一、初中美術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀分析

　　1.在美術(shù)教育的實(shí)施過程中美術(shù)資源相對(duì)欠缺

　　課程資源的概念是新一輪課程改革推進(jìn)過程中經(jīng)常提及的內(nèi)容，傳統(tǒng)意義上的課程資源指的是單純的課堂資源，而新的課程資源概念，則拓展了課程資源的內(nèi)涵，把課程資源的概念拓展到與教學(xué)目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的各種教學(xué)資源，初中美術(shù)教育的課程資源是指對(duì)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)有幫助的所有學(xué)習(xí)資源，其中也包括一些對(duì)于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)有幫助的課外美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。現(xiàn)階段的美術(shù)教育中存在的一些突出的問題，很大程度上就是因?yàn)槊佬g(shù)課堂教育資源的相對(duì)不足造成的，無論是課堂的美術(shù)教育課程資源還是課外的美術(shù)實(shí)踐資源，其資源量都顯得相對(duì)不足。

　　2.教師的美術(shù)實(shí)踐能力有待提高

　　從目前來看，在相當(dāng)一些學(xué)校中，缺乏專業(yè)化的美術(shù)教學(xué)人才，即便是相關(guān)專業(yè)畢業(yè)的教師，其相關(guān)的業(yè)務(wù)素質(zhì)也未必令人滿意，其主要原因是許多教師的年齡呈現(xiàn)年輕化的趨勢(shì)，一些教師剛剛走出校門不久，所掌握的美術(shù)知識(shí)僅僅停留在理論層面，缺乏相關(guān)的美術(shù)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此，往往教學(xué)的效果也很難達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。而在中學(xué)，相對(duì)來說，美術(shù)教師的數(shù)量是比較少的，彼此之間在美術(shù)方面的業(yè)務(wù)交流也相對(duì)較少，這給年輕教師的美術(shù)教學(xué)業(yè)務(wù)的提升帶來了客觀的困難，這種狀況的延續(xù)，也在一定的程度上影響了年輕教師的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐能力的提升，因此，促進(jìn)教師的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐能力的提高是急需解決的問題。

　　二、初中美術(shù)教育發(fā)展策略分析

　　1.要培養(yǎng)學(xué)生正確的美術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度

　　一、前言

　　最近幾年來，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，在一定程度上當(dāng)代科學(xué)與藝術(shù)很好的進(jìn)行融合，從此開始美術(shù)教育開始越來越受教育部以及家長們的重視。總的來說，我國中等學(xué)校教育的任務(wù)就是始終堅(jiān)持為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的方向，同時(shí)還堅(jiān)持培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的模式，最終可以發(fā)展成為具備全面優(yōu)良品行的社會(huì)主義接班人。中學(xué)的美術(shù)教育可以說是學(xué)校實(shí)施美育最初的起點(diǎn)，開展美育教育不但可以在一定程度上加強(qiáng)我們社會(huì)主義化的建設(shè)，同時(shí)還可以間接的提高學(xué)生們的身心健康，所以總的來說，中學(xué)美術(shù)教育在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中發(fā)揮著不可估量的作用。

　　二、中學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀分析

　　眾所周知，我國是一個(gè)發(fā)展中的國家，各項(xiàng)制度以及觀念還處于一定的落后時(shí)期。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)教育，是著重在于相關(guān)美術(shù)知識(shí)的講解和技法的傳授，一般來說，單純的技能和技法訓(xùn)練在整個(gè)的學(xué)習(xí)過程中，被反復(fù)的.來練習(xí)，根本沒有匯集一些創(chuàng)新的元素進(jìn)去。教學(xué)方法相對(duì)來說也比較單一，而且相關(guān)的內(nèi)容還存在一定的難度，被動(dòng)化的學(xué)習(xí)，在一定程度上不能讓美術(shù)教學(xué)審美的作用在一定程度上淋漓盡致的發(fā)揮出來，學(xué)生像一個(gè)機(jī)械一樣，一直服從單一的學(xué)習(xí)模式，這樣不但在一定條件下扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，而且還間接的束縛了學(xué)生對(duì)于美術(shù)知識(shí)的創(chuàng)新意識(shí)以及創(chuàng)造能力的長遠(yuǎn)發(fā)展。美術(shù)在中學(xué)課程中一直以來都無法準(zhǔn)確的定位，這個(gè)問題一直以來在教育界存在著一定的爭(zhēng)議。

