無論是身處學校還是步入社會，大家總少不了接觸論文吧，論文是描述學術(shù)研究成果進行學術(shù)交流的一種工具。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編幫大家整理的從經(jīng)濟視角看注冊管理會計師職業(yè)道德建設(shè)論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　摘要：

　　管理會計師是理性經(jīng)濟人，其道德行為是出于對收益和成本的綜合評價后采取的。筆者希望從微觀個體的角度進行分析，從而提出行之有效的經(jīng)濟手段，達到約束管理會計師的行為的目的。

　　關(guān)鍵詞：

　　經(jīng)濟視角；管理會計師；職業(yè)道德

　　引言：

　　隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展以及競爭的加劇，管理會計在企業(yè)的地位在逐步提升，因此我國必將出現(xiàn)一大批注冊管理會計師。如何約束和監(jiān)督管理會計師，使其遵守職業(yè)道德？本文希望從經(jīng)濟學的角度，對我國管理會計師職業(yè)道德建設(shè)，提出建設(shè)性的建議。

　　作為企業(yè)會計的兩大分支，財務(wù)會計提供的信息是一種社會化的公共產(chǎn)品，提供的信息是一種社會化的公共產(chǎn)品，一旦外部信息使用者---投資人采信了財務(wù)會計提供的虛假信息進行投資決策而遭受了損失，可以向財務(wù)會計信息提供者，包括企業(yè)財務(wù)報告編報者和出具無保留意見審計報告的注冊會計師提起訴訟，要求賠償。而管理會計主要為企業(yè)內(nèi)部管理人員的經(jīng)營決策提供信息服務(wù)，管理會計師提供的信息一般不負法律責任。對于財務(wù)會計師，我們可以通過立法加大其不道德的成本，約束財務(wù)會計師的行為。但是，對于不負法律責任的管理會計師，如何約束其行為呢？

　　在日復(fù)一日的學習、工作生活中，大家都接觸過論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學研究能力。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編幫大家整理的中小學教師職業(yè)道德建設(shè)的對策思考研究論文，歡迎大家分享。

　　摘要：

　　隨著我國社會的不斷進步，大眾對于教育質(zhì)量越來越重視，對于教師教學質(zhì)量的要求也不斷增加。但是，近些年來，教師傷害學生的新聞屢見不鮮，究其根本原因，是當前教師隊伍的道德素質(zhì)建設(shè)不過關(guān)。在過去，人們一味地追捧教師的教學質(zhì)量，而忽視了更為根本的職業(yè)道德建設(shè)，由此看來，中小學教師的職業(yè)道德建設(shè)是尤為重要的。

　　關(guān)鍵詞：

　　中小學教師職業(yè)道德建設(shè)對策

　　引言：

　　中國的發(fā)展越來越迅速，教育這一大問題已經(jīng)被大家逐漸重視起來，教育建設(shè)關(guān)系著國家的未來發(fā)展，是我國執(zhí)政興國的要素之一。對教育的重視絕不僅僅只是教育水平的提升，所傳授知識的延伸，而是一種綜合能力的提升與進步。站在教師的角度出發(fā)，師資力量的加強也絕不僅僅是教師專業(yè)能力的提升，這其中也包含著教師職業(yè)道德素養(yǎng)的提升與加強。本文就中小學教師的職業(yè)道德建設(shè)問題進行了全面思考與研究，并制定了相應(yīng)的對策。

　　1、當前中小學教師職業(yè)道德的問題

　　長期以來，教師職業(yè)都是令人敬佩的職業(yè)，他們被譽為園丁，傳授著學生知識，為我國的教育事業(yè)以及未來發(fā)展貢獻了諸多的力量，中小學教師一直以兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻的精神被社會所尊重。但作為老師，不僅要傳道受業(yè)解惑更要言傳身教，以身作則，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的棟梁之才。就目前教師職業(yè)道德發(fā)展的現(xiàn)狀來看，其中一些問題已經(jīng)逐漸顯露，許多矛盾也漸漸浮出水面，我們不能忽視這些社會中的現(xiàn)象，出現(xiàn)這些不好的`苗頭就應(yīng)該及時遏制，不斷健全、改善教師職業(yè)道德建設(shè)。

