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《勸學(xué)》教學(xué)反思

時間:2022-07-24 23:17:33 高中教學(xué)反思 我要投稿
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《勸學(xué)》教學(xué)反思

  《勸學(xué)》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家收集的關(guān)于《勸學(xué)》教學(xué)反思,希望能夠幫到大家!

《勸學(xué)》教學(xué)反思

  《勸學(xué)》教學(xué)反思【1】

  《勸學(xué)》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇,是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料,是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學(xué)課本中,它是激勵學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習(xí)的一篇力作。因此在授課前做了認(rèn)真的準(zhǔn)備,制定了詳盡的教學(xué)目標(biāo)。

  在知識方面:讓學(xué)生了解荀子其人;疏通文句,整理積累重要的實、虛詞的意義與用法,通假字、古今異義詞、詞類活用和特殊句式、固定句;積累本文的名言名句;體會、學(xué)習(xí)比喻和正反對比論證的方法;體會、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的謀篇布局特色;明確如何才能獲得教養(yǎng)等等。

  在能力方面:注重培養(yǎng)學(xué)生聲情并茂地誦讀文言名篇的能力;培養(yǎng)學(xué)生能據(jù)已學(xué)、據(jù)課注、據(jù)語境準(zhǔn)確解讀文句的能力;培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、自主與合作相結(jié)合探究問題能力等等。

  在情感方面,在合作探究中讓學(xué)生體會和諧合作、雙贏進(jìn)步的'成就感,激發(fā)主動、自覺學(xué)習(xí)的主體意識;讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)之于教養(yǎng)和人生的重要性、學(xué)習(xí)的基本方法和良好的習(xí)慣。

  通過以上內(nèi)容的學(xué)習(xí),收到了較好的學(xué)習(xí)效果,但也有不足,比如課堂的節(jié)奏偏慢,為趕時間有點(diǎn)虎頭蛇尾,在以后的教學(xué)中我要更好地握教學(xué)時間,提高教學(xué)效率。

  《勸學(xué)》教學(xué)反思【2】

  我們教文言文,目的不在于寫作,而在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。既如此,什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語,也不是能對文言語句作細(xì)致的語法分析,而是一看就懂或者經(jīng)過查詞典、會意而后懂。有時進(jìn)行點(diǎn)翻譯練習(xí)或語法分析不過是達(dá)到讀懂的.一種輔助性手段。

  教授《勸學(xué)》,我擬以“讀”為基調(diào),即朗讀、誦讀、背誦。當(dāng)然,對于高一的學(xué)生來說,在“讀”的過程中,老師應(yīng)該幫助他們掃清字詞句的閱讀障礙,引導(dǎo)他們理清文章的行文思路,這對誦讀課文、理解課文、背誦課文,提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。針對這樣的教學(xué)目的,我設(shè)計了三個教學(xué)環(huán)節(jié):誦讀課文(感性認(rèn)知)、探究課文(理性認(rèn)知)、背誦課文(能力升華)。經(jīng)過分析、思考,要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容,達(dá)到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué),跟先前書塾的死記硬背是有著實質(zhì)上的區(qū)別的。

  為了使誦讀收到實效,首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn),啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求;其次,在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時,要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們,毫不動搖地要堅持做到當(dāng)堂成誦。

  在開始誦讀階段,我讓學(xué)生分段、分層地進(jìn)行,最后要求連貫地背誦全文。

  《勸學(xué)》教學(xué)反思【3】

  《勸學(xué)》在高中語文課本第一冊第一課,課后深刻反思,通過教學(xué)雖然在識字教學(xué)和閱讀教學(xué)中完成了教學(xué)任務(wù),但是對本節(jié)課的教學(xué),回憶起來感到有許多不足的地方,現(xiàn)做一下總結(jié)反思,以便在今后的教學(xué)中加以克服。

