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太極思維與企業(yè)文化建設(shè)
我們知道太極講究的是陰陽調(diào)和，外柔內(nèi)剛，那么太極與企業(yè)文化有什么關(guān)聯(lián)呢?下面YJBYS小編為大家整理了太極思維與企業(yè)文化建設(shè)，歡迎閱讀參考!
一、太極：企業(yè)文化
我們都知道，太極是一個企業(yè)最根本的、最重要的東西，那么，太極也表示企業(yè)的文化，因為企業(yè)文化也是一個企業(yè)最重要、最根本的東西。有很多人會問了，這個文化怎么能是最重要的東西呢?你可能會問，你原來講過的，它戰(zhàn)略定位這個我好理解，你說文化這個好像難以理解。
(一)管理的三個階段
實際上我們來考察一下，管理它分三個階段，第一個階段，是人管人，第二個階段是制度管人，第三個階段，那就是文化管人。
借用西方管理學(xué)大師中的大師彼德·德魯克一句話來說，他說，管理的本質(zhì)是管人，而管人的本質(zhì)，我曾經(jīng)在問過很多學(xué)員，我問他們，管人的本質(zhì)是什么，他們都回答是管人心。我說回答得非常好。管人的本質(zhì)是管人心，究竟是管誰的人心呢?彼德·德魯克說，管理實際上不是管別人，而是管自己。我覺得這個說得非常好。就是說，我們管人心，首先要自己修心，把自己的人心管好。
我們自己可以思考一下，我們自己這個企業(yè)處在哪個階段，是人管人的階段，還是制度管人的階段，還是到了文化管人的階段。當(dāng)然，大多數(shù)是制度管人的階段，那么制度管人，不是說不可以加入文化了，而是以制度為主，文化為輔，到你的制度已經(jīng)健全了，尤其我們很多老板、很多老總，他們都已經(jīng)學(xué)過了西方的那些管理制度，而且在自己企業(yè)里已經(jīng)建設(shè)得很好了，這個時候，你就要注意，是不是該從文化上入手了，要重視文化的問題了。
(二)什么是文化
那么，什么是文化?你說企業(yè)文化我知道很重要，什么是企業(yè)文化?這個就涉及到一個問題，什么是文化。究竟什么是文化?大家可能都知道，一位文化大師他的名字叫錢鐘書，學(xué)貫中西，別人問錢老，說錢老，什么是文化?錢老他想了一下，后來回答，你不問我什么是文化，我還知道什么是文化，你一問我什么是文化，我就不知道什么是文化了。這個回答得很幽默。但的的確確這個文化的定義很難下，究竟什么是文化呢?(5：16)
早在上個世紀(jì)50年代，美國的文化人類學(xué)者就找出了250多個定義，什么是文化。當(dāng)然這個定義里面，有大有小，有不同的策略，我們簡單地說，什么是文化?兩個字：文化就是人化。那么它對應(yīng)的一個詞是什么了?它相對的一個詞就是自然。也就是說，只要是一切人為的、有人為痕跡的，那都有文化了。企業(yè)文化重點我們這里要講的是狹義的文化，廣義文化，我剛才說了，就是人為的東西，比如說我舉個例子，一座山，泰山，泰山如果什么都沒有，就是它自然形成的那座山，那叫自然，但是山上蓋了一座廟，蓋了有房子，那就有文化了。
(三)企業(yè)文化的三個層面
所以文化實際上分三個層面，它分里面的、外面的、還有中間的，分三個層面。最里面的文化我們叫它精神文化，最外面的文化，叫它物質(zhì)文化，中間這個文化，叫做制度文化。我把它用三個字來概括，就是心、手、臉。一個企業(yè)文化這三個層面，最里面的就是心，一顆心，中間是手，最外層就是一張臉。心、手、臉。這個心就是指這個企業(yè)的精神，也就是企業(yè)的價值系統(tǒng)、價值觀。這個企業(yè)的價值觀是指企業(yè)的價值取向和價值信仰，這是一個心，那個手是什么呢?就是指一種制度，企業(yè)的制度以及執(zhí)行、執(zhí)行文化，外在的那張臉是什么呢?能顯示在外面的，比如你蓋的廠房里面的標(biāo)語口號，這些屬于臉的范疇，當(dāng)然我們以前說的品牌就在臉體現(xiàn)出來。
