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買賣合同的有因行為

時間:2022-06-10 13:49:35 買賣合同 我要投稿
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買賣合同的有因行為

  一、理論的準備:法律行為

買賣合同的有因行為

  法律行為曾被視為“大陸法系民法中最輝煌的成就”,又被稱為德國民法中的“最難理解的基本概念”。它最早由德國法學(xué)家胡果在1905年在其所著的《日耳曼普通法》一書中提出的,當時的意義僅為具有法律意義的適法行為,后由海瑟將其內(nèi)涵擴大到一般性法律行為,于1863年首次出現(xiàn)在撒克遜民法立法中。薩維尼在《當代羅馬法體系》中創(chuàng)立的法律行為體系至今仍堪稱為經(jīng)典。他是這樣描述法律行為概念的:“行為人為創(chuàng)設(shè)其意欲的法律關(guān)系而從事的意思表示行為!

  至今,學(xué)術(shù)界對法律行為是否都是具有合法性有爭議。有些學(xué)者為了解決此矛盾,提出了一個上位概念:民事行為,指民事主體為了設(shè)立,變更或終止民事法律行為而實施的以意思表示為構(gòu)成要素的行為。它包括準民事法律行為,無效民事行為,可變更可撤消的民事行為,效力未定的民事行為等。在立法上,我國沿襲了前蘇聯(lián)的觀點,民事法律行為僅僅指合法行為。《民法通則》第54條明確規(guī)定了:“民事法律行為是公民或者法人設(shè)立,變更,終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為!

  二、有因行為與無因行為

  1、概念

  學(xué)理上,根據(jù)不同的標準將民事法律行為劃分為不同的類型。以法律行為與原因的關(guān)系為標準,可以將其劃分為有因行為和無因行為。

  梁慧星《民法總論》中的觀點是,有因行為,指行為與其原因在法律上相互結(jié)合不可分離的法律行為;無因行為指行為與其原因可以分離的法律行為。

  梅仲協(xié)的《民法要義》對該對概念稱謂是要因行為和非要因行為。要因行為云者,以原因為法律行為之要件之謂也;非要因行為則異是。在非要因行為,原因超然屹立于法律行為之外,不以原因之欠缺致法律行為之效力受其影響。

  江平的《民法學(xué)》中指出,有因民事行為指財產(chǎn)為給付的民事行為中,以給付原因為成立和有效要件的民事法律行為;無因民事法律行為是指以財產(chǎn)為給付標的的民事法律行為中,不以給付原因為成立和生效要件的民事法律行為。

  馬駿駒,余延滿的《民法原論》中的觀點是:有因行為,是指財產(chǎn)給付行為中,以原因存在為必要,若其原因無效則行為亦無效的民事法律行為;無因行為,是指在財產(chǎn)給付行為中,不以原因的存在為必要,即使原因無效而其行為仍然有效的民事法律行為。 彭萬林在《民法學(xué)》中指出,有因法律行為指給付原因與行為在法律上互相結(jié)合不可分離的法律行為,其特點是,給付原因是行為成立,有效的要件,即欠缺給付原因?qū)⒂绊懛尚袨榈某闪⒑蜕;無因法律行為指給付原因與行為可以分離,獨立的法律行為,其特點是,給付原因不是行為成立,有效的要件,即欠缺給付原因,不影響法律行為的效力。

  王澤鑒的《民法總則》中指出,法律行為以得否與其原因相分離,亦即是否以其原因要件,可分為要因行為(有因行為,原因行為)及不要因行為(無因行為)。要因行為,指法律行為與其原因不相分離,以其原因為要件的法律行為。不要因行為,指法律行為與其原因分離,不以其原因為要件的法律行為而言。進而,王澤鑒認為無因行為包括債權(quán)契約(買賣和消費借貸等);無因行為包括無因契約和無因單獨行為(票據(jù)行為),無因契約包括處分契約(物權(quán)契約,債權(quán)讓與)和債權(quán)契約(債務(wù)拘束,債務(wù)承認)。

  由上面的論述,我們可以看出,其實學(xué)者對這一對概念的含義并不存在多大的分歧,只是各自的表述不一。其內(nèi)涵都是法律原因是否是法律行為的一個基本構(gòu)成部分,即法律原因和其他要件共同組成一個法律行為成立,生效的支架。如果在有因行為中,抽離了法律原因,那么法律行為就喪失了一個要件,不得成立。無因行為,則反之。

