在各領(lǐng)域中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。相信很多朋友都對(duì)寫論文感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的初中美術(shù)教育論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　初中美術(shù)教育論文 篇1

　　摘要：本文主要分析現(xiàn)今校外美術(shù)教育的優(yōu)勢與劣勢，并與校內(nèi)美術(shù)教育作一比較，校外少兒美術(shù)教育的隨機(jī)性在美術(shù)教學(xué)中的體現(xiàn)是非程序化的，是學(xué)校美術(shù)教育的補(bǔ)充。但這種教育同時(shí)存在著弊端，須正確的規(guī)范與科學(xué)的統(tǒng)一，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為根本。亦對(duì)學(xué)校美術(shù)教學(xué)具有啟發(fā)意義。

　　關(guān)鍵詞：優(yōu)劣 校外 學(xué)校 美術(shù)教育

　　每到寒暑假及周末，各地的少兒美術(shù)培訓(xùn)班就熱鬧了起來，大大小小的孩子們拿起畫筆、背著畫夾涌入空間不大的教室，開始用美術(shù)的方式來接觸事物、表達(dá)心聲。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅武漢市就有數(shù)百家針對(duì)少年兒童開設(shè)的課外美術(shù)培訓(xùn)班，包攬了從幼兒園到中學(xué)不同年齡段的孩子，開設(shè)科目更是豐富：兒童創(chuàng)作畫、手工制作、山水畫、花鳥畫、水粉畫、水彩畫、素描以及軟硬筆書法等，令人眼花繚亂。美術(shù)教育是素質(zhì)教育一個(gè)重要的組成部分，幾乎每個(gè)小學(xué)生都在不同程度上學(xué)過美術(shù)，每所中小學(xué)也都開設(shè)有美術(shù)課。但是在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，少兒美術(shù)培訓(xùn)班為何遍地開花？培訓(xùn)班的課程難道真的比學(xué)校技高一籌？家長在孩子的美術(shù)啟蒙教育中又該承擔(dān)什么角色？校外美術(shù)教學(xué)的成果如何？筆者曾多次擔(dān)任校外少兒美術(shù)培訓(xùn)班老師，為此作了較為長時(shí)間的調(diào)查，試著對(duì)校外美術(shù)教育與學(xué)校正規(guī)美術(shù)教育之優(yōu)劣作一淺析。

　　在個(gè)人成長的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家總少不了接觸論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。相信許多人會(huì)覺得論文很難寫吧，下面是小編整理的中美小學(xué)教育比較分析論文，歡迎閱讀與收藏。

　　中美小學(xué)教育比較分析論文 篇1

　　摘要： 在一個(gè)人成長的過程中，小學(xué)階段是非常重要的，小學(xué)是整個(gè)國家教育體系的基礎(chǔ)階段，是孩子從家庭邁入校園，真正接受知識(shí)，思想不斷走上成熟的過程，是一個(gè)人培養(yǎng)成才的起始階段，是孩子成長的特殊時(shí)期。小學(xué)教育的質(zhì)量直接影響到個(gè)體的一生發(fā)展、民族的整體素質(zhì)和國家的綜合實(shí)力。

　　關(guān)鍵詞： 中國 美國 小學(xué)教育 比較

　　很多資料表明，一個(gè)人興趣培養(yǎng)和才能形成關(guān)鍵時(shí)期是3―10歲，所以我們要抓住這個(gè)關(guān)鍵階段對(duì)孩子進(jìn)行教育和培養(yǎng)，而在這一年齡階段最為重要的就是小學(xué)教育。

　　葉圣陶先生說過：教育是什么，往簡單方面說，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣……一個(gè)人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學(xué)階段的教育。[1]

　　一、我國的小學(xué)教育

　　世界上許多發(fā)達(dá)國家和教育事業(yè)發(fā)展迅速的國家，對(duì)于小學(xué)階段的教育都十分重視。[2]在師資配置方面，這些國家大都會(huì)把本國最優(yōu)秀的教育師資配置在小學(xué)階段或較低的學(xué)段。在這一點(diǎn)上，我們的做法似乎正好與他們相反。