這三個層面，也可以看成是我們管理的三個層面，我們原來說過，管理的三個層面叫做管理的哲學(xué)、管理的科學(xué)和管理的技術(shù)，管理的技術(shù)相當(dāng)于一只手，管理科學(xué)主要研究戰(zhàn)略問題，最后是戰(zhàn)略定位形成品牌，那就是臉，而管理的哲學(xué)，解決的是道的問題，是價值觀的問題，那就是心。那我們這里的太極是指什么呢?最最重要的就是一顆心，太極就是企業(yè)的一顆心。也就是說我們這個企業(yè)董事長他的價值系統(tǒng)，包括他的理念、他的精神、企業(yè)的精神、企業(yè)人的共同愿景、思維方式、行為準(zhǔn)則等等、等等。這些東西，看不見、摸不著，可是它在無形當(dāng)中起的作用，這種價值觀上面的不同，能導(dǎo)致一個企業(yè)的走向、發(fā)展，有一個錯誤那就麻煩了。
比如說這個人不可信，你有了這種價值判斷了，然后他做得再怎么好，他實際上是可信的，你也覺得他不可信。所以，你們想，一個價值觀的不同，會導(dǎo)致一種不同的走向，一種發(fā)展的趨勢。我們可以思考一下，我們做企業(yè)的，我們的價值觀在哪里?我們?yōu)槭裁匆鲞@個企業(yè)?想一想這種終極問題，你要深層次來思考一下，這個我想應(yīng)該要借助于我們的傳統(tǒng)文化，以易道為核心的傳統(tǒng)的這種價值觀。
那么企業(yè)的文化它是行，而不是知，它是一種行動，而不是一種知識，好多人認(rèn)為，企業(yè)文化很簡單，就是弄幾個標(biāo)語口號往墻上一掛，那就叫企業(yè)文化，那絕對不行，那是掛在墻上的，那個沒有用。而企業(yè)文化，是刻在心里的，這個刻在心里，不僅僅是我們董事長的心里，而且是全體員工的心里，這個心里是什么呢?按照現(xiàn)在心理學(xué)的說法就是在潛意識層面，只有落實在潛意識層面，它才能成為一種習(xí)慣，因為習(xí)慣也是屬于潛意識層面的。那形成了這種習(xí)慣，你就不必要再去管理了，這就叫教化人心。
所以，文化這個詞的核心，就是在心的層面，價值的層面，文化這個詞最早也就出自于《周易》，《周易》上這么說，觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。人文文化，人文化成，你觀察天文可以看到時事的變化，你觀察人文，你就用這個人文來化成天下，來教化天下，教化天下在什么層面?在心里來教化。
二、怎樣建設(shè)企業(yè)文化
那么，怎樣建設(shè)企業(yè)文化呢?當(dāng)然，需要從五個方面來建設(shè)。
(一)民族文化
這五個方面是從大到小，從我們的民族文化作為它的出發(fā)點，首先你因為是我們中國的企業(yè)，當(dāng)然，你要知道民族的文化，這種文化是屬于大文化，屬于母文化的，那么這個民族文化，民族文化的精神在哪里呢?就是我以前講的易道，就代表了中華民族的精神，所以說，中華民族的文化、民族的精神，如果用一個字來概括，大家說什么字?很好，和。兩個字來概括是什么字?陰陽，或者叫乾坤，或者叫剛?cè)�。用八個字來概括是什么?這個我們即將要講到的，就是乾卦的精神和坤卦的精神，乾卦的精神，自強不息，坤卦的精神，厚德載物。對，清華大學(xué)的校訓(xùn)，清華大學(xué)的校訓(xùn)就選擇于《周易》的乾卦和坤卦，自強不息是一種陽剛的精神，厚德載物是陰柔的精神，這樣一陰一陽的和，就是中華民族的精神，這就是我們民族文化，我們的母文化。所以在我們這片土地上，作為我們一個中國人，當(dāng)然要知道我們的民族文化。那么再縮小，民族文化知道了。