　　三、中學(xué)美術(shù)教育的改革措施

　　摘要：每件文物都是有靈性的。銅鏡兼具審美與實(shí)用功能，自誕生以來，一直傳承至清代，存世量極大。該文作者以具象的銅鏡為抓手，使學(xué)生感知文物的美和古人的生活狀態(tài)，體會(huì)各個(gè)時(shí)代的不同文化。

　　關(guān)鍵詞：銅鏡文化;紋飾;造型

　　一、課題的提出

　　如今，人們折服于鑒寶專家的慧眼和娓娓道來的精彩故事，中學(xué)生也不例外。出土文物往往深藏在博物館中，似乎一切距離學(xué)生都很遙遠(yuǎn)。然而，學(xué)生對(duì)文物非常感興趣，仰慕文物的歷史久遠(yuǎn)、敬佩專家的學(xué)識(shí)。作為中學(xué)美術(shù)教師，筆者地發(fā)現(xiàn)，如果將這些知識(shí)滲透進(jìn)中學(xué)課堂，將是對(duì)課本的有益補(bǔ)充，學(xué)生也將因此受益。在考慮編排校本課程時(shí)，筆者認(rèn)為銅鏡是最好的選擇。銅鏡兼具欣賞與實(shí)用功能，從誕生以來，一直傳承至清代，存世量極大。銅鏡擁有漫長的歷史，不同時(shí)代的文化透過形制、紋飾都有所體現(xiàn)。因此，以具象的銅鏡為抓手，可以讓學(xué)生感知文物的美和古人的生活狀態(tài)，體會(huì)各個(gè)時(shí)代的不同文化。每件文物都是有靈性的，透過文物找尋其背后的文化力量，是筆者編寫《銅鏡的一生》的初衷。

　　二、課題研究內(nèi)容

　　1.了解主要時(shí)期的`銅鏡戰(zhàn)國時(shí)期在古代銅鏡發(fā)展史上是第一個(gè)高峰期。禮崩樂壞導(dǎo)致夏、商、周三代以來的青銅禮樂器逐漸衰落，代之而起的是日常生活用器的迅速增多。此時(shí)的銅鏡制作精良，紋飾生動(dòng)，其中，“山字鏡”最為有名。唐代銅鏡在合金中加大了錫的比重，使銅鏡表面銀亮、美觀。裝飾手法也多樣化，出現(xiàn)了金銀平脫、螺鈿鑲嵌、涂釉、涂漆等新工藝。造型上突破了漢鏡的傳統(tǒng)，出現(xiàn)了葵花鏡、菱花鏡、方亞形鏡等。紋飾除傳統(tǒng)的鳥獸、畫像、銘文以外，還增加了表現(xiàn)西方題材的海獸葡萄紋。宋代以后，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，銅鏡不再是上層社會(huì)的專寵，已進(jìn)入尋常百姓家。筆者曾收藏了一面宋代銅鏡，直徑12cm，橋型紐，鏡背鑄有銘文——湖州石家上色青銅照子，整體綠銹。當(dāng)銅鏡走進(jìn)課堂，學(xué)生感到驚詫，傳閱時(shí)十分小心，虔誠地感受著古代的器物，這份歷史的饋贈(zèng)，使他們仿佛穿越了時(shí)空，思緒萬千——“這個(gè)是鏡子嗎，它通體都是銹，怎么照啊？”學(xué)生帶著好奇發(fā)問道。筆者解釋：“這不是鏡子，而是照子，仔細(xì)看銘文，分明就是‘湖州石家上色青銅照子’�！彼未�稱鏡子為“照子”是因?yàn)橐�避諱，在古代要避皇帝的諱，宋太祖的祖父為趙敬，“鏡”發(fā)音同“敬”，所以宋代鏡子一律改稱“照子”。青銅照子布滿綠銹說明在地下埋藏時(shí)間久了出現(xiàn)銅綠，倘若用水銀粉對(duì)鏡面進(jìn)行打磨，還能使用。鏡背的銘文標(biāo)明了地址與作坊，可見宋代商品經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)，告知世人購買照子要認(rèn)準(zhǔn)商標(biāo)，質(zhì)量才有保證。把照子在手里掂一掂，感覺分量比實(shí)際要輕一些，鏡背上的一些小孔洞說明了問題。此鏡經(jīng)過長時(shí)間氧化以后出現(xiàn)了金屬元素的流失，造成鏡子背面的孔洞。實(shí)物走進(jìn)課堂使學(xué)生馬上興奮起來，思維異常活躍，那些滔滔不絕的鑒寶專家在他們眼中也不再神秘，原來傳統(tǒng)文化知識(shí)和一些普通的鑒定技巧，自己也是能掌握的。2.銅鏡發(fā)現(xiàn)之旅通過教師的講解與對(duì)實(shí)物的親身感受，學(xué)生對(duì)銅鏡有了初步了解，并總結(jié)了一些方法，如文獻(xiàn)研究法、問卷調(diào)查分析法、行動(dòng)研究法、網(wǎng)絡(luò)搜索等。3.銅鏡的拓展練習(xí)臨摹銅鏡的造型、紋飾，加深對(duì)古代傳統(tǒng)文化的理解，并結(jié)合現(xiàn)代審美理念進(jìn)行銅鏡的再設(shè)計(jì)。

