清明節(jié)有什么習(xí)俗呢?下面隨YJBYS小編從下面黑板報(bào)中學(xué)習(xí)清明節(jié)知識(shí)吧。

　　清明節(jié)習(xí)俗

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂……”唐代詩(shī)人杜牧寫(xiě)下的這首七言絕句《清明》千古傳唱,似乎奠定了清明節(jié)“清冷傷情”的情緒基調(diào)。

　　不過(guò),縱觀中國(guó)文學(xué)史上,與清明節(jié)有關(guān)的古代詩(shī)詞豐富多彩,中國(guó)歷代著名詩(shī)人也幾乎都有“清明詩(shī)詞”留世,其中大多數(shù)描述了古人歡歡喜喜度清明節(jié)的景象。

　　“蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上,秋千競(jìng)出垂楊里。少年分日作遨游,不用清明兼上巳”。唐代詩(shī)人王維的這首《寒食城東即事》,描繪了人們?cè)谇迕鞴?jié)紛紛走出戶外,踢球、蕩秋千,十分熱鬧。宋代詞人柳永筆下的《木蘭花慢》顯示出清明節(jié)更加熱鬧,既有音樂(lè)助興,又有踏青出游:“乍疏雨,洗清明。風(fēng)暖繁弦脆管,萬(wàn)家競(jìng)奏新聲。盈盈,斗草踏青。”

　　可以看出,古代的清明節(jié),除了有祭奠逝者的悲傷,更有萬(wàn)眾踏青、郊游等種種歡樂(lè)。

　　清明節(jié)與寒食節(jié)的關(guān)系

　　要談清明節(jié),須從古代一個(gè)非常有名的,現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說(shuō)起。

　　寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國(guó),是為了紀(jì)念介子推。傳說(shuō)晉文公重耳流亡期間,介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國(guó)為君后,分封群臣時(shí)卻忘記了介子推。介子推不愿夸功爭(zhēng)寵,攜老母隱居于綿山。后來(lái)晉文公親自到綿山恭請(qǐng)介子推,介子推不愿為官,躲藏山里。晉文公手下放火焚山,原意是想逼介子推露面,結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹(shù)下。為了紀(jì)念這位忠臣義士,于是在介子推死難之日不生火做飯,要吃冷食,稱(chēng)為寒食節(jié)。

　　由于清明節(jié)氣在寒食第三日,后世隨著時(shí)間的遷移,逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。宋代之后,寒食掃墓之俗移到清明之中,踏青春游、蕩秋千等習(xí)俗也在清明時(shí)舉行。清明節(jié)便由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了,寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來(lái)了,并保存于清明節(jié)中。

　　清明節(jié)與原本意義的寒食節(jié)在習(xí)俗內(nèi)容上共同之處并不顯著,二者主要的聯(lián)系有兩點(diǎn):一是時(shí)間相連,二是都有懷念、祭祀前人的情感訴求。這兩點(diǎn)聯(lián)系最終使清明節(jié)置代或兼并了寒食節(jié)。

　　古時(shí)清明節(jié)是“美食節(jié)”

　　古代清明節(jié)是一個(gè)“美食節(jié)”,不僅有很多時(shí)令美食在這個(gè)春暖花開(kāi)的季節(jié)上市,而且清明節(jié)和寒食節(jié)的習(xí)俗逐漸重合,寒食節(jié)的一些特色美食也流傳下來(lái)。

　　古人為適應(yīng)寒食禁火冷食的需要,創(chuàng)造了一些食品。比如用麥草搗汁和糯米做青粉團(tuán),烏桕汁染烏飯做糕,或者用香椿芽拌面筋、嫩柳葉拌豆腐作寒食食品。清明節(jié)在古代是祭祀性的節(jié)日,一般人家要用四碟六碗時(shí)饈清酒祭奠祖先。祭完之后,家人和應(yīng)邀來(lái)的親戚共享酒食,叫“吃清明”。古代在江南,人們要挑薺菜做餛飩過(guò)節(jié),清明掃墓時(shí)要做黃花青果糕作供物,采用一種菊科野草的嫩葉搗爛去汁和粉做成,非常好吃。而且,清明美食的傳統(tǒng)還來(lái)自于古代清明踏青之后的野餐。

