有趣的格言
人們即便仰望一樣?xùn)|西，也難免不把它低估。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家收集的關(guān)于有趣的格言，歡迎大家參考借鑒。
1. 每個(gè)人都覺(jué)得自己很特別，這是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象。
2. 自我是貌似謙虛的自大，真理看似自大，其實(shí)它只是客觀地陳述事實(shí)而已。自我和真理，它們彼此都感覺(jué)到對(duì)方的自大。
3. 人以一個(gè)欲望和一個(gè)自我活著。欲望一路乞討，自我則沿街叫賣。
4. 人基本是以一個(gè)抗?fàn)幷叩淖藨B(tài)活著的，而死亡將解除我們所有的武裝，同時(shí)也將收繳走我們所有的玩具。
5. 死亡，就把它當(dāng)作是一次蹦極吧。
6. 一個(gè)好人死去，人們?yōu)橹锵?一個(gè)惡人死了，人們一聲嘆息。
7. 人生是一場(chǎng)演戲，但死亡并不是演戲，那時(shí)，我們扮演的角色與獲得的演技都將無(wú)濟(jì)于事。
8. 死亡就像一個(gè)黑洞，空虛則是這個(gè)黑洞所產(chǎn)生的引力場(chǎng)。盡管人們一生都致力于逃避生存的空虛，但死亡最終還是把他們緝拿歸案。
9. 生存是一種封閉，那是非常煩悶的;死亡是一種敞開(kāi)，沒(méi)有比那更透氣的了。
10. 一個(gè)人最不愿意承認(rèn)的，莫過(guò)于別人在精神素質(zhì)上相對(duì)于他的優(yōu)勢(shì)了。因?yàn)椋@不僅僅牽扯到一般意義上的面子問(wèn)題，它甚至已經(jīng)關(guān)系到了雙方在生物進(jìn)化上的排序和地位，這是他絕對(duì)無(wú)法忍受的。
11. 人一旦變得現(xiàn)實(shí)，隨之而來(lái)的就是精神上的生銹。
12. 如果說(shuō)一個(gè)贏弱的身體無(wú)法享受性的歡娛，那么一個(gè)贏弱的靈魂也同樣沒(méi)有能力去享受那些由智慧和藝術(shù)帶來(lái)的更為高級(jí)的美感愉悅，這種能力的缺失可以被認(rèn)為是靈性上的性無(wú)能。
13. 叫絕——相當(dāng)于一種精神上的叫。
14. 越是深刻的事物，給人帶來(lái)的精神上的愉悅和滿足感便越持久。而那些膚淺的`東西，給人就只是撓撓癢而已。
15. 外在的成功需要一個(gè)人去進(jìn)取，內(nèi)在的成長(zhǎng)則從撤退開(kāi)始。
16. 物質(zhì)的事可以遷就，靈魂的事則無(wú)法妥協(xié)。
17. 人們因?yàn)椴豢鞓?lè)，所以他們不斷地逃離自己。因?yàn)閮?nèi)在的動(dòng)蕩和顛簸，使得人無(wú)法在自己身上安營(yíng)扎寨。
18. 就像人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)期間紛紛躲避戰(zhàn)亂一樣，一個(gè)人內(nèi)在的騷亂，使他成為了自己的逃難者。
19. 人都是因?yàn)檫^(guò)于向外尋求活動(dòng)，他們的內(nèi)在才變得一片狼藉。
20. 獨(dú)處就意味著一個(gè)人要獨(dú)自去面對(duì)存在的實(shí)相，在這種情形下，生命本身對(duì)他的種種提問(wèn)便隱隱約約地浮現(xiàn)，這就好像一個(gè)犯人被單獨(dú)提審時(shí)的情形。
21. 孤獨(dú)的人就像是長(zhǎng)在曠野中的植物，他們身上有一股原始和野性的力量。生活在社會(huì)關(guān)系中的人們，他們比較像是規(guī)范的田間作物。
22. 每個(gè)人的內(nèi)在都是一座斷橋，這座斷橋卻幻想著要與其他的斷橋?qū)印?/p>
23. 我們追求的是一個(gè)結(jié)果，得到的卻是某種后果。沒(méi)有比欲望更錯(cuò)誤百出的了，也沒(méi)有比野心更大的肇事者。