　　論文關(guān)鍵詞：“農(nóng)村中學(xué)”“美術(shù)”“專業(yè)素質(zhì)”“美術(shù)教育”“美術(shù)課程”

　　論文摘要：農(nóng)村中學(xué)缺乏合格的美術(shù)教師，美術(shù)課堂教學(xué)的缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，讓農(nóng)村中學(xué)的素質(zhì)教育蒙上了陰影。在提倡教育均衡發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，值得深思。筆者認(rèn)為：要改變農(nóng)村中小學(xué)目前的狀況，當(dāng)務(wù)之急是：以提升農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)為抓手，拯救農(nóng)村中學(xué)的美術(shù)教育，以求實(shí)現(xiàn)教育的均衡與公平。

　　我縣地處蘇北，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，教育的發(fā)展因受經(jīng)濟(jì)、觀念等因素的制約，很不均衡。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，未能貫徹省“五嚴(yán)”精神，不顧課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)仍然唯分?jǐn)?shù)論。本應(yīng)開設(shè)的美術(shù)課，常常被擠在課表之外。在31所農(nóng)村中學(xué)中，僅有不足總數(shù)五分之一的學(xué)校真正地開設(shè)了美術(shù)課，且有的僅是初一年級(jí)開設(shè)，可以說，農(nóng)村中學(xué)的美術(shù)教育已經(jīng)到嚴(yán)重缺失的地步。所以，農(nóng)村中學(xué)的美術(shù)課堂教學(xué)能夠正常開展起來，已經(jīng)是難能可貴了。

　　一、現(xiàn)狀調(diào)查：農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀不容樂觀，已嚴(yán)重制約農(nóng)村中小學(xué)的素質(zhì)教育。

　　可分為如下三種類型

　　情況（一）具有美術(shù)專業(yè)修養(yǎng)的教師，學(xué)校讓其充當(dāng)門面而已。幾所農(nóng)村中學(xué)雖有專職美術(shù)老師任課，但學(xué)校并不關(guān)心其授課的實(shí)際效果。有時(shí)，學(xué)校主抓教學(xué)之領(lǐng)導(dǎo)，因課程意識(shí)淡薄，規(guī)范辦學(xué)意識(shí)淡化，美術(shù)課程基本不開或者開不全，美術(shù)課為“主科”讓道，一切為了中考、高考。此時(shí)，美術(shù)教師往往主觀地認(rèn)為，所教的美術(shù)學(xué)科沒有出息，不能體現(xiàn)自身的價(jià)值。或主動(dòng)要求改教“主科”，美術(shù)課則為“副業(yè)”。這種不再重視本學(xué)科的教學(xué)，導(dǎo)致自我弱化，被學(xué)生淡化。當(dāng)美術(shù)教師連自己都對(duì)美術(shù)課程失去信心時(shí)，可想而知，農(nóng)村美術(shù)課堂上會(huì)什么樣的效果。