　　古時(shí)清明節(jié)是“女人節(jié)”

　　古代的女子不像如今女子一般,她們平時(shí)不能出門(mén),不能隨便拋頭露面,正所謂是養(yǎng)在深閨人未識(shí)。而清明節(jié)這天的祭祖、踏青是古代女子出門(mén)的好時(shí)節(jié),她們?cè)谶@一天會(huì)精心打扮,早早出門(mén)去祭奠先人,然后就踏青游玩,于是,便有了“女人的清明,男人的年”這個(gè)說(shuō)法。

　　古時(shí)清明節(jié)如何放假

　　唐代首次將清明節(jié)列入國(guó)家法定假日

　　在唐代,清明節(jié)與寒食節(jié)一道,首次被列入國(guó)家法定節(jié)假日,清明節(jié)放假了!

　　在隋唐之前,人們重寒食、輕清明。到唐玄宗時(shí),將清明節(jié)掃墓正式編入禮典,屬當(dāng)時(shí)的“五禮”之一,清明節(jié)的地位因此得到抬升,清明假期與寒食節(jié)連在一起,成為當(dāng)年繼元宵假期之后春天里的“小長(zhǎng)假”。唐朝的節(jié)假日是這么安排的:“元正、冬至各給假七日,寒食到清明四日,八月十五、夏至及臘日各三日”。意思就是:元旦和冬至兩個(gè)節(jié)日,各放假7天;清明和寒食節(jié)連在一起,放假4天;夏至、中秋節(jié)和臘日(臘八)各位放假3天。

　　唐代清明節(jié)“小長(zhǎng)假”安排不需要調(diào)休,將寒食、清明二節(jié)連著放就行了。其間,也曾有過(guò)幾次變化的。到李亨(唐肅宗)時(shí),或許覺(jué)得小長(zhǎng)假不夠長(zhǎng)吧,又增加了寒食清明節(jié)的假期天數(shù),將唐玄宗于開(kāi)元十七年(公元729年)定下的千秋節(jié)放假3天的規(guī)定,減為放假1天,而將寒食清明假期由4天增加到7天——在中國(guó)節(jié)假日史上,清明節(jié)首次成為了真正意義的“黃金周”。

　　千秋節(jié)又叫天長(zhǎng)節(jié),是當(dāng)朝皇帝的生日�？s短皇帝慶生天數(shù),而增加清明節(jié)的假長(zhǎng),可見(jiàn)唐人對(duì)清明節(jié)的重視。事實(shí)上,唐人也確實(shí)喜歡過(guò)清明節(jié),僅從時(shí)節(jié)上說(shuō),其時(shí)春暖花開(kāi),正是春游的好時(shí)節(jié),既能掃墓,又不誤看景,這樣的節(jié)日自然廣受歡迎,所以時(shí)人競(jìng)相外出。從杜甫“著處繁花務(wù)是日,長(zhǎng)沙千人萬(wàn)人出”詩(shī)句中,便可以想象到唐人清明節(jié)出游、掃墓的熱鬧景象。

　　在李亨之后,唐代的清明節(jié)假期又有變化,太子李豫(唐代宗)繼位后,曾將清明假期改為5天。但在其子李適(唐德宗)做皇帝的貞元年間(公元785-804年),又恢復(fù)了李亨時(shí)代的做法,將寒食清明二節(jié)合在一起,假期仍定為7天,“黃金周”重現(xiàn)。

　　清明節(jié)的古老習(xí)俗——插柳

　　清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間,民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條,可拿在手中把玩,也可編成帽子戴在頭上,也可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。

　　插柳的習(xí)俗與避免疫病有關(guān)。唐人認(rèn)為在河邊祭祀時(shí),頭戴柳枝可以擺脫毒蟲(chóng)的傷害。宋元以后,人們踏青歸來(lái),往往在家門(mén)口插柳以避免蟲(chóng)疫。這是因?yàn)榇禾鞖夂蜃兣?各種病菌開(kāi)始繁殖,人們?cè)卺t(yī)療條件差的情況下,只能寄希望插柳避免疫病了。柳枝插在屋檐下,還可以預(yù)報(bào)天氣,古諺云:“柳條青,雨蒙蒙;柳條干,晴了天。”

