在現(xiàn)實的學習、工作中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍桑�論文是描述學術(shù)研究成果進行學術(shù)交流的一種工具。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的談談高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生文學素養(yǎng)培養(yǎng)路徑論文，歡迎閱讀與收藏。

　　談談高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生文學素養(yǎng)培養(yǎng)路徑論文 篇1

　　一些設(shè)計者結(jié)合自己的生活感悟與人生思索，創(chuàng)作作品來表達自己內(nèi)心的是非觀念和道德情感，藝術(shù)設(shè)計作品在某種程度上也是作者對生活態(tài)度的真實再現(xiàn)，而文學作品將起著引領(lǐng)作用。

　　一、引言

　　多姿多彩的生活離不開設(shè)計，美輪美奐的設(shè)計需要藝術(shù)，藝術(shù)設(shè)計的殿堂不能沒有文化，文化的傳承依靠教育。藝術(shù)如果脫離了文化，注定會沒有生命力，而忽略了文學素養(yǎng)的藝術(shù)教育也必將是不完整的教育。隨著各行各業(yè)對創(chuàng)意與創(chuàng)新的需求，藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)逐漸成為熱門專業(yè)。在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，較高的文學素養(yǎng)能提升學生的認知觀、審美觀，能更好地為藝術(shù)專業(yè)教學服務。

　　現(xiàn)代職業(yè)教育的目的是培養(yǎng)新時代高素質(zhì)的技能型人才，但是長期以來“重技術(shù)輕文化”的教育使學生往往文化素養(yǎng)不高，造成了藝術(shù)類專業(yè)學生在知識體系上的偏差，甚至引發(fā)了人格上的失衡。由此可見文學素養(yǎng)對培養(yǎng)藝術(shù)類專業(yè)學生人文素質(zhì)顯得尤為重要，只有重視文化課，特別是培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，才能提高學生的綜合素質(zhì)。如何培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，提高學生的綜合素質(zhì)，筆者認為可以從以下幾個方面努力。

　　二、豐富語文課堂，培養(yǎng)文學興趣

　　從小學、初中、高中到大學乃至工作，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的民間繪畫色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應用研究論文，歡迎大家分享。

　　民間繪畫色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應用研究全文如下：

　　【摘要】傳統(tǒng)藝術(shù)和民間繪畫色彩在中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應用，有利于我們借鑒民間繪畫色彩所特有的表現(xiàn)手法，實現(xiàn)具有現(xiàn)代審美特點的藝術(shù)設(shè)計作品，從而尋求具有強烈的民族特點的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計道路。本文中，筆者主要對民間繪畫色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應用進行了研究與分析。

　　【關(guān)鍵詞】民間繪畫色彩;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計

　　隨著全球化發(fā)展，越來越多海外的藝術(shù)元素流入我國，與我國傳統(tǒng)藝術(shù)相互融合、相互影響，優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的進化與發(fā)展。我國人民自古對藝術(shù)創(chuàng)造有很高的天賦，有尤其是在繪畫方面，結(jié)合了天人合一的道家思想，民間繪畫作品色彩自然、純粹、鮮明，令人看來眼前一亮、心曠神怡。在當代藝術(shù)創(chuàng)作中，設(shè)計者要想突破固態(tài)思維、擴寬設(shè)計思路，可以將我國傳統(tǒng)繪畫用色方法應用于藝術(shù)設(shè)計，實現(xiàn)繼承與突破。

　　1、我國傳統(tǒng)繪畫用色的特點

　　我國是擁有五千年燦爛文明的國家，在文學、科學和藝術(shù)領(lǐng)域都有十分深厚的文化基礎(chǔ)，尤其是在藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)千年間，我國產(chǎn)生了許多繪畫藝術(shù)流派，創(chuàng)作了許多杰出的工藝、藝術(shù)作品，藝術(shù)對我國的民間生活有十分深重的影響。經(jīng)過長年發(fā)展和累積，我國民間繪畫藝術(shù)已經(jīng)形成了固定而獨特風格，中國民間繪畫風格與模式自成一派，繪畫作品中包含著我國人民獨特的審美理念和傳統(tǒng)文化，明顯區(qū)別于其他國家的美術(shù)作品[1]。