　　一、中國傳統(tǒng)美術(shù)在中學(xué)美術(shù)教育中的現(xiàn)狀

　　1.中國傳統(tǒng)美術(shù)受西方文化沖擊較大

　　隨著世界各國交流的增多，世界文化發(fā)展也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，這種發(fā)展趨勢(shì)讓中國傳統(tǒng)美術(shù)有機(jī)會(huì)被世界所了解，但同時(shí)中國傳統(tǒng)美術(shù)也受到西方文化的巨大沖擊。西方美術(shù)文化也有高雅庸俗之分，對(duì)于一些庸俗美術(shù)文化的侵入，我國并沒有一個(gè)專門的部門來進(jìn)行篩選，一些庸俗的文化進(jìn)入中國的美術(shù)界之后，影響了中國傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展。

　　2.中國傳統(tǒng)美術(shù)課程并未得到應(yīng)有的重視

　　受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校和老師將大部分精力都放在了文化考試課程上，美術(shù)作為一門輔助課程，沒有得到足夠重視。學(xué)校對(duì)于美術(shù)課程的安排一般是一周一節(jié)課，課時(shí)不但少，而且部分教師對(duì)于教學(xué)應(yīng)付了事，學(xué)生別說了解中國傳統(tǒng)美術(shù)，就連基本的美術(shù)技能都學(xué)不到。全部中國傳統(tǒng)美術(shù)文化底蘊(yùn)厚重，教師難以在有限的時(shí)間內(nèi)教會(huì)學(xué)生中國傳統(tǒng)美術(shù)的知識(shí)，學(xué)生不了解、不熱愛，更不重視這門課程，大大影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。

　　3.中學(xué)美術(shù)教師對(duì)中國傳統(tǒng)美術(shù)的了解不足

　　現(xiàn)在大部分中學(xué)的美術(shù)教師掌握的僅僅是繪畫技巧，雖然這些老師能畫摘要：中學(xué)美術(shù)教育在素質(zhì)教育中有著重要作用，美術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和鑒賞能力，能陶冶情操、凈化心靈，能讓學(xué)生感受生活的奧妙和事物的美好，對(duì)提高學(xué)生的'綜合素質(zhì)很有意義。中學(xué)美術(shù)課程雖然按新課標(biāo)要求進(jìn)行了開設(shè)，但在各方面存在很多問題不足，本文將對(duì)中國傳統(tǒng)美術(shù)在中學(xué)美術(shù)教育中的現(xiàn)狀進(jìn)行陳述、分析，并提出改進(jìn)措施。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù)；中學(xué)；美術(shù)教育；現(xiàn)狀；策略中國傳統(tǒng)美術(shù)在中學(xué)美術(shù)教育中的現(xiàn)狀及策略研究劉光宇出風(fēng)格各異的圖畫，但是由于其自身對(duì)中國傳統(tǒng)美術(shù)文化了解的不足，在美術(shù)教學(xué)中，教師只講授畫畫技巧，并沒有對(duì)中國傳統(tǒng)美術(shù)文化進(jìn)行講解、鑒賞、傳播。

　　【摘要】美術(shù)教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，完善的人格品質(zhì)對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)正確的審美力、創(chuàng)新力、藝術(shù)修養(yǎng)以及高尚的道德修養(yǎng)有著重要的作用，同時(shí)高校美術(shù)教育要提倡民族藝術(shù)、改革美術(shù)教育體制以及擺脫藝術(shù)功利性等方面來為學(xué)生的人格塑造提供良好的內(nèi)外部環(huán)境。

　　【關(guān)鍵詞】人格塑造；美術(shù)教育；藝術(shù)素質(zhì)

