許玉林教授作為人大商學(xué)院EMBA課堂上深受好評(píng)的教授之一，具備雄厚的理論知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加之良好的個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)，造就了他幽默、自信的講課風(fēng)格。課堂上，他通過故事(案例)詮釋管理學(xué)中的組織行為問題，引人入勝，深受學(xué)員歡迎。
許老師強(qiáng)調(diào)老師要講授自己對(duì)管理學(xué)的感悟。許老師對(duì)管理學(xué)尤其是組織行為學(xué)有著很深的造詣，他認(rèn)為管理就是一種修養(yǎng)，是一種習(xí)慣。他對(duì)管理原則的詮釋是：上級(jí)支持下級(jí);下級(jí)向上級(jí)負(fù)責(zé);上級(jí)可以越級(jí)表揚(yáng)但不可越級(jí)管理。
他提出的五個(gè)要素模型，幫助企業(yè)經(jīng)營(yíng)者形成對(duì)組織管理的系統(tǒng)思考，它既是一個(gè)思想體系，同時(shí)也是一個(gè)方法體系。他總結(jié)出了人力資源管理的八條圣經(jīng)——人性是惡的;人是沒有自覺性的;人是需要控制的;人是重要的;人是難于管理的;人是需要尊重的;人是多樣化的;人的管理是一門科學(xué)。
他在長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上摸索出一套適合中國企業(yè)的績(jī)效管理體系。他認(rèn)為管理是控制，管人靠制度，留人靠文化，對(duì)于復(fù)雜的用人問題，他概括為兩條：能力和忠誠。
課堂上，他通過實(shí)例引導(dǎo)學(xué)員學(xué)會(huì)如何從企業(yè)管理者的角度去思考問題，把理論藏于實(shí)踐背后，用最簡(jiǎn)單、最清晰的語言把最重要的東西傳遞給學(xué)生，并且善于概括總結(jié)，突出重點(diǎn)，學(xué)員對(duì)此的評(píng)價(jià)是——舉重若輕。此外，他還經(jīng)常幫助學(xué)員分析一些經(jīng)典管理書籍的經(jīng)典論述，指導(dǎo)學(xué)員課后閱讀重點(diǎn)管理名著，進(jìn)一步體會(huì)、理解、掌握管理理論，延伸課堂教學(xué)的深度和廣度。他告訴學(xué)員：“一個(gè)人的學(xué)習(xí)可以分四個(gè)階段：編筐、庫房、箍筐、成筐。所謂編筐就是知識(shí)的積累，庫房里可以存儲(chǔ)知識(shí)，但是知識(shí)所有權(quán)不完全是你的，而箍筐就是把別人筐拆開，基于自己的思想體系，重新編一個(gè)筐，到成筐階段，知識(shí)才能完全被你占有，達(dá)到運(yùn)用自如，這個(gè)階段人們的思考成為一種境界。”
“老師在講課時(shí)要注意控制節(jié)奏，要運(yùn)用教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)。要真正知道學(xué)員需要什么，而不是你認(rèn)為他們需要什么。要注意和學(xué)員的交流，體現(xiàn)出師生間的尊重，這一點(diǎn)對(duì)于成年人，尤為重要。”許老師深有體會(huì)地說。
“組織行為學(xué)講到文化整合高度時(shí)，已經(jīng)在培養(yǎng)企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人的道德修養(yǎng)。我們老師要率先垂范，因?yàn)槲覀兊墓ぷ魇菫槿藥煴�。我們老師要做�?ldquo;四懂”，也就是懂理論，懂實(shí)踐，懂社會(huì)，懂做人。”每次許老師走上講臺(tái)時(shí)都是精神飽滿、語音洪亮，一如既往地把自己的熱情和知識(shí)傳遞給學(xué)員。
許老師坦誠地說：“老師必須有個(gè)心態(tài)，不要認(rèn)為我們自己講的是對(duì)的，也從不認(rèn)為自己講的是錯(cuò)的。只是告訴學(xué)員有用的拿來，沒用的扔掉。”許老師堅(jiān)定地說道：我常告訴學(xué)員，當(dāng)你完成商學(xué)院的教育之后，相當(dāng)于你們用最小的成本雇傭了十幾個(gè)專家，以專家們20年的研究和學(xué)術(shù)功底，告訴了你們他們對(duì)做事的理解，你們一定能得到你們所需要的東西。
許玉林教授課程精彩語錄(EMBA1001班同學(xué)總結(jié))
有關(guān)戰(zhàn)略的方法體系
1. 所謂戰(zhàn)略是基于未來的思考。就是清楚地知道未來(遠(yuǎn)景)，是做什么的(目標(biāo))，然后研究怎么做(方法)。