　　自上世紀(jì)90年代末至今，“改革”之聲此起彼伏，人們已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到小學(xué)教育的重要性，開始提倡“興趣”教育，注重兒童自身的成長需要，呼吁因材施教，尊重兒童個(gè)人的行為習(xí)慣和心靈成長，要求教師和家長蹲下來和孩子交流。

　　在學(xué)習(xí)和工作中，大家總少不了接觸論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的談?wù)劤踔忻佬g(shù)教育創(chuàng)新思維培養(yǎng)的作用論文，希望能夠幫助到大家。

　　【論文關(guān)鍵詞】

　　創(chuàng)新性思維小學(xué)美術(shù)教育 培養(yǎng)途徑

　　【論文摘要】

　　本文在分析創(chuàng)新性思維與小學(xué)美術(shù)教育創(chuàng)新思維相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，探索與建構(gòu)以提高創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，優(yōu)化課堂教學(xué)各要素與整體結(jié)構(gòu)的教學(xué)程序和教學(xué)方法，并形成新的教學(xué)規(guī)范和策略體系。

　　創(chuàng)新教育也就是以培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過程。小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱明確指出:“通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力�！眲�(chuàng)新教育是指發(fā)明和發(fā)現(xiàn)一種新方式用以處理某種事物的思維過程，它要求重新組織觀念，以便產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品。培養(yǎng)創(chuàng)新思維就是要使思維具有積極的求異性、敏銳的觀察力、創(chuàng)造性的想象力、獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及活躍的靈感五個(gè)的特征。具有這五個(gè)特征的創(chuàng)新思維能使學(xué)生更順利地解決對(duì)他們來說的新問題，能更深入地掌握知識(shí)，并能把這些知識(shí)廣泛的遷移到學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程中，使學(xué)習(xí)活動(dòng)更輕松、更順利。在小學(xué)階段的美術(shù)教育中，培養(yǎng)創(chuàng)新思維可以說是構(gòu)建整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的智能結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，是創(chuàng)新力的核心。

　　1、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的創(chuàng)新思維意識(shí)。

　　1.1培養(yǎng)創(chuàng)新精神

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家或多或少都會(huì)接觸過論文吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行深入研究的文章。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的高中美術(shù)教學(xué)情感教育融入策略探討論文，希望能夠幫助到大家。

　　摘要：在我國硬實(shí)力日益提高的同時(shí)，國家也重視對(duì)軟實(shí)力的發(fā)展與探索，尤其注重在教育領(lǐng)域中思考德育教育的滲透問題。高中學(xué)段是學(xué)生受教育道路上的重要提高時(shí)期，高中美術(shù)教學(xué)更是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中一個(gè)比較重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，針對(duì)高中美術(shù)教學(xué)中情感教育的滲透問題，我們更要給予高度的重視與思考。

　　關(guān)鍵詞：情感教育；高中美術(shù)；教學(xué)策略；

　　在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中，學(xué)生通過對(duì)知識(shí)的不斷學(xué)習(xí)與積累而逐漸形成自己特有的認(rèn)識(shí)與見解，所以在學(xué)生求知學(xué)習(xí)的道路上，需要重視對(duì)學(xué)生情感教育的滲透管理工作。在高中美術(shù)教學(xué)中滲透情感教育內(nèi)容有利于在高中生的知識(shí)啟蒙時(shí)期灌輸相關(guān)的情感教育理念，為高中生未來人生道路的走向奠定基礎(chǔ)。在高中美術(shù)教學(xué)中滲透情感教育的教學(xué)政策是我國新時(shí)代教育發(fā)展要求與時(shí)代號(hào)召，是校園德育工作的需求，教師在高中美術(shù)教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生情感教育的引導(dǎo)。