　　良好的藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)于健全人格過程中有著重要的意義，美術(shù)教育具有強(qiáng)烈的情感和德育功能，對(duì)造就全面發(fā)展的人是不可缺少的。同時(shí)美術(shù)教育是一種人文素質(zhì)教育，根本目的是從精神上塑造人、教育人、提高人文素養(yǎng)，優(yōu)化人性，樹立高尚的人格理想和道德追求，使人能得到全面的發(fā)展，從某種意義上來說，美術(shù)學(xué)者孜孜以求的作品，實(shí)質(zhì)上正是他自己人格的體現(xiàn)，美術(shù)教育實(shí)質(zhì)上就是一種人格教育。而長期以來高校的美術(shù)教育側(cè)重于對(duì)知識(shí)和技能的傳授，忽視了美術(shù)教育所具有的陶冶人的情操，塑造人的人格等方面的功能，這就制約了美術(shù)教育對(duì)于培養(yǎng)、完善學(xué)生人格素質(zhì)所具有功能的發(fā)揮，因此高校美術(shù)教師必須注重學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)中技能學(xué)習(xí)與基本素質(zhì)、個(gè)性品質(zhì)與思想情操的同步發(fā)展，擔(dān)當(dāng)其人格塑造的責(zé)任，培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展的德才兼?zhèn)涞娜瞬牛�這也是現(xiàn)代美術(shù)教育的最終和根本目的。

　　一、高校美術(shù)教育對(duì)學(xué)生人格塑造的作用

　　人格是一個(gè)人心理、生理和社會(huì)行為各個(gè)方面綜合的整體概念，是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)和外在行為的總和，人格具有相對(duì)穩(wěn)定性和可塑性，健康的人格是人類追求的價(jià)值目標(biāo)。人格教育，是促進(jìn)與意識(shí)傾向相聯(lián)系的氣質(zhì)、性格、品德、態(tài)度等人格因素健康發(fā)展的各個(gè)方面的教育，塑造人格是教育的基本目的之一。高校美術(shù)教學(xué)在學(xué)生人格塑造方面具有獨(dú)特的作用，即通過美術(shù)教育為學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)豐富多彩的世界，使得他們能從感覺和體驗(yàn)創(chuàng)作中獲取實(shí)現(xiàn)自我生命的潛能和樂趣，獲得真善美等人格素質(zhì)的熏陶和洗禮，因此美術(shù)教育對(duì)塑造學(xué)生人格具有重要的作用。

　　從一定意義上說，沒有藝術(shù)的欣賞，便沒有藝術(shù)教育。因?yàn)樗囆g(shù)對(duì)人的影響是多方面的，它首先作用于人的情感，從而改變?nèi)说乃枷�，進(jìn)而影響社會(huì)。但藝術(shù)及藝術(shù)教育的作用不是立竿見影，往往需要一個(gè)潛移默化的過程。而貫穿這個(gè)過程始終離不開藝術(shù)欣賞。所謂藝術(shù)欣賞，一方面由于作品藝術(shù)描寫的生動(dòng)性，喚起了欣賞者的某些形象的記憶，印證了人們的生活經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)了人們的審美情緒，從而獲得一種感情上的滿足；另一方面，欣賞者通過藝術(shù)作品中具體的藝術(shù)形象，產(chǎn)生聯(lián)想，對(duì)客觀事物有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，很自然地接受了畫家對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和評(píng)價(jià)，經(jīng)受了藝術(shù)美的熏陶。

　　藝術(shù)欣賞是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它遵循著人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一般規(guī)律和過程，即由淺到深，由表到里，由局部到整體；從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程，再不斷反復(fù)的循環(huán)，再由量的積累到質(zhì)的升華，提高人的素質(zhì)修養(yǎng)，人在這個(gè)過程中不斷地獲益，乃至影響到社會(huì)的文明。

　　一般學(xué)校都有美術(shù)課專業(yè)課室，但不一定有適合上欣賞課的教學(xué)用具和設(shè)備。在教師方面，普通中學(xué)一般專業(yè)美術(shù)教師的數(shù)量不多，而且他們除了日常的教學(xué)外，大多還要承擔(dān)許多學(xué)校的宣傳或美工工作，工作壓力大。有時(shí)，他們甚至每周要給整個(gè)級(jí)或更多的級(jí)和班上課，因?yàn)槊Γ�很多美術(shù)教師根本無法在課外時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練深造和及時(shí)提高、更新信息，不利于充分為美術(shù)欣賞課備課。

　　美術(shù)教育作為我國初等教育階段一門必修的藝術(shù)教育課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑，它對(duì)于陶冶情操，啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，具有重要作用。這里所提出的“美育”、“陶冶情操”、“啟迪智慧”和“全面發(fā)展”，明確了美術(shù)課在義務(wù)教育階段的性質(zhì)、任務(wù)，是藝術(shù)素養(yǎng)的教育，應(yīng)著眼于學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的提高。因此，中學(xué)美術(shù)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)素養(yǎng)的提高，而美術(shù)欣賞則是美術(shù)教育中對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和提高審判能力最有效和最重要的途徑。

