(yǎng)。因此，對(duì)該專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，不僅需要他們具備夯實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ)，而且需要他們擁有較高的文化素養(yǎng)和審美能力。在實(shí)際教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)大多藝術(shù)生是為了考大學(xué)而從事繪畫、音樂、書法等專業(yè)基礎(chǔ)，就是為了能憑借這一特長(zhǎng)進(jìn)入較好的大學(xué)學(xué)習(xí)。藝術(shù)生的特點(diǎn)顯著，首先，他們具有特殊的知識(shí)背景。從我校學(xué)生為例，他們中的大多數(shù)文化課基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，他們對(duì)死記硬背的文學(xué)常識(shí)和枯燥的理論缺乏興趣。其次，由于藝術(shù)生的專業(yè)特性，他們形象思維發(fā)達(dá)，邏輯思維不足，具有豐富的情感和想象力。且他們個(gè)性化突出，追求自由灑脫的生活和學(xué)習(xí)方式。

　　二、教學(xué)效果

　　針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，授課教師必須因材施教，即根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，這樣才能調(diào)動(dòng)藝術(shù)類學(xué)生在文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)興趣，才能促進(jìn)藝術(shù)類學(xué)生的全面發(fā)展。

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)內(nèi)容的針對(duì)性。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的目的是為了提高文化素養(yǎng)、審美能力以及表達(dá)能力等。所以在學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的過程中，首先要選擇適合藝術(shù)類學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，將文學(xué)與藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，借助多媒體設(shè)備，結(jié)合相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容的配樂朗誦以及視頻提高學(xué)生的鑒賞和審美能力。例如對(duì)《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》中比興手法運(yùn)用的講解，高適的《燕歌行》、蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》、王實(shí)甫《西廂記長(zhǎng)亭送別》它們中的語(yǔ)言美、音韻美和意境美的欣賞。其次，針對(duì)作品中一些字詞的理解，筆者從漢字的演變著手，體會(huì)它們的本義，進(jìn)而理解其在句中的含義。還有一些作品，筆者通過補(bǔ)充史書的資料進(jìn)行講解。比如李斯的《諫逐客書》和《論語(yǔ)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，在講授這兩篇文學(xué)作品時(shí)，筆者結(jié)合司馬遷《史記》中相關(guān)的史料記載進(jìn)行講解。即通過文學(xué)作品，挖掘文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)。

　　（二）教學(xué)形式的靈活性。大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生授課的時(shí)候，可以采取多種形式，即圖片、音樂、朗誦、視頻以及人文演繹等形式，給學(xué)生帶來(lái)視覺、聽覺等感官享受。比如講解《論語(yǔ)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生分角色朗讀，通過角色的代入，可以幫助學(xué)生更好地理解人物的個(gè)性及思想。又如講解王實(shí)甫《西廂記長(zhǎng)亭送別》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生排演15分鐘的短劇，讓學(xué)生深入劇本揣摩人物心理，然后再讓學(xué)生觀看《長(zhǎng)亭送別》的視頻，進(jìn)行比較研究。再有就是講解蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》時(shí)，結(jié)合蘇軾坎坷一生，體會(huì)本詞的創(chuàng)作背景以及詞中所蘊(yùn)含的作者的思緒的變化。通過各種形式進(jìn)行教學(xué)，可以活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高教學(xué)的感染力，取得了很好的教學(xué)效果。

　　藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要注意藝術(shù)與文學(xué)相結(jié)合。如講解蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》，特別是講到下片的“小舟從此逝，江海寄余生”時(shí)，可以請(qǐng)美術(shù)學(xué)院的學(xué)生以他們的理解創(chuàng)作這個(gè)畫面。正如蘇軾在《東坡題跋書摩詰<藍(lán)田煙雨圖>》所評(píng)的“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。學(xué)生也可以對(duì)詩(shī)作進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。又如《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》課文教學(xué)過程中，可以讓音樂學(xué)院的學(xué)生聽《采薇》的歌曲，并把聽到的歌聲從聲樂或器樂的角度去分析他們所聽到的內(nèi)容，進(jìn)而體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情。

