古代戲曲初中語文教學(xué)反思

　　從戲曲的理論來說，戲曲教學(xué)應(yīng)該側(cè)重于讓學(xué)生了解戲曲的沖突，從沖突中領(lǐng)會人物形象和戲曲主題，同時也要通過閱讀體會古代戲曲的語言魅力。古代戲曲的語言頗有詩歌的韻味，因此對古代戲曲語言的品味應(yīng)該是一件非常重要的事。在教學(xué)中，我們嚴格按照戲曲理論內(nèi)在的規(guī)律開展教學(xué)，取得了一定的成績，但是也發(fā)現(xiàn)很多的問題，現(xiàn)將有關(guān)情況作一下反思，以期待將來能夠更好地開展古代戲曲的教學(xué)。

　　第一，要處理好信息技術(shù)與課文研讀的關(guān)系。信息技術(shù)的飛速發(fā)展的確為語文教學(xué)帶來了很多好處，多媒體的使用極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，但是不是所有的內(nèi)容都應(yīng)用很具體形象的多媒體技術(shù)加以展現(xiàn)的。過多的媒體使用，如視頻、音頻、圖畫，只能削弱學(xué)生的想象能力和感悟能力，使學(xué)生過于以來感官的刺激，而丟失掉語文教學(xué)本身對教材文字的鉆研與感悟。比如在上《竇娥冤》的時候，有些老師就喜歡在學(xué)生沒有讀課文的前提下直接將視頻播放給學(xué)生看，認為這樣可以提高學(xué)生對課文的理解，通過視頻解決學(xué)生閱讀課文的興趣問題。這種以視頻替代課文的做法只能是進一步惡化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多媒體技術(shù)的運用應(yīng)該是適時的、適事的，而不是隨便為了讓學(xué)生感興趣亂來。只有在對文本深入鉆研的基礎(chǔ)上穿插多媒體，才能真正發(fā)揮其輔助作用。

　　第二，要處理戲曲語言和戲曲思想內(nèi)容的關(guān)系，不能有所偏廢。在新課程標(biāo)準相關(guān)理念的指導(dǎo)下，教學(xué)中我們較多老師對古代戲曲的思想內(nèi)容進行了大肆渲染，力圖把課文涉及到的所有思想內(nèi)容都教給學(xué)生，而忘卻了語文培養(yǎng)學(xué)生語言運用和品味獎賞的要求。比如在教《長亭送別》中，我們就過于注重對兩人對愛情的態(tài)度的分析，并且展開了較為激烈的課堂討論，希望使學(xué)生擁有健康的愛情觀。而忽略了，所有的思想內(nèi)容都是由文字、語言表現(xiàn)出來的，語文的本身應(yīng)該是通過語言的品味來加深對文化思想的理解。所以后來，我們又在教學(xué)中，專門設(shè)計了一堂合作探究形式的語言獎賞課，讓學(xué)生充分地研讀課文，通過小組討論，讓學(xué)生奇文共欣賞，品味到了有“花間美人”之稱得王實甫的語言魅力。

　　第三，要處理好學(xué)生主體和教師主導(dǎo)的關(guān)系，發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。在古代戲曲的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)戲曲的文字本身不會存在多少問題，因為課文的注釋相當(dāng)詳細。所有我們經(jīng)常會開展以小組合作，自主學(xué)習(xí)、主動探究為主要形式的課堂教學(xué)，以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。但是教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，必須加強教師對討論發(fā)言的指導(dǎo)，任何沒有教師引導(dǎo)的合作討論都有可能會將學(xué)生引入誤區(qū)。比如在教授《閨塾》一課時是最容易出現(xiàn)學(xué)生對現(xiàn)行教育制度的討論，這時也最容易出現(xiàn)一些錯誤的觀點，這時教師是否有能力進行指導(dǎo)很關(guān)鍵。這時的課堂不是自由的課堂，也不是獨裁的課堂，這時有些可以不用涉及的內(nèi)容就不應(yīng)該涉及。

　　第四，要處理好自主學(xué)習(xí)和探究的關(guān)系，在學(xué)的基礎(chǔ)上來探究，有的放矢。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是課堂上開展有效探究的`前提，但是實踐中我們可能往往為了追求課堂的熱鬧或引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，會在學(xué)生沒有進行充分學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)開展探究，從而導(dǎo)致探究成了無本之木。

　　第五，要處理好課文學(xué)習(xí)和課外拓展的關(guān)系，不能無邊無際，漫無目的，要緊扣課文。教學(xué)中如果是緊扣課文的拓展將對課文的理解起到很好的推動作用，但是如果是毫無聯(lián)系的拓展將會導(dǎo)致學(xué)習(xí)目標(biāo)的不得落實。比如在教《竇娥冤》一課中，有教師就在課堂尾聲加了一個辯論“當(dāng)你在受冤枉時是否會忍”。課堂是很熱鬧，但是這個問題與課文到底有多少關(guān)系，與本課的教學(xué)目標(biāo)到底有多少關(guān)系，不得而知。學(xué)生對竇娥的冤屈，也就是對古代勞動婦女的悲慘命運都沒有很好的體會去討論這樣一個問題，不是嘩眾取寵嗎？

　　錢夢龍在教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)時說：“把求知的主動權(quán)交給學(xué)生，使教學(xué)過程成為一個在教師指導(dǎo)下由學(xué)生求知的過程，為了求知，學(xué)生必須運用智力，認真探索，因此，在獲取知識的同時，也就相應(yīng)地發(fā)展了智能�！� 教師應(yīng)在新課程理念下扮演“多重角色”。學(xué)會充當(dāng)導(dǎo)演。為了讓學(xué)生深入領(lǐng)悟戲劇的精髓，教師除了向?qū)W生介紹戲劇的相關(guān)常識外，還要引導(dǎo)學(xué)生了解《日出》的創(chuàng)作背景，明確寫作意圖，指導(dǎo)學(xué)生通過臺詞、舞臺提示及潛臺詞等仔細揣摩人物的動作、語言、神態(tài)、心理等表現(xiàn)，為學(xué)生的舞臺展示作好準備。

　　學(xué)會甘當(dāng)配角。為學(xué)生提供自我體驗、自我展示的平臺，讓學(xué)生作主角，讓他們在登臺表演中去感受人物的喜怒哀樂、興衰際遇，體察人物的內(nèi)心世界。老師當(dāng)學(xué)生的觀眾，作為配角，對學(xué)生的表演活動進行評議，引導(dǎo)學(xué)生對作品的主題及藝術(shù)性的理解。學(xué)會樂當(dāng)總結(jié)者。當(dāng)學(xué)生活動完畢后，及時對作品進行總結(jié)與歸納，引導(dǎo)學(xué)生分析作品的成功所在，如《日出》一文，作者就是運用了高超的創(chuàng)作技巧，通過富有性格化的人物語言描寫，很好地展示出不同層次人物的思想性格，從而達到了表現(xiàn)和深化主題的效果。

　　總之，要努力為學(xué)生提供一個易于產(chǎn)生問題、思考問題、解決問題的情景，教師就應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)環(huán)節(jié)，及時地調(diào)整合適的位置。

　　當(dāng)然，教無定法，但為了取得較好的教學(xué)效果，我認為我們應(yīng)該在“新課改”精神的指導(dǎo)下，不斷更新教學(xué)理念，多給學(xué)生提供自主、探究的學(xué)習(xí)空間，以適應(yīng)新時代的要求。

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