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。那么你有了解過論文嗎？以下是小編整理的藝術(shù)設(shè)計論文，歡迎大家分享。

藝術(shù)設(shè)計論文1

　　摘 要：基于意境的紅酒包裝設(shè)計研究不僅是紅酒品牌的訴求，也是消費者與產(chǎn)品之間產(chǎn)生情感共鳴的有效手段。本文探討了紅酒包裝設(shè)計中的意境創(chuàng)造，分析了紅酒包裝和消費者心理之間的聯(lián)系，總結(jié)了基于意境創(chuàng)造設(shè)計的紅酒包裝設(shè)計方法，并結(jié)合紅酒之都--意大利知名紅酒品牌實例，對其設(shè)計理念進行闡述，并從風土人情、人文情懷等方面展開，分析意境表現(xiàn)策略，指出創(chuàng)造意境的紅酒包裝才能給消費者留下深刻的印象，引起情感共鳴，延伸品牌記憶。

　　關(guān)鍵詞：紅酒、包裝設(shè)計、意境。

　　一、前 言。

　　社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，市場競爭越來越激烈，消費者的消費觀也發(fā)生了巨大的變化。紅酒在很多消費者心目中代表的是高雅時尚的生活品味，是聚會、用餐、慶祝、思考時的“好伴侶”,同時也是對健康生活的追求。對于紅酒而言已經(jīng)不僅僅是追求單一的包裝識別，更希望從紅酒的包裝中獲取一定的情感體驗[1].

　　雖然紅酒在世界上已存在千百年之久，在我國卻起步的相對較晚，但是隨著人民的生活水平逐步提高，紅酒漸漸地開始頻繁出現(xiàn)在中國人的餐桌上，國內(nèi)幾大紅酒品牌：張裕、長城、香格里拉紅酒等，都經(jīng)營得相當不錯。由于紅酒產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，企業(yè)對包裝的要求也隨之上升。但在之后的發(fā)展中，或是追求過度繁雜的包裝，或是借鑒別的公司的設(shè)計，所以往往市面上的紅酒包裝都很相似[2].缺乏紅酒文化的傳遞，也缺乏品牌個性，當前的紅酒包裝在設(shè)計上缺乏意境美感，其主題無法通過包裝向消費者傳遞，因此難以產(chǎn)生情感共鳴。針對這個問題，紅酒的包裝設(shè)計必須緊緊圍繞產(chǎn)品的主題思想，針對不同群體的消費特征開展創(chuàng)意設(shè)計，使得消費者能夠在作品中感受到品牌的深刻韻味，獲得情感共鳴。紅酒包裝的意境設(shè)計，是提升紅酒品牌價值的重要途徑。

　　在學習、工作生活中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是對某些學術(shù)問題進行研究的手段。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，下面是小編為大家整理的藝術(shù)設(shè)計論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

藝術(shù)設(shè)計論文1

　　摘要：隨著人民生活水平和生活質(zhì)量的不斷提高，國家對各個方面的標準和要求都在不斷的增加，特別是對于我國的環(huán)藝專業(yè)，在學習的過程當中如何利用空間攝影來進行教學是值得思考的問題。

　　關(guān)鍵詞：空間攝影技能;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學;優(yōu)勢

　　一直以來，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生必須掌握的一個技能就是空間攝影技能，在整個專業(yè)教學和應用的過程當中，都會運用到它。然而縱觀我國的各大高校，目前仍有部分學校沒有提高空間攝影技能重視度，經(jīng)常出現(xiàn)對空間攝影技能培養(yǎng)不夠的現(xiàn)象。本文也通過對這個現(xiàn)狀進行分析，來提出一些自己的思考。

　　1環(huán)境藝術(shù)專業(yè)空間攝影技能教學存在的問題及現(xiàn)狀

　　對于我國的環(huán)藝專業(yè)來說，學校對其培養(yǎng)的重點是手繪和電腦操作方面，而對于空間攝影技能來說，學校并沒有提高對它的重視度，甚至還有很多學校片面的認為空間攝影最大的作用就是拍拍素材，利用空間攝影也就是在我們需要的時候收集一些數(shù)據(jù)，認為它并沒有很大的實用價值。雖然我國的空間攝影技能教學已經(jīng)開展了很長一段時間，但它仍然受到很多方面的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　1.1環(huán)藝專業(yè)對空間攝影教學重視不夠，師資缺乏