  自古以來,苦口婆心勸勉人們努力學(xué)習(xí)的大家層出不窮。從孔子“學(xué)而時習(xí)之”到顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”再到王安石“問渠那得清如許,為有源頭活水來”,都飽含著名家大師語重心長的激勵。古有蘇秦“頭懸梁錐刺股焚膏繼晷”之發(fā)奮圖強(qiáng)終成一幫宰相,近有童第周夜不眠寐廊光下苦讀,終成一代大師的典范……所有這些都有共同的指向性,那就是“學(xué)不可以已”的諄諄教誨。而將這一主張全面,徹底,生動,形象地呈現(xiàn)在人們面前的人,那是荀子。他的《勸學(xué)》成為千古名篇,也成為幾經(jīng)變革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它獨(dú)特的魅力和與時俱進(jìn)的精神實質(zhì)經(jīng)久不衰。

  鄙人幸甚,在著名語文教育專家方芳老師的提攜之下,前往云南省水富縣云天化中學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流,而我也承擔(dān)了荀子《勸學(xué)》一文的同課異構(gòu)教學(xué),虛心向云天化中學(xué)的同行們求教的同時共同研討語文教育的效率與成果獲得的方式。

  在完成同課異構(gòu)教學(xué)之后,我對自己在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的反思,結(jié)合自己在教學(xué)中存在的問題,我覺得有必要對這堂課的教學(xué)進(jìn)行剖析,以促進(jìn)自己向更高、更遠(yuǎn)、更有效的方向前行。

  我首先要檢討的是我的教學(xué)語言的凝練問題。身為語文教師,本身應(yīng)該在語言文字的體悟和運(yùn)用方面追求高精尖的要求,也只有語文教師注重教學(xué)語言和表達(dá)的高度概括的能力以及影響,才能透過語文教師自身的學(xué)識與人格魅力影響一撥又一撥的求學(xué)者追求卓越。但是,因為平時不大注重對自我的嚴(yán)格要求,甚至在平時課堂教學(xué)中率性隨心的習(xí)慣,導(dǎo)致教學(xué)語言的散亂。此次教學(xué)中,我深刻地體會到凡事都應(yīng)該追求精益求精,不能因為一些隨意性的語言影響對文本的深刻意義的解讀和感悟。語言本身就是一門藝術(shù),只有沉浸在其中,才能把祖先傳承下來的身后文化底蘊(yùn)通過思維的外殼彰顯出來。所以,在往后的教學(xué)里,我會注意自身語言表達(dá)的嚴(yán)格要求,一定會三思之后,深入推敲,揣摩教育教學(xué)語言高度的概括性,在比照之后在進(jìn)行流暢,有文化意味地表達(dá),向著言簡意賅的方向努力,力爭讓祖國語言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯,將一個語文教師的語言能力提升到更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母叨取?/p>

  其次就是在導(dǎo)學(xué)案的使用上沒有能夠做到圓滿。這次的教學(xué),也是響應(yīng)以及貫徹落實語文新課改精神的實踐,我們都盼望著取得教學(xué)效率最大限度的體現(xiàn)和收獲。而使用導(dǎo)學(xué)案 目的,一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究習(xí)慣與能力,同時也是為了發(fā)散學(xué)生學(xué)習(xí)時的擴(kuò)展性思維。在《勸學(xué)》教學(xué)里,基本上讓導(dǎo)學(xué)案起到了引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的,也有了知識的生成性,充分體現(xiàn)了學(xué)生敢于主動質(zhì)疑,大膽質(zhì)詢的精神以及對未知知識的渴求心里。開了一個好頭,但在結(jié)束的時候,沒有將未完成的部分加以安排布置,導(dǎo)致整堂課的教學(xué)沒有了余韻。我們所追求的余音裊裊的效果自然也沒有完全達(dá)到,也致使學(xué)生產(chǎn)生了沒有吃飽的遺憾。

