高中美術(shù)教學(xué)反思（精選14篇）
身為一位優(yōu)秀的教師，我們需要很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，寫教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過程中的很多講課技巧，那么你有了解過教學(xué)反思嗎？以下是小編收集整理的高中美術(shù)教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
高中美術(shù)教學(xué)反思 篇1
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美術(shù)高考已好幾十多年了，送走了很多屆高考美術(shù)考生，個(gè)人感覺在美術(shù)高考的輔導(dǎo)中，素描起著基礎(chǔ)而重要的作用，在素描教學(xué)中，作為教師考慮了很多，而學(xué)生對(duì)于“學(xué)”則觸及得相當(dāng)?shù)纳�，缺乏階段的總結(jié)，在素描學(xué)習(xí)中就會(huì)長期停留于簡單的描摹上，同時(shí)一些思想上的認(rèn)識(shí)也不能及時(shí)得以疏清，很長一段時(shí)間都沒有明顯的進(jìn)步。所以在素描教學(xué)中，關(guān)于素描的“教”、“學(xué)”及相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)想法，教師與學(xué)生都完全有必要進(jìn)行探究性的思考。
一、明確概念、把握特點(diǎn)
素描是運(yùn)用單色的線條、體面來塑造物像的形體結(jié)構(gòu)、明暗及空間關(guān)系的一種繪畫形式。每一個(gè)剛剛步入造型藝術(shù)大門的學(xué)子，總是先從素描學(xué)習(xí)入手。因?yàn)閱紊乃孛枥L畫，是研究造型的方法與規(guī)律的最直接有效的形式。從這個(gè)意義上可以說，素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。同時(shí)，素描也是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，優(yōu)秀的素描作品并不遜色于任何一種繪畫藝術(shù)品，古今中外大師們的素描藝術(shù)成就就充分證明了這一點(diǎn)。
學(xué)生對(duì)于概念的理解往往停留在表面上，這在寫生素描靜物中，很多學(xué)生機(jī)械的照抄光影這一錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)得非常的明顯。從這一點(diǎn)來說，學(xué)生根本沒有理解概念其本質(zhì)性的東西。
二、轉(zhuǎn)變觀念、調(diào)整心態(tài)、正確認(rèn)識(shí)
輔導(dǎo)美術(shù)高考學(xué)生也有這么長的時(shí)間了，每一屆來的學(xué)生都有很多思想上的誤區(qū)，比如認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)是考大學(xué)的捷徑，認(rèn)為不用太努力就能考上理想的學(xué)校，而且很多中學(xué)班主任也這樣認(rèn)為，把文化成績不好的.學(xué)生都動(dòng)員來學(xué)習(xí)美術(shù)，客觀的說很多中學(xué)都有這樣的觀念誤區(qū)。而目前美術(shù)高考其實(shí)并不容樂觀，很多好的專業(yè)對(duì)專業(yè)文化線都要求較高，正是這種觀念，讓學(xué)生一開始學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素描的時(shí)候，態(tài)度就不能得到良好的形成。有很多學(xué)生還停留在平時(shí)對(duì)一兩幅卡通畫臨摹的成就感中，不能正確認(rèn)識(shí)美術(shù)高考，不能正確認(rèn)識(shí)繪畫這些觀念都較大程度的阻礙了學(xué)生在開始進(jìn)行基礎(chǔ)素描練習(xí)中的一種良好心態(tài)的建立。因此很多學(xué)生不能及時(shí)調(diào)整心態(tài)，認(rèn)識(shí)美術(shù)中的首要基礎(chǔ)課程素描的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了挫折感，畏難心理，不自信心理，這種前期理想化與后期現(xiàn)實(shí)之間的矛盾顯得尤為突出，于是，學(xué)生往往就在美術(shù)的前期學(xué)習(xí)就中斷。
在美術(shù)學(xué)習(xí)中，基礎(chǔ)素描的學(xué)習(xí)顯得尤為重要，它對(duì)以后色彩、石膏、真人寫生都是一個(gè)良好的鋪墊，但這個(gè)階段的重點(diǎn)主要放到了對(duì)形體、結(jié)構(gòu)、明暗、空間的刻畫上去了，這些課題都是非常理性的東西，學(xué)起來難免有一定的枯燥感，在這樣一個(gè)前提下，我們?cè)谶@階段的教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)首先做好學(xué)生對(duì)美術(shù)的全面認(rèn)識(shí)了解，不要讓學(xué)生在懵懵懂懂中進(jìn)入第一步的素描訓(xùn)練，進(jìn)一步通過優(yōu)秀的素描繪畫中的賞析，讓學(xué)生理解素描的概念，特別是對(duì)素描本質(zhì)上的東西的了解，同時(shí)在素描靜物的寫生中，我們要時(shí)時(shí)處處注意學(xué)生興趣的培養(yǎng)，比如一組多物體靜物，一般都要涉及到對(duì)比，比如長與短、高與矮、寬與窄、粗與細(xì)、剛于柔……。在寫生之前，這些特點(diǎn)我們可以想象成人的外貌形體特點(diǎn)，把無生命的靜物當(dāng)成有血有肉的人來表現(xiàn)，區(qū)分出他們的各自特點(diǎn)，這樣我們?cè)诮⑴d趣的時(shí)候就找到了一個(gè)建立點(diǎn)。總之在基礎(chǔ)素描的學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)該有耐心、自信的心理，刻苦不畏困難的精神，同時(shí)對(duì)素描還要進(jìn)行理論上的全面認(rèn)識(shí)。這樣才能打好學(xué)習(xí)美術(shù)的第一步。
高中美術(shù)教學(xué)反思 篇2
嗓音功能本身是每個(gè)人生來固有的，但是唱得動(dòng)聽的能力卻主要是訓(xùn)練的結(jié)果。歌唱是通過用特殊的方法——多方法的語言來訓(xùn)練嗓音功能而獲得的。這是因?yàn)槿梭w的各發(fā)聲器官在歌唱時(shí)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和它們間的相互協(xié)調(diào)作用是看不見摸不著的，主要是依靠聲樂老師把自己歌唱發(fā)聲的感受、體驗(yàn)、歌唱的經(jīng)驗(yàn)和方法，通過通俗的、精煉的、準(zhǔn)確的、形象的、生動(dòng)的教學(xué)語言傳遞給學(xué)生并指揮他們的發(fā)聲器官協(xié)調(diào)配合，讓他們歌唱，教師再根據(jù)學(xué)生的歌聲，進(jìn)行判斷、評(píng)價(jià)、提示，再應(yīng)用教學(xué)語言，引導(dǎo)他們逐步調(diào)節(jié)、校正發(fā)聲機(jī)體，使之找到正確的歌唱方法。那么，在教學(xué)中教師如何運(yùn)用好語言教好聲樂課，下面就我的教學(xué)實(shí)踐談點(diǎn)自己的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，這些經(jīng)驗(yàn)也同樣運(yùn)用于中小學(xué)音樂教學(xué)。
一、精煉準(zhǔn)確性
聲樂是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，正確的歌唱方法主要是靠訓(xùn)練獲得的，而訓(xùn)練又必須是在有限的課時(shí)內(nèi)進(jìn)行，這就要求老師的語言要精煉而又準(zhǔn)確。老師的教學(xué)語言精而準(zhǔn)才能抓住教學(xué)中的主要矛盾，精而準(zhǔn)才能體現(xiàn)教學(xué)的重點(diǎn)，精而準(zhǔn)才能解決聲音中的主要毛病，精而準(zhǔn)才能對(duì)癥下藥，精而準(zhǔn)才能使學(xué)生對(duì)復(fù)雜的理論理解透徹，如通�？梢月牭嚼蠋熢谡n堂訓(xùn)練中這樣提示學(xué)生：氣息沉、吸氣深、吐氣穩(wěn)、下巴掉、笑肌提、牙關(guān)開、咽腔張、前胸松、后背緊、氣息通、雙肩落等。也有些老師在課堂上針對(duì)某個(gè)問題大講特講面面具到，有的則空談聲樂理論，使學(xué)生感到漫無邊際，無重點(diǎn)，演唱中會(huì)感到無所適從。