　　近幾年來，環(huán)藝專業(yè)得到了越來越多人的認可，在這樣一個大的環(huán)境背景下，不少學校不顧自身條件的限制，都增加了這樣一個專業(yè)。然而，由于其實驗室設(shè)備還不完善，教學儀器不足，在對整個教學過程進行管理的時候，經(jīng)驗不足，這些因素都阻礙了環(huán)藝設(shè)計類空間攝影教育的發(fā)展。

　　在日常學習和工作中，大家都接觸過論文吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編為大家收集的藝術(shù)設(shè)計中的設(shè)計思維論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　藝術(shù)設(shè)計中的設(shè)計思維論文 篇1

　　一、設(shè)計的形而上學思考

　�。ㄒ唬�對設(shè)計含義的反思

　　關(guān)于設(shè)計的定義有很多，即設(shè)計是人類有意識的活動，是指在進行某項工作之前所制定的方案：“它是一種有目的的造型活動，設(shè)計時充分考慮到機能、生產(chǎn)和美感，還要關(guān)心到價格；設(shè)計既是一門科學，又是一門藝術(shù)，是科學技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合�！惫P者對設(shè)計概念進行總結(jié)，認為設(shè)計是人類在與自然打交道的過程中，為了方便人的生存（或生活）、幫助人們高效的實踐、給予人們某些方面滿足的一種創(chuàng)造性實踐活動。基于此，筆者認為，既然設(shè)計屬于實踐活動，那么人類在實踐活動中就會受到思維、思想的支配，因此我們應該對設(shè)計者背后的思維和思想進行反思。

　�。ǘ�）對設(shè)計思維過程差異的反思

　　西方哲學史中有兩大哲學思想，即理性主義和經(jīng)驗主義。中國哲學史上則產(chǎn)生了儒家、道家、法家等哲學流派。幾乎每個人都會有自己的哲學思想，而且略微不謹慎就能被上述現(xiàn)存的哲學思想所影響到。但無論如何，我們可以肯定，一個設(shè)計者首先要認識事物，習得一定的屬于自己的法則，然后才有可能進一步進行創(chuàng)造。任何設(shè)計師都要面臨哲學中出現(xiàn)的問題，例如“如何認識世界？”“能認識什么樣的世界？”等。這些問題看似遙遠，但試想一下，距離又如此之近，因為設(shè)計本身就是一種實踐活動。既然屬于實踐活動，那是否與其對世界的認識程度相關(guān)？我們在從事設(shè)計工作時，往往會不自覺地受到設(shè)計本身的哲學思想的影響。雖然設(shè)計者本身可能也沒有意識到，但從本體意義上講，設(shè)計者在做實踐活動，就需要認知和判斷，其中所依據(jù)的“經(jīng)驗”或“規(guī)則”的形成，也是他的觀念和哲學立場，最后這種思想會從他的作品中流露出來。從石器時代的石刻花紋到陶藝圖案，這些設(shè)計都有設(shè)計者對于生存的體驗以及對于社會關(guān)系的觀念。設(shè)計思維和一般思維的區(qū)別在于，一般性思維是就事論事的思考，始終圍繞具體事務的內(nèi)容和其延續(xù)性思考，特點是直接鎖定目標，以經(jīng)驗主導展開直接功利性目標，緊緊圍繞著目標去考慮現(xiàn)有基礎(chǔ)條件是否可行，找到一條最優(yōu)路徑，重在結(jié)果。而設(shè)計思維的表現(xiàn)是以創(chuàng)意性為特色，在確定目的之后，將會進行大量的搜集材料，在搜集材料和構(gòu)思的過程中不斷形成新的創(chuàng)意。即便是同樣的資料，給不同的設(shè)計者，得到的結(jié)果也很難相同。但是，他們最終都能解決問題。那么，設(shè)計師在進行設(shè)計實踐時的依據(jù)是什么？這個依據(jù)是理性的還是感性的？筆者認為，正是這些哲學思維的不同，以及個人對感性材料的認識，并主觀地形成個人“圖式”的差異，導致作品產(chǎn)生的美感有所不同。這個結(jié)果可以給我們一些啟示，即當我們在訓練思維的過程中，以及在進行設(shè)計思維教育時，可以從豐富哲學思維、豐富對感性形式理解的角度來進行。這都將作為設(shè)計者進行創(chuàng)作活動的基礎(chǔ)材料。在此基礎(chǔ)之上，才能進一步談設(shè)計方法、設(shè)計技術(shù)和技巧。

