贏的五項(xiàng)修煉
“贏的五項(xiàng)修煉”是努客文化胡紹宏先生根據(jù)長(zhǎng)期對(duì)于個(gè)人職業(yè)化成長(zhǎng)教育和培訓(xùn)的研究與實(shí)踐總結(jié)提煉而成的一套系統(tǒng)理論。
“贏的五項(xiàng)修煉”將一個(gè)優(yōu)秀職業(yè)人成功的能力歸納為五大能力，并通過對(duì)“贏”字的拆解加以整合，將中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理智慧完美結(jié)合，成為廣大職場(chǎng)人士自我修煉與職業(yè)成長(zhǎng)的指南。
成功五大障礙
一個(gè)人要獲得成功，往往由很多要素構(gòu)成，是一種自我能力與外在條件的組合。大多數(shù)人失敗或者不能更成功，一定是有原因在約束或阻擋著自己，甚至他們自己都不知道。
一輩子面臨無數(shù)問題需要解決，卻不研究解決問題的原理、思路和方法——缺乏創(chuàng)新思維及解決問題能力。
一輩子說話、與人打交道，但說錯(cuò)很多話，無效溝通多，成交效率低。不知道溝通與說服的基本原理和技巧——缺乏溝通與說服能力。
一輩子不安于現(xiàn)狀，想成為管理者(當(dāng)老板也是管理者)，但不明白成功者首先善于自我管理——缺乏自我約束和管理能力。
一輩子在銷售自己或者產(chǎn)品，但不去系統(tǒng)學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷的基本理論——專業(yè)程度低，業(yè)務(wù)計(jì)劃及管理能力差，工作效率低——缺乏職業(yè)化的專業(yè)技能。
一輩子想賺錢，但從未真正去了解商業(yè)社會(huì)以及職場(chǎng)的本質(zhì)，個(gè)人發(fā)展目標(biāo)不明確，導(dǎo)致心態(tài)度浮躁不踏實(shí)，忠誠(chéng)度低——缺乏職業(yè)成長(zhǎng)目標(biāo)和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。
贏的智慧
——成功者(贏家)必備的五大能力
亡：危機(jī)意識(shí)——創(chuàng)新思維與解決問題的能力
口：口才——溝通與說服能力
月：身體——修身——自我約束及自我管理能力
貝：資本——資源、資本或?qū)I(yè)技能
凡：平常心——知止有定，寧?kù)o致遠(yuǎn)，通過階段性滿意目標(biāo)獲得持久的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力
亡
本義：死亡、滅亡。引申為危機(jī)意識(shí)。
世界上唯一不變的是變化。缺乏危機(jī)意識(shí)的人往往止步不前甚至面臨不進(jìn)則退的危險(xiǎn)。而危機(jī)意識(shí)并不僅僅指一個(gè)人能夠感知未來可能出現(xiàn)哪些危機(jī)，不僅僅止于發(fā)現(xiàn)問題，而是要具有創(chuàng)新思維能力，要具備解決問題的能力。
因此，與“亡”所對(duì)應(yīng)的能力是：創(chuàng)新思維與解決問題的能力。
口
本義：嘴。引申為口才。
人一生所有社會(huì)關(guān)系的建立和維系，幾乎都依靠溝通、說服、談判等完成。
盡管人生來就開始通過說話來進(jìn)行社會(huì)交往，但因?yàn)闆]有掌握溝通、說服和談判的技巧，因而不能建立良好的、有價(jià)值的人際關(guān)系，甚至得罪、傷害了他人還不知道為什么。
因此，與“口”所對(duì)應(yīng)的能力是：溝通與說服能力。
月
本義：作為偏旁的“月”字97%都是指身體。引申為健康與修身。
遠(yuǎn)古時(shí)期，贏主要靠強(qiáng)健的身體，但隨著文明的進(jìn)步，一個(gè)人要想贏，更需要靠大腦里面的知識(shí)和智慧，故而修身更重要的是自我修煉。
因此，與“月”所對(duì)應(yīng)的能力是：自我約束與自我管理能力。
除了“健康管理”之外，主要包括：
目標(biāo)管理：修身、齊家、治國(guó)、平天下
心態(tài)管理：誠(chéng)意、正心
知識(shí)管理：格物、致知
時(shí)間管理：高效的行動(dòng)規(guī)劃
資源管理：人脈資源以及人脈背后可整合的資源
貝
本義：貝殼——古代代表貨幣。引申為用來交換價(jià)值的資本。
廣義的資本可以理解為金錢、資源、專業(yè)技能。
對(duì)于職場(chǎng)人士來說，用來服務(wù)社會(huì)、服務(wù)企業(yè)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值交換的資本主要就是專業(yè)技能。
因此，與“貝”所對(duì)應(yīng)的能力是：專業(yè)技術(shù)能力，包括作為管理者所需要的管理能力。
凡
本義：凡的本義主要有2層意思。其一，凡塵、凡間。把它放在贏字里面，則表示入世，了解人世間的需要，才能知道自己要做什么，該做什么。其二，平凡、平常，引申為平常心。
從第一層意思理解，“凡”就是確定自己的目標(biāo)。
從第二層意思理解，“凡”就是要想真正的贏，反而不能急功近利，卻要保持平常心。
放在《四書五經(jīng)》之首的是《大學(xué)》，而大學(xué)開篇就是這一段話：
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”
第一句說的是目標(biāo)，第二句說的是怎樣才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)：
知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定;志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周詳;思慮周祥才能夠有所收獲。
簡(jiǎn)而言之，就是我們常說的：知止有定，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
保持平常心，其根本是要知止，知道自己的階段性目標(biāo)。知止方能致遠(yuǎn)。
因此，與“凡”所對(duì)應(yīng)的能力是：知止有定，寧?kù)o致遠(yuǎn)，通過階段性滿意目標(biāo)獲得持久的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。