　　加強會計職業(yè)道德建設(shè),就是會計工作的現(xiàn)實要求，下面就是小編整理的會計從業(yè)人員職業(yè)道德建設(shè)論文，歡迎來參考！

　　摘要：

　　中職教育所培養(yǎng)的人才不僅要具備專業(yè)化的技能，更要以就業(yè)為導(dǎo)向，具有明確的社會性，尤其就是對于中職會計專業(yè)的學生來說，除了要具備過硬的專業(yè)知識以外，更要把職業(yè)道德教育放在首要位置，所以作為中職會計教學的老師，在進行專業(yè)教學的過程中，必須要把愛崗敬業(yè)、堅實原則、誠實守信等等方面的內(nèi)容滲透到中職學生德育教育方面，本文從多個方面說明對學生進行了會計職業(yè)道德教育的必要性，并進行了深入的探索和研究。

　　關(guān)鍵詞：中職；會計教學；職業(yè)道德；教育；研究

　　近年來，隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的不斷發(fā)展，各大企業(yè)之間的競爭越來越激烈，對于人才的要求也越來越高，而會計專業(yè)的人才更就是各個企業(yè)所關(guān)注的重點，只有保證財務(wù)人員的品行與道德，才能保證財務(wù)工作不出問題，保證會計數(shù)據(jù)信息的準確性和真實性。

　　一、培養(yǎng)中職會計專業(yè)學生的愛崗敬業(yè)精神

　　作為會計專業(yè)的老師，在進行會計專業(yè)課程的講授時，一定要把愛崗敬業(yè)的操守放在首位，這樣才能讓學生們認識到會計這個職業(yè)的真正意義之所在，才能真正發(fā)揮出會計行業(yè)服務(wù)于人民、服務(wù)于社會的作用，只有帶著這種責任心和使命感去進行學習，才能在工作中達到愛崗敬業(yè)、精益求精的境界，所以老師在進行會計專業(yè)課教育的過程中可以把學生帶出去，去進行各種社會實踐，與企業(yè)接軌，與稅務(wù)部門進行交流，讓學生在實踐中感受到會計工作的重要性，明白崗位的重要性，另外，還要組織學生進行互動，比如說，可以進行會計實務(wù)演練，讓大家從各種角色的扮演中去體會會計人員職業(yè)道德的不可缺失，找到自身存在的價值。

　　【摘要】會計職業(yè)崗位的靈魂是從業(yè)人員具有良好的職業(yè)道德,會計職業(yè)道德教育是會計繼續(xù)教育和會計專業(yè)建設(shè)常講常新的課題。高職院校的會計專業(yè)要按照教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學質(zhì)量的若干意見》(教高[2006]16號)的精神加強專業(yè)內(nèi)涵建設(shè),將會計職業(yè)道德教育融入到專業(yè)文化建設(shè)之中,以潛移默化的形式實現(xiàn)對學生職業(yè)道德養(yǎng)成的教育。

　　【關(guān)鍵詞】會計;道德;文化

　　按照教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學質(zhì)量的若

　　干意見》(教高[2006]16號)“高等職業(yè)院校要堅持育人為本,德育為先,把社會主義核心價值體系融入到高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的全過程”的要求,高職院校各專業(yè)的職業(yè)道德教育不僅要充分地體現(xiàn)在學校的實施性教學計劃中去,而且更應(yīng)該營造專業(yè)文化氛圍,將專業(yè)文化建設(shè)融入到學校的校園文化建設(shè)之中,把職業(yè)道德教育作為學校的一項系統(tǒng)工程融入到人才培養(yǎng)的全過程。本文結(jié)合高職財經(jīng)類院校會計職業(yè)道德教育及其專業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀,分析會計職業(yè)道德教育與專業(yè)文化建設(shè)相融的必要性與可能性,探討會計職業(yè)道德教育與專業(yè)文化建設(shè)相融的途徑和方法。