　　一、情感教育的簡要分析

　　情感直接體現(xiàn)的是一個(gè)人的世界觀與價(jià)值觀。在傳統(tǒng)教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)校都只重視教科書上的知識(shí)，對(duì)學(xué)生情感教育關(guān)注較少。新課標(biāo)改革之后，學(xué)校開始慢慢重視對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)。在高中階段重視情感教育，能有效地讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。很多老師可能會(huì)擔(dān)心將情感教育融入美術(shù)課程的教學(xué)會(huì)影響學(xué)生文化課的學(xué)習(xí)。其實(shí)不然，情感教育對(duì)于培養(yǎng)高中生的學(xué)習(xí)能力具有重要作用。如果一個(gè)學(xué)生的情感思想較高，他會(huì)更加認(rèn)真地去學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績是很有幫助的。

　　美術(shù)教育是我國中學(xué)教育的重要組成部分，也是我國培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才的客觀需要。而素描是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生繪畫、設(shè)計(jì)能力的重要基礎(chǔ)。在初中開展美術(shù)素描課程的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致的觀察力、造型能力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力及審美力。但是在我國的美術(shù)素描教學(xué)中，卻存在較多的問題，主要表現(xiàn)在教學(xué)方法單一、教學(xué)內(nèi)容死板，嚴(yán)重的制約著學(xué)生思維的培養(yǎng)。

　　一、當(dāng)前我國初中美術(shù)素描教學(xué)中存在的問題

　　1.課程內(nèi)容較為死板

　　初中素描教學(xué)的主要目的在于奠定學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)，為培養(yǎng)美術(shù)人才做準(zhǔn)備。但是很多教師卻沒有真正認(rèn)識(shí)到初中素描教學(xué)的重要性，對(duì)素描的概念也模糊。在課程的安排上存在較大的局限性，教學(xué)內(nèi)容千篇一律，沒有根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)置。在初中素描教學(xué)中，教師所安排的素描的內(nèi)容基本上都是一些規(guī)則的集合體，或者是一些石膏人、石膏像等，大多數(shù)上課方式都是以學(xué)生模仿為主，絲毫沒有發(fā)揮其想象力。

　　2.教學(xué)觀念較為落后

　　思想是行動(dòng)的重要指導(dǎo)，只有正確的教學(xué)理念才能上好課，只有教學(xué)理念能夠跟上時(shí)代的步伐，才能夠用現(xiàn)代化的教學(xué)方式和教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育影響，我國的初中素描教學(xué)方式也一直都沒有跳出過去的思維，還是教師先畫，然后在畫的過程中進(jìn)行技巧的講解，并且總是追求細(xì)節(jié)上的相似性，這樣一來反而限制了學(xué)生的思維，學(xué)生的想象力也無法得到發(fā)揮，變成了模仿的工具，從而失去了創(chuàng)作的能力。

　　雖然人們常說：“愛美是人的天性”或是“愛美之心，人皆有之”，但事實(shí)證明，有“愛美”之心，并不等于就有了美學(xué)修養(yǎng)，更不意味著真正了解美。作為班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育是責(zé)無旁貸的�？墒�，做起來卻很不容易。

　　一、初中生“美育”中出現(xiàn)的主要問題

　　1.家庭教育對(duì)“美育”的認(rèn)識(shí)不夠。家庭美育是美育的基礎(chǔ)，家庭美育實(shí)施是一個(gè)逐步熏陶、潛移默化的過程，這個(gè)過程將貫穿人的一生。偏偏“美育”的缺失首先是從家庭開始的。很多家長在培養(yǎng)孩子的過程中，對(duì)“美育”的認(rèn)識(shí)不正確。比如，認(rèn)為“美育”不如文化課成績重要；認(rèn)為“美育”就是培養(yǎng)孩子的特長；認(rèn)為“美育”就是美術(shù)；家庭美育由于受家長自身文化知識(shí)、美學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)趣味以及家庭環(huán)境的影響，因而各個(gè)家庭間的美育活動(dòng)相差很大。

　　2.學(xué)校教育對(duì)“美育”的重視不夠。學(xué)校美育是教育的重要組成部分，甚至可以說，在教育中缺少了美育就不是完整的教育。但是，我們看到的是學(xué)校美育工作，淪落到“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的境地。這主要表現(xiàn)在，應(yīng)試教育幾乎完全擠走“美育”的應(yīng)有地位。

