愛國主義教育，是學校對學生進行思想教育的基本內(nèi)容之一，是美育的基本途徑之一，同時也是中學美術(shù)教學的一項重要任務(wù)。根據(jù)美術(shù)教學以欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美為主的特點，在中學美術(shù)課的教學中，對學生進行愛國主義教育的途徑主要包括：欣賞課和技法課，即通過欣賞美等審美教育和表現(xiàn)美等課業(yè)實踐來實現(xiàn)，開辟一個貫穿愛國主義教育與繼承發(fā)揚民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合的教育新天地。在美術(shù)教學中，努力挖掘德育內(nèi)容，恰當?shù)貙�學生進行愛國主義教育，則會振奮學生的民族精神，培養(yǎng)學生的愛國主義情感，提高學生的愛國主義覺悟。

　　筆者通過多年的美術(shù)教學研究，認為要想在初中美術(shù)教學中進行愛國主義滲透，我們可以從以下幾個方面著手。

　　一、了解美術(shù)史，培養(yǎng)民族自豪感

　　我國美術(shù)有著悠久、輝煌的歷史，它的每一發(fā)展歷程都閃耀著勞動人民勤勞、勇敢、智慧的光輝。中國美術(shù)為世界文明做出了巨大的貢獻，在世界文明史上具有極其重要的地位。無論是繪畫、雕塑，還是工藝美術(shù)，都受到世界各國人民的喜愛和青睞，受到各國人民的高度贊揚與評價。

　　在美術(shù)作品欣賞的教學中，可通過參觀、講解美術(shù)作品，讓學生了解美術(shù)的歷史，并認識到我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)對人類的繪畫、雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)做出的偉大貢獻和杰出成就，借此來激發(fā)學生的民族自尊心和自豪感，從而產(chǎn)生學好美術(shù)的強烈動機，樹立為人類文明做貢獻的理想。

　　二、利用我國著名畫家的事例進行愛國主義教育

　　在美術(shù)欣賞課中，結(jié)合欣賞革命歷史名畫，可適當介紹畫家的故事，介紹他們?yōu)樽坊貒鴮毝�不惜重金、傾囊借債的愛國行為，不為高官厚祿而移其志的`民族精神，扎根生活、反映工農(nóng)火熱斗爭的革命熱情及推陳出新的創(chuàng)造精神等。這不僅有助于學生掌握美術(shù)知識，而且還能激發(fā)學生對人民藝術(shù)家的敬仰和愛戴，進而使學生受到愛國主義情感的熏陶�？晒┟佬g(shù)欣賞課選擇、介紹的藝術(shù)家主要有任伯年、高奇峰、徐悲鴻、齊白石、張大千、劉海粟、黃賓虹、潘天壽、豐子愷、華君武、廖冰兄、丁聰、古元、王式廓、董希文、羅中立、周思聰、關(guān)山月、傅抱石、葉淺予等。除了在課堂教學中恰當滲透德育內(nèi)容外，還可以利用第二課堂，通過召開故事會、搞知識競賽等課外活動形式進行。

　　【論文摘要】新課標要求全面提高學生的人文精神，其中最重要的就是讓學生從傳統(tǒng)文化中學習憂患意識，接受愛國主義教育。本文認為，增強中學文言文教學中的愛國主義教育，需要從提升教師的文言文素養(yǎng)、在文言文中培養(yǎng)學生的憂患愛國意識以及把握正確的策略方法三個方面著手，才能達到人文素質(zhì)教育的要求。

　　語文新課程標準的制定，為中學語文人文精神的提升奠定了基調(diào):“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”，而實現(xiàn)的基本途徑在于“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)�！崩�用傳統(tǒng)文化特別是課本中的文言文，提升學生的人文素養(yǎng)，已是當今中學語文教育的重中之重。語文教學中人文精神的培養(yǎng)要求，放在首位的是愛國主義情感。愛國主義，作為人類的一種高尚情感和精神品格，常常表現(xiàn)在許多愛國詩人、文人的作品之中。憂患是表，愛國是本，憂國憂民的憂患意識，正是愛國愛民的愛國精神。教師應(yīng)該在文言文教學的過程之中，引導(dǎo)學生體會作品中的憂患愛國意識，進行愛國主義教育。