聲樂教學(xué)語言的精練準(zhǔn)確既要合乎邏輯，又要顧及到學(xué)生的認(rèn)知能力，使學(xué)生容易理解，過于專業(yè)化的教學(xué)用語，如：“運(yùn)用頭腔共鳴來歌唱”、“運(yùn)用胸、腹式聯(lián)合的呼吸方法”、“你要用真假聲混合的唱法唱”，以及過分強(qiáng)調(diào)教師自我體驗(yàn)的提法，如：我是應(yīng)用頭腔共鳴唱的，就是把聲音唱在頭上，讓頭頂來歌唱等等的語言往往會(huì)讓學(xué)生莫明其妙，弄不明白。精練準(zhǔn)確的教學(xué)是建立在活潑通俗易懂的教學(xué)語言上的，在聲樂教學(xué)中教師不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面，豐富發(fā)展自己的教學(xué)語言，教學(xué)中就能達(dá)到化復(fù)雜為簡單，化抽象為具體，化模糊為生動(dòng)的教學(xué)效果，精煉準(zhǔn)確的語言來自教師客觀敏銳的聽覺，它是教學(xué)的基本功，也是聲樂教學(xué)的基矗精練準(zhǔn)確的語言來自教師主觀努力的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，它是教學(xué)實(shí)踐而成的積累。也是聲樂教學(xué)的關(guān)鍵。
二、辯證統(tǒng)一性
在聲樂教學(xué)中，每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)訓(xùn)練的總目標(biāo)，教師對(duì)這一總目標(biāo)的教學(xué)要求，心中是有數(shù)的，但在具體的分階段的教學(xué)中，不可能把未來的目標(biāo)要求拿到現(xiàn)階段來付諸實(shí)施，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行歌唱技巧訓(xùn)練，音樂處理表現(xiàn)，音樂感受和創(chuàng)造思維的.綜合訓(xùn)練過程中，教師要處理好整體要求和局部訓(xùn)練的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，聲樂教學(xué)主要是靠教師的聽覺和辨力來指導(dǎo)學(xué)生的訓(xùn)練，聽到了學(xué)生演唱中的問題，就要拿出具體的辦法去解決，聲樂教師責(zé)任就是要訓(xùn)練學(xué)生有一對(duì)客觀的耳朵，能聽出自己演唱時(shí)的對(duì)與錯(cuò)，所以教師的分辨能力和教學(xué)方法是直接影響學(xué)生的演唱水平的，就聲音的訓(xùn)練來講，正確的歌唱方法是整體的歌唱，這就要求聲樂教師的思想方法是辨證的，聽覺是平衡的，看問題是客觀的，分析和解決問題是全面的，比如在聲音的訓(xùn)練中，當(dāng)強(qiáng)調(diào)聲的高位置時(shí)，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)氣息的低控制，否則就會(huì)產(chǎn)生氣淺、喉緊，發(fā)出的聲音效果尖、擠、卡、虛的現(xiàn)象，在提示氣息下沉有深度時(shí)，同時(shí)要保持高的歌唱位置，反之就會(huì)破壞歌唱狀態(tài)的平衡性和完“整性。在訓(xùn)練中讓學(xué)生把喉嚨打開時(shí)，又要提示學(xué)生把聲音唱的集中；提示靠前唱時(shí)，又要注意聲音的垂直性；提示歌唱發(fā)聲中要有點(diǎn)感覺時(shí)，又要注意整體面的結(jié)合；提示笑肌上提時(shí)注意下腭向下松的感覺，真聲位置假唱，假聲位置真唱，閉口音開著唱，開口音關(guān)著唱，這一系列的訓(xùn)練方法、
觀點(diǎn)、語言無一不貫穿在辯證統(tǒng)一的規(guī)律之中。
三、形象比喻性
聲樂教學(xué)中由于聲樂教學(xué)語言語義的不確定性，學(xué)生對(duì)教師講述的要求常常感到不易理解，教師采用形象的語言把比較抽象的概念具體形象化。為了達(dá)到訓(xùn)練的目的，教師還常采用啟發(fā)式的感覺教學(xué)方法，所謂感覺教學(xué)就是將我們?nèi)粘Ｉ钪心茏龅降囊恍﹦?dòng)作和感覺用于歌唱和訓(xùn)練之中，通過這些感覺體會(huì)到科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，達(dá)到訓(xùn)練的效果。如：訓(xùn)練氣息下沉?xí)r，用聞花的動(dòng)作，雙手提水的感覺去體會(huì)就不至于把氣吸到胸上。當(dāng)訓(xùn)練聲音靠前唱時(shí)，教師會(huì)說“讓你的聲音先向后劃圈再拋向前方”“讓聲音坐在氣上滑出去”“唱高音時(shí)要像跳高運(yùn)動(dòng)員起跳時(shí)腳先向下蹬，身體再向上拋的感覺”“聲音要始終向前滾動(dòng)的唱，氣才不會(huì)重”“聲音的高位置像雨傘的傘蓬，氣像傘的把”，“聲音像風(fēng)箏在空中自由飄蕩，?氣息要像線軸始終在下面拖妝?“吸著唱”“喊著唱”“真的唱”“假的唱”“收著唱”“開著唱”“豎著唱”“圓著唱”“扁著唱”等等。在聲樂教學(xué)中采用確切生動(dòng)，形象的語言，比用單純技術(shù)性的闡述，更易為學(xué)生所理解和接受。
聲樂教學(xué)沒有器樂教學(xué)那樣直觀，學(xué)生只能通過聆聽教師的演唱和從教師的教學(xué)語言中，去理解發(fā)聲的原理和琢磨歌唱的技法，去領(lǐng)會(huì)音樂作品的內(nèi)涵，去創(chuàng)造美好的聲樂藝術(shù)形象。教學(xué)語言起到信息傳導(dǎo)與反饋的作用，對(duì)聲樂教學(xué)的語言研究探索，對(duì)促進(jìn)聲樂教學(xué)水平，教學(xué)效果的提高，有著十分重要的意義，同樣對(duì)中小學(xué)音樂課教學(xué)有意義。<
高中美術(shù)教學(xué)反思 篇3
上課是一門藝術(shù)，一堂課講的好壞直接影響到學(xué)生對(duì)這門課的印象。怎樣能夠在日常的教學(xué)中把課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)好，讓學(xué)生對(duì)這門課感興趣呢，我認(rèn)為進(jìn)行教學(xué)反思是必要的，以下是我對(duì)美術(shù)教學(xué)的反思。
一、不僅要備課還要備學(xué)生
教師在課堂中既是演員，又是導(dǎo)演。既要記住臺(tái)詞，還要知道演出效果，在課堂上既要把知識(shí)點(diǎn)將明確，還要注意學(xué)生的反應(yīng)。一個(gè)問題拋出去之后，要想到學(xué)生的反應(yīng)，并且根據(jù)這些反應(yīng)去做相應(yīng)的準(zhǔn)備。在講到《禮儀與教化》這一課的時(shí)候，我準(zhǔn)備了大量與這堂課相關(guān)的知識(shí)，可是突然有學(xué)生提到“世界末日”的問題，并且很好奇瑪雅文化，面對(duì)課本上瑪雅人的作品，我一下子被問住了，本覺得準(zhǔn)備的已經(jīng)很充分了，可是課堂上還是出現(xiàn)了尷尬的局面。后來我總結(jié)到很有必要在課下的時(shí)候了解學(xué)生的想法，在備課的過程中不僅要備到重點(diǎn)內(nèi)容，還要想到課堂效果。
二、不能把課上成工作報(bào)告
教師在上課的時(shí)候最忌諱的是把課上成會(huì)議報(bào)告，“不能臺(tái)上雷聲轟鳴，臺(tái)下雨聲淅瀝”，一堂好課會(huì)讓人覺得開心愉悅，一堂不好的課會(huì)讓人昏昏欲睡。為什么易中天的《品三國》會(huì)有那么多人想聽，而冗長的工作報(bào)告會(huì)讓人心生反感呢，二者最大的區(qū)別就是前者比較有趣味性，后者比較枯燥。美術(shù)教師在課堂設(shè)計(jì)的時(shí)候要學(xué)會(huì)把枯燥的內(nèi)容變的有趣，就好像同樣的演講題目，有的人演講可以讓人流淚，有的人演講讓人心生反感。
這就要求教師要把課講的精彩，不能照著教案從頭念到位，要適時(shí)的“背課”，充分的把握課堂的節(jié)奏，適時(shí)的讓學(xué)生參與進(jìn)來，多用探究式教學(xué)法，把自己當(dāng)成是學(xué)生思維的幫助者，而不是一個(gè)高高在上的講述者，善于運(yùn)用語言和肢體上的溝通。后來我就發(fā)現(xiàn)如果你的課上所有的學(xué)生都在津津有味的聽課，說明這堂課是成功的。
三、活躍課堂氛圍
在課堂上切不可把課上的像批會(huì)一樣，要善于把握課堂氛圍。記得在一次準(zhǔn)備公開課的過程中，我非常緊張，恐怕自己講不好，我向一位老教師請(qǐng)教的'時(shí)候她告訴我，一定要讓學(xué)生動(dòng)起來，課堂氛圍活躍了這堂課就成功了一半。把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生做演員，教師做導(dǎo)演，演員的演技再差學(xué)生也會(huì)很感興趣，很開心，從而在不知不覺中就獲取了知識(shí)。
四、善于維持好的課堂紀(jì)律