　�。ㄈ�）教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性。教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂上教學(xué)語(yǔ)言是教師傳道授業(yè)的主要載體，教師課堂語(yǔ)言的藝術(shù)性決定了課堂教學(xué)效益的高低。教師在表述教材內(nèi)容、師生互動(dòng)交流時(shí)，需要用詞準(zhǔn)確，語(yǔ)言要規(guī)范合乎邏輯。教師的課堂語(yǔ)言力求言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)形象。蘇霍姆林斯基說(shuō)過“讓學(xué)生生活在思考的世界里”。

　　因此，教學(xué)的目的不僅在于知識(shí)的傳授，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考與實(shí)踐的能力。那么教師在進(jìn)行授課時(shí)，就要在各個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“為什么”的世界，讓學(xué)生去深入探究，積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)，進(jìn)而在學(xué)習(xí)過程中享受探索的快感。在講授的時(shí)候，教師經(jīng)常會(huì)提到知人論世，“知人論世”出自《孟子萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也�！泵献拥谋疽馐钦撌鲩喿x文學(xué)作品時(shí)對(duì)作者本人思想、經(jīng)歷等把握的問題。因此，教師在對(duì)作品分析的同時(shí)要讓學(xué)生了解作者本人的經(jīng)歷以及創(chuàng)作本作品的背景�？梢酝ㄟ^穿插笑話、典故以及時(shí)事新聞等，使學(xué)生興趣盎然，從而收到事半功倍的效果。在新理念下，需要在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行閱讀、思考、探究、合作，從而達(dá)到領(lǐng)悟。在課堂互動(dòng)過程中，學(xué)生通過探索逐漸學(xué)會(huì)了分析問題、解決問題，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究。

　　（四）考核方式的多樣性。對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行考核的方式應(yīng)具有多樣性。大學(xué)語(yǔ)文期末成績(jī)是由平時(shí)成績(jī)和卷面成績(jī)構(gòu)成的。平時(shí)成績(jī)占30%，包括到課率、作業(yè)、課堂表現(xiàn)，各占10%。這個(gè)學(xué)期又加了期中測(cè)評(píng)，期中、期末卷面成績(jī)占70%。對(duì)藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在教學(xué)過程中，采取多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，比如通過對(duì)學(xué)生上課發(fā)言、人文演繹、背誦詩(shī)詞、小組討論等表現(xiàn)進(jìn)行考核的方式，特別是對(duì)視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生的考核，可考核其在學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)根據(jù)詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)作的情況；對(duì)音樂表演專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)讓學(xué)生聽配樂朗讀，通過音樂讓學(xué)生分析作品內(nèi)容及思想感情。這樣的考核方式，不僅考查了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，而且也陶冶了他們的藝術(shù)情懷。對(duì)藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，教學(xué)的目的是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國(guó)最美的語(yǔ)言和文字，以培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，提高學(xué)生的審美和鑒賞能力。結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，為各個(gè)專業(yè)的學(xué)生提供一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的平臺(tái)。

　　三、總結(jié)

　　大學(xué)語(yǔ)文是人文基礎(chǔ)課，教師在教學(xué)中，要充分發(fā)揮所教授課程的特色與功能。在教學(xué)內(nèi)容上，對(duì)應(yīng)不同的專業(yè)采取相應(yīng)的教學(xué)方法。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過學(xué)習(xí)和研討調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課本學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，從而提高教學(xué)的效果。注重引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生走近中國(guó)傳統(tǒng)文化，大學(xué)語(yǔ)文課程為他們今后的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了文化基礎(chǔ)。

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　�。�7］許慎.說(shuō)文解字［M］.中華書局，20xx.

