引導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)生在工作中希望得到什么東西?如果他們的收入足夠支付生活，他們還愿意繼續(xù)工作嗎?下面是小編收集的職業(yè)需要中的‘我能得到什么’的問題，我們一起閱讀了解吧。
對(duì)蘭州商學(xué)院的七個(gè)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行過一次調(diào)查，調(diào)查主題為：你在工作中想得到什么?學(xué)生在工作中希望得到的東西：
1.生存的基本保障，工作有保障。
2.可以繼續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)修，獲得再生資源。
3.施展自己的能力和才華。
4.與友善互助的人一起工作，結(jié)交能讓自己上進(jìn)的人。
5.自我實(shí)現(xiàn)。
6.獲得豐厚的報(bào)酬和適宜的工作條件。
在對(duì)已經(jīng)工作了一段時(shí)間的人調(diào)查：如果你的收入足夠支付你的生活，你還愿意繼續(xù)工作嗎?大部分人仍然選擇工作，因?yàn)楣ぷ魇菨M足人的多種需要的源泉。
一、馬斯洛的需要層次理論
著名心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛(Abraham Maslow)認(rèn)為：你在生活中所做的每一件事情都是為了滿足自己的需要。馬斯洛基于自己的研究認(rèn)為：在人類的需求層次當(dāng)中，只有當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枨笫紫鹊玫搅藵M足，人們才會(huì)去追求高層次的需要。馬斯洛把人的需要從低到高分為如下五個(gè)層次：
(一)生理的需要
人類最基本的、最強(qiáng)烈、最最明顯的需要就是對(duì)生存的需求。食物、水、睡眠及空氣、身體活動(dòng)、感官刺激等，這些需要的滿足使我們得以生存。以生存為導(dǎo)向的人就是長(zhǎng)期以來一直努力卻又無法使生理需要得到充分滿足的人。如果你長(zhǎng)期處于饑餓、干渴或睡眠不足的狀態(tài)，你所有的行為就會(huì)直接指向那些能滿足這些需求的活動(dòng)。人工作中生存的需要就表現(xiàn)了生理需要的滿足是最根本的。
(二)安全的需要
人們需要住在一個(gè)安全、有序、穩(wěn)定、可靠、可以得到保護(hù)并且遠(yuǎn)離恐懼和焦慮的環(huán)境里。安全需要包括生理和心理的安全。以安全需要為導(dǎo)向的人，他們?cè)谏砩舷鄬?duì)得到了很好的滿足，但在安全的需要上沒有得到充分的滿足。不安的或患神經(jīng)癥的人，行動(dòng)起來很像不安的兒童。馬斯洛說：“這樣的人做起事情來總好像大難就要臨頭似的。他總像在應(yīng)付一件緊急事情……”像這樣的人安全的需要就得不到滿足。
(三)歸屬與愛的需要
當(dāng)人的生理和安全的需要得到滿足時(shí)，對(duì)愛和歸屬的需要就出現(xiàn)了，也就是被他人認(rèn)可、獲得他人的感情和愛他人，對(duì)他人付出感情的需要。馬斯洛發(fā)現(xiàn)，缺乏愛，就會(huì)抑制成長(zhǎng)以及潛力的發(fā)展，愛的需要涉及給予愛和接受愛，人在懂得愛中，獲得不同的歸屬圈，在不同的歸屬圈中，學(xué)習(xí)愛、體驗(yàn)愛、創(chuàng)造愛，愛是世界上最有利的武器。
(四)尊重的需要
人們對(duì)尊重的需要可分成兩類——自尊和來自他人的尊重。自尊包括對(duì)獲得信心、能力、本領(lǐng)、成就、獨(dú)立和自由等的愿望人們需要來自他人的，以注意、欣賞、認(rèn)可或地位等方式表現(xiàn)出來的尊重，以及建立在對(duì)自己的能力、成就、才干和獨(dú)立的感覺之上的自尊。對(duì)尊重需要的滿足會(huì)形成良好的自尊和自我價(jià)值感。一個(gè)有足夠自尊的人總是更有信心、更有能力，也更有效率。
(五)自我實(shí)現(xiàn)的需要