在課堂上講到學(xué)生感興趣的地方難免會(huì)有學(xué)生在下面不由自主的討論，往往會(huì)出現(xiàn)，教師與學(xué)生同時(shí)在講的現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候教師就大聲的呵斥學(xué)生“不要講話，認(rèn)真聽”但是這招并不管用，教師的聲音再大也大不過一個(gè)班級(jí)一起說話的聲音。后來我看到了一個(gè)小故事說一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人在開會(huì)的時(shí)候講到重要內(nèi)容的時(shí)候聲音會(huì)很小，會(huì)場(chǎng)就因此變得特別的安靜。后來我試驗(yàn)了一下，在講到一個(gè)有趣的小故事的關(guān)鍵地方的時(shí)候聲音故意放的很小，這招果然管用，教室里非常安靜。好的課堂紀(jì)律不能只靠批評(píng)得來，教師要善于想辦法。
五、在相同中找不同
學(xué)校的美術(shù)教師不多，班級(jí)有很多，這就意味著相同的一堂課我要講很多遍，一開始我感覺到枯燥乏味，可是到后來我卻發(fā)現(xiàn)，同樣的內(nèi)容可以用不同的方式給學(xué)生講，同樣的一堂課可以邊上課，邊完善教案，講到最后教案的設(shè)計(jì)已經(jīng)趨于完美了。相同的一堂課學(xué)生的反應(yīng)也是不一樣的，比如在探討《人面魚紋盆》這件作品的時(shí)候，不同的班級(jí)有不同的看法，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”在這個(gè)過程中我從學(xué)生身上學(xué)到了很多東西。
總之，在長時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐中，是學(xué)生把我從一個(gè)不會(huì)講課的教師培養(yǎng)成一個(gè)能夠熟練駕馭課堂的合格教師。在這個(gè)過程當(dāng)中我深知教學(xué)反思的重要性，教學(xué)反思不僅讓我學(xué)會(huì)了對(duì)每一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，更教會(huì)了我對(duì)整個(gè)教學(xué)過程的設(shè)計(jì)。上課是一門藝術(shù)，我將不斷地對(duì)我的教學(xué)工作進(jìn)行反思，努力把美術(shù)課展現(xiàn)的更加精彩。
高中美術(shù)教學(xué)反思 篇4
高中藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容以欣賞為主線，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“心到”、“眼到”，藝術(shù)教師在鉆研教材、備課，設(shè)計(jì)教學(xué)模式，尋求教學(xué)方法時(shí)可能花了不少功夫，到了課堂上，有的學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容感興趣，有的對(duì)那部分感興趣，如：中國古代繪畫，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期繪畫和外國近代繪畫，學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容喜好不同，在精力分配上懸殊很大，而女同學(xué)喜歡服裝的多一些，到教學(xué)“現(xiàn)代服飾藝術(shù)”這部分內(nèi)容時(shí)可能比較專注，“心”到是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，“心”到與不到，教師組織調(diào)度；整齊與否，決定最終的教學(xué)效果。藝術(shù)課原本是最讓人心動(dòng)的，藝術(shù)課（尤其是美術(shù)）單一的欣賞內(nèi)容，教師力求“活”而有趣，但千變?nèi)f化始終是一個(gè)欣賞，過分的知識(shí)化、理性化，學(xué)生的熱情不會(huì)堅(jiān)持很久，久而久之，部分學(xué)生“心”不到位了，“眼神”也走了，對(duì)于藝術(shù)課他們也就開始走過場(chǎng)，或者浮躁，再不然就是：你們上課，我行我素。于是，一堂藝術(shù)課就成了有板有眼的自習(xí)課或休閑課。高中教學(xué)不同于小學(xué)和初中，又說又表演的教學(xué)方式不太適合，“表演”課自然是不會(huì)出現(xiàn)的，偶爾的“故事會(huì)”也不能多用，“快樂的大本營”到了超級(jí)大班，擁擠的空間會(huì)讓你窒悶得喘不過氣來。到了這個(gè)時(shí)候，學(xué)生不用意志來控制自己，藝術(shù)課決不可能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。由此可見，藝術(shù)課同樣需要學(xué)生的意志介入和意志投入。
從現(xiàn)階段來看，高中藝術(shù)課，尤其是美術(shù)教材缺少讓學(xué)生“手動(dòng)”的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)地考察參觀應(yīng)當(dāng)另論。但在欣賞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，多一部分實(shí)際操作的練習(xí)，教學(xué)內(nèi)容活而豐富，更能滿足多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)需求，極大地增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)、初中有了動(dòng)手實(shí)踐的內(nèi)容，大學(xué)里也有相關(guān)部分知識(shí)，而在高中階段卻出現(xiàn)“斷層”現(xiàn)象。實(shí)際技能訓(xùn)練不是少部分參加藝術(shù)高考學(xué)生的專利。教育普及既然是面向全體學(xué)生，這部分內(nèi)容就不能空缺。因?yàn)檎嬲闹R(shí)，它的本身內(nèi)涵是豐富的，也是全面的。大綱鼓勵(lì)教師靈活機(jī)動(dòng)，但這當(dāng)中還得有一個(gè)“約定”尺度和綱要，否則又容易走形成“專業(yè)”課了。
當(dāng)前，藝術(shù)課正走在“必修”的`普及路上，不過它仍然是“調(diào)味”課，缺少不行，又不能將它提升到一定高度，教師在很多時(shí)候充當(dāng)?shù)氖穷愃啤白兡槨币粯拥慕巧�。許多教師認(rèn)為，反正學(xué)校也不重視，評(píng)職最后，待遇最低，上藝術(shù)課沒人會(huì)看得起，所以，在這樣的環(huán)境下，教師創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。前幾年，地理、生物課也非應(yīng)試科目，教學(xué)景況和藝術(shù)課相差無幾，但自從加盟理科綜合考試科目起，成績上去了，地理、生物教師一下也搖身變成升學(xué)考試舉足輕重的顯赫人物了。藝術(shù)課呢，還是那樣……更多時(shí)候只能服從教學(xué)需要，為主課讓路，在主課與主課的磨合中客串“潤滑劑”、點(diǎn)綴物。最終主課豐收了，藝術(shù)課也未能實(shí)現(xiàn)“叢中笑”的初衷。顯而易見，藝術(shù)教師在這當(dāng)中的“色調(diào)”關(guān)系非常微妙。
高中美術(shù)教學(xué)反思 篇5
著名藝術(shù)社會(huì)學(xué)家豪澤爾說過：“人生來就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育。”高中階段專門開設(shè)美術(shù)欣賞課，其目的在于通過欣賞教學(xué)，啟迪智慧，陶冶情操，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立學(xué)生正確的審美觀，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。然而在長期的教育環(huán)境或基于傳統(tǒng)教育模式下，加上美術(shù)欣賞課不是高考科目，學(xué)校、教師、學(xué)生、家長、社會(huì)均有輕視的傾向，作為一名多年從事教學(xué)的美術(shù)教師，筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)頗深：高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀。
一、高中美術(shù)欣賞課的現(xiàn)狀與反思
首先，教師專業(yè)知識(shí)不足，課堂教學(xué)模式單一。大多高中美術(shù)教師在學(xué)院中接受的專業(yè)技能訓(xùn)練多，美術(shù)史論、教學(xué)理論等內(nèi)容的掌握則相對(duì)薄弱，因此，教學(xué)中出現(xiàn)的問題較多，比較普遍的是“講授式”教學(xué)，就是只講作品本身，而沒有把作品放到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，缺乏知識(shí)的系統(tǒng)性。