(二)地域文化
然后，要知道地域文化，我這個地域里面有什么文化特征，比如說我們山東，那么山東這個地域，在中國東邊，那它有什么樣的文化特征呢?這個我們來看，這是文王八卦的方位，實際上就體現(xiàn)了在中國這個區(qū)域里面的自然特征和文化特征，有一個圖是文王八卦方位圖，這張圖雖然是后來人給他列出來的，畫出來的，但是，他在描述、在《周易》的說卦傳第五章就說得很清楚了，它這么說的，帝出乎震，其乎巽，相間乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。然后，它就說，震，東方之卦也。
我們來看它的特征，八個方位，上面是離卦，下面是坎卦，東邊是震卦，西邊是兌卦，這都是說卦傳上講，帝出乎震，其乎巽，巽在這里，相間乎離，致役乎坤，坤在這里，成言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮，說言乎兌，這是。好，就這個方位是什么方位呢?這是上，這是南邊，這是下，是北邊，這是左，是東邊，這是右，是西邊，這是中央。那我們山東在哪里?在東邊，是不是?山東、上海在這頭，靠東邊，震卦，屬于震卦。那么這個八卦的這種排列，實際上它，我剛才說了，既是反映了地域的特征，又反映了人文的特征，既是一種自然特征，又是一種人文特征。
1、自然特征
我們看整個自然特征。南邊是離卦，離為火，我們已經(jīng)知道，離為火，你說中國的南部是不是熱?為火，熱一點，北邊冷一些，你肯定會說，你這個話錯了，這不恰好相反?跟現(xiàn)在地圖的方位恰好相反。對，也就是說，現(xiàn)代地圖搞錯了，恰好搞錯了。為什么呢?很簡單。你看，我們中醫(yī)上講，心為火，腎為水，那心不是在上面嗎?腎不是在下面嗎?如果按照現(xiàn)在地圖，倒過來了，腎跑到上面去了，心跑到下面去了，那不是搞反了嗎?這是不同的角度，我們按這個角度來看，這完全符合中國的自然風(fēng)貌，東邊為震，震就是打雷，我問你們，最先打雷的是東邊還是西邊?打雷是什么時候的情景?什么季節(jié)?春天。春天打雷，表示春天要到了，你說是從哪里先發(fā)生的?當(dāng)然是東邊，因為它是隨著太陽，東升西降。而你看，東南邊，這是東南邊，是巽卦，巽卦是什么?是風(fēng)，巽卦的風(fēng)，你們說，東南邊，中國的地域里面東南邊是不是多風(fēng)啊?是多風(fēng)。對不對?(20：15)
再看西邊，西邊它是什么呢?西邊為兌，兌是沼澤，是濕地，兌又為金，我們的西邊是不是這樣?你說不是，西邊那么多沙漠，哪有濕地?那是現(xiàn)在。同志們，敦煌的月牙泉也是越來越小了，對不對?所以這是非常危險的，但原來西部很多濕地，大體上符合，然后再看，這兩個位置，一個是東北邊，這個是西南邊，這個是表示地、山，是山，這兩個呢?因為都屬于土，大地是土吧，山是土吧，都屬于土，這兩個土隔開了有一根連線把它連在一起，所以，中也為土，所以這兩個位置，山是最高的，我們可以這么來，所以它符合自然特征。
2、人文特征
