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老子的人生格言
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,許多人對一些廣為流傳的格言都不陌生吧,格言作為人們行為規(guī)范的言簡意賅的語句,是人們機(jī)智的精華,眾人匯成的睿智,你知道什么樣的格言才能稱之為經(jīng)典嗎?下面是小編整理的老子的人生格言,歡迎閱讀與收藏。
老子的人生格言1
不言之教,無為之益,天下希及之。--老子
人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。--老子
大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。--老子
甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。--老子
天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。--老子
上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。--老子
人之所畏,不可不畏。--老子
希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。--老子
物壯則老,是謂不道,不道早已。--老子
柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。--老子
夫禮者,忠信之薄,而亂之首。--老子
天下萬物生于有,有生于無。--老子
道常無為而無不為。--老子
道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。--老子
挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。--老子
修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉(xiāng),其德乃長;修之于邦,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。--老子
為無為,事無事,味無味。--老子
我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。--老子
禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。--老子
無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。--老子
民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢于貴生。--老子
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。--老子
和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?--老子
知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。--老子
持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。--老子
天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。--老子
老子的人生格言2
道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。
大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
人之所畏,不可不畏。
物壯則老,是謂不道,不道早已。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
譬道之在天下,猶川谷之于江海。
夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。
無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。人之迷,其日固久。
民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
民不畏威,則大威至。
是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
老子的人生格言3
1、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
2、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
3、善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
4、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
5、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
6、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
7、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
8、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。
9、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
10、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
11、人之所畏,不可不畏。
12、物壯則老,是謂不道,不道早已。
13、人法地,地法天,天法道,道法自然。
14、譬道之在天下,猶川谷之于江海。
15、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
16、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
17、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。
18、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
19、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。人之迷,其日固久。
20、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
21、民不畏威,則大威至。
22、是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
老子的人生格言4
1、夫輕諾必寡信,多易必多難。
2、反者道之動。弱者道之用。
3、故常無欲,以觀其妙。
4、天道無親,常與善人。
5、見素抱樸,少私寡欲。
6、故有之以為利,無之以為用。
7、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。
8、千里之行,始于足下。
9、道常無為而無不為。
10、勝人者力,自勝者強(qiáng)。
11、知人者智,自知者明。勝人者有力,自強(qiáng)者強(qiáng)、自足者副,強(qiáng)行者有志。 ——《道德經(jīng)》
12、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。 ——《道德經(jīng)》
13、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。 ——《道德經(jīng)》
14、江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。 ——《道德經(jīng)》
15、信言不美,美言不信;善者不辨,辯者不善,知者不博,博者不知。 ——《道德經(jīng)》
16、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。
17、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
18、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
19、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
20、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
21、多言數(shù)窮,不如守中。
22、人之生也柔弱,其死也堅強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折。
23、寵辱若驚,貴大患若身。
24、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
25、民不畏威,則大威至。
26、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
27、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。
28、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
29、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
30、甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
31、上善若水,水善利萬物而不爭。——老子《道德經(jīng)》
32、上善若水,水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤!献印兜赖陆(jīng)》
33、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。——老子《道德經(jīng)》
34、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土。千里之行,始于足下!献印兜赖陆(jīng)》
35、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德經(jīng)》
36、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志!献印兜赖陆(jīng)》
37、大丈夫處其厚,不居其。惶幤鋵(shí),不居其華!献印兜赖陆(jīng)》
38、知者不言,言者不知!像
39、輕諾必寡信,多易必多難!献
40、道生一,一生二,二生三,三生萬物!献印兜赖陆(jīng)》
41、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日!献印兜赖陆(jīng)》
42、道可道,非常道;名可名,非常名!献印兜赖陆(jīng)》
43、大直若屈,大巧若拙,大辨若訥!献
44、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。——老子
45、天下之至柔,馳騁天下之至堅。——老子《道德經(jīng)》
46、禍兮福所倚,福兮禍所伏。——老子
47、人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子《道德經(jīng)》
48、天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余!献印兜赖陆(jīng)》
49、夫唯不爭,故天下莫能與之爭!疃督D転榘俟韧酢
50、民不畏死,奈何以死懼之。——老子《道德經(jīng)》
51、將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強(qiáng)之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之!献印兜赖陆(jīng)》
52、人之生也柔弱,其死也堅強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒!献印兜赖陆(jīng)》
53、上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾為道!献印兜赖陆(jīng)》
54、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生!献印兜赖陆(jīng)》
55、道常無為而無不為。——老子《道德經(jīng)》
56、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門!献印兜赖陆(jīng)》
57、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣!献印兜赖陆(jīng)》
58、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道!献印兜赖陆(jīng)》
59、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已!献印兜赖陆(jīng)》
60、天下萬物生于有,有生于無!献印兜赖陆(jīng)》
61、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。——老子《道德經(jīng)》
62、多言數(shù)窮,不如守中!献印兜赖陆(jīng)》
63、大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形!献印兜赖陆(jīng)》
64、為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗,無執(zhí)故無失!献印兜赖陆(jīng)》
65、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。——老子《道德經(jīng)》
66、萬物之始,大道至簡,衍化至繁!献印兜赖陆(jīng)》
67、千里之行,始于足下——老子《道德經(jīng)》
68、夫輕諾必寡信,多易必多難!献印兜赖陆(jīng)》
69、知足不辱,知止不殆。——老子
70、圣人自知不自見;自愛不自貴!献印兜赖陆(jīng)》
71、天下莫柔弱于水,而攻堅強(qiáng)者莫之能勝——老子《道德經(jīng)》
72、鄰國相望,雞犬之聲相聞。民至老死,不相往來!献印兜赖陆(jīng)》
73、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。——老子《道德經(jīng)》
74、江海所以能為百谷王者,以其善下之!献印兜赖陆(jīng)》
75、明道若昧,進(jìn)道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質(zhì)真若渝。大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。道隱無名。夫惟道,善貸且成。——老子《道德經(jīng)》
76、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。——老子《道德經(jīng)》
77、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此!献印兜赖陆(jīng)》
78、天地?zé)o人推而自行,日月無人燃而自明,星辰無人列而自序,禽獸無人造而自生,此乃自然為之也,何勞人為乎?——老子
老子的人生格言5
1、上士聞道,勤而行之。
2、知者不博,博者不知。
3、善者不辯,辯者不善。
4、信言不美,美言不信。
5、為學(xué)日益,為道日損。
6、使人行者,身先行之。
7、以其無私,故能成其私。
8、為無為,事無事,味無味。
9、動為靜之基;清為濁之源!