其次，學(xué)生對(duì)美術(shù)課的重要性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。在一考定終身的壓力之下，非高考科目自然得不到學(xué)生的重視，因此有的課堂上，就出現(xiàn)學(xué)生做其它學(xué)科的作業(yè)或打瞌睡的情況。
再次，課時(shí)得不到保證，教學(xué)課時(shí)量少。目前，藝術(shù)課程雖走在“必修”的普及路上，但仍然是“小三門”。大部分高中美術(shù)課的開設(shè)安排，一般都為兩周一課時(shí)，由于所隔時(shí)間較長，知識(shí)得不到系統(tǒng)的識(shí)記和理解，也就不利于學(xué)生把知識(shí)整體化和系統(tǒng)化。
縱觀以上種種現(xiàn)狀，高中美術(shù)教師應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不斷反思自己的教學(xué)行為，從提高教師自身素養(yǎng)入手，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，挖掘?qū)W科潛能，努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，積極探索行之有效的教學(xué)模式和教學(xué)方法，想方設(shè)法改變不良現(xiàn)狀。
二、高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)對(duì)策
�。ㄒ唬┟鞔_教學(xué)任務(wù)，增強(qiáng)美育意識(shí)
美術(shù)欣賞課教學(xué)中，要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)
價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷，體悟美術(shù)作品內(nèi)在的精神含義，完成既定的教學(xué)任務(wù)。教師不僅要思考如何講解作品，更重要的是要思考如何吸引學(xué)生來參與欣賞。
高中開設(shè)美術(shù)欣賞課是學(xué)校實(shí)施美育教育的重要途徑。美育是一種修養(yǎng)人性、提高人生質(zhì)量、深含文化底蘊(yùn)的教育，是一種培養(yǎng)和塑造完美人生的教育。國學(xué)大師王國維認(rèn)為，教育分心育與體育兩大領(lǐng)域。心育又包括智育、德育、美育三個(gè)方面。在我們看來，智育、德育和美育雖然相互區(qū)分，但相互聯(lián)系，相互滲透，處于對(duì)立統(tǒng)一之中。所以，沒有美育的'教育是不完善的教育。美育不僅與智育、德育、體育相輔而行，而且還有自己獨(dú)特的功能和規(guī)律，在整個(gè)教育中占有重要地位。我國古代大教育家孔子就曾說過：“興于詩，立于禮，成于樂。”即樹人育人的初始和終極，都是美育的用武之地。換言之，美育，包括藝術(shù)教育，不但是人格修養(yǎng)的入門途徑，而且也是使它達(dá)到成熟的、高級(jí)的境界的必由之路。
�。ǘ┨嵘虒W(xué)藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生興趣
有這樣一個(gè)故事：一位老畫師出了個(gè)“深山藏寺”的題目，令其弟子作畫。大弟子畫了一座山，山中有一座廟；二弟子也畫了一座山，樹木掩映下露出廟宇的屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去頗有點(diǎn)“藏”的味道；而三弟子思忖良久后，畫了一座山，一條河，一個(gè)和尚挑著水往山里走。三者相比，顯然后者高人一籌，含蓄地體現(xiàn)了主題，余味雋永，含不盡之意于畫外，自然得到老畫師的贊賞。這種言不盡意、意在畫外的無盡妙處給我們以非凡的啟示：藝術(shù)手段的精深微妙，可應(yīng)用于教學(xué)藝術(shù)之中。“深山藏寺”給予我們的微妙領(lǐng)悟應(yīng)用于美術(shù)欣賞教學(xué)實(shí)踐中，給學(xué)生留下思考的余地，啟發(fā)學(xué)生的新思維，寓教育于藝術(shù)良方之中，寓教育于文化藝術(shù)之中，教學(xué)藝術(shù)因之而升華，教學(xué)也因此富有個(gè)性魅力。
興趣是最好的老師。“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”因此，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)產(chǎn)生興趣是學(xué)好美術(shù)課的一個(gè)關(guān)鍵。首先，讓學(xué)生與教師建立良好的師生感情，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，逐漸地把學(xué)生引導(dǎo)到學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣上來。教師應(yīng)該多了解學(xué)生，多跟學(xué)生談心，讓學(xué)生與教師之間建立一座橋梁，拉近距離，減少代溝。其次，教師可以向?qū)W生談?wù)剬W(xué)好美術(shù)的社會(huì)用途和好處。再次，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，陶冶學(xué)生的性情。愛美之心人皆有之。譬如講到色彩給人心理效應(yīng)不一樣時(shí)，就列舉出服裝色彩與人體體形之間的相應(yīng)關(guān)系的例子：太胖的人穿衣服可以選擇深色的，不要穿顏色太鮮艷的，橫紋的衣服也不宜穿，否則效果大打折扣；體形較瘦的人，不要穿豎條紋或顏色太重的，否則瘦上加瘦……學(xué)生聽了都頻頻點(diǎn)頭，樹立起信心，有興趣去學(xué)美術(shù)這門課。
綜上所述：雖然高中的美術(shù)欣賞教學(xué)在客觀上還存在諸多不利因素，但我們要發(fā)揮自身的能動(dòng)性，在有限的課堂教學(xué)中，做更多有益的探索和嘗試，以便于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。
高中美術(shù)教學(xué)反思 篇6
針對(duì)我校高一美術(shù)新課程模塊教學(xué)的一些現(xiàn)狀，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，我的反思如下：
首先，新課改對(duì)高中美術(shù)教師的綜合素質(zhì)提出了很高的要求。教師是美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的主體，扮演的是文化傳遞者的角色，其條件是“聞道在先”，“術(shù)業(yè)有專攻”。國家普通高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中，為了實(shí)現(xiàn)美術(shù)課程各模塊的教學(xué)要求，對(duì)教師的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)能力提出了相應(yīng)的更高要求，要求在高中擔(dān)任教學(xué)任務(wù)的教師必須具備能開設(shè)3個(gè)或3個(gè)以上模塊的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力。因此，作為美術(shù)教師就要具備豐富的知識(shí)，廣泛的了解和接納來自不同時(shí)代、不同社會(huì)、不同藝術(shù)流派的美術(shù)作品，形成一種建立于世界文化基礎(chǔ)上的審美文化態(tài)度。為了豐富教學(xué)內(nèi)容，必須多種渠道接受美術(shù)信息。
其次，新課改對(duì)美術(shù)課堂的要求。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣，調(diào)動(dòng)課堂氣氛，使學(xué)生盡快地投入到藝術(shù)作品中去，我認(rèn)為，教師在教學(xué)方法上應(yīng)有所突破，切忌千篇一律、作品分析避免面面俱到。如果每件作品都是“形象造型生動(dòng)、構(gòu)圖均衡穩(wěn)定、色彩層次豐富”之類的老套數(shù)，學(xué)生們便會(huì)感到枯燥乏味，這樣的講解不但達(dá)不到教學(xué)目的，甚至可能會(huì)適得其反，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，當(dāng)然也就沒有任何欣賞的意義了，更激不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在鑒賞模塊中，常常要作一些諸如作者介紹、時(shí)代背景、作品意義的闡述。這還不夠，還需要進(jìn)行較深入的藝術(shù)分析，包括形式美要素和技藝處理方面的知識(shí)，只有學(xué)生感受和鑒賞美的能力得到實(shí)實(shí)在在的增強(qiáng)，才有可能更深刻的認(rèn)識(shí)作品的內(nèi)涵，只有使學(xué)生真正掌握了分析作品的方法才有可能從中受到啟發(fā)獲得感悟。應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)過程，使他們?cè)趨⑴c中從體驗(yàn)出發(fā)，運(yùn)用比較的方法，積極開展對(duì)作品的.評(píng)論，在活動(dòng)中增強(qiáng)能力。