在馬斯洛需要層次論的頂點(diǎn)是開發(fā)自我的潛能、充分發(fā)揮自己的天賦和才能、實(shí)現(xiàn)自己的人生任務(wù)并獲得人格的獨(dú)立和統(tǒng)一性的需要。只有當(dāng)個(gè)人非常好地滿足了前四個(gè)層次的需求，才會(huì)在自我實(shí)現(xiàn)的層次上采取行動(dòng)。馬斯洛所描述的自我實(shí)現(xiàn)的人對(duì)現(xiàn)實(shí)有著非常準(zhǔn)確的知覺，對(duì)自己、他人和自然有很好的認(rèn)同，有自發(fā)性，具有關(guān)注外界事物的能力。馬斯洛稱之為“越來越渴望成為原來的自己，即成為自己有能力成為的人”。
需求產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)決定行為。馬斯洛的需要層次論從心理學(xué)的角度深刻闡述了工作、職業(yè)對(duì)我們的真實(shí)含義，闡述了各種動(dòng)機(jī)對(duì)我們擇業(yè)的影響。
二、赫茨伯格的雙因素理論
雙因素理論是赫茲伯格(FrederickHemberg)和他的助手們?cè)谄テ澅ば睦硌芯恐行牡墓ぷ鞒晒?0世紀(jì)50年代后期，他們?cè)L談了該地區(qū)9個(gè)企業(yè)的200多名工程師和會(huì)計(jì)師，采用“關(guān)鍵事件法”，要求被訪者回答兩個(gè)問題，即①什么時(shí)候你對(duì)工作感到特別滿意?②什么時(shí)候你對(duì)工作感到特別不滿意?
赫茲伯格于1959年在《工作激勵(lì)》一書中，提出了“雙因素理論”的觀點(diǎn)，他把能促使人們產(chǎn)生工作滿意感的這類因素稱為激勵(lì)因素，把另一類促使員工產(chǎn)生不滿意感的因素稱為保健因素。激勵(lì)因素是指與工作內(nèi)容緊密相關(guān)的因素，這類因素的改善會(huì)使人們產(chǎn)生工作滿意感，缺乏則會(huì)使員工產(chǎn)生“沒有滿意”的感覺;保健因素是指與工作環(huán)境相關(guān)的因素，這類因素的滿足會(huì)使員工沒有不滿意感，如得不到改善，則會(huì)引起員工對(duì)工作的不滿。
雙因素理論實(shí)際上說明了對(duì)員工的激勵(lì)，可分為內(nèi)在激勵(lì)和外在激勵(lì)。內(nèi)在激勵(lì)是從工作本身得到的某種滿足，如對(duì)工作的愛好、興趣、責(zé)任感、成就感等。這種滿足能促使員工努力工作，積極進(jìn)取。外在激勵(lì)是指外部的獎(jiǎng)酬或在工作以外獲得的間接滿足，如勞保、工資等。這種滿足有一定的局限性，它只能產(chǎn)生少量的激勵(lì)作用。這是因?yàn)�，人除了物質(zhì)需要以外，還有精神需要，而外在激勵(lì)或保健因素難以滿足人的精神需要，而只有滿足人的精神需要，才能持久而有效地激勵(lì)人的積極性。在組織中，管理者若想持久而高效地激勵(lì)員工，必須注重工作本身對(duì)員工的激勵(lì)。這一理論被廣泛地運(yùn)用于人力資源的管理中，自從20世紀(jì)60年代以來，通過工作豐富化、工作擴(kuò)大化和工作輪換制的實(shí)踐，員工的缺勤、早退以及辭職現(xiàn)象大為減少。
赫茨伯格的理論雖然是來自對(duì)職業(yè)人士的調(diào)查，但這一理論對(duì)于個(gè)人職業(yè)選擇與規(guī)劃無不具有重大的啟發(fā)意義。
大學(xué)生找不到工作的13個(gè)理由
1、你不懂大學(xué)的意義是什么。
你膚淺的以為大學(xué)就是一張文憑，文憑就是工作，你不懂三分鐘的談吐就能暴露你的知識(shí)底蘊(yùn)，人文修養(yǎng)，你不懂一個(gè)星期的實(shí)習(xí)就能暴露你做事浮躁、急功近利的本性。
大學(xué)的真正意義是認(rèn)識(shí)你自己，完成對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己深刻但清晰的認(rèn)知，知道自己要什么，不要什么，贊成什么，反對(duì)什么，能做什么，不能做什么。人最大的美德就是對(duì)自己認(rèn)同的真、善、美上堅(jiān)持始終如一的高標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)圣才能外王。
2、你是被現(xiàn)代科技異化的奴隸。
你的70% 時(shí)間消磨在各種高科技里，卻不肯走出去摸摸大地，親親大山，趟趟大河，聞聞草地，說白了，你就是個(gè)不接地氣，不靠譜的奇怪物種，讓大老板們?cè)趺凑f你呢?這樣的一個(gè)你老板敢要嗎?