　　3.教師對(duì)“美學(xué)修養(yǎng)”的重視不足。美育既不是憑空進(jìn)行的，也不是僅靠說教所能奏效的。學(xué)校美育課程包括音樂、美術(shù)、書法、舞蹈、戲劇、影視，以及剪紙、版畫、地方舞、手工制作等，除了各藝術(shù)部門教育外，它多半是滲透在各種教學(xué)中進(jìn)行的，比如，數(shù)學(xué)、物理等科目可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然之美的感悟能力，政治可以培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)社會(huì)之美，體育更是能直接讓學(xué)生感受人體的力與美�？墒牵�除了美術(shù)和語文課之外，又有幾個(gè)老師有意識(shí)的培養(yǎng)過學(xué)生對(duì)這些美感的感知能力？不是教師不給學(xué)生這方面的教育，而是，教師自己也沒注意過，大家的注意力都停留在文化成績上。

　　論文關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂教育 美育 實(shí)施方法

　　論文摘要：音樂能維護(hù)人類的身心健康，開發(fā)潛能，陶冶情操，提高活動(dòng)效率。音樂教學(xué)可以提高學(xué)生的鑒賞能力，提高創(chuàng)造力，提高道德修養(yǎng)，完善人格品質(zhì)，讓學(xué)生達(dá)到更高的精神境界。作者根據(jù)多年來在工作中的學(xué)習(xí)與感悟，對(duì)中學(xué)音樂教育中美育的實(shí)施問題進(jìn)行了初步的分析闡釋。

　　針對(duì)我國教育現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展已經(jīng)成為我國教育的首要任務(wù)。黨的十六大報(bào)告明確要求我們：全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，全面推進(jìn)素質(zhì)教育已被教育界普遍關(guān)注，而藝術(shù)（音樂、美術(shù)）教育是美育的主要渠道，也是主要途徑，充分發(fā)揮其重要作用勢在必行。我作為一名中學(xué)音樂教師，根據(jù)多年來在工作中的學(xué)習(xí)與感悟，對(duì)中學(xué)音樂教育中美育的實(shí)施問題進(jìn)行了初步的分析闡釋。

　　一、美育和音樂教育的關(guān)系

　　美育教育的重要手段之一就是音樂教育，音樂教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，指導(dǎo)學(xué)生去感受和欣賞，掌握音樂的基本知識(shí)和技能，等等。音樂教學(xué)可以提高學(xué)生的鑒賞能力，提高創(chuàng)造力，提高道德修養(yǎng)，完善人格品質(zhì)，讓學(xué)生達(dá)到更高的精神境界。時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步對(duì)教育行業(yè)提出了更高的要求，我國國家教改也對(duì)學(xué)校音樂教育提出要求，學(xué)校音樂教育作為素質(zhì)教育之一，是我們必須高度重視的。在音樂教學(xué)中實(shí)施美育教學(xué)可以讓學(xué)生在美的愉悅中受到思想政治教育，幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀等，學(xué)生音樂教材中有很多美的東西，在中學(xué)音樂教學(xué)中實(shí)施美育，可以讓學(xué)生對(duì)于音樂藝術(shù)所表達(dá)的情感產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想，從而看到完美真實(shí)的生活畫面，這種教育最容易達(dá)到陶冶情操，塑造學(xué)生心靈美和完善學(xué)生人格的目標(biāo)。通過采用美育的手段，可以培養(yǎng)學(xué)生的真、善、美的情操和文明行為習(xí)慣，做高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)人才［１］。

　　家庭教育，是指一個(gè)人在家庭這個(gè)特殊社會(huì)結(jié)構(gòu)中所受的教育，一般指一個(gè)人從出生到自己組成家庭之前所受到的來自家庭各方面的影響，包括有意識(shí)的知識(shí)傳授、道德教育和有意識(shí)的家庭生活氛圍的陶冶。下面是小編為你帶來的家庭教育下中美文化差異分析論文 ，歡迎閱讀。