  再次就是在知識生成性方面的處理不夠完善。學(xué)生對未知知識的渴求度非常高,它們希望和老師一起探究更為深刻的知識,它們也敢于在挑戰(zhàn)自我的同時挑戰(zhàn)傳統(tǒng),挑戰(zhàn)思維定勢。于是乎,在開放性的教學(xué)環(huán)節(jié)里,學(xué)生能夠?qū)σ恍┠吧R進(jìn)行質(zhì)疑。我在欣賞學(xué)生這樣的主動求知的習(xí)慣和精神的同時,對自己教學(xué)中知識的預(yù)設(shè)性準(zhǔn)備不足是很不滿意的。雖然當(dāng)中不存在卡殼的情況,但細(xì)節(jié)性處理畢竟不夠精到。一方面對學(xué)生主動求學(xué)的精神產(chǎn)生的負(fù)面影響,同時,也暴露出了自己能力方面的欠缺。這就啟示我在往后的教學(xué)中,需要做足充分的準(zhǔn)備,綜合考慮到教學(xué)中涉及的方方面面的'問題。多一手準(zhǔn)備,便多一份內(nèi)蘊(yùn) ,也幾許從容,才能夠在語文領(lǐng)域里自由翱翔,享受祖國文化帶給每一個國人的驕傲和自豪。

  第四,就是在詮釋教師是課堂學(xué)習(xí)組織者的角色時有淺嘗輒止的痕跡。我們主張學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候有充分表達(dá)自己見解和意愿的機(jī)會與權(quán)力。學(xué)生在探討學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中,都能針對性地得出自己的結(jié)論。但在組織交流 的時候,么深刻把握教學(xué)從榮幸的特點(diǎn),甚至產(chǎn)生不信任學(xué)生能力的杞人憂天心里,總想采用最直接的方式到達(dá)華山之巔。因為引導(dǎo)不得法,所以導(dǎo)致對文本的深刻解讀只是停留的表面上的膚淺見解。這樣的狀況,對培養(yǎng)學(xué)生的語文能力,提升學(xué)生的語文素養(yǎng)是有百害而無一利得。因此,找到一條既能培養(yǎng)能力,又能彰顯素養(yǎng)的有效教學(xué)途徑,是我需要深入思考的迫切課題。

  第五,因為時間的有限性和個人能力的局限性,對《勸學(xué)》一文中飽含的作者情感的挖掘和品悟基本上處于零狀態(tài)。身為教育家和思想家,荀子對蕓蕓眾生可謂是用心良苦。在他的《勸學(xué)》里,蘊(yùn)藏著他對勉勵人們好好學(xué)習(xí)的真誠、真摯的激勵,告誡和期盼之情。而在教學(xué)的時候,因為自己解讀的淺陋,就沒有引導(dǎo)學(xué)生體會荀子這樣的期許,也就導(dǎo)致了沒有讓學(xué)生體會到我們今天的很多老師一直語重心長地希望學(xué)生努力學(xué)習(xí)的那一份良苦之心,更沒有將老師沒有一絲一毫的私心雜念,一心一意只為學(xué)生健康,茁壯成長的無私奉獻(xiàn)的燃燒自己,照亮別人的高風(fēng)亮節(jié)的精神鐫刻在學(xué)生的心靈世界里。

  第六,在對該文主題升華的時候,沒有真正落到實處。荀子主張人性本惡,主張通過后天的學(xué)習(xí)和教化實現(xiàn)幫助人們向善的目的。而在《勸學(xué)》一文中,“積善成德而神明自得,圣心備焉”是這種主張的具體體現(xiàn),也是支撐荀子“學(xué)不可以已”的關(guān)鍵。在當(dāng)前“讀書無用論”甚囂塵上的情況下,我們有必要搬出經(jīng)典,搬出具有教化作用的知識滌蕩每一個人的心靈,讓我們生活的世界充滿愛的陽光和溫暖。教學(xué)中,沒有將這個亮點(diǎn)加以呈現(xiàn),不能不說是一份缺憾。這也對我產(chǎn)生了啟示,在學(xué)習(xí)這樣一些名家名篇的時候,除了理解內(nèi)容以外,還得引導(dǎo)學(xué)生物品味當(dāng)中的內(nèi)涵美,教化美……

