職業(yè)論文1

　　淺析我國會計職業(yè)道德

　　摘要：會計職業(yè)道德是會計從業(yè)人員必須遵循的一項重要道德標準，它一定程度地規(guī)范和制約會計人員的從業(yè)行為。目前，我國會計行業(yè)對會計職業(yè)道德的關(guān)注越來越重視，但是，由于其運行的結(jié)果并不是很理想，因此，加強會計職業(yè)道德的發(fā)展就顯得十分重要。本文主要分析我國會計職業(yè)道德方面的內(nèi)容。

　　關(guān)鍵詞：會計行業(yè);會計人員;職業(yè)道德

　　隨著社會發(fā)展速度的加快，人們對會計行業(yè)的需求在逐漸增長，對會計從業(yè)人員的要求也在不斷提升之中。而目前，我國的注冊會計師考核還是過于偏重對會計人員的專業(yè)技能的考察，而對于會計職業(yè)道德方面的考核內(nèi)容則涉及的比較少，這就直接導(dǎo)致了會計行業(yè)的造假等現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此，就必須持續(xù)加強會計職業(yè)道德方面的研究，不斷完善我國會計職業(yè)道德體系的建設(shè)。

　　一、我國會計職業(yè)道德建設(shè)的必要性

　　會計職業(yè)道德其實就是職業(yè)道德的一個分支，它是從事會計行業(yè)的人員在日常的工作中必須遵守的特定的社會規(guī)范。同時，會計職業(yè)道德也是與相關(guān)政策法律相互協(xié)調(diào)、相互補充的一種約束會計從業(yè)者職業(yè)行為的行為規(guī)范。會計工作是與資金、資產(chǎn)以及各種經(jīng)濟利益打交道的經(jīng)濟性技術(shù)活動。而由于現(xiàn)代經(jīng)濟業(yè)務(wù)的不穩(wěn)定性和多種會計方法的可選擇性，導(dǎo)致會計人員在進行會計業(yè)務(wù)的核算、審查過程中，除了要嚴格遵循相關(guān)經(jīng)濟法規(guī)以及相關(guān)會計政策法規(guī)之外，還要做出相應(yīng)的價值選擇，也就是職業(yè)道德的價值選擇。同時，會計人員在從事相關(guān)會計活動時，在相關(guān)財務(wù)會計結(jié)算、資金管理、會計信息審核等環(huán)節(jié)中都會面臨到相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范的選擇。因此，加強會計人員的職業(yè)道德素養(yǎng)、不斷完善我國會計職業(yè)道德體系是一項十分重要而迫切的工作任務(wù)。

　　二、我國會計職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀分析

　　(一)現(xiàn)狀分析

　　改革開放以來，隨著隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我國的會計行業(yè)也有了長足的進步，會計從業(yè)人員的素質(zhì)也有了質(zhì)的提升，其規(guī)范化的職業(yè)操作、客觀公正的職業(yè)態(tài)度，為繁榮社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展做出了一定的貢獻。但是，隨著我國加入WTO，社會經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，經(jīng)濟主體、組織結(jié)構(gòu)、利益分配以及市場趨向等都有了一定的變化。而隨著市場經(jīng)濟發(fā)展的加快，市場環(huán)境發(fā)生了深刻變化，社會經(jīng)濟活動中各種利益誘惑逐漸增多，給我國會計行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)帶來了挑戰(zhàn)是十分嚴峻的。此外，由于會計行業(yè)在自身的發(fā)展和擴張過程中的不規(guī)范性，造成部分會計人員的職業(yè)道德和操守出現(xiàn)了比較嚴重的問題，各種會計舞弊行為紛紛被披露，造成人們對會計行業(yè)的普遍不信任。這種情緒如果一直延續(xù)下去，不僅會使我國會計行業(yè)的整體發(fā)展走偏，還有可能對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生嚴重阻礙，不利于國民經(jīng)濟的快速健康發(fā)展。

