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莊子格言語錄60句
山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。下文是小編特地為大家收集的莊子格言語錄,一起來看一下吧。
1、圣人之用兵也，亡國而不失人心。
2、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
3、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。
4、終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！
5、死生存亡，窮達(dá)貧富，賢與不肖，毀譽，饑渴寒暑，事之變，命之行也。
6、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
7、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。
8、為善無近名，為惡無近刑。
9、以管窺天，以錐刺地。
10、昔吾聞之大成之人曰："自伐者無功，功成者墮，名成者虧。"
11、牛無力拖橫耙，人無理講橫話。
12、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
13、魯酒薄而邯鄲圍。
14、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
15、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
16、忘其肝膽，遺其耳目。
17、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
18、以管窺天，以錐刺地。
19、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
20、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
21、正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為也。
22、水止以靜，而后存之。一生一。二靜至靜，天道無常。至今為。
23、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。
24、無為為之之謂天，無為言之之謂德。
25、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
26、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
27、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
28、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
29、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
30、以火救火，以水救水，名之曰益多。
31、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
32、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
33、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
34、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
35、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
36、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
37、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
38、其作始也簡，其將畢也必巨。
39、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
40、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。
41、得魚而忘荃，得意而忘言。
42、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
43、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
44、巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖游， 若不系之舟，虛而敖游者也！
45、不為福先，不為禍?zhǔn)�。感而后�?yīng)，迫而后動，不得已而后起。
46、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。 譯文：小的袋子不能拿來裝大東西，短的繩子不能用來提深井的水。
47、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。
48、吾所謂無情者，言人之不以好惡內(nèi)傷其身，常因自然而不益生也。
49、道人不聞，至德不得，大人無己。
50、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之。
51、彼出于是，是亦因彼。
52、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。
53、如何理解莊子「巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖游，汎若不系之舟，虛而敖游者！
54、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
55、當(dāng)時命而大行乎天下，返一無跡；不當(dāng)時命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。
56、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
57、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
58、方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。
59、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利覺得己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
60、小人則以身殉利，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。
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