　　1.提升教師的文言文素養(yǎng)

　　教學是一門藝術(shù)，而語文教學則更加具有藝術(shù)特性。通常而言，教師自身人文素養(yǎng)不高，是制約語文人文教育改進提高的瓶頸。在語文教學課堂上，教師應(yīng)該是主導(dǎo)者，去激發(fā)、調(diào)動學生的審美熱情和獨創(chuàng)沖動。實現(xiàn)這一要求的前提條件是教師自身應(yīng)該充分理解文言文中作者要表達的愛國精神的實質(zhì)性內(nèi)容，才有可能在教學過程中感染學生。比如，在講授杜甫《春望》這首詩的時候，教師應(yīng)當了解，杜甫深受儒家思想影響，一直堅守著“仕不可不弘毅”的傳統(tǒng)的士人精神。而“安史之亂”的時代背景，使得他對國家的命運充滿了憂患，并以安定國家為己任。因此，當國家危亂的時候，他會“濟時敢愛死”，立志“再使風俗純”。教師只有在這樣深刻理解作者愛國意識的前提下，才能明白杜甫與三春花、鳥移情共感的人文背景，感動自己，從而引導(dǎo)學生領(lǐng)會“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的驚心動魄，凄嗆銷魂。而在講授這一文本的同時，也可以引導(dǎo)學生回憶《聞官軍收河南河北》中“劍外忽聞收薊北，初聞涕淚滿衣裳”的詩句，體會作者既因國事而憂，亦為國事而樂的完整愛國情懷。在古文愛國主義教育的過程中，一切教學活動的實施，都離不開教師自身的人文素養(yǎng)。一旦缺乏對人文精神的體悟，教師的教學就會常常易帶匠氣，難以迸發(fā)出創(chuàng)造的激情，也無從感染學生，領(lǐng)會課程教學中的人文精神。語文教師的人文修養(yǎng)包括知識的積累程度、審美的感受力度、創(chuàng)造力的提升程度等，加強文言文中的愛國主義教育，全面提高教師的人文素養(yǎng)，勢在必行。

　　一、在向?qū)W生傳授美術(shù)技法時進行愛國主義教育

　　學習美術(shù)不僅僅停留在欣賞的層面，還要讓學生懂得基本的技法，進行創(chuàng)作的實踐活動。只有學生參與了課堂實踐，或者是走出了教室，走向了生活，在教師的引導(dǎo)下進行臨摹，進行創(chuàng)作，才能掌握中國傳統(tǒng)美術(shù)的技法，形成基本的技能。讓學生對美術(shù)作品物象的理解，必須培養(yǎng)學生對美術(shù)的興趣和愛好。興趣和愛好是學習好美術(shù)的基礎(chǔ)，有了這興趣和愛好，學生就會跟著教師去臨摹，去感悟，去體會。這個過程就是培養(yǎng)學生熱愛民族傳統(tǒng)文化的過程，也是激發(fā)學生愛國之情的過程。讓學生臨摹，教師必須根據(jù)教材安排好學生的實踐活動。每一次的活動都是對學生進行愛國主義教育的好時機，教師要把握好時機結(jié)合教材的內(nèi)容，或者學生的'作業(yè)，適時的進行愛國主義教育。其實，繪畫的題材、用料和技法都有民族的特點。它表現(xiàn)了我們民族非凡的創(chuàng)造力，是任何一個民族所無法比擬的，僅憑這一點，就足以引起我們的自豪，讓我們?yōu)橹�驕傲。在布置作業(yè)時，我們可以讓學生了解中國畫。

