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關(guān)于教育的經(jīng)典格言
1、一旦懂得尊重與羞辱的意義之后,尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽,懼怕羞辱,你就是他們具備一個真正的原則,這個原則就會永遠發(fā)生作用。 ——洛克
2、鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的。它只是彌縫了目前,使傷口結(jié)上一層皮膜,對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心,才是一種真正的約束。 ——洛克
3、兒童的過錯有時不能不加以斥責,因而斥責不獨應當出之以嚴肅的、不任情的詞句,并且應當背著別人私地里去執(zhí)行;至于兒童受到贊揚的之后,經(jīng)過大家一番傳播,則獎勵的意義就更大。而父母不宣揚子女的過錯,則子女對于自己的名譽就愈看重,他們覺得自己是有名譽的人,因而更會小心地去維持別人對自己的好評。若是你當眾宣布他們的過失,使其無地自容,他們便會失望,而制裁他們的工具也就沒有了,他們愈是覺得自己的名譽已經(jīng)受了打擊,則他們設法維持別人的好評的心思也就愈加淡薄。 ——洛克
4、最有效的教育方法:不是告訴他們答案,而是向他們提問.(蘇格拉底)
5、在優(yōu)秀教師那里,學生學習的一個突出特點,就是他們對學習的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。 --[蘇]瓦.阿.蘇霍姆林斯基
6、當人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領(lǐng)域時,知識就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動中培養(yǎng)思維,這是教學技巧的重要表現(xiàn),憑借這種技巧,教養(yǎng)使人變得聰明起來。 --[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基
7、教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈!逃哌必須具備一種對美的精細的感覺。你必須熱愛美、創(chuàng)造美和維護美(包括自然界的美和你的學生的內(nèi)心美)。 ——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基
8、當在學校所學的一切全都忘記之后,還剩下來的才是教育。---愛因斯坦(1879-1955)
9、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈。當我聽到或者讀到對人的個別對待的態(tài)度這些詞的時候,它們在我的意識里總是跟另一個概念——思考——聯(lián)系在一起的。教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)(哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn)),而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。 —— [蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基
10、懂得還不等于已知,理解還不等于知識。為了取得牢固的知識,還必須進行思考。思考的意思是什么呢?就是學生對所感知的東西要想一想,檢查一下他理解得是否正確,并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。 --[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基
11、教學要合一,有三個理由:第一,先生的責任不在教,而在教學,而在教學生學。第二,教的法子必須根據(jù)于學的法子。第三,先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡,并須和他自己的學問聯(lián)絡起來。 --陶行知
12、德性愈高的人,其他一切成就的獲得也愈容易。 ——洛克
13、如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令,他自己便應十分尊重他的兒子。 ——洛克23,因為兒童應該很少受到鞭笞的懲罰,所以我覺得斥責過多,尤其是盛怒呵斥,結(jié)果,差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信,同時可以減少孩子對父母的尊敬。 ——洛克
14、教育不是灌輸,而是點燃火焰.(蘇格拉底)
15、應該盡可能地避免一切可能引起學生對自己記憶喪失信心的因素,因為這種經(jīng)常跟優(yōu)柔寡斷的性格結(jié)合在一起的不自信,往往會使得兒童記憶力衰退。 —— [俄]康·德·烏申斯基
16、現(xiàn)代教育的重點在于指導活動和采用活動型的教學程序。這種學習類型比正規(guī)課堂的學習類型更合理,這主要是因為由活動而學習比正規(guī)課堂情境下的學習更有意義,而且更易于遷移到新情境中去。 --[美] J.M.索里
17、經(jīng)驗證明,小學首先應當教會學生學生怎樣學習。小學最重要的任務是授予學生一定范圍的知識和技能。學習的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能:會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說,這些技能是工具,沒有這些工具就不可能掌握知識。 --[蘇]瓦.阿.蘇霍姆林斯基
18、你的舉止應溫和,即使懲罰他們,態(tài)度還是要鎮(zhèn)定,要使他們覺得你的作為是合理的,對于他們是有益的,而且是必要的。 ——洛克