同時它也具有人文特征，很有意思。以我們東邊的人為例，東邊，因為它是雷，你想，它是主動，雷，主動，所以它具有動態(tài)性，也就是說，它反映問題特別快，接受新生事物特別快，當(dāng)然，它那種創(chuàng)新能力特別強，它都是第一的，所以它萬事萬物從東邊開始，東為一，帝出乎震，從這里開始出發(fā)的，你看看我們是不是這樣?改革開放也是東部先開始，這當(dāng)然是大體上，不能說絕對的。那么，東邊又為木，木為直，所以東邊非常的正直，非常講仁義，是吧，所以山東我，山東好漢，義字當(dāng)頭，水泊梁山，都是主義的，主仁，仁，它在五德上，東邊為仁，大體上都有這個特征，那么這個方位的人，適合于做什么樣的事呢?大體上，我們可以看出來，就是那些生長型的、非�？焖俚�，像這樣的事情，你們考慮一下大概是什么事，都可以分分類。那么不同的地域都有不同的特征，我就不一一說了，僅以此為例，說明這個問題，這個是指我們要考慮地域特征。
(三)行業(yè)文化
那么，考慮地域特征之后，還要考慮第三步，那就是行業(yè)文化特征。這行業(yè)也可以分類，做什么行業(yè)、做什么行業(yè)，也可以分類，這些分類也可以以五行八卦來表示。比如說，打個比喻，做土木建筑的，你要看是土還是木，如果是木，跟木有關(guān)的，那在五行上，大多屬木，如果是在八卦上，那就是什么?就是震卦和巽卦，這兩個為木，大多是這樣，我們可以分類，如果是土的，跟坤卦和艮卦又有一定的關(guān)系，都是這些分類，也就是說把復(fù)雜的事情簡單化，就這樣來考慮我們做企業(yè)文化。
(四)企業(yè)名稱文化
考慮到行業(yè)的特征之后，第四步要考慮企業(yè)的名稱。企業(yè)的名稱，當(dāng)然也多多少少反映了文化信息，反映出文化的信息，當(dāng)然，這個名稱最關(guān)鍵的就是說，這個名稱要符合你這個企業(yè)的一些實際情況，比如說，做高科技企業(yè)的，名稱要取得雅一些，有很多企業(yè)是用英文的翻譯，那沒有關(guān)系，你如果是做非常低端產(chǎn)品的，叫老百姓的大眾消費品，那你一個名字一定要取得俗一些，這樣才吻合。當(dāng)然，名稱里面如果要進(jìn)行分類的話，當(dāng)然也可以用五行八卦來分類，當(dāng)然是可以的。
(五)董事長人格文化
最后是董事長的人格文化。就是董事長的名稱。這個人格文化，不僅僅是指董事長的名字，更重要的是你董事長的人格特征，這個人格特征，絕對可以用五行八卦來分類的，等一下我們明天會再講一些例子，把這五個部分結(jié)合起來，然后形成你的企業(yè)文化，然后將這個企業(yè)文化變成全體員工的一種潛意識，落實在他的心里，你這個企業(yè)文化才叫做成功了。
拓展：太極拳理與企業(yè)家管理理念
一、出世入靜，天人合一
太極拳要求靜，即心靜。如何做到心靜？首先要做到出世，即脫離世俗社會，遠(yuǎn)離塵世間的煩惱和浮躁。太極拳起式前要求自然放松，自然站立，不可以用力。要做到?jīng)]有雜念，沒有任何思考，把自己當(dāng)做空氣，當(dāng)做大自然的一草一木，和大自然融為一體，達(dá)到出世入靜的最高效果，即“天人合一”。起式后也要放松、心靜，讓自己的動作和自然界的運動一樣，曲伸開合，虛實陰陽，井然有序。
企業(yè)家每天陷入企業(yè)的具體經(jīng)營事務(wù)之中，每天都在為公司經(jīng)營打拼，在世俗中奔波，非常忙碌，甚至經(jīng)常處于焦慮之中，要解決各種難題和挑戰(zhàn)，但是脫離世俗世界、靜下來思考的時候卻很少，比如打拼、奔波為了什么？如何經(jīng)營才能讓自己滿意、讓家人滿意、讓社會滿意？對這些問題的思考很少，甚至是沒有時間思考，基本處于“入世容易，出世很難”“忘記初心、迷失自我”的狀態(tài)。因此，企業(yè)家需要出世入靜。
