有人問，曹老師，心無象，相無形，這個東西很難把握啊。

　　為什么覺得操作起來比較難呢?如果有個具體的標(biāo)準(zhǔn)，可以供我們參考，是不是會覺得容易些呢?

　　既然這樣，那我們就建立一個識人標(biāo)準(zhǔn)吧。事實上，這個標(biāo)準(zhǔn)大家早就有了，它就是我們的價值觀。為企業(yè)選拔人才時，你用的是什么標(biāo)準(zhǔn)?就是你的價值觀。

　　我說到“企業(yè)即人”。人是生命周期，有生命軌跡。是人就一定有他的性格，比如說，這個人沉穩(wěn)、寬容，那個人有智慧，是淡定、從容的，每個人都自己的性格，你的企業(yè)有沒有自己的性格?

　　俗話說“物以類聚，人以群分”。我們企業(yè)在招聘人才時，必須吸收那些與企業(yè)價值觀一致的人才。我們應(yīng)該把價值觀標(biāo)準(zhǔn)，作為在人才招聘時的，一個重要的衡量準(zhǔn)則。通過與應(yīng)聘者交流，來發(fā)現(xiàn)并錄用那些能夠勝任工作，并且個人價值觀與企業(yè)價值觀相吻合的的人。

　　企業(yè)既是員工價值觀實現(xiàn)的場所，也是企業(yè)價值觀實現(xiàn)的場所。如果員工價值觀和企業(yè)價值觀都是一致的，就保證了員工的行為符合公司利益，員工的工作以公司目標(biāo)為導(dǎo)向。

　　因此，我認(rèn)為，在選擇人才時，應(yīng)手握兩把尺子，一是工作能力，二是企業(yè)價值標(biāo)準(zhǔn)。最適合企業(yè)的人才，是那些既有工作能力又認(rèn)同企業(yè)價值觀的人。

　　我們應(yīng)該要求被錄用的人才，必須完全認(rèn)同公司的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)和奮斗目標(biāo)。對那些個人價值觀與企業(yè)價值觀不相容的人，即使工作能力再強，也應(yīng)忍痛割愛。當(dāng)然，企業(yè)也可先錄用這些人，再對其價值觀進行改造，但這樣做往往收效不大。

　　企業(yè)的性格，企業(yè)的價值觀，就是你觀人識人的標(biāo)準(zhǔn)。找跟你企業(yè)的性格相似、價值觀一致的人，絕對是最明智的最省心的做法。

　　曾國藩能夠網(wǎng)羅到大批的優(yōu)秀人才，主要有廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩，這四種途徑。對人才的“勤教和嚴(yán)繩”，分別留在第二章“謹(jǐn)訓(xùn)習(xí)”和第三章“嚴(yán)紀(jì)律”里講。在這里，我們先來看看他是如何廣收和慎用人才的。

　　曾國藩的做法是不遺余力的選拔人才。他說，求人之道，須如白圭之治生，如鷹隼之擊物，不得不休。白圭是戰(zhàn)國時期的人，以善于經(jīng)營、賤買貴賣著名。由此可見，他對人才的渴望程度。

　　曾國藩認(rèn)為，并不因為能工巧匠的需要，山上就會長出又高又直的棟梁;也并不是因為英明的君主對人才的渴望，老天爺就造就出類拔萃的人才。德才兼?zhèn)涞娜瞬�，十分的稀罕，是可遇不可求的。即便是有中等能力的人才，也是需要努力的追求，才能得到的�?/p>

　　因此，每次與別人談話，或者是通信，曾國藩總是殷勤詢問對方是否有人才，一旦發(fā)現(xiàn)了人才，他就千方百計的調(diào)到自己身邊來。

　　曾國藩追求人才的方法，用心良苦，也頗有成效。在我看來，他的方法還是停留在“術(shù)”上，沒有用好求賢的“道”。

　　我認(rèn)為，優(yōu)秀的人才不是可遇而不可求，不是追求來的，更不是招聘來的，而是吸引來的。

　　企業(yè)價值觀是員工們共同擁有的價值觀念，它決定了企業(yè)及員工們的行為取向和判斷標(biāo)準(zhǔn)。作為企業(yè)成員的共同信念，企業(yè)價值觀為企業(yè)的發(fā)展提供努力方向和行動指南，并能產(chǎn)生巨大的凝聚力和激勵力，從而有助于實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。

　　我們要吸納的人，就是跟我們企業(yè)價值觀一樣的人。這樣，才能格格相融，才能和平共處。

　　1992年，格蘭仕轉(zhuǎn)產(chǎn)做家電，國內(nèi)微波技術(shù)的人才奇缺，為了尋找人才，集團董事長——德叔覓英才，可以和劉備的“三顧茅廬”可以相提并論。

　　當(dāng)知道上海無線電18廠有三名微波技術(shù)工程師，德叔五次親自跑到上海，三名工程師被他的真誠感動。他們從繁華的大上海，來到，來到了廣東一個小漁村順德鎮(zhèn)。