　　(二)原因分析

　　1.會計人員的從業(yè)環(huán)境的影響

　　會計工作是一項與社會各個行業(yè)都密切聯(lián)系的工作，它往往從屬于某一企業(yè)的運營發(fā)展，而會計人員通常都是企業(yè)的受雇人員，它需要依靠企業(yè)的發(fā)展來獲取其物質(zhì)回報和經(jīng)濟收益，可以說會計人員的利益的直接決定者就是企業(yè)的管理層。因此，當(dāng)會計人員與企業(yè)的管理人員在會計業(yè)務(wù)上發(fā)生沖突時，會計人員在選擇遵循會計原則，堅守會計職業(yè)道德與聽從上級命令的兩難境地之中。

　　2.會計人員的道德素質(zhì)偏低

　　會計從業(yè)人員自身素質(zhì)的高低也是關(guān)系會計職業(yè)道德建設(shè)的重要因素之一。低素質(zhì)的會計人員在處理個人利益與社會集體利益的關(guān)系時，如果將個人利益凌駕在社會利益和集體利益之上，會計人員就無法客觀公正地從事相關(guān)的會計實務(wù)工作，就很有可能在實際的會計工作中產(chǎn)生職業(yè)道德危機。此外，目前我國較為薄弱的會計從業(yè)道德教育也是導(dǎo)致會計人員職業(yè)道德素質(zhì)偏低的主要原因。

　　3.會計行業(yè)的監(jiān)督管理體系的建設(shè)不完善

　　會計職業(yè)道德規(guī)范也是一種社會秩序規(guī)范。而目前我國在會計實務(wù)方面的監(jiān)督機制都還很不完善，會計方面的政策法規(guī)還不能得到很好的貫徹落實，會計管理體系的建設(shè)也處在探索發(fā)展階段。會計結(jié)算、審計等監(jiān)督標準也不統(tǒng)一，從會計行業(yè)自身的發(fā)展來看，還無法發(fā)揮有效的監(jiān)督作用。

　　三、完善我國會計職業(yè)道德體系建設(shè)的相關(guān)對策

　　(一)加強會計職業(yè)道德教育

　　加強會計職業(yè)道德的學(xué)校教育是從源頭上提升會計從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)的最有效方式。學(xué)校要將會計職業(yè)道德的有關(guān)內(nèi)容納入日常的教學(xué)計劃之中，并且通過開展各種會計職業(yè)道德教育教學(xué)活動來強化相關(guān)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)和誠信觀念。此外，對在職的會計從業(yè)者，還應(yīng)該多開展定期的會計職業(yè)道德培訓(xùn)，還要進行職業(yè)道德的相關(guān)考核評估。

　　(二)加強對會計職業(yè)道德的監(jiān)管

　　政府行政部門要給予會計職業(yè)道德建設(shè)以行政支持，充分發(fā)揮其行政職權(quán)，對會計職業(yè)道德體系的建設(shè)給予必要的行政支持，同時，還要對會計行業(yè)職業(yè)道德的實施實施必要的行政監(jiān)管。把對會計人員的職業(yè)道德監(jiān)管與相關(guān)的職稱評定、會計注冊師的考核以及其職業(yè)道德表現(xiàn)結(jié)合起來，為我國會計行業(yè)的職業(yè)道德發(fā)展提供一個健康、良好的實施環(huán)境。此外，還要加強會計行業(yè)內(nèi)部對職業(yè)道德的監(jiān)督，將會計職業(yè)道德失范苗頭和行為扼殺在萌芽階段，避免出現(xiàn)更大的會計失范行為，減小其不良影響。

　　(三)加強會計人員對職業(yè)道德的認識

　　不斷提升會計從業(yè)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)，也是完善會計行業(yè)的職業(yè)道德體系建設(shè)的重要內(nèi)容。會計從業(yè)者除了要積極接受相關(guān)的教育培訓(xùn)外，還應(yīng)該從自身去發(fā)現(xiàn)問題，不斷地更新對現(xiàn)代會計的認識。還要加強自我反省，不斷深化對會計職業(yè)道德的認識和理解，樹立正確的會計從業(yè)道德觀念，并將這種正確的道德觀念內(nèi)化成一種自覺的職業(yè)習(xí)慣和道德品質(zhì)。

