關(guān)于道德的格言340句
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的格言吧，每句格言代表了不同的意義,它是人生的精華,是我們前進(jìn)的動(dòng)力,是我們努力的目標(biāo)。你所見(jiàn)過(guò)的格言是什么樣的呢？以下是小編精心整理的關(guān)于道德的格言，希望能夠幫助到大家。
1、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基�！卤�
2、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！踉X夫
3、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德�！系滤锅F
4、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中�！�?jiǎng)P洛夫
5、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制�！袑�
6、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的�！諣柊吞�
7、人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。——武者小路實(shí)篤
8、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷的本能，它不只是一種能力；它是一種本能�！档�
9、道德美，包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)�！獛�(kù)申
10、德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼
11、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉�！K霍姆林斯基
12、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯�！狟acon，F(xiàn)rancis
13、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力�！⒚谞�
14、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫�！_曼·羅蘭
15、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。——布萊希特
16、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。——莎士比亞
17、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德�！@克微支
18、愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類不可缺少的條件——?jiǎng)趧?dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)�！永飳�
19、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人�！K霍姆林斯基
20、我們有力的道德就是通過(guò)取得物質(zhì)上的；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素
21、美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人�！鼱柼�
22、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。——德謨克里特
23、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)中就著它的利息�！獮跎晁够�
24、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分�！崴固┞妪R
25、習(xí)慣真的是一種頑強(qiáng)而強(qiáng)大的力量，它可以主宰人們的生活，因此，人們應(yīng)該從小通過(guò)教育培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
26、我想證明的是，那些以善良和高尚的方式行事的人可以承受艱辛。
27、人類被賦予了一種工作，那就是精神成長(zhǎng)。列夫·托爾斯泰。
28、驕傲導(dǎo)致富裕，然后導(dǎo)致貧窮，最后導(dǎo)致名譽(yù)掃地。
29、不誠(chéng)實(shí)的廣告被證明是無(wú)利可圖的，即使不考慮道德。
30、好脾氣是一個(gè)人在社會(huì)上能穿的最好衣服。
31、真正的美德產(chǎn)生真正的勇氣。凡是怕天怕地怕人怕鬼的人，心里一定有鬼，一定做了壞事。
32、它是一切力量、一切道德和一切幸福的最強(qiáng)大的源泉。rajognoli。
33、道德不是良心的小詭計(jì)，而是奮斗與磨難，磨難與苦難。
34、人生最美好的東西之一就是母愛(ài)，那是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相比黯然失色。真正的本篤之路。
35、僅僅了解美德是不夠的；我們必須努力培養(yǎng)它，應(yīng)用它，或者采用使我們成為好人的方法。亞里士多德。
36、世界上有偉大勇敢的人，突然卻不驚訝，不那么一起也不生氣。
37、如果我們不實(shí)踐美德，如果我們不從美德中學(xué)習(xí)，如果我們不從美德中學(xué)習(xí)，如果我們不從美德中學(xué)習(xí)，如果我們不從美德中學(xué)習(xí)，如果我們不從美德中學(xué)習(xí)，如果我們不從美德中學(xué)習(xí)，如果我們不從美德中學(xué)習(xí)。
38、不管你如何表達(dá)你的憤怒，不要做任何無(wú)法挽回的事情。
39、永遠(yuǎn)要占別人的便宜，而不是自己。
40、體驗(yàn)過(guò)去的國(guó)家和家庭，從節(jié)儉到奢華。
41、因此立志，為學(xué)之心也；對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)，也要立志于此。
42、知恥近乎勇�！抖Y記中庸》
43、生于憂患而死于安樂(lè)�！睹献痈孀酉隆�
44、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮《誡外生書(shū)》
45、時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。文天祥《正氣歌》
46、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子魚(yú)父》
47、不降其志，不辱其身�！墩撜Z(yǔ)微子》
48、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)顏淵》
49、惟仁者能好人，能惡人�！墩撜Z(yǔ)里仁》
50、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原《離騷》
51、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。李世民《賜蕭瑀》
52、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹�！盾髯有奚怼�
53、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。李咸用《送人》
54、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病�！对鰪V賢文》
55、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。于謙《石灰吟》
56、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。李清照《烏江》
57、見(jiàn)善則遷（學(xué)習(xí)），有過(guò)則改。《周易益象》
58、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
59、朝聞道，夕死可矣。《論語(yǔ)里仁》
60、一諾千金�！妒酚浖静紮璨剂袀鳌�
61、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》
62、人必自侮，然后人侮之�！睹献与x婁上》
63、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮《誡子書(shū)》
64、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。張載《經(jīng)學(xué)理窟學(xué)大原下》
65、天下興亡，匹夫有責(zé)。麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》
66、改身之過(guò)，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之修身。顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》
67、過(guò)而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李覯《易論第九》