　　難忘的大學生活即將結(jié)束，大家都知道畢業(yè)前要通過畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種比較重要的檢驗學生學習成果的形式，畢業(yè)論文應該怎么寫才好呢？下面是小編為大家收集的藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文答辯常見問題有哪些，希望能夠幫助到大家。

　　藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文答辯常見問題有哪些1

　　1、畢業(yè)設(shè)計選題的目的和意義是什么？

　　2、畢業(yè)設(shè)計有何創(chuàng)新之處?

　　3、設(shè)計的思路，設(shè)計的步驟，以及目前處理方法有哪些？

　　4、作為一名藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生，你是如何理解“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”（視覺傳達設(shè)計）這個概念？

　　2. 尺度是空間環(huán)境設(shè)計中眾多要素中最重要的一個方面，它是我們對空間環(huán)境及環(huán)境要素在大小的方面進行評價和控制的度量。那么尺度在整個空間設(shè)計中起到怎樣的作用？如何用尺度去規(guī)范空間設(shè)計？

　　3、談談平面設(shè)計中的視覺元素。

　　4、談談論室內(nèi)設(shè)計中的人情味。

　　5. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計并不單純是設(shè)計外觀形式，也不是簡單地將使用功能羅列起來，那么你是如何理解功能與形式之間的關(guān)系呢？

　　6. 當下有很多的設(shè)計趨勢，其中有一種是生態(tài)設(shè)計，也就是自然元素的運用，你是如何理解這個概念，并且在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計（視覺傳達設(shè)計）中你是如何運用生態(tài)設(shè)計？

　　7. 公共空間都包括哪幾個具體的空間區(qū)域？

　　8. 空間是否具有節(jié)奏性？你是如何理解空間的節(jié)奏性？

　　9. 設(shè)計師如何輔助施工人員做好設(shè)計項目的施工？

　　10. 中國傳統(tǒng)文化對當今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計（視覺傳達設(shè)計）是否具影響性？從哪幾個方面具有影響性？

　　在學習和工作的日常里，說到論文，大家肯定都不陌生吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的藝術(shù)設(shè)計中的美學思想論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　藝術(shù)設(shè)計中的美學思想論文 篇1

　　一、藝術(shù)設(shè)計中美學的主要內(nèi)涵

　　1.藝術(shù)設(shè)計美學的科技內(nèi)涵。科技的進步與發(fā)展，使得人們的審美意識發(fā)生了翻天覆地的變化，人們開始從科學技術(shù)中來尋找美、發(fā)現(xiàn)美。應該來說，藝術(shù)設(shè)計的科技內(nèi)涵主要是指我們應該找到科學技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計之間的契合點，理順雙方之間的關(guān)系。從本質(zhì)上來講，先進的科學技術(shù)是實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計中實用功能的必要條件，也是進行藝術(shù)設(shè)計的核心之所在，它可以為藝術(shù)設(shè)計提供更為廣闊的空間。因此，科學技術(shù)是豐富藝術(shù)設(shè)計審美體驗的有效手段。近些年來，但凡在世界上獲得設(shè)計獎項的產(chǎn)品，無不有著高科技的參與和融入。比如，華碩筆記本就有著人性化的科技設(shè)計，符合人體工程學原理，同時其外觀設(shè)計還非常具有美感。這是科學技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計進行完美結(jié)合的典型代表。事實上，科技是藝術(shù)設(shè)計實現(xiàn)的最佳途徑，有時還可以幫助藝術(shù)設(shè)計解決一些技術(shù)上的難題，它讓藝術(shù)設(shè)計在科技的指導下，獲得了更大的選擇空間。隨著科學技術(shù)的日益發(fā)展與更新，藝術(shù)設(shè)計將成為新知識、新觀念和新方法的有效載體。