　　一、會計職業(yè)道德教育與校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

　　(一)會計職業(yè)道德教育在專業(yè)實施性教學計劃中體現(xiàn)不充分

　　長期以來,高職院校的會計類專業(yè)在制定專業(yè)的實施性教學計劃時,按照傳統(tǒng)的學歷教育的習慣,過分強調(diào)會計理論知識體系的完整性和系統(tǒng)性,注重理論講授,忽視實踐技能的培養(yǎng),幾乎沒有學校開設(shè)專門的會計職業(yè)道德教育課程,往往將法制教育課程視同會計職業(yè)道德教育,相關(guān)的會計課程體系中涉及到的職業(yè)道德教育的內(nèi)容也只是法規(guī)條文的解釋。

　　1.文化建設(shè)與職業(yè)道德之間的關(guān)系

　　企業(yè)文化的發(fā)展有助于職工職業(yè)道德的提高，為職業(yè)道德培養(yǎng)和文化熏陶提供一個平臺與實踐的教材。職工的職業(yè)道德培養(yǎng)必須融入到企業(yè)文化的發(fā)展中，這樣不僅僅有利于企業(yè)形成相同的價值觀念和前進目標，有利于企業(yè)員工的道德素質(zhì)的大力提高，另一方面，對于企業(yè)的效率來說也是極為有利的一個方面。雖然兩者聯(lián)系密不可分，相互影響與依賴，但是兩者又有其不同的一面。首先，兩者的對應(yīng)主體就不同。企業(yè)的文化最重要的還是要立足于企業(yè)的本身，這就需要營造一個良好的發(fā)展環(huán)境。它的目標就是生長在不同環(huán)境、不同職業(yè)的職工在遵循各自的職業(yè)道德要求，為了企業(yè)的發(fā)展，就必須把不同的價值觀念和職業(yè)道德之間進行相互的融合與整合，最終形成一個共同的價值觀念。而職業(yè)道德所對應(yīng)的主體是產(chǎn)業(yè)。我們所了解的行業(yè)是具有一定組織的這樣的一個集體，反映了人類正常的經(jīng)濟生產(chǎn)、營銷等活動，按照勞動的對象、生產(chǎn)資料等區(qū)分的話，可以做出有效的區(qū)分�？梢妼�應(yīng)主體的不同就決定了在企業(yè)發(fā)展的過程中必然在作用與影響上也有所不同。其次，兩者在構(gòu)成的成分上也不同。企業(yè)文化的建立往往是依據(jù)企業(yè)所在地的文化傳統(tǒng)、風俗習慣以及個人生活方法，而且領(lǐng)導(dǎo)者的個人涵養(yǎng)也深深影響著企業(yè)文化的形成。所以在不同國家，不同企業(yè)會形成不同的企業(yè)的文化，而每一個不同的企業(yè)文化往往會依據(jù)和整合自己企業(yè)文化的某些因子形成自己獨特的企業(yè)文化現(xiàn)象。而這種獨特的企業(yè)文化只對本企業(yè)內(nèi)部的影響巨大，對于其他企業(yè)采用這個企業(yè)的文化卻收效甚微。如二十世紀三十年代,日本企業(yè)界的松下電器公司創(chuàng)始人松下幸之助先生提倡“松下精神”和“松下經(jīng)營哲學”的企業(yè)文化，把松下公司塑造成當時世界企業(yè)的一顆耀眼明星。日本的松下公司為許多經(jīng)濟學家提供了典型的案例，給他們帶來了許多富有建設(shè)性的意見和建議。然而后來的東亞一些國家的企業(yè)因為與日本有著的相似的文化傳統(tǒng)，照搬松下公司的經(jīng)驗和模式，其結(jié)果也不得而知，所以對于企業(yè)文化的獨特性來說不是生搬硬套的。職業(yè)道德由于對應(yīng)的主體是產(chǎn)業(yè)，而相同產(chǎn)業(yè)之間有著相同的職業(yè)道德，共同標準的職業(yè)道德便是對企業(yè)職工的最低要求，是對任何經(jīng)營相同產(chǎn)業(yè)的企業(yè)職工必須遵守的職業(yè)準則。可見這是兩者差異主要表現(xiàn)。我們清楚的知道，企業(yè)的道德與文化是不可分割的聯(lián)系體，但是這兩者之間是存在著不同之處的，這兩者對于企業(yè)的長遠和優(yōu)秀的發(fā)展是不可或缺的兩部分。所以在現(xiàn)實的企業(yè)經(jīng)營與管理當中如何真正做到重視企業(yè)文化建設(shè)和加強企業(yè)職業(yè)道德是所有公司所面臨的重要課題。在這里筆者鑒于企業(yè)文化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是使企業(yè)內(nèi)部形成一個相同價值的價值取向，這又與職業(yè)道德教育的培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)相同。