19、健康之精神寓于健康之身體,凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人,即使得到了別的種種,也是徒然。 ——洛克
20、奉勸年輕的教師:不要急于處罰學生,要好好想一想,是什么促使他犯這種或那種過失的。要是設身處地為孩子們想一想,那末就可相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的。體罰是權(quán)威制度的殘余,在時代的意義上說它已成為死去的東西;它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵!ㄇ疤K聯(lián))蘇霍姆林斯基
21、如果有人問我:我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經(jīng)驗的本質(zhì)時,我就回答說:要盡量多地要求一個,也要盡可能地尊重一個人…… ——(前蘇聯(lián))馬卡連柯
22、教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈,使具備有用的能力,而非填塞前人經(jīng)驗的累積。 ——(美)愛德華茲
23、“我們必須會變成小孩子,才配做小孩子的先生! ——陶行知
24、把美德、善行傳給你的`孩子們,而不是留下財富,只有這樣才能給他們帶來幸福——這是我的經(jīng)驗之談。 ——(德)貝多芬
25、每個人身上都有太陽,主要是讓它如何發(fā)光.(蘇格拉底)
26、教育是把人內(nèi)心勾引出來的工具和方法.(蘇格拉底)
27、如果你想要兒童變成順從而守教條的人,你就會用壓服的教學方法;而如果你想讓他們能夠獨立地、批判地思考并且有想象力,你就應當采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法。 ----[英] R.皮特斯
28、培養(yǎng)人,就是培養(yǎng)他對前途的希望。 ——(前蘇聯(lián))馬卡連柯
29、最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。 ——(美)愛因斯坦
30、好的教師是給學生傳授真理,好的教師是使學生找尋真理。在第一種情況下,運動是由上而下進行的;在第二種情況下,運動是由下而上進行的。前者是學生由頂峰開始,努力走向基礎;后者是從基礎開始,學生站在基礎上面,然后進到終點,升到頂峰。 --[德]阿.第斯多惠
31、在道德教育方面,只有一條,既適合于孩子,又要對各種年齡的人來說都最為重要,那就是:絕不損害別人。 ——(法)盧梭
32、人性的發(fā)展,在孤獨和隔絕中是不可能的,只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能;集體生活要具有應有的思想方向性,而同時也要反映出學生的動因、愿望和意向。 ——(前蘇聯(lián))贊科夫
33、人的教育在他出生的時候就開始了,在他不會說話和聽別人說話以前,他已經(jīng)就受到教育了。 ——(法)盧梭
34、我們要提出兩條教育的誡律,一、“不要教過多的學科”;二、“凡是你所教的東西,要教得透徹”。 ——(英)羅素
35、學校的理想是:不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的,不管他們受過哪一級的教育。 ——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
36、教員不是拿所得的結(jié)果教人,最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。 --梁啟超
37、即使是普通孩子,只要教育得法,也會成為不平凡的人。 ——(法)愛爾維修
38、如果我們對于教師要掌握教育學和心理學知識這一點估計不足,那也是錯誤的。有了這方面的知識,教師才有可能把教材變成學生的真正財富。 ——(前蘇聯(lián))贊科夫
39、我相信,不論孩子將來從事哪一種事業(yè),都應當從小做起。真不知道有多少父母能夠認識到他們給予孩子們的所謂“教育”,只會迫使子女陷于平庸,剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機會。 ——(美)鄧肯
40、只要在我國存在文盲現(xiàn)象,那就很難談得上政治教育……文盲是站在政治之外的,必須先教他們識字。不識字就不能有政治,不識字只能有流言蜚語、傳聞偏見,而沒有政治。 ——(前蘇聯(lián))列寧
41、教育的藝術(shù)是使學生喜歡你所教的東西。 ——(法)盧梭
42、什么是教育?教育就是幫助學生學會自己思考,作出獨立的判斷,并作為一個負責的公民參加工作。 ——(美)赫欽斯
43、教育的最大的秘訣是:使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。 ——(法)盧梭
44、學校是個應用心理學的實驗室。 ——(美)杜威
45、你如果想要兒童變成順從并守教條的人,你就會采取壓服的教育方法;而如果你讓他能獨立地、批判地思考并有想象力,你就應該采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法。活教育教人變活,死教育教人變死。 ——陶行知
46、只有兒童集體的豐富多彩、生氣蓬勃的生活,才是使每一個學生的才能開花結(jié)果的條件。如果認為只要對學生進行個別工作就能使他得到多方面的發(fā)展,那是一種很大的誤解。 ——(前蘇聯(lián))贊科夫
47、教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣,第一次弄錯了,決不能借第二次、第三次去補救,它們的影響是終身洗刷不掉的。 ——(英)洛克
48、名副其實的教育,本質(zhì)上就是品格教育。 ——(奧地利)布貝爾45,教育人就是要形成人的性格。 ——(英)歐文
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