　　論文關(guān)鍵詞：戶外寫生 美術(shù)展覽 美術(shù)教學(xué)

　　論文摘要：在現(xiàn)代美術(shù)學(xué)科的教學(xué)過程中，要真正尋求突破,僅僅使用原有的課程資源是不夠的，教師必須積極開發(fā)新的校外環(huán)境資源，并靈活運(yùn)用這些資源。教師應(yīng)盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源以及高校和社會(huì)生活中的資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué),使教學(xué)形式更加多樣化，教學(xué)環(huán)境更加合理化，從而使教學(xué)成果更加顯著。

　　課程資源的開發(fā)與利用是美術(shù)課程中一個(gè)有機(jī)組成部分。在教學(xué)第一線的美術(shù)教師都能感覺到，在實(shí)施美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的過程中，要真正體現(xiàn)美術(shù)課程改革精神,僅僅使用原有的課程資源是不夠的，必須積極開發(fā)新的課程資源，并靈活運(yùn)用已有的課程資源。課程資源的開發(fā)與利用也并不是一定要編成教材，最好的辦法是在日常美術(shù)教學(xué)中,把身邊的資源合理地、有機(jī)地結(jié)合進(jìn)自己的教學(xué)，開辟美術(shù)教學(xué)的新天地。教師應(yīng)盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源以及校園和社會(huì)生活中的資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué),使我們的教學(xué)形式更加多樣化，教學(xué)環(huán)境和空間更加廣泛。

　　一、戶外寫生中陶冶學(xué)生的情操，加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練，拓展美術(shù)教學(xué)空間

　　外出寫生不單純是普通的風(fēng)景色彩寫生課，也不是我們平常所說的風(fēng)景速寫課，它是學(xué)生搜集創(chuàng)作素材的重要手段，是學(xué)生獲得創(chuàng)作靈感的重要方式，是理論與實(shí)踐、藝術(shù)與生活的緊密結(jié)合，是培養(yǎng)美術(shù)興趣不可缺少的實(shí)踐環(huán)節(jié)。同時(shí)，外出寫生又是一個(gè)復(fù)雜的、開放的教學(xué)組織系統(tǒng)，必須尊重藝術(shù)專業(yè)的客觀規(guī)律，結(jié)合中學(xué)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的特性，實(shí)施有目的的、科學(xué)的、人性化的'、全方位的管理手段，才能保證其順利進(jìn)行，并取得滿意的效果。

　　一、中學(xué)美術(shù)教育存在問題分析

　　美術(shù)課相較于文化課而言，需要學(xué)生充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，要求學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。然而在當(dāng)前階段，有的教師仍只采用講解的方式進(jìn)行教學(xué)，教師在上面講，學(xué)生被動(dòng)地模仿，往往只涉及美術(shù)的形，而忽略了美術(shù)所蘊(yùn)含的神。這不僅在很大程度上影響了教師美術(shù)教學(xué)的積極性，而且使得美術(shù)課顯得生硬、晦澀，學(xué)生在美術(shù)技能以及審美意識(shí)方面都不能得到有效的提高。美術(shù)教學(xué)陳舊模式的形成主要?dú)w因于應(yīng)試教育的大環(huán)境。在應(yīng)試教育環(huán)境下，成績作為評(píng)判學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，由此導(dǎo)致升學(xué)率成為衡量學(xué)校實(shí)力的主要標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的情況下，學(xué)校為了提高升學(xué)率而盡可能地壓縮美術(shù)課的時(shí)間，家長為了孩子能有好的未來，就要求學(xué)生一心撲在文化課的學(xué)習(xí)上，學(xué)生為了迎合教師及家長的要求，也放棄了對(duì)美術(shù)課的興趣。這種陳舊的教學(xué)模式是被動(dòng)的，學(xué)生被動(dòng)接受，教學(xué)內(nèi)容狹窄，學(xué)生難以接觸到美術(shù)教育中蘊(yùn)含的深層內(nèi)容，不能有效地提高審美能力和創(chuàng)造力。