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職業(yè)論文2

　　高校數(shù)字化校園建設(shè)已經(jīng)趨向成熟，但是特殊教育職業(yè)學(xué)院的數(shù)字化建設(shè)只能在借鑒普通高校建設(shè)的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)校實際情況進行有特色內(nèi)涵的建設(shè)。本文闡述了利用先進的信息技術(shù)構(gòu)建特殊教育職業(yè)學(xué)院數(shù)字化校園的方案。

　　殘疾人由于生理的缺陷，在接受教育的過程中會遇到種種困難，如聽力障礙和視力障礙殘疾學(xué)習(xí)者由于“聽不到”和“看不到”問題，無法在課堂上與教師進行有效的信息傳遞，準確獲取知識，影響課堂效率，同時他們在校園內(nèi)的學(xué)習(xí)和生活也受到限制。

　　加拿大傳播學(xué)者馬歇爾說，“媒介是人體的延伸”，這種媒介當(dāng)然包括文本、圖形圖像、聲音、動畫、視頻剪輯等。在本研究中，我們則把“媒介是人體的延伸”視為“媒介是對人體缺陷的補償”，因此在殘疾人職教學(xué)院的數(shù)字化校園建設(shè)中，我們充分分析聽力障礙、視力障礙、肢體殘疾等學(xué)習(xí)者在學(xué)校學(xué)習(xí)生活的場景，利用先進的信息技術(shù)為他們在校園內(nèi)搭建暢通的生活學(xué)習(xí)平臺。

　　經(jīng)過十多年的發(fā)展，目前數(shù)字化校園建設(shè)已經(jīng)處于成熟期，很多高校的建設(shè)架構(gòu)都是大同小異，只是在內(nèi)涵建設(shè)上凸顯自己的特色。特殊教育職業(yè)院校的數(shù)字化校園建設(shè)應(yīng)以服務(wù)殘疾的人學(xué)習(xí)和校園生活為理念，逐漸形成具有自身特色的數(shù)字化校園。從事特殊教育的院校，一般在多年的教育教學(xué)中積累了寶貴的關(guān)于殘疾人教育的管理經(jīng)驗、教學(xué)經(jīng)驗和特色化的數(shù)字教學(xué)資源(如配備手語或者字幕的教學(xué)課件等)，這些經(jīng)驗和資源是學(xué)校進行信息化建設(shè)的基礎(chǔ)和方向，未來的信息化建設(shè)將圍繞上述特色資源展開。

　　一、建設(shè)主題

　　考慮到目前教育信息化建設(shè)的趨勢和殘疾人職業(yè)教育的現(xiàn)狀，我們將此次建設(shè)的主題定為“以信息無障礙理念打造面向殘疾學(xué)習(xí)者的智慧校園”，其選題產(chǎn)生的原因如下：

　　1.新技術(shù)發(fā)展的趨勢

　　在過去的半個多世紀，信息技術(shù)的發(fā)展，尤其是計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進步極大地改變了人們的工作和生活方式。大量企業(yè)開始采用以數(shù)據(jù)中心為業(yè)務(wù)運營平臺的信息服務(wù)模式。進入新世紀后，數(shù)據(jù)中心變得空前重要和復(fù)雜，這對管理工作提出了全新的挑戰(zhàn)，一系列問題接踵而來，其中最重要的就是企業(yè)如何通過數(shù)據(jù)中心快速地創(chuàng)建服務(wù)并高效地管理。虛擬化和云計算技術(shù)正在快速地發(fā)展，業(yè)界各大廠商紛紛制訂相應(yīng)的戰(zhàn)略，新的概念、觀點和產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。云計算的技術(shù)熱點也呈現(xiàn)百花齊放的局面，比如以互聯(lián)網(wǎng)為支撐的虛擬化解決方案的運行平臺，基于多租戶技術(shù)的業(yè)務(wù)系統(tǒng)在線開發(fā)和運營平臺，大規(guī)模云存儲服務(wù)，大規(guī)模云通信服務(wù)等。