68、人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸。楊雄《法言君子》
69、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！睹献痈孀酉隆�
70、作家有創(chuàng)作熱情或者同時(shí)還有靠它吃飯的天真熱情——毛姆
71、作家們最害怕的莫過(guò)于被別人忽視。與忽視相比，非難、仇恨和反對(duì)都成了幸福的代名詞。——塞·約翰遜
72、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個(gè)好作家了�！仙�
73、在人類歷史的記載中，從未有過(guò)一位幸福的哲學(xué)家�！T肯
74、優(yōu)秀的科學(xué)家必定是某種程度的狂人——卡皮查
75、一個(gè)人若不會(huì)運(yùn)用別人更好的方法來(lái)保持自己的熱情，怎么能成為哲學(xué)家？——梭洛
76、一個(gè)科學(xué)家應(yīng)該想到的，不是當(dāng)時(shí)人們對(duì)他的辱罵或表?yè)P(yáng)，而是未來(lái)若干世紀(jì)中人們將如何講到他，——巴斯德
77、世上十分之九的詩(shī)作都是出自不足三十歲的人之手，而其中相當(dāng)一部分又是二十五歲以下的人寫(xiě)成的�！T肯
78、詩(shī)與人為一，人外無(wú)詩(shī)，詩(shī)外無(wú)人�！徸哉�
79、詩(shī)人總天下之心，四方風(fēng)俗，以為已意�！追f達(dá)
80、詩(shī)人用意之妙，在乎深入而淺出，入之不深，則有淺易之��；出之不顯，則有艱澀之患。——清·俞樾
81、詩(shī)人的想象力支配現(xiàn)實(shí)的程度，說(shuō)到底，是衡量他的價(jià)值和尊嚴(yán)的精確尺度�！Ｋ䜩喣�
82、詩(shī)人的創(chuàng)造，哲學(xué)家的辯證，探險(xiǎn)家的技藝這就是組成一個(gè)偉大的科學(xué)家的材料。——季米里亞捷夫
83、詩(shī)人，這是指導(dǎo)人們對(duì)于生活抱著高貴的觀念，抱著高貴的感覺(jué)方式的領(lǐng)袖�！嚑柲嵫┓蛩够�
84、如果一個(gè)作家有他的獨(dú)創(chuàng)性，首先就應(yīng)該表現(xiàn)出來(lái)；如果沒(méi)有，就應(yīng)該去獲得。——福樓拜
85、人品高，則詩(shī)格高，心術(shù)正，則詩(shī)體正�！鯂�(guó)維
86、熱愛(ài)科學(xué)就是熱愛(ài)真理，因此，誠(chéng)實(shí)是科學(xué)家的主要美德�！M(fèi)爾巴哈
87、科學(xué)家天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘以便能在將來(lái)造福人類。——約里奧·居里
88、科學(xué)家的成果是全人類的財(cái)產(chǎn)，而科學(xué)是最無(wú)私的領(lǐng)域。——高爾基
89、科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧�！R瑟福
90、講出前人未講過(guò)的話，這才是詩(shī)人的標(biāo)志和特征。——愛(ài)默生
91、毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)較為深?yuàn)W難懂的哲學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行探索……似乎總帶有一種近乎瘋狂的成份�！紶�
92、對(duì)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，再小的東西也不會(huì)顯得微不足道�！鐮査姑�
93、對(duì)一個(gè)作家而言，人腦遠(yuǎn)勝于最腦�！S納
94、要正直，因?yàn)檫@里面有雄辯，有美德的秘密，有道德的影響。
95、短暫的愛(ài)情，不真誠(chéng)而可靠的長(zhǎng)期愛(ài)情，是相當(dāng)多的年輕人道德存在的嚴(yán)重缺陷。
96、無(wú)聊對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟愐话胍陨系淖飷憾荚从趯?duì)無(wú)聊的恐懼。
97、當(dāng)一個(gè)人的整個(gè)性格，他的整個(gè)生命，都獻(xiàn)身于一種道德追求時(shí)，當(dāng)他具有一種力量，在這方面，所有其他的人與他相比都是微不足道的時(shí)候，我們就看到了他的崇高的美德。
98、美德與邪惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有益或有害的行為；在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)為公眾利益做出最大犧牲的人被稱為最有道德的人。
99、美德的蓓蕾，最珍貴的美德，所有美德之母，就是謙卑；有了這種美德，我們可以有很多樂(lè)趣。
100、道德往往能彌補(bǔ)智慧的缺陷，但智慧卻永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)道德的缺陷。
101、生活就是這樣。它像廚房一樣臭。如果你想賺錢，你就不能把手弄臟。之后你要洗手。這就是今天的道德。
102、他的生活是否幸福、安全、吉祥，取決于他的品德是否健全，能否為社會(huì)樹(shù)立良好的榜樣。因此，修身養(yǎng)性教育也成為學(xué)校工作的重要組成部分。
103、所有人的道德說(shuō)教，道德的家庭，社會(huì)的道德，是只美麗的已經(jīng)失去了利己主義，只有當(dāng)它犧牲了自己的神圣認(rèn)為為了好兒童或過(guò)于人性化的好配偶，至愛(ài)的人類。
104、歷史使人明智；詩(shī)歌，氣質(zhì)高尚的人；數(shù)學(xué)，品格高尚的人；自然哲學(xué)，性格深沉的人；道德，品行穩(wěn)定的人；倫理學(xué)和修辭學(xué)，爭(zhēng)論的人。
105、真誠(chéng)而理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。對(duì)你的靈魂，你的性格，你的心理，甚至你的道德的最好的測(cè)試是你是否能對(duì)你的朋友言而有信，永遠(yuǎn)配得上他。
106、與其談?wù)摰赖�，不如滿懷激情地按照道德行事。
107、培養(yǎng)他們吃苦耐勞的體力，他們純潔高尚的道德，他們寬大自由的精神，以適應(yīng)新潮流，也就是在世界的新潮流中游泳而不被淹沒(méi)的力量。
108、音樂(lè)是唯一可以在不損害道德和宗教價(jià)值的情況下享受的放縱。
109、記住，你不僅是班級(jí)的老師，也是學(xué)生的老師，生命的老師，道德的引導(dǎo)者。
110、因?yàn)榈赖率侨祟惖幕A(chǔ)。雖然你有一些知識(shí)和技能，但這對(duì)你毫無(wú)用處。
111、美是道德純潔、精神豐富和身體健康的強(qiáng)大源泉。
112、教師真正的修養(yǎng)是：學(xué)生可以從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德階梯的向?qū)�，可以從他的話語(yǔ)中聽(tīng)到他在呼喚他們忠于信仰，不屈服于邪念。
113、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
114、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。
115、人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛(ài)國(guó)心。
116、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛(ài)而工作。
117、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
118、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。
119、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。
120、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。
121、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。
122、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。
123、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。
124、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。
125、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
126、因?yàn)榈赖率亲鋈说母�。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。
127、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
128、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。查爾斯達(dá)爾文