　　中國畫歷史悠久，流傳至今，依然是中國繪畫的主要內(nèi)容，保持著恒久的魅力。教師可以抓住材料的特點重點介紹，就題材的多樣性重點展示，就技法的獨特性當堂演示。在教學過程中滲透愛國主義思想，是一個好辦法。如在輔導(dǎo)某一作品臨摹或某一實景寫生時，教師可圍繞作品外在形式的美，圍繞其寫生場景，結(jié)合直觀演示向?qū)W生講解中國畫藝術(shù)特色及其技法特點，著重指出中國畫十分重視對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，講究形式美；塑造形象以線條為主，尤其重視用筆用墨；構(gòu)圖不受時間、空間的限制，也不受焦點透視的束縛，并十分注意畫面空白的運用；同時強調(diào)文學、書法、篆刻與繪畫的有機結(jié)合；在創(chuàng)作過程中，從觀察生活、研究事物到表現(xiàn)形式上都有它獨特之處等要點。通過這樣的講解，使學生對中國畫藝術(shù)特點有較深的認識，便于學生從藝術(shù)角度來加深理解、掌握傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法及技能技巧。中國畫技美妙多姿，學生一定會為此而感染，為它的藝術(shù)魅力而折服。學生熱愛的藝術(shù)的積極性調(diào)動起來了，就會主動地去欣賞優(yōu)秀的作品，臨摹優(yōu)秀的作品，從中受到愛國主義的教育。

　　論文摘要：音樂是人類文化傳承的重要載體,是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧的結(jié)晶,音樂最能體現(xiàn)的是民族自身最寶貴的財富。一個民族的音樂所涵蓋的情感和精神,往往就是這個民族的靈魂和思想,是這個民族智慧的發(fā)源地。學校是對青少年進行愛國主義精神教育的主要陣地,對青少年學生進行愛國主義教育是學校的基本任務(wù)之一。音樂教師在教學中要把愛國主義教育作為教學目標之一,貫穿于音樂教育之中,以音樂來陶冶學生的愛國主義情操。

　　論文關(guān)鍵詞：音樂陶冶學生愛國主義情操愛國主義教育

　　偉大的革命導(dǎo)師列寧說:“愛國主義就是千百年來鞏固下來的,對自己祖國的一種最深厚的感情�！睈蹏�主義不僅體現(xiàn)了一個國家和民族的凝聚力,而且是鼓舞人們建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國,為祖國貢獻一切的強大的精神力量。

　　作為一名音樂教師,我應(yīng)該責無旁貸地把對學生的愛國主義教育貫穿于教學的全過程中,使他們熱愛黨,熱愛社會主義祖國!

　　1用音樂來陶冶學生的愛國主義情操

　　音樂是歷史的產(chǎn)物,跳動著時代的脈搏,記錄著人類文明的發(fā)展歷史。欣賞音樂,可以準確地讓我們?nèi)ダ斫庾髌?在音樂課的教學中,注入強烈的愛國主義激情,是新課改的要求。

　　中華民族素來就有熱愛祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)。在歷史發(fā)展的長河中,表現(xiàn)愛國主義的音樂作品真象滿天的繁星一樣,數(shù)不勝數(shù)。如何利用這些豐富的文化瑰寶,來培養(yǎng)學生的愛國主義感情,是擺在每一位音樂教育工作者面前的重大課題。一方面選擇具有高度的藝術(shù)性,同時又有很強的思想性,能培養(yǎng)學生美感的優(yōu)秀作品。另一方面教師要精心挖掘教材的內(nèi)涵,并充分揭示作品中豐富的內(nèi)容及藝術(shù)形象,才能使以音樂之美來陶冶學生的愛國主義情操的目的得以實現(xiàn)。

　　眾所周知，德育工作貫穿于中學時期的整個教學與管理中，并且滲透到各門學科的實踐應(yīng)用中。教師通過課堂不僅向?qū)W生傳播知識，更重要的是通過傳播知識向?qū)W生進行品德教育，大家都知道，我們教育是為社會主義的中國培養(yǎng)人才，因此，愛國主義教育在品德教育中占首位。那么數(shù)學課怎樣和愛國主義教育聯(lián)系呢？我認為可以從了解祖國從古至今的數(shù)學成就和社會主義建設(shè)的成就以及數(shù)學在社會主義建設(shè)中的應(yīng)用，激發(fā)民族自尊心和愛國主義思想感情，使學生為國家富強、人民富裕而努力學習。中學數(shù)學的主要內(nèi)容是對初等數(shù)學的研究，有許多知識是我國古代人民智慧的結(jié)晶，讓學生了解知識的來源，有助于培養(yǎng)學生熱愛祖國燦爛文化的情感，更有利于為社會主義事業(yè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳�。那么，怎樣在�?shù)學課堂上實施愛國主義教育呢？