　　2.藝術(shù)設(shè)計中美學的情感內(nèi)涵。任何藝術(shù)設(shè)計的根本目的都是為了滿足人的審美需求，而人是具有情感的動物，因此，我們說，藝術(shù)設(shè)計中的美學具有一定的情感內(nèi)涵。它主要體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計要符合人們的生理和心理需要，其中的心理需要主要是指人們對于藝術(shù)設(shè)計的精神需求，代表了人們的情感世界。從這個意義上來講，藝術(shù)設(shè)計又是情感外化了的設(shè)計活動，它將客觀存在的事物與所要表達的主觀情感有機地聯(lián)系在了一起，是人們對于客觀物象充滿情感的詮釋和再現(xiàn)。應該來說，藝術(shù)設(shè)計中的情感與一般意義上的審美情感并不完全相同，它必須基于一定的人性化需求，要能夠?qū)崿F(xiàn)科學技術(shù)與設(shè)計情感的完美統(tǒng)一，從而建立一種平衡的關(guān)系。它是藝術(shù)設(shè)計師的情感向產(chǎn)品、再向消費者傳遞的一種高層次的信息輸送的過程。一般來說，技術(shù)水平與情感需求之間成正比關(guān)系。消費者可以從高科技那里獲取精神層面和心靈深處的愉悅感和滿足感，這樣的藝術(shù)設(shè)計有助于更好地實現(xiàn)產(chǎn)品的商業(yè)價值。比如說，手機現(xiàn)在已成為了大眾化的電子產(chǎn)品，人們對于它的要求從最初的功能需求更多的轉(zhuǎn)向了藝術(shù)設(shè)計需要，因此，手機市場上就陸續(xù)出現(xiàn)了涵蓋了豐富情感內(nèi)容的手機產(chǎn)品。例如，LG巧克力手機深受戀人們的歡迎，這是因為它在冰冷的科技外殼下，還擁有一層溫暖的情感外衣，成為了科技與情感完美結(jié)合的典范。

　　藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容是指設(shè)計作品所蘊涵的思想文化價值，那么，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有什么要點呢？以下是小編幫大家整理的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要點思考論文（通用5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助!

　　現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要點思考論文 篇1

　　摘要：

　　現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)、科學和技術(shù)的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生和發(fā)展既有自身規(guī)律體現(xiàn)，同時也是工業(yè)時代進步的必然結(jié)果。為此本文對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的產(chǎn)生和概念作了深入分析，在此基礎(chǔ)上總結(jié)了藝術(shù)設(shè)計的特征和藝術(shù)實踐的原則。

　　關(guān)鍵詞：

　　現(xiàn)代;藝術(shù)設(shè)計;實踐

　　所謂設(shè)計是在人的審美思維影響下對設(shè)計對象的一種藝術(shù)化呈現(xiàn)，它首先是一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法，它所給人帶來的視覺效果能夠有效的觸動受眾的審美感覺，總體來說它是一個創(chuàng)造美的過程。

　　一、藝術(shù)設(shè)計的基本概念

　　藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)、科學和技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生和發(fā)展是伴隨著現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)而出現(xiàn)的，最早的英國工業(yè)革命由于人們的工業(yè)制造能力大大提升，工業(yè)產(chǎn)品的外形與藝術(shù)設(shè)計之間有了融合的前提條件。一件工業(yè)產(chǎn)品，尤其是與人們生活息息相關(guān)的消費品首先需要實用功能的支撐，這是一件產(chǎn)品的根本屬性。

　　因此在最初的工業(yè)制造中，實用功能被成為生產(chǎn)和制造的重點。但是隨著大批量生產(chǎn)以及競爭程度的日漸加劇，產(chǎn)品之間的差異化逐漸縮小，再加之，產(chǎn)品的豐富給了消費者審美上的疲勞。因此，如何在實用功能之外突出自己的特色就成為制造商們首先考慮的事情。因此，藝術(shù)設(shè)計成為工業(yè)品華麗的外衣。

　　在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的人文視角下公共藝術(shù)設(shè)計研究論文，歡迎大家分享。

