小學(xué)低年級(jí)國(guó)學(xué)黑板報(bào)
中國(guó)歷史上“國(guó)學(xué)”是指以“國(guó)子監(jiān)”為首的官學(xué)，自 “西學(xué)東漸”后相對(duì)西學(xué)而言泛指“中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)”。下面是小編為大家收集整理的小學(xué)低年級(jí)國(guó)學(xué)黑板報(bào)，歡迎閱讀。
【國(guó)學(xué)經(jīng)典名句】
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離)
2、人而無儀，不死何為。 (詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠)
3、言者無罪，聞?wù)咦憬洹?(詩(shī)經(jīng)大序)
4、他山之石，可以攻玉。 (詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴)
5、投我以桃，報(bào)之以李。 (詩(shī)經(jīng)大雅抑)
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)
7、滿招損，謙受益。 (尚書大禹謨)
8、從善如登，從惡如崩。 (國(guó)語)
9、多行不義必自斃。 (左傳)
10、居安思危，思則有備，有備無患。 (左傳)
【國(guó)學(xué)經(jīng)典簡(jiǎn)介】
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。今天，它仍是我們熟悉古籍、進(jìn)而了解傳統(tǒng)文化的一把鑰匙。它主要包括經(jīng)、史、子、集四個(gè)部分。
經(jīng)部——儒學(xué)經(jīng)典
經(jīng)部分為“易類”、“書類”、“詩(shī)類”、“禮類”、“春秋類”、“孝經(jīng)類”、“群經(jīng)總義類”、“四書類”、“樂類”、“小學(xué)類”“石經(jīng)類”、“匯編類”，主要是儒家經(jīng)典和注釋研究儒家經(jīng)典的名著。重要書目如：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。
史部——各種體裁歷史著作
史部分為“正史類”、“編年類”、“紀(jì)事本末類”、“別史類”、“雜史類”、“詔令奏議類”、“傳記類”、“史抄類”、“載記類”、“時(shí)令類”、“地理類”、“職官類”、“政書類”、“目錄類”、“史評(píng)類”、“匯編類”，重要書目如：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《宋元明史紀(jì)事本末》等等。
子部——諸子百家及釋道宗教著作
子部分為“儒家類”、“兵家類”、“法家類”、“農(nóng)家類”、“醫(yī)家類”、“天文算法類”、“術(shù)數(shù)類”、“藝術(shù)類”、“譜錄類”、“雜家類”、“類書類”、“叢書類”、“匯編類”、“小說家類”、“釋家類”、“道家類”、“耶教類”、“回教類”、“西學(xué)格致類”，重要書目如：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱樸子》、《列子》、《孫子》、《山海經(jīng)》、《藝文類聚》、《金剛經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》等等。
集部——諸子百家及藝術(shù)、譜錄
集部分為“楚辭類”、“別集類”、“總集類”、“詞曲類”、“閨閣類”，重要書目如：《楚辭》、《全唐詩(shī)》，《全宋詞》，《樂府詩(shī)集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河?xùn)|集》、《白香山集》等等。
【學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義】
學(xué)習(xí)經(jīng)典的目的是單單為了修心養(yǎng)性、完善人格、和諧社會(huì)嗎?怎么才是完善的人格?怎么才能和諧社會(huì)?我們來看一段《易經(jīng)》的文字，大家仔細(xì)思考一下�！案挥兄^大業(yè)，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂干，效法之謂坤，極數(shù)知來之謂占，通變之謂事，陰陽(yáng)不測(cè)之謂神�！�
什么叫富有?很多人說，精神充實(shí)就是富有。這正是近千年知識(shí)份子的誤區(qū)。近千年來，中國(guó)知識(shí)分子，學(xué)四書，認(rèn)為精神充實(shí)就是富有，其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)。精神要不要充實(shí)?當(dāng)然要。但是不要忘了，你首先要解決的，是安身立命。所以《孝經(jīng)》上說：“立身行道，揚(yáng)名于后世，孝之終也�！比绻皇蔷癯鋵�(shí)，自以為是，如何能夠做到立身行道?千百年來，知識(shí)分子滿足于自己的精神世界，生活上乃至于窮困潦倒，不以為憂，反以為喜�！兑捉�(jīng)》上說：“舉而錯(cuò)諸天下之民，謂之事業(yè)�！蹦阋粋�(gè)人精神充實(shí)，哪里算事業(yè)?!舉天下皆精神充實(shí)，庶可謂之事業(yè)。
而要實(shí)現(xiàn)舉諸天下，沒有一定的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，你做得到嗎?大軍未動(dòng)，糧草先行;大業(yè)未舉，先明大義。而所謂義者，《易經(jīng)》上說：“井以辯義�！睘槭裁词蔷�，而不是杯呢?因?yàn)楸囆剑蛔愕酪�。而往來井井，則可以無窮也。所以真正的義，不是一個(gè)人的義，乃是天下人的義。
什么是德，什么是大德?日新之謂盛德。日新，《尚書》中有“日新其德”�！洞髮W(xué)》里也有云：“茍日新，又日新，日日新�！笔裁唇小靶隆�?我們好好看一看太陽(yáng)，每天出來一次，就叫新。日日都新，久成盛德，這不就是累積法嗎?太陽(yáng)也不是每天都能見到，因?yàn)闀?huì)有烏云，也會(huì)偶爾擋住太陽(yáng)。每一件事皆如此，讀經(jīng)也是，日日都讀，就是新，日新其德，日積月累，乃成盛德。
什么是“生生之謂易”呢?易就是變化的，是自然萬物的必然規(guī)律。第一個(gè)生，是動(dòng)詞，變化出，實(shí)現(xiàn)。第二個(gè)生，是名詞，新的，新鮮的東西，事物，包括思想。我們每天提出新的思想，新的思考，也每天不斷地努力，編寫新的教材，錄制新的錄音，這就是生生不息。太陽(yáng)，她的陽(yáng)光，是生生不息的，是萬物生長(zhǎng)的動(dòng)力，是成就萬物的源泉，所以“成像之謂乾”，成就萬物，就是乾，“效法之謂坤”，坤是效法，不是生生，如同月亮，她是把太陽(yáng)光反射過來，不是自身生發(fā)的.，太陽(yáng)的生生不息，與井水的源源不斷，是真正的大義，是利萬物而不絕的大義。
回到千百年來的讀書人，自己都養(yǎng)不活，還自我安慰，說是精神滿足?這樣是自欺欺人的大話。真正的讀書人，是能夠做到大義，生生不息，善利萬物，富有天下，這才是大業(yè)，而不是小家子氣。讀的書都停留在嘴上，不能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力，不能做到自強(qiáng)不息，那個(gè)不是大義，乃是小義，甚至是偽義。這個(gè)就是我們學(xué)習(xí)經(jīng)典，要學(xué)到的基本智能。如果我們的孩子通過學(xué)習(xí)經(jīng)典，將來一貧如洗，我相信沒有人愿意我們的孩子讀經(jīng)典，讀出這么個(gè)狀態(tài)。我們希望我們的孩子富有天下，但不為物質(zhì)所累，取之于民，用之于民，善利天下，自身不絕，才是真正的大義!
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