  《勸學(xué)》一文中包含著教育家荀子的諄諄教導(dǎo)。他在傳輸學(xué)習(xí)的意義和作用的時候,避開了單純說教的機(jī)械和呆板。時下,為了讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)中努力學(xué)習(xí),老師們都在不厭其煩地在和學(xué)生談話,希望通過反復(fù)的語言教育激勵學(xué)生摒棄雜念,一心一意地追求個人成長。但從收獲來看,這樣做的實際效果微乎其微,甚至?xí)谝恍┡涯嫘妮^重的學(xué)生那里產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng),不但起不到激勵學(xué)生投入學(xué)習(xí)的效果,反而在師生之間形成了一堵堵無形有形的間隔墻,阻礙了師生平等對話,甚至導(dǎo)致教師根本無法開展相應(yīng)的教育教學(xué)工作。

  但荀子很藝術(shù),很靈動地處理了這樣的問題。為了說明通過學(xué)習(xí)可以改變自己,提高自己,學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)一個人的先天不足,借助外物能夠揚(yáng)長避短,成就自我的作用和意義,他廣泛地援引生活中隨處可見的普通現(xiàn)象加以說理。這樣就是抽象的說教變得貼近人心,有了親切感覺之后,每個人都會主動去靠近自己想要的東西,并會努力伸出雙手去觸碰,拿捏。這樣的比喻藝術(shù),不僅生動形象,而且深刻鮮明,充滿磅礴的氣勢,不僅科學(xué)合理,而且字字珠璣,沁入心脾,吸引著求學(xué)者在自覺不自覺中汲取知識,內(nèi)化知識。一旦把外在的資源裝進(jìn)心靈世界,將受益終身。俗話說:“萬丈高樓平地起。”在知識學(xué)習(xí)的時候,構(gòu)建一個高起點(diǎn),相信收獲也會水漲船高?峙逻@也是荀子這樣一些善假于物的君子已于常人的一種鮮明表現(xiàn)吧。

  教師影響學(xué)生,需要具備豐富的學(xué)識修養(yǎng)和獨(dú)特的人格魅力。在組織課堂教學(xué)的時候,也就是體現(xiàn)一個老師是否具備嫻熟的教學(xué)藝術(shù),是否能科學(xué)合理地推進(jìn)教學(xué)進(jìn)度的時候。回首自己走過的受教育之路,不禁為自己知識的鄙薄而悲慨。雖然念完了大學(xué)本科,完成了注定命運(yùn)的自我改變,似乎是值得驕傲和慶幸的事情。但走出去以后才發(fā)現(xiàn),這一切,看起來很美,殊不知當(dāng)中存在著與巨人無窮無盡的距離。無論是基本功,還是品味能力,抑或是鉆研精神,求取能力,都讓我的心里隱隱作痛。自己裝了一桶污水,奈何舀出清泉?如何“普渡”眾生?怎樣能灌溉出一簇簇光艷的未來之花……?

  教學(xué)基本功的習(xí)得,教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)化,高度化,教學(xué)能力的全面提升,鉆研能力的極度欠缺,鞭策著我在這條修遠(yuǎn)之路上埋頭苦學(xué),補(bǔ)缺查漏,用心去發(fā)掘每一個潛在的閃光點(diǎn),提高能力的同時,豐富教育教學(xué)的手段及藝術(shù)性,力爭盡快成長,不辱使命。

  教學(xué)《勸學(xué)》,交流心得。靜思之,深反之,故誡之。

  但是發(fā)現(xiàn)存在著許多不足,例如,課堂講的多,對詩意理解講得過細(xì),耽誤了時間。指導(dǎo)朗讀,練習(xí)朗讀時間也多,對于低年級的學(xué)生以識字教學(xué)為主,造成時間緊張,指導(dǎo)寫字時時間太短。

  分析原因感覺在指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法,課前預(yù)習(xí),查閱資料方面還要加強(qiáng)指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生利用好的方法,有利于教學(xué)任務(wù)的按時完成。

  為此,今后我要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力上下功夫,循序漸進(jìn),耐心指導(dǎo)培養(yǎng),保證教學(xué)任務(wù)的勝利完成。

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