美術(shù)欣賞教育是以視覺欣賞為主，欣賞教學(xué)所需的范圖和音像質(zhì)量要精美，缺少必要的設(shè)備設(shè)施和輔助材料、資料，勢(shì)必使美術(shù)欣賞教育的效果大打折扣。我具體做法是：利用學(xué)校的幻燈機(jī)、投影儀、等現(xiàn)代化手段，通過對(duì)圖像的欣賞，比較（橫向比、豎向比），提示、議論、提問，最后總結(jié)歸納。有的內(nèi)容還可配放音樂。，如抽象畫蒙特里安“百老匯的爵士樂”的欣賞等等。視聽結(jié)合，如臨其境，再輔以歷史背景，作者生平及創(chuàng)作指導(dǎo)思想的介紹，加深對(duì)作品內(nèi)涵的理解和作品效果的體驗(yàn)。
在雕塑模塊的教學(xué)中，我結(jié)合具體情況開設(shè)了石膏雕塑，將教師講解、示范、啟發(fā)、引導(dǎo)和學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、思維拓展結(jié)合起來，開課過程中，我和學(xué)生之間有了很好的互動(dòng)，學(xué)生之間也獲得了充分的協(xié)作交流，模塊結(jié)束時(shí)也取得了一定的成績。藝術(shù)教育不會(huì)在短期內(nèi)看到效果，但卻是影響人一生的教育。我希望通過我的努力給學(xué)生的思想注入新的活力。
高中美術(shù)教學(xué)反思 篇7
摘 要：在高中美術(shù)課程中的素描教學(xué)中，為了有效地提升學(xué)生的素描技巧，教師可以通過多媒體增加學(xué)生的鑒賞機(jī)會(huì)，提高學(xué)生的品位；培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升他們的觀察能力，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，拓展他們的創(chuàng)新空間，從而推進(jìn)高中美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的升級(jí)。關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；素描；質(zhì)量
美術(shù)是一門藝術(shù)性極強(qiáng)的學(xué)科，其與美學(xué)、建筑學(xué)甚至醫(yī)學(xué)等有著密切的聯(lián)系。高中階段的美術(shù)學(xué)習(xí)，主要以素描為主，如何有效地提升學(xué)生的素描技巧，是高中美術(shù)教師關(guān)注的重點(diǎn)。尤其是一些藝術(shù)方面的學(xué)生，其為了順利地考取藝術(shù)院校更是要在素描方面下工夫，以促進(jìn)自己美術(shù)成績的提升。鑒于此，本文主要就高中美術(shù)課程中的素描講解談?wù)勛约旱目捶�，希望通過筆者的努力找出適宜高中美術(shù)課程中素描講解的技巧，推進(jìn)高中美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的升級(jí)。
一、增加鑒賞機(jī)會(huì)，提高學(xué)生品位
素描作品帶有一定的寫實(shí)性，進(jìn)行素描的過程中學(xué)生需要對(duì)描述的物體有一個(gè)細(xì)致全面的認(rèn)識(shí)，才能更好地完成素描作品。一幅合格的素描作品，不僅要求學(xué)生的筆法到位，同時(shí)構(gòu)圖的合理以及光影的搭配等也十分的重要，而這些都是要經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)和積累才能掌握的`。因此，高中美術(shù)教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中應(yīng)增加作品鑒賞的機(jī)會(huì)，通過帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)素描作品進(jìn)行賞析，提高學(xué)生的藝術(shù)品位，并且讓學(xué)生吸取更多的素描經(jīng)驗(yàn)。
傳統(tǒng)的高中美術(shù)教學(xué)展示的作品較少，并且圖片過小也不能讓學(xué)生真正地感受到作品的實(shí)際魅力。而帶領(lǐng)學(xué)生去美術(shù)館又受到了教學(xué)條件的限制，因此鑒賞課程很難展開。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代多媒體教學(xué)的應(yīng)用，使得美術(shù)鑒賞課程得以良性的發(fā)展，教師可以通過大屏幕向?qū)W生展示世界知名的美術(shù)作品，通過細(xì)節(jié)上的講解，讓學(xué)生了解更多的素描知識(shí)。例如，在觀賞達(dá)·芬奇的畫作《最后的晚餐》時(shí)，高中美術(shù)教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)·芬奇的構(gòu)圖，鼓勵(lì)學(xué)生探尋畫作背后的故事，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史文化有一個(gè)概念性的了解。通過這樣的賞析，可以充分地讓學(xué)生意識(shí)到素描不僅是對(duì)事物的呈現(xiàn)，同時(shí)其還包含了豐富的歷史、文化、感情等多個(gè)方面的要素，為學(xué)生今后的創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。
二、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升觀察能力
素描重在觀察，只有對(duì)事物有了全面的了解，才能付諸筆端，畫出理想的作品。因此，高中美術(shù)教師在進(jìn)行素描技巧教學(xué)的過程中，應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、提升學(xué)生的觀察能力納入其中。通過向?qū)W生傳授觀察方法的方式，讓學(xué)生可以更好地對(duì)素描對(duì)象進(jìn)行觀察與分析，找出最優(yōu)的繪畫角度，并通過紙筆給予合理的呈現(xiàn)。
高中美術(shù)教學(xué)反思 篇8
《高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在發(fā)展學(xué)生的視知覺，獲得以視覺為主的審美體驗(yàn)，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)等方面，具有其他學(xué)科難以替代的作用。著名藝術(shù)社會(huì)學(xué)家豪澤爾說過“人生來就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育”。高中美術(shù)欣賞課的開設(shè)，正是要讓學(xué)生在面對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，通過對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義，從而提高藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀和啟迪智慧，擴(kuò)大視野，陶冶情操，促進(jìn)身心健康發(fā)展。然而在長期的教育環(huán)境或基于傳統(tǒng)教育模式下，高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀。
一、高中美術(shù)欣賞課的現(xiàn)狀與反思教師創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，課堂教學(xué)模式單一。