　　2.殘疾人教育發(fā)展的趨勢

　　據(jù)調(diào)查，目前云計算和物聯(lián)網(wǎng)主要應(yīng)用于為殘疾人提供生活照料、外出陪護、安全監(jiān)控、應(yīng)急援助、康復(fù)、健康管理等多種服務(wù)。我校的學(xué)生主要是聽力障礙和視力障礙的殘疾人，他們在生活和學(xué)習(xí)中有很多困難。如果將云計算和物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用于校園，必將為殘疾學(xué)生帶來全新體驗，大大提升他們校園生活的質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。例如，學(xué)生在校區(qū)內(nèi)漫游時，可以獲得各個樓宇的各個行政職能部門的信息，從而方便學(xué)生辦事;學(xué)生可以隨時獲得一些關(guān)于教學(xué)和學(xué)�；顒拥耐ㄖ�;每天提前獲得食堂的菜譜和價格，方便視障和聽障學(xué)生就餐;獲得校內(nèi)安全信息提示，等等。

　　綜上所述，通過“以信息無障礙理念打造面向殘疾學(xué)習(xí)者的智慧校園”的建設(shè)，一是為廣大師生提供一個全面的智能感知環(huán)境和綜合信息服務(wù)平臺，提供基于角色的個性化定制服務(wù);二是將基于計算機網(wǎng)絡(luò)的信息服務(wù)融入學(xué)校的各個服務(wù)領(lǐng)域，實現(xiàn)互聯(lián)和協(xié)作;三是通過智能感知環(huán)境和綜合信息服務(wù)平臺，為學(xué)校與外部世界提供一個相互交流和相互感知的接口。

　　二、建設(shè)原則

　　我校從事針對殘疾人的職業(yè)教育，其信息化建設(shè)與普通教育的信息化建設(shè)相比，有自身的特點。特教學(xué)校校園數(shù)字化建設(shè)仍遵循數(shù)字化校園建設(shè)的基本架構(gòu)，但是在應(yīng)用需求分析上要更加細化，也就是要充分考慮到不同殘疾類型學(xué)習(xí)者在使用相關(guān)應(yīng)用的時候遇到的困境，同時遵守殘疾人信息無障礙的規(guī)則。因此，特教信息化的建設(shè)應(yīng)該從兩個方面入手：第一，引用普教的相關(guān)應(yīng)用后，根據(jù)使用的殘疾人的特點進行二次開發(fā);第二，專門開發(fā)針對不同殘疾類型學(xué)習(xí)者的應(yīng)用，滿足特殊教育的需求。

　　特殊職業(yè)教育由于學(xué)生情況比較復(fù)雜，為數(shù)字化校園的規(guī)劃帶來難度，因此我們首先對特殊教育職業(yè)學(xué)校的角色進行分析，以更好地挖掘每個角色在數(shù)字化校園中的真實需求。針對不同角色，我們將服務(wù)類型劃分為以下兩類：教師和領(lǐng)導(dǎo)：工作、生活;學(xué)生：學(xué)習(xí)、生活。通過分析我們發(fā)現(xiàn)，教師的“工作”與學(xué)生的“學(xué)習(xí)”既有交集的部分(如課程平臺)，也有無交集的部分(如科研系統(tǒng));教師的“生活”與學(xué)生的“生活”幾乎都是有交集的。因此，我們在建設(shè)中只要考慮到與學(xué)生相關(guān)的部分，對于與學(xué)生無交集的部分則可以參照普教的模式建設(shè)(如科研系統(tǒng))。

　　三、建設(shè)方案

　　信息化建設(shè)既是一個改造學(xué)校業(yè)務(wù)流程、管理方式的過程，更是全校從領(lǐng)導(dǎo)到基層工作人員和一線教學(xué)人員全面轉(zhuǎn)變理念和提升信息素養(yǎng)的過程，因此不是一朝一夕能完成的。我們將遵循“統(tǒng)一規(guī)劃、逐步建設(shè)”的原則，主要從兩個方面開展建設(shè)：第一，基礎(chǔ)平臺的搭建;第二，特色服務(wù)平臺的搭建。具體如下：

　　1.基礎(chǔ)平臺的搭建

　　一是借助校園基礎(chǔ)建設(shè)的機遇，進一步完善學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè);二是完成支撐平臺的搭建，主要包括：數(shù)據(jù)中心、統(tǒng)一身份平臺、信息門戶平臺;三是完善部分業(yè)務(wù)系統(tǒng)，對業(yè)務(wù)單一、服務(wù)職能少的業(yè)務(wù)系統(tǒng)還需要進行補充，如資產(chǎn)管理等。

