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曾國(guó)藩名人格言說說匯總(精選50句)
軍無后繼,是古來一大忌!对鴩(guó)藩書信》。本文是小編為各位讀者準(zhǔn)備的曾國(guó)藩名人格言說說,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
1、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
2、天下古今之庸人,皆以一惰字致;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
3、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開端……
4、這顆心狹猛急躁又清高狷介,絕對(duì)不是承載厚福的表現(xiàn),應(yīng)當(dāng)努力轉(zhuǎn)到寬大溫暖暢和方向去。
5、凡是需要每天檢點(diǎn)的事,若是姑息以待后日,往后再來補(bǔ)救就困難了。
6、立法不難,行法為難。凡立一法,總須實(shí)實(shí)行之,且常常行之。——《曾國(guó)藩書信》。
7、清、勤、慎,為居官三鑒!对鴩(guó)藩書信》。
8、初非預(yù)定之品,要以衡材不拘一格;論事不求苛細(xì),無因寸朽而棄達(dá)抱,無施數(shù)罟以失巨鱗!对鴩(guó)藩書信》。
9、營(yíng)中無事,以勤操為第一要義。操隊(duì)伍則臨陣不至散亂,操槍炮則臨陣不至早放!对鴩(guó)藩書信》。
10、古人用兵,最重"變化不測(cè)"四字!对鴩(guó)藩書信》。
11、素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。——《曾國(guó)藩家書》
12、一家能勤能敬,雖亂世亦有興旺氣象,一身能勤能敬,雖愚人亦有賢知風(fēng)味。——《曾國(guó)藩家書》
13、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩,概愿儉于自奉,不可倚勢(shì)驕人。古人謂無實(shí)而享大名者,必有奇禍!对鴩(guó)落家書》
14、蓋兒子若賢,則不靠宦囊,亦能自覓衣飯;兒子若不肖,則多積一錢,渠將多造一孽,后來淫佚作惡,必將大玷家聲!对鴩(guó)藩家書》
15、有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識(shí)也。有恒,則斷無不成之事。——《曾國(guó)藩家書》。
16、從有恒二字痛下功夫,然須有情韻趣味,養(yǎng)得生機(jī)盎然,乃可歷久不衰,若拘苦疲困,則不能真有恒也!对鴩(guó)藩家書》。
17、堅(jiān)忍支撐,可建非常之業(yè)!对鴩(guó)藩日記》。
18、士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識(shí)也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。 曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
19、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道!鴩(guó)藩
20、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng),誠(chéng)與明一也!鴩(guó)藩
21、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風(fēng)味!鴩(guó)藩
22、放開手,使開膽,不復(fù)瞻前顧后!鴩(guó)藩
23、凡與人晉接周旋,若無真意,則不足以感人;然徒有真意而無文飾以將之,則真意亦無所托之以出,《禮》所稱無文不行。
24、尊官厚祿,高居人上,則有拯民溺,救民饑之責(zé);讀書學(xué)古,粗知大義,即有覺后知覺之責(zé)。
25、心至苦,事至盛也!鴩(guó)藩
26、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出,一味忍耐,徐圖自強(qiáng)。因引諺曰:"好漢打脫牙,和血吞。"此二語,是余生平咬牙立志之訣。
27、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。
28、士人讀書,第一要有志,有志,則斷不甘為下流。第二要有識(shí),有識(shí),則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識(shí)也。第三要有恒。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。
29、前世所襲誤者,可以自我更之,前世所來及者,可以自我創(chuàng)之。
30、古來豪杰,吾家祖父教人,以"懦弱無剛"四字為大恥,故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下,最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損,此是過人之處,更宜從此加功。
31、人遇逆境,無可奈何,而安之若命,是見識(shí)超群。然君子用以力學(xué),借困衡為砥礪,不但順受而已。
32、百戰(zhàn)勛威,半壁東南摧上將;九天溫詔,再生申甫佐中興。
33、惟儉可以養(yǎng)廉,惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣,即是做好人的命脈。——曾國(guó)藩《曾文正公全集》
34、才智英敏者,宜加渾厚學(xué)問!鴩(guó)藩
35、大處著眼,小處著手,群聚守口,獨(dú)居守心——曾國(guó)藩
36、吾不如者,吾不與處,累我者也。與我齊者,吾不與處,無益我者也。惟賢者,必與賢于己者處,賢者之可得與處也,禮之。主賢世治,則賢者在上。主不肖世亂,則賢者在下。 ——曾國(guó)藩
37、提出良心,自作主宰,決不令為邪欲所勝,方是功夫。 ——曾國(guó)藩
38、人之精神不可無所寄。 ——曾國(guó)藩
39、軒冕而敬,偽也。匿就而愛,私也。 ——曾國(guó)藩
40、精神越用就越多,陽氣越提就越盛。每天做的事情越多,晚上睡眠就越輕松。
41、有詩書,有田園,家風(fēng)半讀半耕,但以箕裘承祖澤;無官守,無言責(zé),時(shí)事不聞不問,只將艱巨付兒曹!鴩(guó)藩語錄
42、行事常思退一步!鴩(guó)藩
43、既不俗為小人,即不勉為君子。欲又不能,志不立故也!鴩(guó)藩
44、君子有高世獨(dú)立之志,而不與人以易窺,有藐萬乘卻三軍之氣,而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹立,必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際,正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí),其功在于胸懷坦夷,其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢,佛家之所以成佛,所經(jīng)皆在大難摩難之日,將此心放得實(shí),養(yǎng)得靈,有活潑之胸襟,有坦蕩之意境,則身體雖有外感,必不至于內(nèi)傷。
45、人之精神有限,過用則竭。
46、古之為師者,以誠(chéng)教,弟子亦以誠(chéng)學(xué)。今之為師弟子者,交相欺而已矣。欲勝名而餌利,不亦惑乎?
47、定靜安慮得,此五字時(shí)時(shí)有,事事有。離了此五字,即是孟浪做。
48、行事不行任心,措辭不行任口。
49、夫知之而不消,與不知同;用之而不盡,與不消同。
50、剛?cè)岵?jì)——"邇來見得天地之道,剛?cè)峄ビ,不行偏廢,太柔則靡,太剛則折。"
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