藝術(shù)類論文3

　　藝術(shù)類中等職業(yè)學(xué)校是為國(guó)家培養(yǎng)藝術(shù)類人才的重要場(chǎng)所，隨著教育體制改革的不斷深化，提升藝術(shù)類中職生的人文素質(zhì)、綜合素質(zhì)的重要性不斷凸顯，對(duì)藝術(shù)類中等職業(yè)學(xué)校的文化課教育提出來(lái)了新的要求。目前，我國(guó)藝術(shù)類中等職業(yè)學(xué)校文化課教育問題十分突出。

　　本文對(duì)藝術(shù)教育類中職學(xué)校文化課中存在的問題進(jìn)行了探究，并提出了幾點(diǎn)教學(xué)改革措施，希望對(duì)藝術(shù)類中職院校的文化課教學(xué)改革起到推動(dòng)作用。

　　我國(guó)的中等藝術(shù)職業(yè)院校為我國(guó)培養(yǎng)了一批又一批的藝術(shù)專業(yè)技術(shù)型人才。然而，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，中等藝術(shù)類職業(yè)院校的主要教學(xué)任務(wù)是藝術(shù)和專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，忽略了文化課程的學(xué)習(xí)。

　　而目前，藝術(shù)類中職學(xué)生畢業(yè)后存在兩種去向，一是通過藝術(shù)類高考進(jìn)入高等藝術(shù)院校繼續(xù)深造，另一種是從事藝術(shù)類相關(guān)工作。這兩種去向都對(duì)藝術(shù)生本身綜合素質(zhì)，尤其是文化素質(zhì)提出了較高的要求。如何通過對(duì)文化課教學(xué)管理和課堂方案進(jìn)行改革來(lái)提高藝術(shù)類中職院校文化課教學(xué)質(zhì)量是本文擬探討的方向。

　　一、藝術(shù)類中等職業(yè)學(xué)校中文化課教學(xué)存在的問題

　　(一)文化課學(xué)習(xí)重要性認(rèn)識(shí)不足

　　部分家長(zhǎng)，老師，學(xué)生對(duì)文化課程學(xué)習(xí)重要性的理解不夠充分。認(rèn)為藝術(shù)類中職生只要能夠樹立相對(duì)正確的社會(huì)價(jià)值觀念，人生觀即可，而擁有過硬的專業(yè)技能就才能幫助學(xué)生在社會(huì)上生存。

　　更有部分家長(zhǎng)把職業(yè)學(xué)校當(dāng)成是管理問題學(xué)生的場(chǎng)所，只要學(xué)生不犯原則性錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)問題不予重視。

　　(二)文化課教學(xué)內(nèi)容對(duì)藝術(shù)中職學(xué)生而言難度較大

　　由于藝術(shù)類中職學(xué)生有高考需求，在文化課堂上普遍采用是普通高中文化課教材，對(duì)于中職生而言，教學(xué)內(nèi)容難度較大。另由于中職生在課程安排中還需同時(shí)學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)課程，教師在講課的過程中往往只有時(shí)間將書本的知識(shí)傳授給學(xué)生，課后鞏固，答疑等課時(shí)嚴(yán)重不足。種種因素都導(dǎo)致現(xiàn)有的藝術(shù)類中職文化教學(xué)課時(shí)無(wú)法滿足中職學(xué)生學(xué)習(xí)文化課程的需求。

　　(三)藝術(shù)類中職學(xué)生的文化基礎(chǔ)薄弱

　　就現(xiàn)狀而言，目前藝術(shù)中職生的文化基礎(chǔ)水平仍處于一個(gè)比較低的層次，且學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，部分學(xué)生對(duì)文化課學(xué)習(xí)有排斥甚至抵觸情緒。文化課學(xué)生到課率低，課堂參與度低等問題一直是困擾中職教師的難題。

　　(四)藝術(shù)類中職文化課教師易產(chǎn)生職業(yè)倦怠

　　對(duì)中職文化課教師而言，在有限的文化課教學(xué)時(shí)間內(nèi)，面對(duì)本身文化基礎(chǔ)薄弱又缺乏學(xué)習(xí)興趣的中職學(xué)生，教學(xué)難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通高中。除了常規(guī)的課程設(shè)計(jì)、教研、教學(xué)等壓力之外，藝術(shù)類中職文化課教師還要處理學(xué)生的各種學(xué)習(xí)障礙問題，在心理上極易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

　　二、中等職業(yè)學(xué)校文化課的教學(xué)對(duì)策

　　藝術(shù)類中等職業(yè)學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)是：培養(yǎng)現(xiàn)代化德、智、體、美綜合素質(zhì)高、藝術(shù)氣息濃厚的從業(yè)工作者。教育部強(qiáng)調(diào)深化中職學(xué)校的文化課程教學(xué)改革，對(duì)藝術(shù)中職學(xué)校的教學(xué)提出了更加明確的要求，以下是幾點(diǎn)創(chuàng)新改革對(duì)策：