  在此,我們必須弄清楚一個基本的概念,就是法律原因。法律原因在羅馬法上被稱為causa(原因),是指主體之間財產(chǎn)給付的目的。梅仲協(xié)先生說“法律上直接之目的,吾人均稱之為法律行為之原因!彼c動機有所區(qū)別,法律原因是指直接的法律目的,為法律行為的內(nèi)容,而動機不具有法律意義。梅迪庫斯也指出了行為雙方當事人通常所追求的其他目的,則不能作為有意義的法律原因,只有在例外情形,此類目的才能通過條件或交易基礎(chǔ)學(xué)說,獲得法律上的意義。在這里,梅迪庫斯指的是將此類動機作為法律行為成就的條件。

  梅迪庫斯關(guān)于無因性的觀點較具特色,在這里,我將簡要地論述一下。他認為絕大多數(shù)債務(wù)合同都是有因行為,而卻大多數(shù)處分行為都是無因行為,他還舉出了幾種例外的情形,如負擔(dān)行為也可以是無因的,處分行為的法律原因也可以是純粹的原因約定,有些處分行為無須具備任何法律原因。他還將無因性分為外在的無因性和內(nèi)在的無因性。外在的無因性指處分行為的效力不以該行為以外的存在的負擔(dān)行為的效力為前提。內(nèi)在的無因性,或稱內(nèi)容上的無因性,是指處分行為本身在內(nèi)容上也是無目的的。

  2、分類的意義

  民事主體之間的財產(chǎn)流轉(zhuǎn)行為一般情況下都存在給付原因,如贈與原因,負擔(dān)原因或清償原因等等。這是由民事行為的本質(zhì)決定的。對有因行為而言,如果原因不存在,不可能,違反法律強制性或禁止性規(guī)定或者雙方對原因認識不一致,都可以使法律行為歸之無效。比如說甲已雙方并不存在借貸關(guān)系,甲誤以為自己欠了已1000圓錢,而作出了給付,此法律行為的原因不存在,給付行為是無效的,甲可以請求已返還1000圓。反之,就算民事主體為民事行為的原因不存在或欠缺等,仍然有效的民事行為即為無因行為。如甲已雙方之間存在一個票據(jù)預(yù)約關(guān)系,甲承諾以已要求的方式和數(shù)額發(fā)行一票據(jù),

  票據(jù)流通后,即使他們的預(yù)約行為存在瑕疵,票據(jù)的流通仍然有效。

  法律上為何要規(guī)定無因行為,我認為至少有三個方面的意義。第一,有利于準確地把握法律行為的性質(zhì),正確適用法律,以判別民事主體之間法律關(guān)系所處的狀態(tài)。第二,也是最重要的意義,如梅仲協(xié)先生所說:“誠欲使一般社會上之交易,臻于安全而云爾!奔淳S護法律交往的方便性和安全性。如果我們假定,所有的法律行為都是有因行為的話,法律行為受到其他與之相關(guān)的法律行為的影響,原因關(guān)系就會在同一標的物上累計,權(quán)利行為無效的原因越多,交易方識別權(quán)利性質(zhì)會相當困難,使后面的交易根本無法進行。為了切斷原因關(guān)系瑕疵對后面交易的影響,法律就規(guī)定了無因行為。這使交易方只須關(guān)注此次交易的合法有效性,大大地便利了財產(chǎn)的流轉(zhuǎn)。第三,有利于完善民事法律理論體系。雖然有因行為和無因行為,與負擔(dān)行為和處分行為的分類有許多相似之處,但是,我們不能以后一種分類取代前一種,因為民事行為本來就具有多樣復(fù)雜性,我們只有從不同的角度分析和探討民事行為這個問題,民事法律理論的張力才能更大,維度也才能更寬廣。

  三、物權(quán)行為的無因性

  1、歷史沿革

  物權(quán)行為是指民事主體以物權(quán)的設(shè)立,變更或終止為目的的民事法律行為,包括雙方行為和單方行為。雙方的物權(quán)行為即為物權(quán)契約,是最主要的物權(quán)行為。實際上,物權(quán)行為制度早在羅馬法中便已存在。例如羅馬法上的交付(traditio)要求當事人一方以移轉(zhuǎn)所有權(quán)的意思,移交物件于另一方,才能移轉(zhuǎn)所有權(quán)!霸诠诺浞ê蛢(yōu)士丁尼法中,對占有的轉(zhuǎn)讓可以通過某些隱蔽的和準精神方式加以完成,幾乎是通過雙方合意來宣布對所有權(quán)的轉(zhuǎn)讓”。但物權(quán)行為的概念最初由德國法學(xué)者薩維尼在他1840年出版的《現(xiàn)代羅馬法體系》提出,他寫道:“私法上契約,以各種不同制度或形態(tài)出現(xiàn),甚為繁雜。首先使基于債之關(guān)系而成立之債權(quán)契約,其次是物權(quán)契約,并有廣泛之適用。交付具有一切契約之特征,是一個真正之契約,一方面包括占有之現(xiàn)實交付,他方面包括移轉(zhuǎn)所有權(quán)之意思表示。此項物權(quán)契約常被忽視,例如買賣契約,一般人只想到債權(quán)契約,但卻忘記交付之中亦含有一項與契約完全分離,以移轉(zhuǎn)所有權(quán)為目的之物權(quán)契約!