　�。ㄒ唬┰谝�言課中，給學生介紹有關(guān)中國數(shù)學史，對學生進行愛祖國，愛人民，愛科學的教育。如在中學《幾何》第一冊的前言部分中，為了幫助學生了解幾何學產(chǎn)生的背景，可以指導(dǎo)學生閱讀課后材料，也可以結(jié)合引言課的教學，補充介紹一些有關(guān)數(shù)學歷史。我國是世界上歷史悠久的文明古國之一，我國勞動人民積累了內(nèi)容豐富別具特色的幾何知識，這些在《墨經(jīng)》、《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》等數(shù)學典籍中均有記載，且在世界數(shù)學史上處于領(lǐng)先地位。通過閱讀和講解，學生不但了解到幾何是一門怎樣的學科也使他們?yōu)槲覈�人民在世界幾何學上的貢獻感到振奮和自豪，從而更加熱愛祖國，熱愛人民，熱愛科學。

　　一、大學生愛國主義教育在中美合作辦學模式下的現(xiàn)狀

　　1.基本狀況

　　多數(shù)大學生在對國內(nèi)社會熱點問題保持著較高的關(guān)注度；對貼近生活的電視節(jié)目或者紀錄節(jié)目的關(guān)注度也不曾減退；對有關(guān)國家政治、經(jīng)濟的問題，大學生也時常關(guān)心；對于“愛國途徑”“國籍選擇”等問題，部分大學生會持觀望、遲疑態(tài)度，此時，大學生的原則和觀點具有不確定性。首先，愛國主義教育受經(jīng)濟全球化沖擊較為嚴重，在此背景下，中美合作辦學模式下的大學生愛國主義意識逐漸弱化，民族觀念逐漸模糊，甚至少數(shù)大學生還會全盤否定我國傳統(tǒng)文化。其次，學校對愛國主義教育不夠重視。大學生在中國校區(qū)接受政治課程教育時，教師講授傳統(tǒng)課程的時間遠遠多于學生的愛國主義教育時間，致使學生的愛國思想未能得到有效升華。最后，學生個體問題明顯。由于這一階段的大學生正處于“三觀”形成期，學生在這一階段思想極易被影響和改變。此外，還有一些媒體借助網(wǎng)絡(luò)平臺歪曲事實和主觀報道，甚至傳播歷史虛無主義，如果愛國主義教育仍以傳統(tǒng)方式進行，那么教育效果會遠遠達不到預(yù)期。

　　2.存在問題

　　一方面，教育脫節(jié)現(xiàn)象嚴重。愛國主義內(nèi)涵具有明顯的時代性，我國愛國主義教育缺乏時代性，尤其是和平時代愛國主義教育不夠系統(tǒng)和深入，這對中美合作辦學模式下大學生的影響較大，強化這類大學生愛國教育觀念迫在眉睫。另一方面，缺乏教育實效性。學生能否獲得中美合作院校的入學資格，受語言、專業(yè)成績等條件制約。為了獲取入學資格，學校特意設(shè)置了針對性較強的語言和專業(yè)課程，過度重視學生的理論知識，一定程度上忽視了學生的愛國主義教育，最終導(dǎo)致出現(xiàn)愛國主義理念和知識發(fā)展不均衡的現(xiàn)象。此外，學生來到美國后，需要花費較多時間適應(yīng)環(huán)境、教育模式以及生活方式，從而在一定程度上導(dǎo)致愛國主義教育中斷。

　　一、前言

　　博物館是開展愛國主義教育的重要場所，是培養(yǎng)國人情感、培育民族精神的重要陣地。新時期，如何進一步解放思想、挖掘內(nèi)涵、創(chuàng)新載體、拓寬渠道，使教育基地在弘揚民族精神、時代精神中真正發(fā)揮作用是愛國主義教育基地是也是博物館工作的中心。

　　二、博物館做好愛國主義教育基地的重要意義

　　中華民族之所以能源遠流長，最主要的原因是中國人具有愛國情懷，且千百年來從未改變。愛國主義在一定程度上促進了我國的發(fā)展，振奮了民族精神，所以宣揚愛國主義有一定深遠的意義。而博物館作為愛國主義的載體，歷史的載體，在發(fā)揮愛國主義教育基地方面有著不可替代的意義。