　　2.特色服務(wù)平臺的搭建

　　由于主要是針對殘疾人開展的高等職業(yè)教育，鑒于教學(xué)對象的特殊性，因此對其服務(wù)平臺提出了更高的要求。我們將以服務(wù)聽力障礙、視力障礙等殘疾學(xué)生為理念，從生活、教學(xué)等各個方面構(gòu)建我校的無障礙智慧校園，它包括：利用物聯(lián)網(wǎng)和移動技術(shù)打造校園內(nèi)外的“全方位綜合信息無障礙服務(wù)系統(tǒng)”，實現(xiàn)殘疾學(xué)習(xí)者校園內(nèi)外生活學(xué)習(xí)活動的信息無障礙;打造服務(wù)于聽力障礙、視力障礙學(xué)習(xí)者的特色教學(xué)平臺和學(xué)習(xí)平臺，提升殘疾人職業(yè)能力;改造學(xué)�，F(xiàn)有的安保系統(tǒng)，做到校園安全無死角，為殘疾學(xué)習(xí)者建設(shè)一個安全的校園環(huán)境。

　　四、特色建設(shè)內(nèi)容

　　根據(jù)調(diào)查研究，特殊教育職業(yè)學(xué)校的特色建設(shè)內(nèi)容可體現(xiàn)在遠程教育教學(xué)平臺、無障礙圖書館和安全校園三個方面。

　　1.遠程教育教學(xué)平臺

　　由于殘疾人的生理缺陷，其異地求學(xué)存在一定困難，且目前參加職業(yè)培訓(xùn)的殘疾人主要是聽力障礙、視力障礙的殘疾人，除了學(xué)校教育，針對殘疾人的遠程教育需求逐年增加，其原因如下：一是殘疾人的殘疾情況較復(fù)雜，除了聽力障礙、視力障礙等，可能還伴有多重殘疾，但是每個人都應(yīng)平等享有受教育的權(quán)利，因此對于這部分殘疾人，需要通過遠程教育在家里學(xué)習(xí);二是學(xué)校發(fā)展與社會需求的發(fā)展不相適應(yīng)，特殊教育職業(yè)學(xué)校雖然已經(jīng)逐年擴大招生規(guī)模，但是仍然難以滿足殘疾學(xué)生對于接受高等教育的需求。

　　為了滿足更多殘疾學(xué)習(xí)者接受教育的需求，目前國內(nèi)針對殘疾學(xué)習(xí)者開設(shè)的遠程教育，主要有中央電大和中國殘聯(lián)合作的遠程教育平臺及北京聯(lián)大特教學(xué)院開設(shè)的遠程教育專業(yè)。但是，這樣少的資源滿足不了國內(nèi)殘疾人的需求，因此建議各個省可自己舉辦遠程教育。

　　學(xué)校將與為殘疾人提供服務(wù)的相關(guān)部門共建殘疾人遠程教育平臺，其規(guī)劃如下：初期，依托學(xué)校已有的視障教學(xué)資源，建設(shè)針對盲人的遠程教育專業(yè)——針灸推拿專業(yè);中期，依托學(xué)校已有的聽障教學(xué)資源，建設(shè)針對聾人的遠程教育專業(yè)——動漫制作專業(yè)、裝飾藝術(shù)專業(yè)等;后期，擴大到其他類型殘疾人(肢殘、腦癱等)的遠程教育專業(yè)。

　　本遠程教育平臺目前受眾為本省的殘疾學(xué)習(xí)者，平臺的開通將需要如下的改造：一是需要對“在線教育與學(xué)習(xí)平臺”增加硬件投入(服務(wù)器、視頻點播服務(wù)器等);對于“在線教育與學(xué)習(xí)平臺”的管理功能不需要大的改動，但是對于課程的建設(shè)內(nèi)容將進行部分改造，畢竟職業(yè)教育需要實訓(xùn)，利用遠程進行實訓(xùn)，需要對內(nèi)容進行重新規(guī)劃。

