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經(jīng)典莊子格言40句
我知天下之中央，燕之北，越之南也。以下是小編特意為各位讀者準(zhǔn)備的莊子格言,歡迎參考。
1、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
2、無(wú)為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。
3、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
4、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。
5、水行莫如用舟，而陸行莫如用車(chē)。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒(méi)世不行尋常。
6、遁天倍情，忘其所受。
7、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。
8、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
9、不忘其所始，不求其所終。
10、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
11、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
12、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
13、人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
14、小惑易方，大惑易性。
15、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無(wú)拘無(wú)束，游于無(wú)窮。我又知道什么。
16、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。
17、泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。
18、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
20、物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。
21、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。
22、去小知而大知明，去善而自善矣。
23、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
24、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
25、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。
26、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
27、至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
28、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
29、有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。
30、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。
31、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
32、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。
33、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
34、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。
35、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。
36、使后世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰： 不能如此，非禹之道也，不足謂墨。
37、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
38、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖絕上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
39、浮游，不知所求；大肆，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。
40、進(jìn)出六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)占。獨(dú)占之人，是謂至貴。
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