　　（一）有利于提升公眾的民族自豪感

　　博物館做好愛國主義教育基地的首個重要意義就是能夠幫助公眾提高民族自豪感。博物館對社會免費開放，是非營利性社會機構(gòu)，具備為社會發(fā)展服務(wù)的特性，容易被人民群眾接受和認可。人們在參觀博物館研究收存的能體現(xiàn)歷史發(fā)展的文物時，博物館不僅為人們提供了體驗學習和欣賞歷史的良好機會，也幫助人們激發(fā)容易被忽視掉的民族自豪心和自信心。博物館內(nèi)的歷史文物不但有助于宣傳國家意識形態(tài)的作用，還有助于促進城市的文明與文化的發(fā)展，更重要的是使人們的自豪感和自信心不斷增強。

　�。ǘ�）有利于加強國家精神文明建設(shè)的發(fā)展

　　博物館在不斷發(fā)展過程中被賦予了新的內(nèi)涵，面對歷史變化發(fā)展的要求，博物館要進一步地解放思想，堅持實事求是的原則，幫助引導(dǎo)大眾樹立正確的人生觀、世界觀、科學觀，不斷改革與創(chuàng)新教育的發(fā)展方式，積極利用自身陣地優(yōu)勢發(fā)揮愛國主義教育基地作用，才能最終實現(xiàn)國家精神文明建設(shè)的發(fā)展。

　　這是一個真實的課程故事，它就發(fā)生在我今天的一節(jié)校本課程《音樂鑒賞》課中。

　　鑒賞課，我一直將它看成是真正的音樂素質(zhì)教育課（因為沒有大范圍的考核要求），所以我們音樂組教師在這樣的課上，一般都是一個階段以一個體裁的音樂為主展開多角度的聆聽，幾乎可以將一個音樂類型的大部分作品都進行分析和了解。這樣聽賞下來的效果是可想而知的。這個階段我們欣賞的是“進行曲”風格的音樂。而今天這節(jié)課我是在復(fù)習的基礎(chǔ)上，讓學生將自己課余時間聽過的一首“進行曲”和同學、老師進行交流，并從中選出一首大家都很熟悉的《義勇軍進行曲》、也就是《國歌》讓學生在筆記本上自己做作品分析。

　　意想不到的，卻又好象是意料之中的事發(fā)生了：只見孩子們在音樂聲中閉目聆聽、寫寫畫畫、也有些學生在做輕聲的交流，我竟找不到一個象模象樣聽國歌的人。按照平時欣賞音樂的常規(guī)來說，他們沒有“犯規(guī)”，因為我對他們在音樂播放時的要求就是“聽”，至于擺成什么姿勢“聽”、怎么“聽”？基本就是：你愛咋的就咋的�？晌椰F(xiàn)在的心里可真不是個滋味啊。我的腦海里立刻就浮現(xiàn)出了以前看過的一則報道：上海有所小學一年級的班里來了一位美國男孩，這個男孩在星期一的早晨總是在自己的課桌上擺一面美國國旗，邊唱國歌邊自己升國旗，有時還激動得邊哭邊唱。這段文字一直都在震撼著我的心靈！

　　音樂放完了很久我都默默無語，其實在我的心里正掙扎著一種矛盾，這好象不是我音樂教師的事，我只需引導(dǎo)學生從音樂的角度對旋律進行分析就OK了。但我卻又實在不能坐視不管。無論他們的家庭教育是怎樣對待這件事的（也可能有些家庭根本就沒拿這事當回事），我終于對著我喜愛的這些孩子們，舉起了我手中的教鞭（實話實說，我平時還真不經(jīng)常拿這玩意兒，我總覺得對學生揮舞起教鞭是老師最無奈也是最無能的表現(xiàn)。但我不是排除教鞭的真正的用途）。學生們驚訝地看著發(fā)怒的老師，不知所措！

