上半年《品德與社會(huì)》個(gè)人教學(xué)工作總結(jié)
總結(jié)是事后對(duì)某一階段的學(xué)習(xí)或工作情況作加以回顧檢查并分析評(píng)價(jià)的書(shū)面材料，它可以促使我們思考，快快來(lái)寫(xiě)一份總結(jié)吧�？偨Y(jié)怎么寫(xiě)才不會(huì)千篇一律呢？以下是小編為大家整理的上半年《品德與社會(huì)》個(gè)人教學(xué)工作總結(jié)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
隨著我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動(dòng)，新的教學(xué)理念使得《品德與社會(huì)》課教學(xué)開(kāi)始逐步走上了“生活化、活動(dòng)化、自主化、情感化”的道路，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生道德行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透，小學(xué)《品德與社會(huì)》課是學(xué)校德育工作的重要途徑，也是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要學(xué)科，多年來(lái)它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣等，起著重要的作用。
要想搞好品德教學(xué)，首先教師要提高認(rèn)識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》。品德與社會(huì)是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)。因此，對(duì)品德與社會(huì)的重視與否，是德育能否取得良好效果的重要前提。新的教學(xué)理念更需要廣大的一線(xiàn)教師在實(shí)際教學(xué)中去實(shí)踐，去貫徹。新的教學(xué)理念需要教師調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。讓學(xué)生想學(xué)、愿學(xué)、樂(lè)學(xué)。新的教學(xué)理念需要充滿(mǎn)生命活力的課堂，在課堂上學(xué)生暢所欲言，自主互動(dòng)，充分地說(shuō)出他們的所思、所感、所悟、所疑、所惑。
提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德與社會(huì)的教學(xué)工作，讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的`心靈。
我經(jīng)過(guò)近十年的教學(xué)得出“悟理、激情、導(dǎo)行”是《品德與社會(huì)》課教學(xué)過(guò)程特殊規(guī)律的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。
1、悟理。悟理即領(lǐng)悟真理，要求學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)，并內(nèi)化為道德情感，形成道德信念，明確觀點(diǎn)，初步能分清是非、善惡、美丑。從教學(xué)實(shí)踐正反兩方面看來(lái)，需要注意四點(diǎn)：第一，要有教育性。教育性即思想性，這是本門(mén)學(xué)科的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求。教師應(yīng)充分挖掘教材的思想性，增強(qiáng)教育效果。第二，要有科學(xué)性。趣味性必須以科學(xué)性為基礎(chǔ)，否則為趣味而趣味，投學(xué)生不健康的所好是一種低級(jí)庸俗的表現(xiàn)。第三，要有針對(duì)性。就是要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，不論是設(shè)疑、解疑，還是引用材料都應(yīng)從學(xué)生思想實(shí)際，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際出發(fā)，做到有的放矢。若脫離學(xué)生的實(shí)際，不僅無(wú)助于學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的提高，也難以開(kāi)拓學(xué)生思維，師生雙邊活動(dòng)難以進(jìn)行。教學(xué)上“啟而不發(fā)”，教師唱獨(dú)角戲，往往是由此而產(chǎn)生的。第四，要有趣味性。要有趣味性。教學(xué)中的趣味性，既是少年兒童心理特征的要求，也是“愉快教學(xué)”的手段和目標(biāo)的需要。因此，教師的設(shè)疑和語(yǔ)言表達(dá)以及引用教材要能引起學(xué)生的興趣。教學(xué)中的趣味性，既是少年兒童心理特征的要求，也是“愉快教學(xué)”的手段和目標(biāo)的需要。因此，教師的設(shè)疑和語(yǔ)言表達(dá)以及引用教材要能引起學(xué)生的興趣。為達(dá)此教育目標(biāo)，教學(xué)過(guò)程中必須依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，設(shè)置若個(gè)干問(wèn)題逐層推進(jìn)。即把矛盾作為一根紅線(xiàn)貫穿于教學(xué)過(guò)程始終，形成激疑――求疑――解疑的過(guò)程。悟理是教學(xué)過(guò)程的重要步驟，抓好了有利于為導(dǎo)行奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
2、激情。激情指的是激發(fā)情感。人們常說(shuō)，興趣是最好的教師。孔夫子也說(shuō)過(guò)，“知之者，不如好之者，好之者，不如樂(lè)之者�！碑�(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然，心情振奮，心扉敞開(kāi)，內(nèi)驅(qū)力啟動(dòng)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)必然易于確立。同時(shí)，少年兒童具有好奇心，渴求新知識(shí)的心理特點(diǎn)。用“愉快教育”手段撞擊童心，必然能最大限度地集中學(xué)生注意力。因此，教學(xué)伊始，應(yīng)精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)童心情境，展開(kāi)教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教學(xué)實(shí)踐證明，創(chuàng)設(shè)情境因人、因教材特點(diǎn)而異，形式多種多樣。小品、講故事、直觀演示、教師有聲有色的講述、組織學(xué)生閱讀教材、電教手段等都是行之有效的好形式。是學(xué)生萌發(fā)學(xué)習(xí)興趣，內(nèi)驅(qū)力啟動(dòng)的必備前提和基礎(chǔ)。
3、導(dǎo)行。導(dǎo)行就是在悟理的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生道德行為。這是品德與社會(huì)課教學(xué)的根本目的和落腳點(diǎn)。“愉快教育”不僅要求寓教于樂(lè)，寓學(xué)于樂(lè)，從樂(lè)學(xué)中求發(fā)展，而且通過(guò)學(xué)生自己勤學(xué)獲得真理，享受成功的歡樂(lè)。指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，著重從以下幾點(diǎn)入手。第一，課后檢查，深化導(dǎo)行。根據(jù)每堂課講授的道德觀點(diǎn)。提高相應(yīng)的行為要求。經(jīng)過(guò)一兩周，在一堂品德與社會(huì)課講新內(nèi)容之前的幾分鐘組織匯報(bào)，做對(duì)的給予肯定，不足之處再提出要求，教師適當(dāng)做好記錄，作為評(píng)定成績(jī)的一項(xiàng)依據(jù)。第二，運(yùn)用觀點(diǎn)，辨析是非。品德與社會(huì)課基本上是一節(jié)課灌輸一個(gè)道理或觀念。在悟理的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想、行為或社會(huì)生活中“熱點(diǎn)”問(wèn)題，組織學(xué)生議論，運(yùn)用剛學(xué)過(guò)的道德觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行辨析，分清是非、美丑、善惡。讓學(xué)生明白什么該做，什么不該做，為什么要這樣做，而不是要那樣做。以此來(lái)規(guī)范自己的道德行為。第三，客觀評(píng)價(jià)，鞏固成果。學(xué)業(yè)成績(jī)考試是教學(xué)過(guò)程的有機(jī)組成部分，品德與社會(huì)課教學(xué)目標(biāo)不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)和課后檢查督促上，而且還應(yīng)體現(xiàn)在考核評(píng)價(jià)上。
要完成學(xué)生階段思想品德教育的任務(wù)，我認(rèn)為不能只依靠《品德與社會(huì)》課，更不能只依靠任課教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是所有教師的任務(wù)，所以作為教師，我們首先應(yīng)提高自身的道德修養(yǎng)。
教師要嚴(yán)于律己，言傳身教，做學(xué)生的表率，在學(xué)校的全部教育活動(dòng)中，教師始終處于指導(dǎo)的地位，學(xué)生在校學(xué)習(xí)，除了向書(shū)本學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)，所以教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須首先做到，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣；凡是要求學(xué)生不做的事，教師本身堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德、言行來(lái)教育和感化學(xué)生。
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