　　2.無障礙圖書館

　　圖書館的無障礙建設(shè)主要是針對視力障礙殘疾學(xué)習(xí)者，其中我們要了解如下術(shù)語：

　　(1)口述影像服務(wù)：一種透過口語或文字敘述，將視障者無法接收的影像訊息轉(zhuǎn)換成言辭符號，協(xié)助他們克服生活、學(xué)習(xí)和就業(yè)環(huán)境中各種影像障礙的服務(wù)。簡單地說，口述影像就是把“看見”的“說”出來。

　　(2)視障信息服務(wù)體系：是以政府為主導(dǎo)，以公益性文化單位為骨干，鼓勵全社會積極參與，努力建設(shè)公共文化產(chǎn)品供給、視障設(shè)施網(wǎng)絡(luò)、資金人才技術(shù)保障、組織支撐為基本框架的覆蓋全社會的視障信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)體系。

　　3.安全校園

　　特殊教育職業(yè)學(xué)校的學(xué)生主要以聽障、視障、肢殘等殘疾人為主，未來將會有智障殘疾人，甚至很多學(xué)生是具有輕度智障、聽障和其他障礙的多重殘疾人，其對社會和自身的認知程度受到一定限制。另外，這些殘疾人可能還有一些其他基礎(chǔ)性疾病，如心臟病等。這些都是校園安全需要保障的內(nèi)容，我們將在學(xué)校信息化過程中，利用先進的信息技術(shù)提出解決方案。

　　(1)校區(qū)環(huán)境安全：由于我校殘疾人較多，在某些危險區(qū)域設(shè)置一定安全邊界，使學(xué)生在靠近危險區(qū)域時獲得提醒。

　　(2)特異體質(zhì)報警：建立特異體質(zhì)人員信息檔案，使上體育課或者進行一些其他活動時，相關(guān)教師與工作人員獲得預(yù)警信息，從而避免危險發(fā)生。

　　五、結(jié)語

　　如果特殊教育職業(yè)學(xué)校的數(shù)字化校園建設(shè)只是參考普通高校的數(shù)字化校園建設(shè)，顯然是不夠的。特殊教育職業(yè)學(xué)校的數(shù)字化校園建設(shè)，應(yīng)立足于接受教育的各類殘疾人，在成熟的數(shù)字化校園框架下，利用先進的信息技術(shù)挖掘有內(nèi)涵的特色服務(wù)。

職業(yè)論文3

　　隨著社會主義市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，醫(yī)院只注重經(jīng)濟效益而忽視了職工的思想教育，一些醫(yī)務(wù)人員尤其是青年醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德意識比較淡漠，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)呈現(xiàn)明顯下降趨勢，病人反映較大，在社會上也造成了一些不良影響，筆者客觀分析了當(dāng)前青年醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德意識現(xiàn)狀，提出加強青年醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德建設(shè)，要靠教育灌輸，靠制度約束，靠環(huán)境熏陶，靠榜樣引導(dǎo)。

　　關(guān)鍵詞：青年醫(yī)務(wù)人員；職業(yè)道德建設(shè)

　　職業(yè)道德是人們在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的道德準則和行為規(guī)范，是一般社會道德在職業(yè)生活中的具體表現(xiàn)，醫(yī)院是一個服務(wù)性行業(yè)，醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德也被稱為醫(yī)德，它是調(diào)節(jié)醫(yī)務(wù)工作者與病人，醫(yī)務(wù)工作者之間以及醫(yī)務(wù)工作者與集體、國家之間的行為規(guī)范的總和。隨著社會主義市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，醫(yī)院只注重經(jīng)濟效益而忽視了職工的思想教育，一些醫(yī)務(wù)人員尤其是青年醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德意識比較淡漠，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)呈現(xiàn)明顯下降趨勢，病人反映較大，在社會上也造成了一些不良影響，因此培養(yǎng)和強化青年醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德意識，是當(dāng)前醫(yī)院思想政治教育的一項重要工作和課題。