129、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。
130、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛(ài)，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。
131、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。
132、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
133、欲望道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
134、沒(méi)有任何東西比人類的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。
135、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。
136、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
137、真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。
138、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。
139、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。
140、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者好兒女或好配偶而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的。
141、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問(wèn)。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實(shí)踐道德。把道德交給別人去吧，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。
142、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。
143、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！盾髯印s辱》
144、興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)�！墩撜Z(yǔ)泰伯》
145、刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫�！俄n非子·有度》
146、言必信，行必果�！墩撜Z(yǔ)子路》
147、衣冠不正，則賓者不肅。進(jìn)退無(wú)儀，則政令不行。——《管子形勢(shì)解》
148、以愛(ài)己之心愛(ài)人，則盡仁�！獜堓d《正蒙·中正》
149、以公滅私，民其允懷�！渡袝�(shū)·周官》
150、義，志以天下為芬�！赌印そ�(jīng)說(shuō)上》
151、義以生利，利以豐民。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》
152、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也�！偈妗洞呵锓甭丁ど碇B(yǎng)重于義》
153、義之法在正我，不在正人�！偈妗洞呵锓甭丁と柿x法》
154、有功則賞，有罪則刑�！抉R光《進(jìn)修心治國(guó)要札子狀》
155、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》
156、有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
157、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)為政》
158、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
159、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)�！獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》
160、治國(guó)有常，而利民為本�！痘茨献印し赫撚�(xùn)》
161、惟公則生明，惟廉則生威�！山稹秱骷覍殹ぜ濊ぁ�
162、天時(shí)不如地利，地利不如人和�！睹献印す珜O丑下》
163、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
164、時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青�！奶煜椤墩龤飧琛�
165、圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞�！旄伞吨姓摗べp罰》
166、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献印じ孀由稀�
167、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
168、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂�！�?jiǎng)Ⅸ槨独蠚堄斡洝?/p>
169、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報(bào)任安書(shū)》
170、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)車兒，小車無(wú)車兀，其何以行之哉！——《論語(yǔ)為政》
171、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》
172、親仁善鄰，國(guó)之寶也。——《左傳·隱公六年》
173、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)·子路》
174、寧可玉碎，不能瓦全�！侗饼R書(shū)·元景安列傳》
175、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛�！谥t《無(wú)題》
176、民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
177、滿招損，謙受益�！渡袝�(shū)·大禹謨》
178、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉�！�?jiǎng)⑾颉墩f(shuō)苑·正理》
179、禮之用，和為貴�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
180、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
181、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——《論語(yǔ)顏淵》
182、君子之交淡若水，小人之交甘若醴（li）。君子淡以親，小人甘以絕�！肚f子·山木》
183、君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱�！懢艤Y《與郭邦逸》
184、君子和而不同，小人同而不和。——《論語(yǔ)·子路》
185、君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》
186、君子恥其言而過(guò)其行�！墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》
187、君子成人之美，不成人之惡�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
188、見(jiàn)素抱樸，少私寡欲�！独献印返谑耪�
189、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！墩撜Z(yǔ)雍也》
190、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠(chéng)臣�！钍烂瘛顿n蕭瑀》
191、衡于左右，無(wú)私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無(wú)私曲直，故可以為正。——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》
192、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心錄》
193、國(guó)爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在�！Z誼《新書(shū)·階級(jí)》
194、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。—蘇軾《晁錯(cuò)論》
195、公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊�！痘茨献印ば迍�(wù)訓(xùn)》
196、公生明，偏生暗�！盾髯印げ黄垺罚汗驼吻迕鳎絼t政治黑暗。