2. 以人為中心的管理，是指在實(shí)施管理的過程中，把握人性的特點(diǎn)。
3. 管理是一種修養(yǎng)，也是一種習(xí)慣。東方人思辨，西方人實(shí)證。
4. 只要把一項(xiàng)工作分解成可以操作的執(zhí)行定義，這就是量化。
5. 思想就是方法。
6. 西方對(duì)人是用比較的概念，考核是以稱職為基準(zhǔn)。
7. 事物總有常態(tài)，你把它還原了也就簡(jiǎn)單了。
8. 解決管理的根本問題，就是提高效率，有效地專業(yè)化勞動(dòng)分工。
9. 工作評(píng)價(jià)是用同一把尺子衡量崗位的價(jià)值，以確定崗位的薪酬水平。工作評(píng)價(jià)的四大要素：責(zé)任、知識(shí)技能、努力程度、工作環(huán)境。權(quán)重分別是4、3、2、1。
10. 無論是否易于被模仿，都是我這個(gè)組織最擅長(zhǎng)的，這就是我的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
11. 知者為科學(xué)，不知為宗教。
12. 不能夸大戰(zhàn)略的指引下對(duì)管理的影響。
13. 不能夸大文化差異對(duì)管理的影響。
14. 管理是經(jīng)營(yíng)者與員工的博弈。
15. 管理是控制。
16. 提高效率就是有效的、專業(yè)化的勞動(dòng)分工，專業(yè)化分工越細(xì)組織運(yùn)行的效率越高。
17. 解決問題不能靠一種方法。
18. 企業(yè)的發(fā)展不可能靠同一批人而完成其成長(zhǎng)的使命。
19. 管理不能讓農(nóng)民覺醒。
20. 西方進(jìn)步是靠制度，制度是解決未來的問題，而不是解決當(dāng)期的問題。
21. 做企業(yè)靠文化，做事靠人(過謙者似詐，過默者似奸)。
22. 管理能力是有本事讓別人干活自己不干。
制度管理的思考模式
1. 領(lǐng)導(dǎo)和管理的不同在于，領(lǐng)導(dǎo)是決策者，做正確的事;而管理是執(zhí)行者，正確地做事。
2. 績(jī)效考核關(guān)注結(jié)果，績(jī)效管理則關(guān)注于過程、指導(dǎo)和改善。
3. 中國企業(yè)家缺乏“自我批判的精神”。
4. 職業(yè)經(jīng)理人只忠于職業(yè)，不會(huì)忠于企業(yè)。
5. 企業(yè)發(fā)展的四個(gè)階段：靠智慧成長(zhǎng)、靠資源成長(zhǎng)、靠戰(zhàn)略成長(zhǎng)、靠管理成長(zhǎng)。
組織行為管理中對(duì)人的思考準(zhǔn)則
1. 組織行為學(xué)又稱管理心理學(xué)，是系統(tǒng)研究組織中人的行為的學(xué)科。
2. 組織是戰(zhàn)略實(shí)施的載體。
3. 什么叫成熟?就是人的一生之中，做事永遠(yuǎn)保持其童真的熱忱。
4. 有效的就是好的管理。
5. 人是需要被尊重的，體現(xiàn)出管理的公平就是對(duì)人最大的尊重。
6. 管理首先是一種威懾，是為未來的思考。
7. 績(jī)效考核關(guān)注于結(jié)果，績(jī)效管理關(guān)注于過程、指導(dǎo)、改善。
8. 老板是教主，員工是信徒，讓員工有歸屬感有一種信仰。
9. 宗教的理解：未來的東西(現(xiàn)在做好事)、教義、信仰的神
10. 從小事做起，親力親為。
11. 想通了一件事情，未必能做這件事情。
12. 高度關(guān)注于每一個(gè)細(xì)節(jié)，才能知道某一個(gè)細(xì)節(jié)導(dǎo)致你做事的成功或失敗。
13. 遵守道德是需要支付成本的。
14. 管理是沒有形式就沒有內(nèi)容，沒有過程就沒有結(jié)果。
15. 人力資源管理產(chǎn)生的問題是過程性的，面對(duì)人的問題，先投入做防范性的制度設(shè)計(jì)解決未來的問題就是戰(zhàn)略性人力資源問題。
16. 管理是叢林千萬別忘了自己要什么。
17. 學(xué)老江做事：學(xué)會(huì)把江山坐穩(wěn)，學(xué)會(huì)退出機(jī)制。
18. 文化決定了企業(yè)發(fā)展的高度。
19. 管理終極解：①管理沒有公平;②管理在解決很多問題上，邊界是模糊的非邏輯非程序化的;③管理不是民主。
20. 經(jīng)營(yíng)者談激勵(lì)不談利益是對(duì)員工不負(fù)責(zé)任的欺騙。
21. 控制是管理的最高原則。
22. 員工利益為先，企業(yè)利益為后。
23. 只能讓一部分人滿意(核心崗位、核心員工)
24. 組織的成功取決于管理者和員工，在工作執(zhí)行過程中起重要影響作用的是關(guān)鍵性能力要素。