　　1.青年醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德意識現(xiàn)狀及分析

　　1.1職業(yè)理想和信念發(fā)生動搖

　　醫(yī)療衛(wèi)生工作，從其職業(yè)目的來說就是為了保障他人和社會的健康，是一項崇高而神圣的職業(yè)，醫(yī)務(wù)人員最大幸福應(yīng)該莫過于為病人解決痛苦，為社會健康事業(yè)做出最大貢獻，而部分青年醫(yī)務(wù)人員由于涉世未深，閱歷不足，人生觀、世界觀尚未定型，在各種物欲的誘惑下，對一些不良的社會現(xiàn)象不能進行正確的分析和認識，認為看病是給病人的一種恩賜，對吃請、受禮心安理得，行醫(yī)過程缺乏義務(wù)感和責(zé)任感，沒有奉獻精神，接受工作和任務(wù)討價還價，斤斤計較個人得失，工作中思想不集中，不認真仔細，麻痹大意，給病人帶來一些不必要的身心痛苦。 醫(yī)療服務(wù)的對象是人，因此醫(yī)德較之其他道德具有更高的道德要求，更嚴格的道德標準和更加完備的道德規(guī)范。一些青年醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德觀念淡化，把救死扶傷看成是費力不討好的事情，不能夠堅持“以病人為中心”、“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，違反職業(yè)道德規(guī)范，對患者缺乏應(yīng)有的耐心，細心和同情心，服務(wù)態(tài)度出現(xiàn)“生、冷、硬、頂”的現(xiàn)象，使患者延誤治療，使患者缺乏安全感、信任感。

　　1.3責(zé)任意識淡化，紀律觀念松懈

　　商品經(jīng)濟的競爭法則要求講求質(zhì)量，但是經(jīng)濟利益使一些人產(chǎn)生投機心理，只顧個人利益，忽視質(zhì)量，而不負責(zé)任。這些思潮給青年帶來一定影響。個別青年在工作中責(zé)任心不強，自以為是，執(zhí)行規(guī)章制度存有僥幸心理，技術(shù)操作不認真仔細，不肯刻苦鉆研，不愿開拓創(chuàng)新，勞動紀律松懈，上班不堅守工作崗位，盡管醫(yī)院一再強調(diào)敬業(yè)重責(zé)，但還是有個別人工作不專心，以至造成工作失誤或差錯，給醫(yī)院造成不良影響。"

　　1.4價值取向和行為走向發(fā)生偏離

　　在社會主義市場經(jīng)濟影響下，受經(jīng)濟利益的驅(qū)使，一些青年醫(yī)務(wù)人員崇尚精神多樣化，在認同艱苦奮斗、團結(jié)協(xié)作、助人為樂精神的同時，追求自我實現(xiàn)意識突出，敢競爭，愿冒險，不安于現(xiàn)狀。他們敬佩老專家高尚的醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)，但又對經(jīng)濟收入的明顯反差表示了強烈不滿，商品經(jīng)濟的等價交換更多地滲透到他們之中，認為收受病人紅包、索要禮品是不道德的，但覺得喝點病人送的飲料，抽幾包病人送的煙，是人之常情，理所當(dāng)然。不少青年在工作中能服從安排，不辭辛苦，但又常常為加班費、夜班費、獎金增長不快，不多而發(fā)點牢騷，甚至有的為了一己私利，不惜損害醫(yī)院、患者甚至社會和國家的利益，把治病救人看作獲得利益的手段，把醫(yī)療服務(wù)視為商品，把個人技術(shù)當(dāng)作商品出賣。

　　2.加強青年醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德建設(shè)

　　2.1靠教育灌輸，樹立良好的職業(yè)道德觀念

　　任何健康向上的思想行為都不是與生俱來的，良好的職業(yè)道德也不例外，必須靠教育來灌輸，靠教育來培養(yǎng)和樹立。所謂教育灌輸就是要對青年醫(yī)務(wù)人員有目的、有系統(tǒng)、經(jīng)常反復(fù)地進行職業(yè)道德教育，通過組織青年醫(yī)務(wù)人員認真學(xué)習(xí)社會主義職業(yè)道德規(guī)范、醫(yī)務(wù)人員行為守則、醫(yī)療法規(guī)及《醫(yī)療事故處理條例》等，讓青年醫(yī)務(wù)人員樹立起正確的人生觀、價值觀，懂得做人，懂得人生的價值在于奉獻，懂得艱苦奮斗是青年人應(yīng)有的政治本色，從而愛崗敬業(yè)，增強事業(yè)心、責(zé)任感，在實際工作中，刻苦鉆研，無私奉獻，積極進取，健康成長。