　　摘要：教育是鑒定一個國家發(fā)達與否的關(guān)鍵性因素，是其軟實力的重要體現(xiàn)；而教育的興衰，則由教師決定。教育發(fā)展中，教師是指引學生更好地步入社會的重要角色，教師職業(yè)道德揭示了高校教師這一職業(yè)群體的精神風采，因此將教師的職業(yè)道德培養(yǎng)放在第一位。及時提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)是我國現(xiàn)如今刻不容緩的重要工作。在全球化進程日益加快的今天，世界各地之間的社會經(jīng)濟文化因互聯(lián)網(wǎng)、信息化的高速發(fā)展而緊密聯(lián)系起來。從教育方面而言，因為人們不斷地與世界接軌，教育模式和方法愈發(fā)地向國際化進行改變。本文將基于國際化這一前提，對目前高校教師職業(yè)道德建設(shè)中出現(xiàn)的問題及相應(yīng)的建議進行簡單的探討。

　　關(guān)鍵詞：國際化;高校教師職業(yè)道德建設(shè);問題及建議

　　隨著國際化進程的推進，社會對于國際化專業(yè)型人才的需求越來越大，作為引導(dǎo)學生全面發(fā)展的師長，良好的職業(yè)道德不僅是對教師個人行為規(guī)范的要求，也是教師能否很好地教育學生的重要表現(xiàn)。因此，教師的職業(yè)道德是其必備的品德，唯有這樣才能更好地教導(dǎo)學生更好地做人做事，才能成為一名合格的高校教師。然而，由于過度追求畢業(yè)生的高就業(yè)率，學校極易出現(xiàn)教師的不敬業(yè)、不認同自身職業(yè)、不以身作則等缺乏職業(yè)道德的問題[1]。加強教師職業(yè)道德建設(shè)對于完善高校管理體系，培養(yǎng)出更加出類拔萃的社會主義接班人有著重要意義。

　　一高校教師職業(yè)道德的內(nèi)容

　�。ㄒ唬┞殬I(yè)道德的含義

　　職業(yè)是指人們在社會生活中，根據(jù)自身能力和工作意向，被相應(yīng)單位所受用的，具有一定社會價值和義務(wù)的專業(yè)服務(wù)。職業(yè)道德是人們在日常生活中接受相關(guān)服務(wù)后總結(jié)出的，用于從事各個行業(yè)的人應(yīng)有的行為及其品德的標準化。

　　一、高校教師職業(yè)道德的結(jié)構(gòu)與層次

　　師德規(guī)范是由教師職業(yè)的特殊性決定的。既要有理想成份，又要考慮現(xiàn)實需要。這些年，國家也非常注重加強教師職業(yè)道德建設(shè)，并通過各種途徑強化師德建設(shè)。如2010~2020年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確規(guī)定：要加強教師職業(yè)理想和教師職業(yè)道德教育，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。這充分體現(xiàn)了國家對教師職業(yè)道德的重視和關(guān)注。實際上，對于教師職業(yè)道德建設(shè)，西方一些國家更注重區(qū)分不同層次而提出職業(yè)道德要求，非常值得我們學習借鑒。以美國師德規(guī)范為例，學者研究發(fā)現(xiàn)，美國的師德規(guī)范主要從師德理想、師德原則、師德規(guī)則三個層面去劃分和規(guī)范其內(nèi)容。