太極拳有助于企業(yè)家樹立天人合一的理念，即自然界和人是一體的，自然界和人應(yīng)該和諧相處、共存共亡、共生共榮，不要把自己凌駕于自然界之上。企業(yè)家和眾人一樣，是自然界的一個組成部分，要遵循自然規(guī)律，尊重自然秩序，而不能違背自然規(guī)律，破壞自然秩序。
牛根生說：儒家的最高境界是拿得起，佛家的最高境界是放得下，而道家的最高境界是想得開。儒釋道的最高境界就是這三句話、九個字：拿得起、放得下、想得開。
二、靜思養(yǎng)心，道法自然
做到了出世入靜、天人合一，接下來就可以靜靜思考，修養(yǎng)身心，親近自然，探尋事物的本質(zhì)，把握企業(yè)經(jīng)營的真諦，提升人的智慧和能力，從而達(dá)到企業(yè)家精神的最高境界：自然、自由、自覺。一個人如果沒有時間思考，就會處于很危險的境地。
靜可以保持大腦神經(jīng)的清醒、靈敏，培養(yǎng)人的聰明智慧。太極拳促進(jìn)身心健康，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)整心態(tài)，順其自然，固本求源，強身健體，神清氣爽，最終達(dá)到養(yǎng)心的功效。靜心思考，是冷靜沉著、善于謀斷，避免盲目的前提。要跳出企業(yè)看企業(yè)，站在更高的角度思考企業(yè)的戰(zhàn)略問題。
思考的方法有很多，根本方法是辯證法，或中庸之道、矛盾體（對立統(tǒng)一）等，被稱為自然之法�！暗婪ㄗ匀弧币馕吨藗儗ψ匀唤缫�(guī)律的遵循，人要順應(yīng)自然秩序，才能最終達(dá)到與自然的和解、和諧。太極拳順自然之勢，“自然”就是“道”。
太極拳每個動作都包含：陰陽、虛實、輕重、開合、收放、屈伸。都要求上下相隨、內(nèi)外相合，這都是辯證思想的體現(xiàn)。尤其是動靜結(jié)合，“一靜無有不靜，一動無有不動。動靜一源，往復(fù)無跡，圓融無礙”，這是太極拳運動的根本要求和特征。
企業(yè)家要靜下心來，感悟、思考企業(yè)經(jīng)營的自然規(guī)律，遵循企業(yè)經(jīng)營之道，長期堅持如此，心態(tài)得到改善，心境得到提升，心胸變得豁達(dá)開朗，從而提高了分析問題、解決問題的水平。
練太極拳也是馬云最主要的健身方式，在公司上班時，馬云有時會在辦公室里練太極拳。甚至有一次到印度，他在寺廟里打太極，這讓別人莫名其妙，他解釋說，“理理思路，找找靈感”。馬云說自己在運用太極精髓來管理企業(yè)：“愈學(xué)太極愈發(fā)現(xiàn)，其實我做企業(yè)幾乎完全是遵照太極宗旨，無論是與員工等內(nèi)部關(guān)系管理，還是與客戶、與競爭同行等外部關(guān)系管理�！睆�(fù)星集團(tuán)掌門人郭廣昌長期練習(xí)太極拳，他的健身時間表雖然不固定，但一周總會去兩三次太極館，在工作間隙打上一套拳，調(diào)整一下緊張的心態(tài)。運虛御實，動中求靜，用意不用力，無極而太極，這也正是復(fù)星集團(tuán)追求的境界。
三、守中平衡，萬事有度
太極含義的另一種解釋就是權(quán)衡。太極者，權(quán)也。權(quán)衡輕重緩急，權(quán)衡利弊好壞，權(quán)衡身心性命；有了太極之權(quán)，用于日常生活，則為中庸之道、守中之道、執(zhí)中之道。
太極拳能夠恢復(fù)人的“先天自然之能”，讓人考慮任何問題、做出任何決策都更全面、更深入；讓人有效地獲得心態(tài)上的調(diào)整，平衡，提高定力，使之調(diào)劑陰陽歸于中定；讓人的生活和生命質(zhì)量獲得優(yōu)化，使“精氣神”充足，內(nèi)在舒適、常樂我凈。