　　隨著這些年我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對生活環(huán)境的重視，越來越多的公共藝術(shù)走進大眾的視野中，作品多了起來但是能撐上優(yōu)秀的作品卻還是少數(shù)。公共藝術(shù)創(chuàng)作就是要把握公眾的心理需求，把公眾的心理感受作為設(shè)計作品的的創(chuàng)作依據(jù)和出發(fā)點，才能夠設(shè)計出能夠體現(xiàn)人文關(guān)懷的作品，當公共空間具有人文關(guān)懷精神才是一個可以持續(xù)發(fā)展的階段。

　　摘要：

　　從人文的視角闡述公共藝術(shù)設(shè)計，分析其人文價值及人文關(guān)懷。城市中人們的生活質(zhì)量，很大程度看的就是公共環(huán)境和公共空間，公共藝術(shù)就是其依托，代表著大眾的生活。公共藝術(shù)不是藝術(shù)家個人的藝術(shù)創(chuàng)作和觀念展現(xiàn)，而是整個地區(qū)或城市、國家的意識象征。

　　關(guān)鍵詞：

　　人文;公共藝術(shù);人文價值;人文關(guān)懷

　　公共藝術(shù)在上世紀90年代從西方進入中國，從我國初認識再到廣為運用，現(xiàn)已發(fā)展成為現(xiàn)代城市的重要組成部分。世界上越是發(fā)達的國家，越更加關(guān)注城市的環(huán)境建設(shè)、文化藝術(shù)，公共藝術(shù)是會影響一個地區(qū)、一個城市乃至一個國家的形象。城市作為公共藝術(shù)設(shè)計的載體，與其發(fā)展有著密切關(guān)系。隨著我國城市化進程加快，經(jīng)濟不斷的提高，公共藝術(shù)設(shè)計趨勢和表現(xiàn)形態(tài)發(fā)生著變化。人們更加關(guān)注公共藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)逐漸走向更廣的人群，而公共藝術(shù)更近距離的靠近人群。

　　在學習、工作中，大家都跟論文打過交道吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學研究能力。那要怎么寫好論文呢？下面是小編整理的試論藝術(shù)設(shè)計與社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系論文，希望能夠幫助到大家。

　　試論藝術(shù)設(shè)計與社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系論文

　　摘要：藝術(shù)設(shè)計是一種有目的的創(chuàng)造活動，是協(xié)調(diào)人和環(huán)境、個人和社會、生產(chǎn)和消費之間的一種手段。它的經(jīng)濟屬性是它區(qū)別其他藝術(shù)活動、手工業(yè)的首要特征。藝術(shù)設(shè)計的技術(shù)性、經(jīng)濟性、文化性決定了只有社會經(jīng)濟高度發(fā)展才會有藝術(shù)文化的繁榮。作為藝術(shù)與科技相結(jié)合的產(chǎn)物，藝術(shù)設(shè)計同樣也是一種生產(chǎn)力，推動著社會經(jīng)濟的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計　社會經(jīng)濟　生產(chǎn)力　關(guān)系

　　一、 藝術(shù)設(shè)計伴隨著人類的生產(chǎn)勞動的產(chǎn)生而產(chǎn)生

　　就藝術(shù)設(shè)計這一創(chuàng)造性的活動來說，它是伴隨著人類物質(zhì)生產(chǎn)活動和器物文化的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。它實際上就是“人類為生存而進行的造物活動，是人為實現(xiàn)實用功能價值和審美價值的物化勞動形態(tài)。這種造物具有一定的審美屬性和精神價值，因而是一種藝術(shù)質(zhì)的造物”。

　　人類的歷史是從制造工具開始的，藝術(shù)設(shè)計的歷史之河也從這里發(fā)源。當人類的祖先把一塊石頭敲打成用來切割和砍削的石刀時，最早的設(shè)計活動就開始了，這把石刀就是最初的設(shè)計產(chǎn)品。這種工具的創(chuàng)造首先符合實用目的，同時也顧及到了用起來方便、省力，以引起主體的快感。它的制作過程具備了設(shè)計所要求的從預想、選料到加工成型等必備過程，它的功能和形式結(jié)合于一體。最早制作勞動工具如石斧、石刀、弓和箭的原始獵人,是人類第一批設(shè)計師。