　　摘 要：由于學生對在上閱讀課時挑選的書看了收效不大，筆者對此問題進行查證，總結(jié)了解決問題的辦法，以此起到中學圖書室在愛國主義教育中的作用。

　　關(guān)鍵詞：中學圖書室；愛國主義教育；作用

　　“愛國主義教育”作為一個經(jīng)久不衰的教育內(nèi)容，在世界各國都受到了極大的重視，其教育的方式、方法也是紛呈多樣。其中我們最為熟悉、感知也最為強烈的就是：站在自己的國旗下、聽著雄壯的國歌聲、看著飄揚的國旗冉冉升起。不由自主的一種民族的豪邁之情就會油然而生，并且為生為自己祖國的人民而感到驕傲、自豪，并愿為自己國家的強大、富裕貢獻自己的一切、包括人生最寶貴的——生命。

　　可是，愛國主義教育僅有這些感性的現(xiàn)象還遠遠不夠，我們還必須在深層次的.學習上去認識他、體現(xiàn)他。因此，愛國主義教育在中小學的課堂教學中體現(xiàn)的尤為突出。而我，作為一個基層中學圖書室的館員，更感到肩上責任的重大。我們學校在語文教學中有專門的語文閱讀課，課堂內(nèi)容基本上來自圖書室的書籍。以前語文老師利用閱讀課主要是為了擴大學生的視野，拓寬學生的知識面。因此，上閱讀課時學生自己選書、自行閱讀，沒有一定的步驟，也沒有一定的方法。這樣過了一段時間以后，筆者發(fā)現(xiàn)效果不是太好。一是因為我們是一所很普通的初中學校，學生的年齡結(jié)構(gòu)偏小，大都在12~15歲之間，這個年齡段的孩子可以說自控力很差，并且在信息、網(wǎng)絡(luò)如此普及的時代，他們對紙質(zhì)的書籍興趣不大。上閱讀課時總是挑一些故事性強的書籍去看，看過就忘。還有一些同學雖然也挑一些科學性、知識性強的書籍去閱讀，但是，一節(jié)課時間有限，并且初中生的邏輯思維、空間想象能力較弱，因此，書是看了但收效不大。為此，筆者在學生上閱讀課這個問題上，提出了自己的一些想法，并付諸實施，其效果很好。為此，筆者總結(jié)了一下：

　　我國經(jīng)濟有了較快的發(fā)展，隨之也產(chǎn)生了一些影響學生健康成長的消極因素，使學生德育工作面臨新的形式。具體表現(xiàn)為：在行為習慣方面，表現(xiàn)出懶散，守時守紀差，不講禮貌、不講衛(wèi)生的外顯行為；在意志品格方面，表現(xiàn)為獨立意識差，依賴性強，缺乏持久精神；在道德認識方面，表現(xiàn)出自私，缺乏自尊和尊人意識；在思想觀念上，表現(xiàn)對過獎觀念淡漠，民族意識減弱等。更有甚者出現(xiàn)了講吃、講穿、比闊、孝順顛倒，“小皇帝”等令人憂慮的現(xiàn)象。針對這些問題，在中小學生身上表現(xiàn)出來的各種現(xiàn)象，不能不引起我們的憂思。學生的弱點說到底是民族的弱點，學生的隱患自然也是民族的隱患�，F(xiàn)在的中小學生是跨世紀的建設(shè)者和接班人，是祖國的未來，民族的希望，振興中華的重任歷史的落在他們身上。他們的科學文化和思想道德素質(zhì)如何，是關(guān)系到民族命運和國家前途的大事。

　　為此，我們應(yīng)結(jié)合學校德育工作實際，采取相應(yīng)對策，不斷優(yōu)化教育內(nèi)容，明確提出學校德育工作的核心內(nèi)容是愛國主義教育，扎扎實實抓好落實使德育工作具有針對性。思想是行動的先導(dǎo)。在統(tǒng)一學校班子成員思想認識的同時，如何把這種認識轉(zhuǎn)化為學校共同的認識，首先，用理論武裝頭腦。我們要堅持每學期召開三次班主任工作會議，學習“三育”工作理論，研究“三育”課題，交流“三育”工作經(jīng)驗。通過理論灌輸，實踐操作，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和教師的認識。其次，通過強化學�！叭�育”工作的地位提高認識，提高學校對其工作的認識。第三，通過檢查評估工作提高認識自上而下堅持開展工作，法規(guī)文件貫徹和落實情況的檢查和評估，通過評價手段，發(fā)揮導(dǎo)向功能，強化學校領(lǐng)導(dǎo)和教師認識教育工作的必要性。