大多高中美術(shù)教師在學(xué)院中接受的專業(yè)技能訓(xùn)練多，美術(shù)史論、教學(xué)理論等的掌握則比較薄弱，而對(duì)其它相關(guān)學(xué)科的了解也非常缺乏，因此在教學(xué)中只能照本宣科，就教材論教材;此外，由于高中美術(shù)欣賞課開設(shè)時(shí)間不長，對(duì)于教學(xué)模式、教學(xué)方法的探索尚處于摸索階段，可借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)較少，因此，教學(xué)中出現(xiàn)的問題較多，比較普遍的“一言堂”現(xiàn)象，就是只重知識(shí)傳授，忽視對(duì)教學(xué)技能和課堂教學(xué)方法的研究和探索的結(jié)果。學(xué)生對(duì)美術(shù)課的重要性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)前仍然是應(yīng)試教育的大環(huán)境下，由于非統(tǒng)考科目，高中美術(shù)欣賞課自然也得不到學(xué)生的重視。因此有的課堂上，就出現(xiàn)學(xué)生做其它學(xué)科的作業(yè)或打瞌睡等的情況。教學(xué)課時(shí)量少。目前，藝術(shù)課程雖走在“必修”的普及路上，但仍然是“調(diào)味”課。大部分高中美術(shù)課的開設(shè)安排，一般都為每班兩周一課時(shí)，即隔周上課，由于所隔時(shí)間較長，知識(shí)得不到系統(tǒng)的識(shí)記和理解，也就不利于學(xué)生把知識(shí)整體化。縱觀以上種種現(xiàn)狀，高中美術(shù)教師應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不斷反思自己的教學(xué)行為，從提高教師自身素養(yǎng)入手，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，挖掘?qū)W科潛能，努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，積極探索行之有效的教學(xué)模式和教學(xué)方法，想方設(shè)法改變不良現(xiàn)狀。
二、高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)對(duì)策
(一)提升教學(xué)理念，師生共同發(fā)展新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。這就要求教師樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保持開放的心態(tài)，把學(xué)校視為自己學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷對(duì)自己的課堂教學(xué)進(jìn)行研究、反思，不拘一格的進(jìn)行課堂教學(xué)的實(shí)踐探索。如在學(xué)習(xí)《外國近現(xiàn)代雕塑》這一課時(shí)，教師作了以下的教學(xué)設(shè)計(jì)：1、讓學(xué)生在本課中選擇自己比較感興趣的作品，然后把他們分成相應(yīng)的若干組。2、由教師提出問題引導(dǎo)各組欣賞和討論。3、請(qǐng)學(xué)生表達(dá)個(gè)人的感受和見解，發(fā)表對(duì)作品的評(píng)價(jià)。4、教師作鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生發(fā)表的不足之處加以補(bǔ)充或改正。5、鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，并在全班進(jìn)行探討。6、指導(dǎo)學(xué)生在課外搜集資料進(jìn)行更廣泛的欣賞實(shí)踐。在以上教學(xué)過程中，教師首先要建立一個(gè)支持性的、寬容的課堂氛圍，要鼓勵(lì)每一位學(xué)生大膽的表達(dá)。對(duì)于高中生來說，他們雖然已具有一定的知識(shí)積累又有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，而且善于思考，但由于他們的生活經(jīng)驗(yàn)不同，思考的角度不同，對(duì)于同一作品很可能會(huì)產(chǎn)生各種不同的評(píng)價(jià)，又由于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰λ�，看法也許是幼稚或不全面的，但只要他們是認(rèn)真的，真實(shí)的感受，教師就應(yīng)給予尊重和認(rèn)可。其次，教師要把自己作為學(xué)習(xí)的組織者和參與者。既要組織學(xué)生與學(xué)生的交流，又要主動(dòng)而坦誠的與學(xué)生交流自己的感受和想法，同時(shí)也要能夠承認(rèn)自己的過失和錯(cuò)誤。此外，還應(yīng)該看到，隨著信息技術(shù)的不斷普及，學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道越來越廣泛，他們可以從網(wǎng)絡(luò)上查找到很多相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，因此教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在課外去搜集資料，即可鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，又可以擴(kuò)大學(xué)生的視野。
(二)展示學(xué)科魅力，挖掘作品意蘊(yùn)美術(shù)是人類文化的重要組成部分，美術(shù)作品不僅存在于藝術(shù)殿堂和博物館中，也存在于人們的生活中，其中不僅有繪畫、雕塑等以觀賞性的為主的美術(shù)，更有如建筑、工藝設(shè)計(jì)等滲透到人類生活各個(gè)方面的實(shí)用性美術(shù)。在教學(xué)初期，教師應(yīng)讓學(xué)生對(duì)美術(shù)的范疇和功能有一個(gè)比較全面的了解，使學(xué)生充分的認(rèn)識(shí)美術(shù)與生活的密切關(guān)系，以及美術(shù)對(duì)自身素養(yǎng)、能力、心理乃至整個(gè)人生的重要影響等，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞課的積極性。在欣賞教學(xué)過程中，教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，不論是繪畫還是工藝，不論是具象還是抽象，都是美術(shù)家精心的構(gòu)思并結(jié)合自己的思想感情和審美感受，按照自己的和時(shí)代的審美理想創(chuàng)造出來的。同時(shí)，美術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品，除了通過完美的外在形式提示某一特定的主題之外，往往還有其更深層的內(nèi)涵和更隱藏的意蘊(yùn)，是一種文化、精神層面的要求與體現(xiàn)，是美術(shù)作品的最高價(jià)值所在，也是時(shí)代、社會(huì)、民族精神的寫照。如青銅器和秦俑所體現(xiàn)的中華民族精神、古希臘藝術(shù)所體現(xiàn)的崇尚理想與科學(xué)的精神、文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)品中的人文主義思想、中國山水畫中的意境和神宗意識(shí)等，使學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生深刻的理解，達(dá)到審美情感的升華。
(三)提高教學(xué)藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)科魅力教育家第斯多惠在教師規(guī)則中時(shí)明確指出：“我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒。沒有興奮的情緒怎么激勵(lì)人?沒有主動(dòng)怎么能喚醒沉睡的人?”日本教育家齋滕喜博稱提問為“教學(xué)的生命”。有效的教學(xué)提問可以指明學(xué)生的思考方向，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。如在欣賞元代王冕的《墨梅圖》時(shí)，教師先設(shè)問：“畫中梅花與生活中的梅花有何不同?”然后用多媒體展示，讓學(xué)生通過自己的比較，初步認(rèn)識(shí)到畫中梅花的藝術(shù)特色，即只有一支橫斜在畫幅中間的梅花，作者用墨色畫梅，畫中還有題詩等。接著教師再用“畫家為什么不用生活中所見的梅花的顏色，如紅色、粉色來畫呢?”、“畫中的題詩與畫中梅花有什么關(guān)系?”等問題引發(fā)學(xué)生思考，從而逐步領(lǐng)悟畫家的創(chuàng)作意圖，感受作者的胸懷和理想。繼而再以“畫家為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的情感和理想呢?”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想元代的歷史背景，最終使學(xué)生領(lǐng)悟作品所體現(xiàn)的借物抒情、托物言志的藝術(shù)特色。