　　2.2靠制度約束，實現(xiàn)良好的職業(yè)道德準則

　　職業(yè)道德不是空泛理論，是在人們執(zhí)行規(guī)章制度的實際工作中具體行為的體現(xiàn)，任何職業(yè)都離不開制度，沒有制度約束，行為就會無所遵循。醫(yī)務(wù)人員的天職是治病救人，嚴格的規(guī)章制度是完成醫(yī)療任務(wù)的重要保證。違反規(guī)章制度，不嚴格執(zhí)行紀律，輕則發(fā)生醫(yī)療差錯，重則釀成醫(yī)療事故，直接危及患者生命。所以，要使青年養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，就必須建立、健全、完善與之相關(guān)的各項規(guī)章制度，如各類人員的崗位職責(zé)、醫(yī)療管理制度、技術(shù)操作規(guī)程，還有落實這些職責(zé)、制度、規(guī)程的獎懲措施等。達到一進入這個環(huán)境，就置于嚴密的規(guī)章制度約束之下，做到事事有章可循。但是，光有制度還不足以約束所有人的行為，總有少數(shù)人還不能自覺的執(zhí)行這些制度，要經(jīng)常性檢查醫(yī)療規(guī)章制度的執(zhí)行情況，并在建立、健全、完善制度的基礎(chǔ)上，同時建立嚴密的監(jiān)督機制，定期進行病人滿意率調(diào)查，聘請體系單位監(jiān)督員定期召開座談會，征求意見，對違反規(guī)章制度和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)中出現(xiàn)的問題不回避、不遮掩，敢抓敢管，形成上下結(jié)合、內(nèi)外結(jié)合的監(jiān)督機制。對于違反操作規(guī)程、工作不負責(zé)任、釀成事故，以及以醫(yī)謀私、擅自脫崗，造成不良影響的青年醫(yī)務(wù)人員進行嚴肅處理，使大家受到震動，增強遵守醫(yī)德和規(guī)章制度的自覺性，保證制度的貫徹執(zhí)行，促進良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

　　2.3靠環(huán)境熏陶，形成良好的醫(yī)風(fēng)、院風(fēng)

　　積極向上的工作環(huán)境，可以使人精神振奮，思路開闊，工作熱情高漲，有利于形成良好的職業(yè)道德，反之，使人意志消沉，情緒低落，找不到自己前進的目標，道德水平就下降。青年剛剛走上社會，世界觀可塑性很大，因此，優(yōu)化環(huán)境，靠良好的環(huán)境來熏陶、影響青年是十分必要的。要優(yōu)化環(huán)境，就要全方位做工作，黨、團組織和行政領(lǐng)導(dǎo)一起上，都要抓職業(yè)道德培養(yǎng)教育工作，職業(yè)道德教育不是一勞永逸的事，要經(jīng)常講，天天抓，作為經(jīng)常性思想工作的重要內(nèi)容，使單位內(nèi)形成遵守職業(yè)道德為榮，違反職業(yè)道德可恥的風(fēng)氣；形成人人講醫(yī)德，按醫(yī)德辦事的良好風(fēng)氣；并且要長期堅持，形成傳統(tǒng)，一代幫一代，一茬接一茬，這勢必會對年輕醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生潛移默化的影響。

　　2.4靠榜樣引導(dǎo)，發(fā)揮先進典型的示范作用

　　榜樣的力量是無窮的，抓典型、樹典型，運用和發(fā)揮先進典型的示范作用，在搞好各項政治教育上能起到舉足輕重的作用。我們要針對青年效仿力強的特點，經(jīng)常開展向醫(yī)療系統(tǒng)先進人物學(xué)習(xí)的專題活動，開展評先評優(yōu)活動，要利用演講會、院報、宣傳櫥窗、新聞媒體等大力宣傳在平凡的工作崗位辛勤耕耘、醫(yī)德高尚的醫(yī)生、護士、老專家、老教授，大力宣揚無私奉獻的精神，高尚的醫(yī)德情操。這些看得見、摸得著的典型，使青年們耳濡目染，近有所學(xué)，遠有所追，對進一步強化職業(yè)道德意識，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德素養(yǎng)和行為起到鼓舞和鞭策作用。