10、圣人無死地,智者無困厄。
11、大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰返。
12、輕諾必寡信,多易必多難。
13、澹兮其若海,飂兮若無止。
14、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
15、圖難于其易,為大于其細(xì)。
16、勇于敢則殺,勇于不敢則活。
17、知其雄,守其雌,為天下溪。
18、故有之以為利,無之以為用。
19、圣人終不為大,故能成其大。
20、夫禮者,忠信之薄而亂之首。
21、子曰郁郁乎文哉,誠不我欺。
22、圣人處無為之事,行不言之教。
23、上善若水,水善利萬物而不爭。
24、美言可以市尊,美行可以加人。
25、故物或損之而益,或益之而損。
26、天下之至柔,馳騁天下之至堅。
27、是以圣人終不為大,故能成其大。
28、大直若屈,大巧若拙,大辨若訥。
29、天下聞道大笑之,不笑不足以為道。
30、知人者智,勝人者有力,自勝者強(qiáng)。
31、良買深藏若,君子盛德,容貌若愚。
32、道可道,非常道;名可名,非常名。
33、人法地,地法天,天法道,道法自然。
34、原生質(zhì),質(zhì)生空,空生時,時生萬物。
35、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。
36、江海所以能為百谷王者,以其善下之。
37、水:柔,靜,處下,善利萬物而不爭。
38、天之道利而不害,圣人之道為而不爭。
39、天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)。
40、江海所以能成為百谷之王者,以其善下。
41、無為則無心,無心則無欲,無欲則無求。
42、持而盈之不如其已。功遂,身退,天之道。
43、美之為美,皆惡已;善之為善,皆不善已。
44、子不如父,留之何用。子強(qiáng)與父,留之何用。
45、大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形。
46、天下難事,必做于易;天下大事,必做于細(xì)。
47、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。
48、大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
49、上善若水,君子如玉。長夜未央,寂寞成殤。
50、善者不辯,辯者不善;知者不博,博者不知。
51、師之所處,荊棘生焉。大軍之后,必有兇年。
52、天之道,損有余而補(bǔ)不足,損不足以奉有余。
53、俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。
54、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
55、大丈夫處其厚,不居其;處其實(shí),不居其華。
56、天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生。
57、圣人不積,既以為人已愈有,既以與人已愈多。
58、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無為。
59、執(zhí)古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀(jì)。
60、圣人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。
61、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。
62、鄰國相望,雞犬之聲相聞。民至老死,不相往來。
63、為無為,事無事,味無味,大小多少,報怨以德。
64、天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余。
65、吾所以有大患者,為吾有身。及吾無身,吾有何患?
66、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。
67、江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。
68、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
69、失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。
70、反者道之動,弱者道之用。天下萬物生于有,有生于無。
71、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。
72、天下神器,不可為也,不可執(zhí)也。為者敗之,執(zhí)者失之。
73、后其身而身先,外其身而身存。以其無私,故能成其私。
74、大國之攻小國也,則同救之。大國之不義也,則同憂之。
75、反者道之動,弱者道之用。天下之物生于有,有生于無。
76、為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗,無執(zhí)故無失。
77、生而不有,為而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
78、上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾為道。
79、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
80、為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為,故無敗;無執(zhí),故無失。
81、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。
82、上士聞道,勤能行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。
83、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
84、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土。千里之行,始于足下。
85、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。
86、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。
87、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。
88、罪莫大于可欲,禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。
89、生而為人,你且修身,你且渡人,你且如水,居惡淵而為善,無尤也。
90、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂。
91、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
92、罪莫大于可欲,禍莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,常足矣。
93、大道自然,何須強(qiáng)自靜。行無求而自松,飲無奢而自清,臥無欲而自寧。
94、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。
95、有狀混成,先天地生,寂獨(dú)立不改,可以為天下母,未知其名,字之曰道。
96、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
97、水至柔而至剛,水善利萬物而不爭。水為百谷之王,善處其下也。上善若水。
98、禍兮福所倚,福兮禍所伏。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
99、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。
100、善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信矣。
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