此外，好的`藝術(shù)作品往往留有藝術(shù)遐想的空間，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生展開合理想象的翅膀，自己去感受藝術(shù)的魅力。如在欣賞外國現(xiàn)代繪畫夏加爾的《我和我的故鄉(xiāng)》時(shí)，就可以讓學(xué)生隨著作品中景象展開豐富的聯(lián)想，跟隨自己的想象，去感受那帶有童話色彩的寧靜而又祥和的夢(mèng)幻氣息，去體驗(yàn)?zāi)腔隊(duì)繅?mèng)繞的思鄉(xiāng)之情。教師只需把作者的生平和經(jīng)歷稍加提示即可。利用多媒體信息技術(shù)，也是現(xiàn)代教育教學(xué)中能提高教學(xué)效率、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效教學(xué)藝術(shù)手段。如在欣賞《二十世紀(jì)外國繪畫》時(shí)，讓學(xué)生對(duì)二十世紀(jì)的時(shí)代背景有較全面的了解是很有必要的。為了能更快更全面的讓學(xué)生了解，采用多媒體技術(shù)是目前行之有效的教學(xué)手段。如把世界大戰(zhàn)影片片段、工業(yè)革命的成果等進(jìn)行播放和展示，既可以大大提高教學(xué)效率，又可以創(chuàng)設(shè)課堂情境，為接下來開展學(xué)生的自主欣賞奠定了基礎(chǔ)，無形中也加強(qiáng)了美術(shù)與歷史、政治等學(xué)科之間的聯(lián)系。
此外，人們常說藝術(shù)是相通的。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，運(yùn)用多媒體恰當(dāng)?shù)囊胍魳罚梢云鸬秸{(diào)動(dòng)情緒、豐富感受、創(chuàng)設(shè)氛圍的作用。如在欣賞繪畫作品《百老匯的爵士音樂》時(shí)，讓學(xué)生欣賞一段爵士樂;在欣賞中國古代山水畫時(shí)，一邊播放著古樂《高山流水》，一邊會(huì)使人的視覺、聽覺乃至整個(gè)身心都得到美的感受和體驗(yàn)，繼而能幫助欣賞者對(duì)作品作出更準(zhǔn)確的欣賞和評(píng)價(jià)。
總之，要改變當(dāng)前高中美術(shù)欣賞課的不良現(xiàn)狀，美術(shù)教師就應(yīng)該在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下，首先要樹立“以生為本”的教學(xué)理念，要善于挖掘?qū)W科中的人文因素，努力探索有效的教學(xué)方法和手段，激發(fā)和維持學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，使學(xué)生能積極地與教師一起遨游于璀璨的藝術(shù)海洋里，共同感受、探討和欣賞，使美術(shù)欣賞課成為學(xué)生與教師共同感受美、領(lǐng)悟美的殿堂。
高中美術(shù)教學(xué)反思 篇9
普通高中開設(shè)美術(shù)欣賞課，是加強(qiáng)學(xué)校素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要措施。高中美術(shù)欣賞教學(xué)為發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)服務(wù):以學(xué)生發(fā)展為本，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展，最終使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，終身受益。它的這一特點(diǎn)決定了藝術(shù)課堂教學(xué)所采用的方法要有別于其他學(xué)科。藝術(shù)更為講究的是情感的投入與心靈的交流，教師如何才能在潛移默化中讓你的學(xué)生接受到這種情感教育呢？
高中學(xué)生的學(xué)習(xí)是非常緊張的，學(xué)生已經(jīng)形成較獨(dú)立的個(gè)性，有自己的主張。既然藝術(shù)課不是高考項(xiàng)目，學(xué)生對(duì)藝術(shù)課的學(xué)習(xí)態(tài)度大部分決定于教師�！坝H其師，信其道”。所以作為教師，上課先要做到抓住學(xué)生的心，讓學(xué)生接受你、才能接受你的課。
高中藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容以欣賞為主線，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“心到”、“眼到”，藝術(shù)教師在鉆研教材、備課，設(shè)計(jì)教學(xué)模式，尋求教學(xué)方法時(shí)可能花了不少功夫，到了課堂上，有的學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容感興趣，有的對(duì)那部分感興趣，如：中國古代繪畫，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期繪畫和外國近代繪畫，學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容喜好不同，在精力分配上懸殊很大，而女同學(xué)喜歡服裝的多一些，到教學(xué)“現(xiàn)代服飾藝術(shù)”這部分內(nèi)容時(shí)可能比較專注，“心”到是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，“心”到與不到，全靠教師組織調(diào)度；整齊與否，決定最終的教學(xué)效果。
在教學(xué)活動(dòng)中，教師喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生帶著愉快的情緒參與到學(xué)習(xí)創(chuàng)作中，是完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。一堂好課猶如一曲美妙的樂章，成功的導(dǎo)語是第一個(gè)奏響的音符，它準(zhǔn)確、悅耳、動(dòng)聽，讓教學(xué)過程鋪陳出動(dòng)人的旋律，使之高潮迭起，妙趣橫生，達(dá)到“課繼續(xù)，趣橫生”的教學(xué)效果。而且在提倡素質(zhì)教育的今天，那單一的，枯燥的'美術(shù)教學(xué)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)前的學(xué)生。我們作為美術(shù)教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生自己的需要來設(shè)計(jì)美術(shù)課堂的教學(xué)，從而使每一個(gè)學(xué)生都在良好的情緒中通過豐富新穎的教學(xué)內(nèi)容、方法等不斷獲取新知識(shí)，創(chuàng)造新作品，把學(xué)生帶入美妙的學(xué)習(xí)樂園。
美術(shù)教育之所以為其它學(xué)科無法替代，就在于發(fā)展了人的形象思維。藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品，都是形象來感染人，打動(dòng)人的。因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開活動(dòng)。在欣賞活動(dòng)中，欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系。通過感知與體驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品作出評(píng)價(jià)。美術(shù)欣賞教學(xué)要達(dá)到欣賞者與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有普遍性的審美經(jīng)驗(yàn)的交融。藝術(shù)源于勞動(dòng)、源于交流、源于娛樂活動(dòng)，而興趣的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)也正是在這中勞動(dòng)和活動(dòng)中建立并達(dá)成的。
總之，高中美術(shù)教學(xué)要求教師要確立以人為本的教學(xué)理念，以激發(fā)和維持學(xué)生的興趣為主，提高學(xué)生的審美能力為核心，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)“美術(shù)”，讓學(xué)生因?yàn)橛小懊佬g(shù)”而快樂。
高中美術(shù)教學(xué)反思 篇10
本課程的主要特色：
1 、本課程探索性較強(qiáng)，探索研究版畫的外延，以及版畫語言形式。在教學(xué)方法上注重理論講授、作品賞析、藝術(shù)實(shí)踐與藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)展覽的相結(jié)合，形成了成熟的教學(xué)流程體系。
2 、積累了較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。積極了解當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)作思維能力的培養(yǎng)。