197、公家之利，知無(wú)不為，忠也。——《左傳·僖公九年》
198、富貴而驕，自遺其咎。——《老子》第九章
199、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！睹献印る墓隆�
200、奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》
201、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間�！谥t《石灰吟》
202、非其有而取之，非義也�！睹献印けM心上》
203、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
204、二人同心，其利斷金�！吨芤住は缔o上》
205、多行不義必自斃�！蹲髠鳌る[公元年》
206、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！墩撜Z(yǔ)為政》
207、單者易折，眾則難摧�！搌櫋度畤�(guó)春秋·西秦錄》
208、大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運(yùn)》：在圣人治理的時(shí)代，天下是公有的。
209、出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》
210、誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。——《孟子離婁上》
211、不學(xué)禮，無(wú)以立。——《論語(yǔ)季氏》
212、不為窮變節(jié)，不為賤易志�！笇挕尔}鐵論·地廣》
213、不降其志，不辱其身。——《論語(yǔ)·微子》
214、不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——《史記·太史公自序》
215、哀哀父母，生我劬勞。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》
216、因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔�，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處�！招兄�
217、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。——亞里士多德
218、愛(ài)國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。——?jiǎng)P洛夫
219、愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——?jiǎng)趧?dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)�！永飳�
220、愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西�！K霍姆林斯基
221、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德�！惗喾�
222、不守時(shí)間就是沒(méi)有道德�！缮�
223、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼
224、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德�！諣柊吞�
225、道德當(dāng)身，不以物惑�！ù呵铮┕苤�
226、道德的損害是良心的完全麻痹�！娲堉�
227、至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可收切磋之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性�！淘�
228、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺(jué)的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分�！慂Q琴
229、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無(wú)忌憚、為所欲為。一般說(shuō)來(lái)，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰�！耐�
230、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�
231、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀�！轮兛死�
232、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
233、如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。——德謨克利特
234、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落�！业铝_
235、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人�！业铝_
236、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。——杜威
237、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想�！磐�
238、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名�！濉ざ盼臑憽豆胖{諺》
239、有道德的人不損人而利己，不害人而求名�！盼臑�
240、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能�！鞲袼�
241、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能——恩格斯
242、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！度龂�(guó)志·蜀書(shū)·先生傳》
243、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。《道德經(jīng)》
244、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！睹献印けM心上》
245、不患無(wú)位，患所以立，不患莫己知，求為可知也�！墩撜Z(yǔ)·里仁》
246、君子患而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。《論語(yǔ)·堯曰》
247、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志�！兜赖陆�(jīng)》
248、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。《道德經(jīng)》
249、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃�！吨芤住だぁ�
250、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地�！绹�(guó)）富蘭克林
251、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人�！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
252、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的�！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
253、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍�(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心�！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
254、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人�！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
255、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽�！ㄎ簳x）嵇康
256、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德——（希臘）德謨克里特
257、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀�！ㄏＥD）德謨克里特
258、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙�！渡袝�(shū)、周官》
259、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印ち夯萃跎稀�
260、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！睹献印るx婁下》