　　首先，把師德理想作為師德內(nèi)容的最高要求。這種師德理想明確了教師應(yīng)該努力的向，即教師要做到：相信每一個人的價值和尊嚴，追求真理，力爭卓越，培養(yǎng)民主信念。

　　其次，把師德原則作為師德內(nèi)容的中級要求。以師德原則來指導(dǎo)教師的行為，它從對待學生和對待教育專業(yè)這兩個方面分別確定了目標規(guī)范。

　　最后，把師德規(guī)則作為師德內(nèi)容的基本要求。這也是師德規(guī)范中最核心的部分，它規(guī)定得更加明確、更加具體、更具有操作性，直接影響與限定了教師在課堂內(nèi)外的表現(xiàn)和行為。上述劃分一方面說明師德規(guī)范不是空洞的'而是具體的，另一方面則體現(xiàn)出師德規(guī)范的不同結(jié)構(gòu)發(fā)揮著不同的功能。

　　二、加強高校教師職業(yè)道德建設(shè)的幾點思考

　　加強高校教師職業(yè)道德建設(shè)，既要有長期的規(guī)劃目標，又要有解決目前師德問題的具體措施和辦法，還需要在職業(yè)道德建設(shè)運作中有長效機制以保障。

　　加強教師職業(yè)道德建設(shè)

　　重塑教師教書育人形象

　　為了貫徹落實黨的十六大關(guān)于加強教師職業(yè)道德建設(shè)的要求，進一步提高教師職業(yè)道德水平，激勵廣大教師為人師表、教書育人、嚴謹篤學、與日俱進，樹立良好的職業(yè)道德規(guī)范和師德師風形象。根據(jù)有關(guān)文件精神，結(jié)合我校教師隊伍的現(xiàn)象，我們組構(gòu)了整改調(diào)查機構(gòu)，有針對性開展了各項活動，對學校教師職業(yè)道德建設(shè)全面認真的進行了自查自糾，其具體情況如下：

　　一、加強理論學習，切實提高教師思想素質(zhì)。

　　學校經(jīng)常組織教師廣泛開展鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習活動，堅持以人為本，牢固樹立和落實科學發(fā)展觀。組織學習了《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等法律法規(guī)和有關(guān)文件精神，切實提高廣大教師加強職業(yè)道德建設(shè)的自覺性和積極性。讓廣大教師始終牢記人民教師的神圣職責，為人師表，教書育人。大力宣傳了師德模范的先進事跡，學習他們熱愛祖國、關(guān)愛學生、辛勤耕耘、無私奉獻的高尚品德，學習他們艱苦奮斗、勇于探索、開拓創(chuàng)新的敬業(yè)精神。并在教師中，廣泛開展警示教育，使廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在理念和自覺行動，在教育實踐中履行好自己的職責。

　　二、開展教育活動，加強教師職業(yè)道德建設(shè)。

　　學校為加強教師職業(yè)道德建設(shè)構(gòu)建良好的外部環(huán)境，適時組織教師開展一些政治活動，如職師德報告會，模范班主任工作經(jīng)驗交流會等。并以“愛崗敬業(yè)、為人師表”為主題開展各類文體活動，大力倡導(dǎo)教師獻身教育、與日俱進的職業(yè)道德素質(zhì)。與此同時，還認真、全面、積極地召開各類會議及教師、學生、家長會議，征求他們對學校、教師、領(lǐng)導(dǎo)的意見和建設(shè)，針對群眾反映出來的問題進行糾正、整改、提高自身素質(zhì)。

　　師職業(yè)道德建設(shè)是學校工作的重要組成部分，隨著教育教學課程改革的進一步深入，教師需要的不僅僅是過硬的教學技術(shù)，更需要高尚的職業(yè)道德。

　�。� 現(xiàn)代教育工作需要高尚的職業(yè)道德

　　教師與學生的關(guān)系最為密切，對學生的需要最為了解，所以教師的素質(zhì)關(guān)系到教育質(zhì)量的高低，教育質(zhì)量的高低直接關(guān)系到學校的質(zhì)量。