太極拳和太極理念使人在不斷地尋求人體自身的平衡，尋求人與人、人與自然、人與社會的平衡。失去平衡就是問題，比如人與人之間的信任危機，人對自然資源的過度開發(fā)、對環(huán)境的過度破壞，社會中的貧富差距等。
萬事皆有度，平衡就是最好的度。企業(yè)管理也是追求平衡，企業(yè)家的職能是實現(xiàn)企業(yè)的平衡，達(dá)到企業(yè)的最好狀態(tài)。企業(yè)內(nèi)部的平衡包括：財務(wù)的平衡，產(chǎn)供銷的平衡，管理隊伍的平衡，新舊產(chǎn)品的平衡，戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的平衡，一元和多元的平衡等。“平衡積分卡”就是平衡理念在企業(yè)管理中的具體創(chuàng)新成果。企業(yè)家外部經(jīng)營活動也要守中，追求平衡，掌握好度。比如新增投資的速度，和政府的關(guān)系，和對手的關(guān)系，和社會的關(guān)系，和自然環(huán)境的關(guān)系等，都有一定的活動范圍，但是都要掌握一定的度。
在華為董事長任正非的身上體現(xiàn)了多重矛盾的平衡，比如堅定與靈活、鐵腕與柔性、理性與感性、強悍與軟弱、攻擊性與妥協(xié)精神等，華為的文化圖譜也混雜著亦中亦西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保守與創(chuàng)新等多種基因的結(jié)合。任正非在多個場合說過，華為的成功在于不走極端，老祖宗的“中庸之道”保證了公司沒有垮掉。
四、虛實結(jié)合，上下相隨
太極拳術(shù)以分虛實為第一要義，如全身重心在右腿，則右腿為實，左腿為虛；全身重心在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而后轉(zhuǎn)動輕靈，毫不費力；如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動。太極拳在行拳走架時要掌握重心的虛實倒換，做到邁步如貓行，勢如履薄冰。以腰椎為軸心，把身體分為左右兩部分，左實則右虛，左虛則右實，虛和實的轉(zhuǎn)換要依次進(jìn)行，不能快，要慢而勻。
企業(yè)家管理和經(jīng)營企業(yè)，首先要明確企業(yè)文化和戰(zhàn)略目標(biāo)，就像太極拳練習(xí)中以腰椎為軸心運動，然后圍繞戰(zhàn)略目標(biāo)建立企業(yè)管理體制，進(jìn)而構(gòu)建經(jīng)營運行機制，形成企業(yè)制度，最終又提升了企業(yè)文化。
太極講萬物“分虛實”， 虛中有實，實中有虛。盈則虧，虧則盈，也是很多企業(yè)家所提倡的“虛事實做，實事虛做”。 從看起來很“虛”的企業(yè)文化，落實到很“實”的員工行為與業(yè)績；從很“虛”的理想激情，轉(zhuǎn)化成很“實”的市值、利潤；阿里巴巴就是將“兼容黑白”“陰陽并重”統(tǒng)攝起來，試圖促成生生不息的動力。
五、剛?cè)嵯酀?jì)，以柔克剛
太極拳理不僅體現(xiàn)在拳架上，更重要的是體現(xiàn)在太極推手上面，即和對手的博弈上面。太極拳理最講求用意不用力、全身放松，進(jìn)而做到剛?cè)嵯酀?jì)，以柔克剛。太極拳的柔軟，建立在放松的基礎(chǔ)上，需要長時間的鍛煉才能達(dá)到。李雅軒指出，太極拳之剛?cè)嵯酀?jì)是說在技擊中忽剛忽柔，要輕則百無所有，要重則無堅不摧，這是虛實變化、剛?cè)彷p重互化的意思。