24. 欲望知道自己想要什么，但它并不知道自己將會(huì)得到什么。
25. 如果圍繞著欲望和愿望的主題展開(kāi)幻想，那么每個(gè)人的想象力都不遜色于天才。
26. 熱情通常來(lái)自于欲望，它是欲望本身溫度的一個(gè)顯示。
27. 我們對(duì)外界各種消息和瑣事的密切關(guān)注，正顯示出我們自身的無(wú)關(guān)緊要。
28. 一個(gè)人的習(xí)慣就像那些統(tǒng)治者，它有著自己的既得利益，盡管它也知道自己的種種危害，但這并不意味著它會(huì)輕易地讓出自己的地位。
29. 人們也許會(huì)以自己擁有的一切而感到驕傲，但沒(méi)有人會(huì)為自己擁有的一切而感到滿足。
30. 每個(gè)人的內(nèi)在都爭(zhēng)吵不休，所以當(dāng)他們與別人爭(zhēng)吵時(shí)也能應(yīng)付自如。
31. 人們對(duì)別人喋喋不休的指責(zé)，無(wú)非是為了借此抬高自己。這就像火箭持續(xù)地噴出火焰，然后借著這個(gè)反沖力升空。
32. 不幸之人，通常從比他更不幸的人那里得到安慰。
33. 那些被人們當(dāng)做茶余飯后談資的事情，其悲哀在于：那就好像它們只是充當(dāng)了人們吃飽后剔牙的牙簽或擦嘴的紙巾。
34. 人們對(duì)一個(gè)事物的猛烈抨擊，往往并沒(méi)有反映出他們的判斷力，倒是更顯示出他們的內(nèi)在尚有很多余怒未消。
35. 對(duì)別人施以惡毒的謾罵與粗魯?shù)谋┝π袨椋际且粋�(gè)人無(wú)法抑制自己內(nèi)在的卑劣品性而迸發(fā)出來(lái)的結(jié)果。這與一個(gè)人控制不住自己的身體而導(dǎo)致生理失禁的情形沒(méi)有什么兩樣。
36. 瘋子的所向披靡——你既不能跟他打斗，也不能跟他講理，你只能閃開(kāi)讓路。
37. 當(dāng)頑強(qiáng)和堅(jiān)忍不拔弄錯(cuò)了方向，它就變成了頑劣和冥頑不化。
38. 世間的一些傳統(tǒng)和習(xí)俗，并不比人性中那些根深蒂固的習(xí)氣更勝一籌。
39. 在通往利益的方向上，即便是旁門左道，也已經(jīng)人滿為患。
40. 一個(gè)才華橫溢的人，他盡可以把他的才華溢到遠(yuǎn)處，但他若以自己的才華去打擾他的鄰居，那是非常不明智的。兔子不吃窩邊草的用意，正是為了更好地隱藏自己。
41. 動(dòng)物還在原地打轉(zhuǎn)，人卻誤入了歧途。
42. 把上帝擬人化，無(wú)非是暗示人是上帝的化身——人類借此而抬高了自己。
43. 靈長(zhǎng)類動(dòng)物的面頰，正是與人類長(zhǎng)得相像才顯得奇丑。由此不禁使人推想——我們?nèi)祟愒谏系垩劾锏男蜗笠部皯n啊!
44. 這個(gè)世界上的一切都好，只有人類讓他們自己感到掃興。
45. 現(xiàn)代文明的最大特征，就是人們以緊繃的精神換來(lái)了寬松的物質(zhì)生活。
46. 人類的歷史大致分為兩部分，人文歷史和權(quán)力斗爭(zhēng)史，前者是人類的榮耀 人類的芬芳。后者則充斥了殘暴 血腥和色情等諸多丑惡和齷齪的東西，它們就像我們大腸里的宿便，不過(guò)，這一部分卻為更多的人所津津樂(lè)道。
47. 時(shí)代——一個(gè)多么高深的字眼!但每個(gè)時(shí)代都是流于表面的。
48. 流行時(shí)尚是為了讓人們能夠體面地享受那些不怎么體面的東西所發(fā)明出來(lái)的創(chuàng)意。
49. 別人是我們眼里的一道風(fēng)景，我們也是別人眼里的風(fēng)景。但每個(gè)人之于他自己都不成其為風(fēng)景，相反，那可能只是一堆廢墟。遠(yuǎn)處的廢墟被我們看成風(fēng)景，這就是距離產(chǎn)生出來(lái)的錯(cuò)覺(jué)。
50. 人與人之間既相互圖謀，又相互設(shè)防。人際關(guān)系的一切復(fù)雜都源于此。
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