3、職業(yè)規(guī)劃規(guī)劃的核心是如何不斷自我升值，自己升值了薪水升值便是個(gè)再自然不過的結(jié)果。
你是想當(dāng)計(jì)件工還是想當(dāng)升值工決定了你的職業(yè)規(guī)劃的方向。所謂計(jì)件工就是說你干一個(gè)工作熟練之后不需要學(xué)習(xí)新的技能，靠簡(jiǎn)單重復(fù)計(jì)件量來維持或者提高收入就叫計(jì)件工。計(jì)件工無需動(dòng)腦，你的一輩子大概就是個(gè)機(jī)器的零件。所謂升值工，就是你通過不斷的學(xué)習(xí)從一個(gè)簡(jiǎn)單的工種，慢慢向上去挑戰(zhàn)自己以前不具備的能力去駕馭的工種。你用自我升值的方式來提高自己的收入。當(dāng)你實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由的時(shí)候，你就可以選擇做自己喜歡做的事業(yè)了。
4、你眼高手低，總是胸懷著征服改變?nèi)祟惖男坌膮s不肯具體去執(zhí)行任何一個(gè)細(xì)節(jié)。
不想當(dāng)將軍的士兵確實(shí)有可能不是好士兵，但當(dāng)不了士兵的將軍一定是冒牌將軍。古人講說一屋不掃，何以掃天下。老板最喜歡的人永遠(yuǎn)是那種有將軍的膽略，但更有士兵的一流的執(zhí)行能力的員工。一個(gè)執(zhí)行力一流但智力有可能三流的人永遠(yuǎn)比一個(gè)執(zhí)行力三流但智力一流的人更受歡迎。
5、你總是覺得懷才不遇，你不懂所有的老板都喜歡不抱怨，先把活干好的下屬。
壞話傳千里和壞事傳千里一樣。你的抱怨會(huì)最終傳到你老板的耳朵里，沒有一個(gè)老板會(huì)喜歡毫無建設(shè)性的純抱怨型員工。踏踏實(shí)實(shí)做事，認(rèn)認(rèn)真真工作，真真實(shí)實(shí)做人，機(jī)會(huì)不是抱怨來的，是靠行動(dòng)爭(zhēng)取來的。這個(gè)世界上有很多的不公平，你不能把自己的成功或者失敗倚靠在那些你無法掌控的事情上，你唯一能掌控的就是你自己對(duì)待這個(gè)世界的態(tài)度。
6、你不懂要證明自己靠的不是口活，是活。
你總有一套說辭來為自己自圓其說。你從來不閉上你的嘴巴用行動(dòng)來證明自己。你總覺得語(yǔ)言上的失敗就是失敗，因此你總要在與人的辯論中勝出。你很享受別人啞口無言時(shí)給你帶來的那種瞬間的快感。你不懂嘴巴能解決的問題大部分都是小問題，真正的問題是需要實(shí)干的。
7、你不懂樹能長(zhǎng)多高多大倚靠的是你的根扎入土地的深度和廣度，你總是飄在天上做神仙一樣的夢(mèng)，沒有根的樹，你死定了。
很多大學(xué)生一畢業(yè)就恨不得自己馬上就當(dāng)董事長(zhǎng)，在他們眼里別人全是弱智。還沒工作幾年就概嘆人生迷茫，報(bào)國(guó)無門。我經(jīng)常觀察那些長(zhǎng)的又高又大的樹，發(fā)現(xiàn)他們的共同特點(diǎn)是他們的根都深深的扎在泥土里，不吭聲地成長(zhǎng)、成熟、強(qiáng)大。
8、你對(duì)人性的了解太膚淺。
