佛語(yǔ)勵(lì)志個(gè)性簽名
佛語(yǔ)個(gè)性簽名一
1、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
2、不以有行，亦不以無(wú)行。
3、一切皆為虛幻。
4、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。
5、一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
6、厚德載物，有容乃大。
7、一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。
8、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
9、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
10、佛法無(wú)多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
11、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無(wú)剪爪之工。
12、但于一切一切法，不作有無(wú)見(jiàn)，即見(jiàn)法也。
13、愚人除事不除心，智者除心不除事。
14、人非草木，孰能無(wú)情。
15、不可說(shuō)。
16、有其因，必有其果。
17、不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
18、寧?kù)o而致遠(yuǎn)。
19、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。
20、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
21、若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
22、一剎便是永恒。
23、一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。
24、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
25、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。
26、一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
27、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
28、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
29、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
30、眾生皆平等。
31、但悟一心，更無(wú)少法可得。
32、念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
33、261.學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
34、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
35、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
36、現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
37、諸行性相，悉皆無(wú)常。
38、色即是空，空即是色。
39、無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。
40、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
41、盡其心知其性，知其性則知其天。
42、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
43、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
44、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
45、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
46、不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。
47、悟佛之言，定要行佛之行。
48、念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。
49、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
50、善惡一念之間。
51、于一切相，離一切相，即是無(wú)相。
佛語(yǔ)個(gè)性簽名二
52、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
53、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)�，語(yǔ)言相問(wèn)處。
54、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
55、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
56、前生500次的'回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
57、智者任物不任己，愚人任己不任物。
58、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
59、信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
60、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
61、不住一切處心即是佛心。
62、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
63、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
64、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
65、但能無(wú)心，便是究竟。若不直下無(wú)心，累劫修行，終不成道。
66、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無(wú)可作相。
67、三世諸佛以自心為本師。
68、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
69、十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
70、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
71、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
72、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
73、來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
74、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來(lái)空。
75、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
76、但離妄緣，即如如佛。
77、一念離真，皆為妄想。
78、萬(wàn)法唯心。
79、一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。
80、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
81、佛本是心自作，哪得向文字中求。
82、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
83、但契本心，不用求法。
84、自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。
85、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
86、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
87、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
88、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
89、無(wú)明不過(guò)是本性中緣起之幻相。
90、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，
91、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
92、禍往者福來(lái)。
93、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
94、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
95、若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
96、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
97、不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
98、菩薩不與法縛，不求法縛。
99、無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
100、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤(pán)。
101、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。
102、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
103、君子能忍，必成大器。
104、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
105、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
106、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
107、真心應(yīng)物，不生分別。
108、真心是菩薩凈土。
109、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
110、一花一世界，一佛一如來(lái)。
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