　　(一)加強(qiáng)文化課教學(xué)管理

　　提高文化課程在藝術(shù)類中職教育中的地位，文化學(xué)習(xí)與專業(yè)技能學(xué)習(xí)并重。從學(xué)校層面制定相應(yīng)的教學(xué)管理制度，貫穿于整個(gè)中等職業(yè)院校的教學(xué)管理中。

　　藝術(shù)類中職文化課教師直接參與學(xué)生管理工作，從思想上，學(xué)習(xí)上，生活上拉近與學(xué)生、家長(zhǎng)之間的距離。關(guān)心，了解學(xué)生的實(shí)際困難及現(xiàn)實(shí)需求，幫助學(xué)生及時(shí)解決生活和學(xué)習(xí)上的問題。提升學(xué)生對(duì)文化課教師的認(rèn)同程度，從而提高文化課吸引力。

　　(二)科學(xué)規(guī)劃文化課的教學(xué)課程安排

　　根據(jù)文化課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生文化課學(xué)習(xí)需求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際知識(shí)結(jié)構(gòu)水平，和合理分配文化課專業(yè)課課時(shí)占比，專業(yè)文化兩手抓，兩不誤。在不同年級(jí)采用不同比例安排，例如，在高三階段，上學(xué)期考慮學(xué)生藝考需求，在滿足復(fù)習(xí)要求的前提適當(dāng)降低文化課占比;而下學(xué)期則以文化課教學(xué)為主，幫助學(xué)生全力沖刺藝術(shù)類文化高考課程。

　　同時(shí)，根據(jù)藝術(shù)中職生的實(shí)際文化基礎(chǔ)水平，合理安排文化課程各科目學(xué)習(xí)時(shí)間。例如，在對(duì)藝術(shù)類中職生的調(diào)查中顯示，語(yǔ)文學(xué)科的課時(shí)占比可相應(yīng)提高。原因如下：首先，語(yǔ)文是最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)課程，學(xué)生掌握程度高，學(xué)習(xí)效果顯著。另強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)科在中職教育中的重要性，能夠引導(dǎo)學(xué)生在表達(dá)能力、溝通能力等方面有相應(yīng)的提升，幫助學(xué)生提升其對(duì)其他藝術(shù)事物的理解能力，有助于鍛煉學(xué)生的思維意識(shí)。

　　(三)優(yōu)化藝術(shù)類中職學(xué)校的教學(xué)手段

　　藝術(shù)類中職教學(xué)的教學(xué)手段也需要作出相應(yīng)的更改，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)引入藝術(shù)思想與文化課的結(jié)合。調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，適時(shí)的引入一些課堂游戲教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)文化課的學(xué)習(xí)興趣。另外，通過“引進(jìn)來(lái)，走出去”的方式，增加教師培訓(xùn)機(jī)會(huì)，提高教師教學(xué)質(zhì)量。

　　(四)利用互聯(lián)網(wǎng)資源進(jìn)行教學(xué)

　　在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的時(shí)代，學(xué)校更應(yīng)該與時(shí)代接軌，增加對(duì)媒體式的課程教學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大功能，開闊學(xué)生的眼界，互聯(lián)網(wǎng)也能將文化課書本上顯得枯燥的文字更加具現(xiàn)的展現(xiàn)出來(lái)，讓文化課的學(xué)習(xí)擺脫枯燥，利用新的教學(xué)資源，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　藝術(shù)類中等職業(yè)教育是現(xiàn)代化職業(yè)教育中的重要組成部分，中職文化課是中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)高人文素質(zhì)的重要基礎(chǔ)。通過提高藝術(shù)類中職學(xué)校對(duì)文化課程的認(rèn)識(shí)、不斷的進(jìn)行教學(xué)模式改革、引進(jìn)新的教學(xué)方法，提高藝術(shù)類學(xué)生對(duì)文化課的興趣，可以為藝術(shù)類院校文化課教育進(jìn)行改革提供參考。