　　“清明弄柳”這一傳統(tǒng)習(xí)俗,在宋代達(dá)到了極致。據(jù)宋人吳自牧《夢(mèng)粱錄》記述,宋時(shí)清明節(jié)里,家家戶戶門(mén)上都插柳條,時(shí)稱(chēng)“明眼”。所謂“明眼”并不是祈盼眼睛明亮,而是民俗上的驅(qū)邪目的,意是辨明鬼邪,守護(hù)家門(mén),此時(shí)的柳枝與桃枝功能相近。

　　到了南宋,“清明弄柳”熱度不減。周密在《武林舊事》中提到清明節(jié)日里的臨安城(今杭州)時(shí),用了這樣文字:“都城人家,皆插柳滿檐,雖小坊幽曲,亦青青可愛(ài)。”難怪宋人能寫(xiě)出“莫把青青都折盡,明朝更有出城人”的詩(shī)句。

　　清明節(jié)的古老習(xí)俗——射柳

　　射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載,射柳就是將鴿子放在葫蘆里,然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上,彎弓射中葫蘆,鴿子飛出,以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。

　　清明節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。他不僅是人民祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日,也是中國(guó)孝道文化的內(nèi)涵與禮數(shù)、中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。而在當(dāng)下,時(shí)時(shí)在“后清明節(jié)”感念先輩們的艱辛,傳承先人的美德,善待親人才是人們獻(xiàn)給清明節(jié)的最溫情的感恩和孝道。

　　清明節(jié)的古老習(xí)俗——踏青

　　清明時(shí)節(jié),春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

　　傳說(shuō),在很早以前就有清明踏青這一活動(dòng)了。據(jù)《舊唐書(shū)》記載:“大歷二年二月壬午,幸昆明池踏青。”可見(jiàn),踏青春游的習(xí)俗早已流行。杜甫有“江邊踏青罷,回首見(jiàn)旌旗”的詩(shī)句。到了宋代,踏青之風(fēng)盛行。宋人吳惟信的《蘇堤清明即事》:“梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去,萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”描寫(xiě)的就是清明郊外踏青的畫(huà)面。

　　清明節(jié)的古老習(xí)俗——放風(fēng)箏

　　清明放風(fēng)箏是普遍流行的習(xí)俗。清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載:“清明掃墓,傾城男女,紛出四郊,提酌挈盒,輪轂相望。各攜紙鳶線軸,祭掃畢,即于墳前施放較勝。”古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏。《清嘉錄》中說(shuō):“春之風(fēng)自下而上,紙鳶因之而起,故有‘清明放斷鷂’之諺。” 在古代,放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng),更是為了祈求放走晦氣,消災(zāi)解難。許多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí),把自己知道的災(zāi)禍疾病寫(xiě)在風(fēng)箏上,然后等風(fēng)箏升到天空中時(shí)就剪斷風(fēng)箏線,讓它隨風(fēng)飄逝,希望帶走所有的穢氣,帶來(lái)好運(yùn)。

　　清明節(jié)的古老習(xí)俗——蹴鞠

　　蹴鞠,就是現(xiàn)在足球的前身,球皮是用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流入民間,至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武,并列于兵書(shū)。

　　蹴鞠在唐宋時(shí)期最為繁榮,經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”,“球不離足,足不離球,華庭觀賞,萬(wàn)人瞻仰”的情景,《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)情景。杜甫的《清明》詩(shī)中寫(xiě)到,“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn),萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”,也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下,蹴鞠逐漸由對(duì)抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿?jìng)技。到了清代,在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載,就寥寥無(wú)幾了。

　　清明節(jié)的古老習(xí)俗——斗雞

　　古代清明盛行斗雞游戲,斗雞由清明開(kāi)始,斗到夏至為止。我國(guó)最早的斗雞記錄,見(jiàn)于《左傳》。到了唐代,斗雞成風(fēng),不僅是民間斗雞,連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

　　五代女詞人花蕊夫人有詩(shī)云:“寒食清明小殿旁,彩樓雙夾斗雞場(chǎng)。內(nèi)人對(duì)御分明看,先睹紅羅被十床”�；蕦m里舉行斗雞比賽,還用10床被子當(dāng)作賭注,可見(jiàn)玩興極濃。