　　二、對(duì)策建議

　　1.推行多元化評(píng)價(jià)體制，加強(qiáng)學(xué)生自信心

　　科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系對(duì)提升學(xué)生信心和激勵(lì)教師積極性至關(guān)重要。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不能拿文化課成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)該將美術(shù)成績納入評(píng)價(jià)體系，以期全面客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到美術(shù)學(xué)習(xí)的重要性，合理分配學(xué)習(xí)時(shí)間。在對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，也應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的美術(shù)成績，不能僅僅根據(jù)升學(xué)率評(píng)價(jià)教師的教學(xué)。應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的美術(shù)成績加入教師的考評(píng)體系，督促教師轉(zhuǎn)變意識(shí)，重新審視美術(shù)教育的價(jià)值，這樣才能引起他們對(duì)美術(shù)教學(xué)的足夠重視。

　　摘要：新課改的不斷深入對(duì)中學(xué)美術(shù)教育提出了新的要求。想要教好美術(shù)，教師首先要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生真正體會(huì)藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，提高美術(shù)水平。學(xué)生社團(tuán)的創(chuàng)辦，可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。鑒于此，該文以學(xué)生社團(tuán)為例，重點(diǎn)探尋中學(xué)美術(shù)教育興趣的培養(yǎng)及價(jià)值，以供參考和借鑒。

　　關(guān)鍵字：中學(xué)美術(shù)；學(xué)生社團(tuán)；學(xué)習(xí)興趣；價(jià)值

　　中學(xué)美術(shù)教育質(zhì)量在很大程度上受到學(xué)生興趣的影響。中學(xué)生正處于愛玩的年齡階段，如何在培養(yǎng)學(xué)生興趣的前提下有效開展美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生真正理解美術(shù)的價(jià)值至關(guān)重要。學(xué)校創(chuàng)辦美術(shù)社團(tuán)，可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的效率和文化素養(yǎng)。

　　一、相關(guān)概述研究

　　1.學(xué)生社團(tuán)學(xué)生社團(tuán)是由學(xué)生自發(fā)組織的、特殊的學(xué)習(xí)娛樂群體，社團(tuán)活動(dòng)主要包括學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、能力培養(yǎng)以及興趣參與等內(nèi)容。中學(xué)學(xué)生社團(tuán)形式較多，如書畫社團(tuán)、合唱社團(tuán)、話劇社團(tuán)等，這些學(xué)生社團(tuán)的形成，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面可以顯著提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)。美術(shù)社團(tuán)可以達(dá)到美術(shù)學(xué)科教育的實(shí)質(zhì)性目的。2.中學(xué)美術(shù)社團(tuán)的分類中學(xué)美術(shù)社團(tuán)主要是學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛好自發(fā)組織的群體，也是學(xué)生認(rèn)識(shí)和改造世界的重要實(shí)踐活動(dòng)形式。根據(jù)社團(tuán)的功能性，可以將中學(xué)美術(shù)社團(tuán)分為以下幾類：第一，生活實(shí)踐類。該類社團(tuán)主要是將課堂知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)際中，對(duì)于學(xué)生掌握美術(shù)內(nèi)涵有著至關(guān)重要的作用；第二，個(gè)性類。該類社團(tuán)是由學(xué)生的個(gè)人興趣和愛好組織形成的，如書畫社團(tuán)、繪畫社團(tuán)等，這些美術(shù)社團(tuán)可以進(jìn)一步提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)；第三，競(jìng)賽類。競(jìng)賽類的學(xué)術(shù)性社團(tuán)對(duì)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)很有幫助，可以有效提升學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力。3.美術(shù)社團(tuán)開展的意義以往的美術(shù)教育很少以學(xué)生為主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不大，最終影響了教育效果。而美術(shù)社團(tuán)主要是由學(xué)生自發(fā)組織的，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣有著至關(guān)重要的作用。學(xué)生在美術(shù)社團(tuán)中通過自我管理和自我教育等方式，可以將學(xué)習(xí)興趣與課程內(nèi)容結(jié)合，這一方面提高了自身的學(xué)習(xí)興趣，另一方面有效增強(qiáng)了社會(huì)適應(yīng)能力。