　　家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)、是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸，家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育是當(dāng)今教育的主要結(jié)構(gòu)和組成部分。然而家庭教育不同于學(xué)校教育和社會(huì)教育，從出生的那一刻開始，我們就接受家庭教育，由父母承擔(dān)起來的家庭教育對(duì)于以后我們?nèi)烁瘛⑿愿�、�?xí)慣的形成和身心的健康發(fā)展起著無法替代的重要作用，所以，家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育相比較就更為重要，影響更為深遠(yuǎn)。由于社會(huì)歷史文化背景的差異，中國與美國對(duì)文化的理解與表現(xiàn)也不盡相同，而教育又是一種文化現(xiàn)象，所以，相應(yīng)的，中美之間不同的教育又反映出它們之間不同的社會(huì)文化內(nèi)涵。中國文化以家族為本位，注意個(gè)人職責(zé)與義務(wù)，西方文化以個(gè)人為本位，注重個(gè)人的自由和權(quán)利;中國文化注重人與自然和諧，而西方文化則強(qiáng)調(diào)征服自然、戰(zhàn)勝自然;中國人受傳統(tǒng)文化影響，思想較為保守、內(nèi)斂，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和冒險(xiǎn)精神，美國人則思想開放，樂于接受新鮮事物，喜歡冒險(xiǎn)和創(chuàng)新。

　　1.中美兩國傳統(tǒng)文化的差異

　　中國與美國在歷史發(fā)展長河中由于政治經(jīng)濟(jì)制度的不同和歷史文化的不同形成了不同的文化教育思想。

　　(1)家族本位與個(gè)人本位。家庭制度是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的重要組成部分，它會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的變動(dòng)而變動(dòng)。在中國，由于幾代同堂的大家庭實(shí)行“同居共財(cái)”的制度，各個(gè)家庭成員在經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，必須依賴家庭共同財(cái)產(chǎn)生活，家庭的命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)緊密相連，這樣的情況下就不能不以家族為本位。中國家族本位主要表現(xiàn)在把整個(gè)家族看得比個(gè)人更重要，重視家族成員間的倫理關(guān)系。而在美國，中世紀(jì)中后期和近代，由于私有制深入到家庭內(nèi)部，每個(gè)人都有自己的私有財(cái)產(chǎn)，這為每個(gè)家庭成員的獨(dú)立性奠定了基礎(chǔ)，為個(gè)人本位主義的產(chǎn)生發(fā)展提供了條件。美國個(gè)人本位主義的主要表現(xiàn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、個(gè)人權(quán)利、個(gè)人的獨(dú)立性，缺乏個(gè)人對(duì)家庭的責(zé)任和義務(wù)。個(gè)人本位使得美國家庭比中國家庭民主、平等很多，造就了美國人習(xí)慣依靠自己的力量去奮斗和努力，獨(dú)立生存與發(fā)展，不依賴家庭和父母的習(xí)慣。

　　1服裝設(shè)計(jì)中的美術(shù)色彩

　　1.1色彩的搭配

　　單一的顏色對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)作品來是不能充分展現(xiàn)所要表達(dá)內(nèi)涵的，除非有特定的要求。如果色彩與色彩進(jìn)行搭配，就會(huì)展現(xiàn)一定的美感效果。但是色彩與色彩之間搭配不得當(dāng)就會(huì)適得其反。有效的利用美術(shù)教育當(dāng)中色彩原理顯得相當(dāng)之重要。在美術(shù)教育當(dāng)中知道，暖色與暖色之間、暖色與中間色之間搭配會(huì)產(chǎn)生溫暖、溫馨，給人以親近的效果。冷色與冷色之間、冷色與中間中間色之間就會(huì)產(chǎn)生寒冷、高冷的氣質(zhì)。高明度色彩與高明度色彩之間搭配就會(huì)產(chǎn)生特別明亮的感覺�；野瞪�彩與灰暗色彩進(jìn)行搭配就會(huì)產(chǎn)生一種非常幽暗、低調(diào)、內(nèi)斂的感覺。如果把兩種差異比較大顏色進(jìn)行搭配，起到的效果就是特別的不自然、生硬。把多種多樣的顏色、不同的明亮程度的顏色搭配到一起，所產(chǎn)生的效果就是，特別靈動(dòng)、可愛、活潑。