你把學(xué)校小社會(huì)里學(xué)到的一些厚黑之術(shù)當(dāng)成做人之道，把諸如誠(chéng)實(shí)、寬容、真誠(chéng)、勤奮、樂觀、靠譜、同理心、悲憫等真正優(yōu)良的做人之道嗤之以鼻。
最能打動(dòng)人心的東西一定是樸實(shí)樸素的情感而不是為人處世的技巧。形而上者謂其道，形而下者謂其器。做人的道就是沒有道，城市、真誠(chéng)、守信、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、樂觀等就是做人之道。獻(xiàn)媚、奉承、結(jié)派、暗箭、嫉妒就是做人之器。做人要像水，做事要像山。
9、你盲目跟風(fēng)，不懂什么是獨(dú)立思考。
別人考研了，你也考，別人出國(guó)了，你也出。你不知道自己是誰(shuí)，要什么，要過什么樣的生活，你活著但也死著。一個(gè)思想不獨(dú)立的人其實(shí)不是一個(gè)完整的人。人之所以為人是因?yàn)槟憔褪悄�，你是�?dú)特的。這個(gè)世界上可能沒有絕對(duì)的公平，但你和其他人都不一樣卻是上帝賦予你的最大的公平。那么你為什么還要按照別人的想法去生活呢?
10、你總是很浮躁且投機(jī)，你總熱望一夜成名，一夜暴富，倘若不能便是生不逢時(shí)，僥幸成了便飛揚(yáng)跋扈。
孩子，你的價(jià)值觀壞了。浮躁地投機(jī)取巧是你最大的特點(diǎn)。你問問自己你一年靜下心來讀過幾本書?你問問自己為了心中的理想你付出過多少努力?你問問自己你配得到你想得到的東西嗎? Think Big 但一定要Do Small。
11、你對(duì)于讀書嗤之以鼻，你對(duì)于游戲、泡妞(男)火燎心急。
你把讀書斥為‘裝逼’，你把�？徨e(cuò)當(dāng)‘牛逼’。你在大學(xué)不‘裝逼’，天天‘牛逼’，出了大學(xué)立即成‘**’。對(duì)于膚淺的東西你總是趨之若鶩，對(duì)于深刻的物件你總是莫名其妙的避之不及。你游蕩于現(xiàn)代化的機(jī)器與紙醉金迷的霓虹燈之間，錯(cuò)亂于如夢(mèng)如幻的烏托邦，同學(xué)，你該醒醒了。
12、你過于憤青，你把自己的失敗完全歸因于這傻 逼黑 暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
誠(chéng)然這社會(huì)的確比你想象的還要傻 逼、黑暗，但你要懂這世界倘若你自己不能給自己光明，自己不能照亮自己，你等著誰(shuí)照亮你呢?月亮永遠(yuǎn)等著太陽(yáng)照亮自己，所以它頂多是個(gè)月亮，太陽(yáng)自己發(fā)光，所以萬物崇拜。你是想當(dāng)月亮靠別人來照亮自己還是把自己便成光芒萬丈的太陽(yáng)你自己選擇。
13、你不懂舍得的道理，閑時(shí)幫人，忙時(shí)人幫。
一個(gè)不肯給予的人最后得到的其實(shí)最少。你看太陽(yáng)一生給予，所以大家都崇拜她。你看黑洞什么都吸進(jìn)去，于是大家都害怕它。舍得是大智慧，欲得你得先予人。道理很簡(jiǎn)單，能做到的人很少。那做到的那部分人才是有智慧的人。古話說，財(cái)聚人散，財(cái)散人聚，就是這個(gè)道理。