  可見,薩維尼將物權(quán)行為與債權(quán)行為區(qū)分開來,進而提出了物權(quán)行為的無因性理論:“一個源于錯誤的交付也是完全有效的。”也就是說,在交易中,當事人承擔(dān)交付標的物的義務(wù)與完成標的物所有權(quán)移轉(zhuǎn)的行為是兩個分別獨立的行為,它們各自有獨立的意思表示和成立方式,各有不同的法律效力。后來,德國在起草民法典時,將無因性理論適用到土地讓與,動產(chǎn)讓與及債權(quán)讓與等法律行為中。

  關(guān)于物權(quán)行為各國立法存在肯定主義,否定主義和折中主義三種不同的立場。德國立法對物權(quán)行為持肯定立場,法國立法對物權(quán)行為持否定的立場,瑞士立法對物權(quán)行為持折中主義立場。相應(yīng)地,對于物權(quán)變動的原因的法律行為的效力,也有三種立法體例。

  一種為形式主義,認為物權(quán)的變動是債權(quán)合同的效果,在債權(quán)合同之外,不認為有直接引起物權(quán)變動的其他合同存在,而交付與登記不過是對抗第三人的條件而已;第二種為形式主義,認為債權(quán)合同僅發(fā)生以物權(quán)產(chǎn)生,變更和消滅為目的的債權(quán),而物權(quán)變動效力的發(fā)生,直接以交付或登記為條件,即在債權(quán)合同之外還有以直接發(fā)生物權(quán)變動為目的的物權(quán)合同;第三種為折中主義,分別結(jié)合了意思主義和形式主義。

  2、我國關(guān)于物權(quán)行為的立法

  我國是否已采納了物權(quán)行為,對于這個問題,仁智互見,歧義紛呈。學(xué)術(shù)界有兩種基本對立的看法。一種認為我國承認物權(quán)行為,依《城市房地產(chǎn)管理法》第60條,第61條規(guī)定,不動產(chǎn)物權(quán)的設(shè)立或移轉(zhuǎn)行為必須登記,而且行為自登記時起生效;動產(chǎn)物權(quán)的設(shè)立或移轉(zhuǎn)必須移轉(zhuǎn)占有,而且行為自交付時生效。我國海商法第9條規(guī)定:“船舶所有權(quán)的取得,轉(zhuǎn)讓和消滅,應(yīng)向船舶管理登記機關(guān)登記,未經(jīng)登記不得對抗第三人!

  第二種觀點認為,我國現(xiàn)行立法不承認物權(quán)行為。依《民法通則》第72條規(guī)定“按照合同或其他合法方式取得財產(chǎn)的,財產(chǎn)所有權(quán)從財產(chǎn)交付時起轉(zhuǎn)移,法律另有規(guī)定或者當事人另有約定的除外!币簿褪钦f所有權(quán)移轉(zhuǎn)是債權(quán)行為和其他合法方式的當然后果,是合同效力的體現(xiàn),交付只是合同當事人履行合同義務(wù)的行為。《繼承法》第2條也有規(guī)定,繼承人從被繼承人死亡時就取得被繼承人遺產(chǎn)房屋的所有權(quán),而不是繼承人去房管部門進行變更登記后才取得所有權(quán)。

  我認為,我國沒有采納物權(quán)行為的概念。首先,從立法來看,現(xiàn)行中國民法和合同法中并沒有出現(xiàn)"物權(quán)行為"或"物權(quán)合同"概念,至于民法通則及擔(dān)保法有關(guān)條文的解釋,也很難確證立法者在事實上承認物權(quán)行為的存在。第二,在司法實踐中,如果當事人之間訂立不動產(chǎn)買賣合同中,因具有欺詐、脅迫或違反法律法規(guī)等原因被法院確認無效或被撤銷以后,即使不動產(chǎn)已交付、登記,也會宣布登記無效,這說明司法實踐也沒有采納物權(quán)行為理論。