　　如果要營造一種安安靜靜的氣氛、氛圍，那就把色彩度相對(duì)不高、明度較暗的色彩進(jìn)行搭配。如果想要展現(xiàn)華麗、外放、張揚(yáng)的個(gè)性就要把色彩度較高的顏色搭配到一起。如果要展現(xiàn)沉穩(wěn)、低調(diào)，就把色彩度低的搭配到一起。可以說顏色之間的搭配，使衣服的表情更加豐富。在赤橙黃綠青藍(lán)紫當(dāng)中，這些顏色的符號(hào)又是不同的，有的顏色會(huì)給人以興奮，如黃色、紅色、橙色。有的顏色給人以沉靜，如內(nèi)斂，青紫、青綠、青色。有的顏色熱情似火、陽光奔放，如紅色。有的顏色給人以沉穩(wěn)、冷靜，如藍(lán)色。這就是美術(shù)教育當(dāng)中所說的色彩聯(lián)想。當(dāng)然不同的民族、不同的年齡段、性別之間以及個(gè)體對(duì)于顏色的聯(lián)想是有差異性的。因此，在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中一定要有效地利用色彩、利用色彩聯(lián)想、顏色之間的搭配，這樣才能更好地提升服裝設(shè)計(jì)水平。

　　一、國內(nèi)全科醫(yī)學(xué)教育在PBL運(yùn)用中存在的問題

　　我國引入全科醫(yī)學(xué)模式近20年，但全科醫(yī)學(xué)教育工作還面臨著諸多挑戰(zhàn)和難題，尤其在探求適合中國國情的全科教學(xué)模式方面仍存在較多亟待解決的問題。

　　1．傳統(tǒng)教學(xué)模式束縛

　　基于國內(nèi)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育模式影響，缺乏對(duì)全科思維的重視和培訓(xùn)。全科醫(yī)學(xué)概論雖已納入本科必修課，但課程多由�？漆t(yī)師傳授，缺乏社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的實(shí)地親身體驗(yàn)。全科醫(yī)師進(jìn)入規(guī)范化培訓(xùn)臨床基地后，仍以�？戚嗈D(zhuǎn)為主;在社區(qū)基地培訓(xùn)中，缺乏具體細(xì)化的培訓(xùn)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。國內(nèi)雖已開始嘗試全科PBL教學(xué)，但師資無法打破常規(guī)教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)員積極性;中國學(xué)生比較約束，不能積極參與課堂互動(dòng)，部分學(xué)生甚至對(duì)于課堂布置任務(wù)也無法積極配合完成。

　　2．全科教學(xué)資源限制

　　PBL教學(xué)師資需要有較高的醫(yī)學(xué)綜合知識(shí)水平，又具備一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)PBL多以小組課為主，也需要一定數(shù)量高水平的專項(xiàng)指導(dǎo)老師。全科培訓(xùn)教材也處于建設(shè)階段，而教材質(zhì)量直接影響到問題式學(xué)習(xí)的實(shí)施效果，因此，合適的病例和題庫建設(shè)也是全面推行PBL教學(xué)模式的瓶頸之一。對(duì)于開展PBLI，需要一定的模擬教學(xué)硬件設(shè)施，但目前臨床和實(shí)踐基地缺乏對(duì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)器材的基本投入和實(shí)際使用，缺乏專人指導(dǎo)和系統(tǒng)化管理，標(biāo)準(zhǔn)化病人的資源也嚴(yán)重不足，無法充分滿足PBL教學(xué)進(jìn)行臨床技能訓(xùn)練。全科醫(yī)學(xué)師資是全科醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的保障，高質(zhì)量針對(duì)性的全科教材建設(shè)和實(shí)踐基地建設(shè)為全科醫(yī)學(xué)教育發(fā)展提供不可低估的軟、硬件支持。