261、先義而后利者榮，先利而后義者辱。 《荀子·榮辱》
262、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《戰(zhàn)國(guó)策·魏四》
263、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活�！ㄏＥD）亞里士多德
264、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地�！绹�(guó)）富蘭克林（勵(lì)
265、貪婪的人失掉名譽(yù)，追求金錢的人失掉德行。
266、欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。明·胡居仁《居業(yè)錄》要成為杰出的人物，就應(yīng)當(dāng)干出杰出的事業(yè)�！尤�
267、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人�！�?jiǎng)?/p>
268、聰明用于正路，愈聰明愈好；聰明用于邪路，愈聰明愈糟。
269、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字�！涿兰~斯
270、心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼�！樽哉\(chéng)
271、憐此皎然質(zhì)，無(wú)人自芳馨�！拙右�
272、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人�！毡R塔克
273、終溫且惠，淑慎其身�！�(shī)經(jīng)
274、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈�！挤蚶�
275、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者�！K霍姆林斯基
276、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。——馬克思
277、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人�！┤R
278、美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子。
279、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中�！謇�
280、道德中最大的秘密是愛(ài)。
281、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)�！R梭
282、藝高不如德高。
283、人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒(méi)有心靈的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表�！獖W斯特洛夫斯基
284、欲影正者端其表�！笇�
285、虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)�！稳ゑR蒂
286、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。——帕拉圖
287、道德中最大的秘密就是愛(ài)�！┤R
288、房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面�！珴蓶|
289、德行與技藝是子孫最好的產(chǎn)業(yè)。
290、人能克己身無(wú)患，事不欺心睡自安。元·馬致遠(yuǎn)《岳陽(yáng)樓》第二折人能克制自己就沒(méi)有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡�！R致遠(yuǎn)
291、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上�！蟹颉ね袪査固�
292、你若正直，不要怕人誹謗�！_迪
293、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！轮兛死锾�
294、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人�！业铝_
295、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念�！返傥纳�
296、修身不言命，謀道不擇時(shí)�！獰o(wú)稹
297、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人�！旯�
298、教人治己，皆宜以正直為先。——王安石
299、寧可窮而有志，不可富百失節(jié)�！_馬尼亞
300、不守時(shí)間就是沒(méi)有道德。 ——蒙森
301、財(cái)不如義高，勢(shì)不如德尊。 ——?jiǎng)⑾?/p>
302、常求有利別人，不求有利自己。 ——謝覺(jué)哉
303、大德不逾閑，小德出入可。 ——子夏
304、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。 ——但丁
305、道德當(dāng)身，不以物惑。 ——管仲
306、道德的名言道德是真理之花。 ——雨果
307、道德的損害是良心的完全麻痹。 ——芥川龍之介
308、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。 ——萊辛
309、道德名言道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。 ——庫(kù)申
310、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。 ——列寧
311、道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德。 ——馬克吐溫
312、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。 ——普盧塔克
313、道德是自由的保衛(wèi)者。 ——斯米茨
314、道德首先被要求的是支配自己。 ——康德
315、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。 ——章炳麟
316、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。 ——布夫勒
317、道生于安靜，德生于卑退；福生于清儉，命生于和暢。 ——莊子
318、德比于上，欲比于下。 ——傅玄
319、德成而上，藝成而下。 ——戴圣《禮記》
320、德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。 ——馮夢(mèng)龍
321、德者，本也；財(cái)者，末也。 ——戴圣
322、德者才之主，才者德之奴。 ——洪自誠(chéng)
323、發(fā)號(hào)施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫�！墩撔亲儭�
324、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。 ——林肯
325、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。 ——西漢學(xué)者戴圣
326、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文瀾
327、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。 ——李?yuàn)W貝納
328、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。 ——方孝孺
329、教育的唯一工作與全部工作可以在這一概念之中——道德。 ——赫爾巴特
330、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。 ——（魏晉）嵇康
331、君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重人。 ——宋綞
332、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。 ——杜威
333、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。 ——蘇霍姆林斯基
334、美，是道德上的善的象征。 ——康德
335、美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。 ——沙甫慈伯利
336、內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。——清·金纓《名言聯(lián)璧·持躬》
337、品格能決定人生，它比天資更重要。 ——弗·桑德斯
338、窮不失義，達(dá)不離道。 ——孟軻
339、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 ——海涅
340、人類最不道德之處，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。 ——高爾基
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