高境界的企業(yè)管理，幾乎沒有硬綁綁的行政命令，它靠的是柔彈性的控制，所以優(yōu)秀的管理者不會讓員工覺得他在管人。企業(yè)正常運轉(zhuǎn)，管理者越輕松，說明其管理水平越高。真正厲害的人不是自己過度勞累，而是要讓手下做事情積極主動而又富有效率。
六、舍己從人，順勢而為
太極拳在技擊的應(yīng)用上，舍己從人是一條主要原則，也是學(xué)習(xí)太極拳的人長期追求的目標(biāo)。能舍己，才能從人，舍是因，從是果。能舍才能引進(jìn)落空；能舍才不犯主觀主義，不盲目進(jìn)攻；能舍才能因人為法、避實擊虛。倘真能舍己從人，定是一位太極拳的高手。推手是學(xué)習(xí)舍己從人的重要手段，舍己從人又是學(xué)習(xí)推手必遵的方法，兩者互為因果，互相促進(jìn)。
舍己從人、不雙重、達(dá)到四兩撥千斤，充分體現(xiàn)先天自然之本能，練拳者根據(jù)這些太極規(guī)律，主動改變自身的身心狀態(tài)，建立太極的思維方式、生活方式、行為方式，在生活和工作中養(yǎng)成順勢借力和自然而為的不偏不倚的習(xí)慣。
企業(yè)形象的確立，永續(xù)經(jīng)營的生命力，不能只靠一兩個強人，而是要靠每一個員工。善用人者，無不可用之材，人人都是良材，這需要管理者有高度的修養(yǎng)，深諳人情世故，充分而敏感地把握人性的優(yōu)點與弱點。只有這樣，在管理上才能達(dá)到太極拳所謂“順勢借力、舍己從人”的境界。
一個高素質(zhì)的團(tuán)隊，并不要求每一個人都是強人，大家可能都是普通人，然而這個團(tuán)隊卻又有特異之處，那就是其高度的凝聚力，能夠把每一個人的力量集中起來，不分散，不浪費。
這個團(tuán)隊的管理者必定是一個激勵高手，在他手下做事，大家都愿意盡力，并且充滿了尊嚴(yán)與自信。他就像太極拳高手，即使手無縛雞之力，卻可以把一個壯漢弄得東倒西歪，甚至發(fā)人于丈外，因為他不靠自己的力量取勝，而是善于制造借力的條件，成功運用了別人的力量。
七、靜極默篤，空靈還虛
一代太極宗師李雅軒指出，太極拳慢中求功，通過練體固精，練精化氣，練氣化神，最終達(dá)到練神還虛。練剛?cè)岵蝗缇毴釀�，練柔勁不如練松軟，練松軟不如練輕靈，練輕靈又不如練虛無。虛無的氣勢，才是太極拳最上層的功夫。
如何做到最上層的功夫，首先要具備儒家中的良知，準(zhǔn)確領(lǐng)悟太極拳理。儒家中的良知，是在靜極默篤之后發(fā)現(xiàn)的，非在窮思極想之中得來。有了良知才能準(zhǔn)確覺察和感悟太極拳的練法：以心運氣，以氣運身，以意貫指，日積月累，內(nèi)勁自通，拳意自能上手。四肢是外梢，不可自動，胯為底盤，務(wù)須中正，以思想命令于腰脊，以腰脊領(lǐng)動于四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極功夫。
企業(yè)家管理的最高境界也是回歸到虛無，即無為而治，不用管理，隨心所欲。當(dāng)然，無為而治是建立在一定基礎(chǔ)上的，比如企業(yè)具備了系統(tǒng)化、規(guī)范化、制度化的科學(xué)實用的運作體系，擁有高效領(lǐng)導(dǎo)力的管理團(tuán)隊，建立了切實可行的企業(yè)文化等。
管理其實很簡單，制定好的激勵機制和各項工作流程，創(chuàng)造一個良好的氛圍，在科學(xué)的組織結(jié)構(gòu)運行下，讓員工自動自發(fā)地創(chuàng)造出好的業(yè)績，為社會創(chuàng)造更多財富。因此管理變得簡單，可以簡單到虛無的境界。
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