  3、物權(quán)行為無因性的思考

  物權(quán)行為面臨著兩難的選擇。如果雙方當事人履行買賣契約,一方將標的物轉(zhuǎn)移,而另一方交付價款。但是如果買賣合同由于違反法律禁止性規(guī)定或公序良俗等而被宣布無效或做撤銷以后,雙方當事人可否請求對方返還已給付的標的物?根據(jù)物權(quán)行為無因性的原則,物權(quán)契約即使在債權(quán)契約無效的情況下,仍然產(chǎn)生法律后果。標的物的受讓人仍能保留標的物之所有權(quán),出賣人喪失所有權(quán),出賣人不能基于物權(quán)的請求權(quán)要求返還原物。這時,對所有權(quán)人的救濟只能基于不當?shù)美麄鶛?quán)的請求權(quán)要求返還。原所有權(quán)人喪失了所有權(quán),而獲得了債權(quán)。如果買受人宣告破產(chǎn),則出賣人不能享有別除權(quán),而只能作為普通債權(quán)人參與破產(chǎn)財產(chǎn)的分配;如果買受人將標的物出賣給第三人,則為有權(quán)處分,出賣人不能享有追及權(quán),而只能請求買受人返還因轉(zhuǎn)賣所得的價金。第三人直接取得標的物時,即使是出于惡意(即明知或應(yīng)知買賣合同已被宣告無效或被撤銷),也得取得標的物的所有權(quán)。如果買受人在標的物上設(shè)立擔(dān)保物權(quán),由于擔(dān)保物權(quán)具有優(yōu)先于普通債權(quán)的效力,出賣人不能請求返還標的物,只能向買受人請求賠償。

  由此可以看出,物權(quán)性的無因性理論存在著明顯的弊端。它“違背生活常情,與一般觀念顯未有符”,同時也違背了交易活動中的公平正義原則。我們這樣分析一下,既然合同雙方之間轉(zhuǎn)讓標的物的契約歸于無效,那么他們之間的民事法律關(guān)系理應(yīng)恢復(fù)到契約訂立以前的狀態(tài)之中,但是如果嚴格地遵守物權(quán)行為無因性的原則,民事主體之間的法律關(guān)系卻被重塑,法律地位轉(zhuǎn)換了,原買受人成為所有權(quán)人,而原所有權(quán)人卻成為可以請求對方返還標的物的債權(quán)人。債權(quán)是沒有優(yōu)先性和排他性的,原所有權(quán)人的原權(quán)利就被降格了。這對所有權(quán)人非常不利。

  有鑒于此,在學(xué)術(shù)界,有些學(xué)者試圖通過盡量強調(diào)物權(quán)行為與債權(quán)行為的聯(lián)系,提出了物權(quán)行為無因性相對化理論。該理論共有三種:一是共同瑕疵說,該學(xué)說認為如果債權(quán)行為因為當事人欠缺能力,或因欺詐、錯誤、違法等原因而被宣告無效或被撤銷,物權(quán)行為也因具有共同的瑕疵而因被宣告無效或被撤銷。二是條件關(guān)聯(lián)說,此說認為當事人可以依據(jù)其意思將物權(quán)行為的效力與債權(quán)行為的效力聯(lián)系在一起。此種意思可以是明示,也可以是默示的,在很多情況下,可以解釋當事人有默示意思。三是法律行為一體說,即將物權(quán)行為與債權(quán)行為統(tǒng)稱為一個整體的法律行為,適用民法關(guān)于法律行為一部無效而導(dǎo)致整個法律行為無效的規(guī)定。因此,當債權(quán)契約無效時,物權(quán)契約也應(yīng)該宣告無效。在實踐中,物權(quán)行為無因性的發(fā)源地德國也通過了判例或解釋緩和無因性原理。判例認為,在一定的前提條件下,附著于原因行為之瑕疵,會反射于物權(quán)契約,致使物權(quán)契約無效,此在原因行為之因欺詐為理由被撤消時亦然。移轉(zhuǎn)所有權(quán)為目的之物權(quán)契約亦會受欺詐締結(jié)的影響,可一起主張撤消。

  既然物權(quán)行為的獨立和無因原則有如此多的缺陷,那么在否定物權(quán)行為時,我們會受到怎樣的阻礙?此時,我們一定考慮到了善意第三人的利益。如果物權(quán)行為為有因行為,物權(quán)第一次變動的瑕疵將會被保留下來并傳遞下去,也就是說物權(quán)行為會受到以前在此物上所為的所有法律行為的影響,設(shè)想一下,會有很多人的利益處在不安全的狀態(tài)。如上例,如果已已經(jīng)將標的物賣與丙,亦或是已經(jīng)經(jīng)歷了多次交付,如果我們否定無因性,甲在任何情況下都可要求返還所有物,交易的安全得不到保護,社會利益將受到更大的損失。因而,法律不可能要求交易方每次交易時,都必須考察物權(quán)的合法性。為了使財產(chǎn)在流動中更快地增殖和考慮交易的安全性,法律只有保護善意第三人的利益。必須強調(diào)的一點是,第三人是受到嚴格限制的。在日本,對第三人的限制存在三種理論,一是正當利益說,二是有效交易說;三是或者吃掉或者被吃掉說。

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