　　教育具有較強的科學性與技術(shù)性，隨著教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展和教學模式的不斷轉(zhuǎn)變，自主學習、合作探究等新的教育理念的實施，對教育工作的科學性、技術(shù)性提出了更高的要求。同時，教育工作也由以往的單純教育學生向全社會輻射，這就更需要教師有過硬的教育教學操作能力和高尚的教師職業(yè)道德，只有具備較高的師德修養(yǎng)，才能充分認識教育工作對社會的重要性，才能自覺地加強學習，適應(yīng)現(xiàn)代教育工作的要求。

　　２ 教師應(yīng)具備的師德

　　一名師德高尚的教師，對學生要有愛心。

　　語言和藹可親，儀表端莊大方，言行舉止得體，能得到學生的'依賴和尊重；對工作一絲不茍，具有很強的責任心，讓學生在學習過程中處于最佳的心理與生理狀態(tài)；對教育事業(yè)有堅定信念、熱愛本職工作，有無私奉獻的精神。

　�。� 教師職業(yè)道德在教育工作中的地位

　　教師職業(yè)道德是決定教育質(zhì)量的關(guān)鍵。任何成功的教育都離不開教師的辛勤勞動付出，教師既是教育工作的執(zhí)行者，又是學校領(lǐng)導(dǎo)的密切配合者，他們參與教育工作的執(zhí)行者，又是學校領(lǐng)導(dǎo)的密切配合者，他們參與教育工作的每一個環(huán)節(jié)，掌握著教書育人過程的第一手材料，這些材料成為學校決策人確定、修正教學實施方案的重要依據(jù)。

　　論文關(guān)鍵詞：教師道德 教師德性 教師職業(yè)道德規(guī)范 教師道德困境

　　論文摘要：現(xiàn)在我國教師道德面臨極大的困境，教師道德現(xiàn)狀也不盡如人意，教師道德平庸和教師道德建設(shè)究竟走向何方?對于教師道德的兩個層面:教師德性和教師職業(yè)道德的含義，對兩者關(guān)系的理解和認識，會有助于我們從不同的角度認清現(xiàn)存的教師道德困境，為困境的解除提供借鑒。

　　一、教師道德

　　教師道德是教師倫理學的研究對象，教師倫理學主要是一門關(guān)于教師道德的學間。教師道德是根據(jù)一定社會的道德要求和教育實踐活動要求，對從事教育工作的人員進行的職業(yè)道德規(guī)范和個體道德要求的總和。

　　教師道德至少包含著兩個層面:教師作為人的道德和教師作為教師的道德，也就是教師個體道德(德性)和教師的職業(yè)道德(職業(yè)規(guī)范)。這兩個層面相互聯(lián)系，相互影響，前者是后者構(gòu)成的基礎(chǔ)，而后者是前者在教師職業(yè)活動中的具體表現(xiàn)。

　　二、教師德性和教師職業(yè)道德

　　教師道德包含兩個層面:教師德性和教師職業(yè)道德。那么，教師德性究竟是什么?教師職業(yè)道德又是什么?兩者是什么關(guān)系?

　　(一)教師德性

　　“德”同“得”，有獲得和把握之意�！靶浴奔幢拘裕�指事物的本質(zhì)，如《中庸》中說:“天命之謂性，率性之謂到，修道之謂教�！痹凇靶浴薄ⅰ暗馈�、“教”中，“性”處于最高位置。在西方哲學中，德性也備受推崇，柏拉圖認為“德性是心靈的秩序”，把德性作為與天賦相應(yīng)的位置。亞里士多德認為“德性是一種用來使個性達到善福的性質(zhì)”。倫理學家麥金太爾則認為:“德性是一種獲得性人類品質(zhì)，這種德性的擁有和實踐，使我們能夠獲得實踐的內(nèi)在利益。因此德性是一種個人內(nèi)在的，在外界環(huán)境與內(nèi)心體驗中所形成的一種心理品性。它是在實踐中形成的個體的人格品質(zhì)，具有穩(wěn)定性、必然性和普遍性等特征。