3、 本課程堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際帶動(dòng)教學(xué)，注重實(shí)踐、注重培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法。在20××年全國普通高中美術(shù)模塊教學(xué)研討會(huì)上作為展示課，受到同行的充分肯定，具有一定的影響力。
本課程的改進(jìn)方向：
存在不足：
1、相關(guān)設(shè)備配置不夠齊全，版畫工作室未能配備版畫機(jī)機(jī)器及絲網(wǎng)版畫等相關(guān)設(shè)備，提供給學(xué)生的學(xué)習(xí)種類不夠豐富，創(chuàng)作作品時(shí)可以選擇的題材受到限制。
2、今后要進(jìn)一步加強(qiáng)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的整合，使教學(xué)與實(shí)踐更多地融入地域文化的元素。
關(guān)于黑白木刻
任何藝術(shù)都是有局限的，沒有完美的藝術(shù)，只有真誠的藝術(shù)，是藝術(shù)家情感的真誠。黑白木刻從最早、最原始的形態(tài)，作為文學(xué)作品的附屬品，發(fā)展成為獨(dú)具特色的獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為許許多多藝術(shù)家表達(dá)思想情感和藝術(shù)理念的理想方式，從丟勒、多雷到珂勒惠支、麥綏萊勒、肯特、瓦洛東、黑克爾、彼負(fù)施泰因以及蒙克、畢加索等等，都曾拿起過木刻刀。大師們的創(chuàng)作，為黑白木刻藝術(shù)語言的發(fā)展作出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，他們的創(chuàng)作成為黑白木刻藝術(shù)畫廊中的`經(jīng)典。他們中的有些人也許不能算作職業(yè)的版畫家，但他們首先是藝術(shù)家。黑白木刻對(duì)于以藝術(shù)養(yǎng)心的人，是一時(shí)抒發(fā)性情、傳達(dá)觀念的又一種語言方式。就如小說家也有詩興大發(fā)的時(shí)候，也會(huì)有逸情散文、小品或詩歌名作，作品甚或成為經(jīng)典。黑白木刻是人類文化藝術(shù)資源的組成部分，伴隨著人類文化前進(jìn)的潮流同時(shí)完善和發(fā)展著自身語言。各個(gè)時(shí)期的文化藝術(shù)思潮不斷在影響著黑白木刻的形式與風(fēng)格。為了黑白木刻藝術(shù)語言的突破與拓展，在當(dāng)代藝術(shù)語境與文化大背景中，對(duì)黑白木刻藝術(shù)本質(zhì)意義的思考就顯得至關(guān)重要。
在教學(xué)上，除了讓學(xué)生掌握黑白木刻，還要知道種種知識(shí)，知道它的來源，知道它的藝術(shù)價(jià)值等，所以在每次上課，我都會(huì)跟學(xué)生講講關(guān)于黑白木刻的一些知識(shí)，以增加學(xué)生的見識(shí)，我覺得這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展還是有一定的幫助。
高中美術(shù)教學(xué)反思 篇11
《高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在發(fā)展學(xué)生的視知覺，獲得以視覺為主的審美體驗(yàn)，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)等方面，具有其他學(xué)科難以替代的作用。 著名藝術(shù)社會(huì)學(xué)家豪澤爾說過“人生來就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育”。高中美術(shù)鑒賞課的開設(shè)，正是要讓學(xué)生在面對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，通過對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義，從而提高藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀和啟迪智慧，擴(kuò)大視野，陶冶情操，促進(jìn)身心健康發(fā)展。
然而在長期的教育環(huán)境或基于傳統(tǒng)教育模式下，高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀。
一、高中美術(shù)鑒賞課的現(xiàn)狀與反思
(一)、教師創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，課堂教學(xué)模式單一。
大多高中美術(shù)教師從高等院校接受的專業(yè)技能訓(xùn)練多，美術(shù)史論、教學(xué)理論、藝術(shù)概論等知識(shí)方面則顯得比較薄弱，對(duì)其它相關(guān)學(xué)科知識(shí)的了解更顯潰乏。因此，在教學(xué)過程中只能照本宣科，就教材論教材，畫下一個(gè)園，就跑那一個(gè)圈;此外，由于高中美術(shù)鑒賞課開設(shè)時(shí)間不長，對(duì)于教學(xué)模式、教學(xué)方法的研究尚處于探索階段，可以借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)比較少。因此，教學(xué)中出現(xiàn)的問題自然就較多，普遍的現(xiàn)象就是大家熟知的“一言堂”，只注重教師的教法，忽視學(xué)生的學(xué)法;只注重書本知識(shí)的講授，忽視課堂教學(xué)技能、教學(xué)方法的研究和探索，尤其忽視了教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系。
(二)、學(xué)生對(duì)美術(shù)課的重要性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。
從當(dāng)前的教育大環(huán)境來看，高中的應(yīng)試教育還是大方向，其根基無法動(dòng)搖，社會(huì)對(duì)學(xué)校升學(xué)率的關(guān)注和評(píng)價(jià)，家長對(duì)教學(xué)效果、學(xué)科成績的關(guān)注和評(píng)價(jià)，學(xué)生對(duì)教師能力、教學(xué)效果的關(guān)注和評(píng)價(jià)，無一例外的與高考搭上線。結(jié)果是，非高考內(nèi)容的的高中美術(shù)學(xué)科，自然得不到社會(huì)、家長和學(xué)生的重視。反映在高中美術(shù)鑒賞課的課堂上，就是好學(xué)生總想利用該時(shí)間做其他學(xué)科的作業(yè)，學(xué)困生真的就成了“學(xué)困生”，——上課就犯困。
縱觀上述現(xiàn)狀，我覺得，高中美術(shù)教師應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不斷反思自己的教學(xué)行為，從提高教師自身素養(yǎng)入手，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，挖掘?qū)W科潛能，努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)課的興趣，積極探索行之有效的教學(xué)模式和教學(xué)方法，想方設(shè)法改變不利于教學(xué)的現(xiàn)狀。
二、高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)對(duì)策
(一)提升教學(xué)理念，師生共同發(fā)展
新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。這就要求教師要樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保持開放的心態(tài)，把學(xué)校視為自己學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，把課堂看做提高能力的領(lǐng)地，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在探索中發(fā)展，不斷對(duì)自己的課堂教學(xué)進(jìn)行研究、反思，從而，不拘一格的去豐富課堂教學(xué)，把每一節(jié)課看做是通向典范的起點(diǎn)。以下是我在教學(xué)中總結(jié)的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，拿出來曬曬，愿得到同仁的賜教。
我在上《外國近現(xiàn)代雕塑》這一課時(shí)，嘗試性的作了以下教學(xué)設(shè)計(jì)：1、讓學(xué)生在本課中選擇自己比較感興趣的作品，然后把興趣點(diǎn)一致的同學(xué)分到一組，這樣可以分成相應(yīng)的若干組。2、由教師提出問題引導(dǎo)各組鑒賞和討論。3、請(qǐng)學(xué)生表達(dá)個(gè)人的感受和見解，發(fā)表對(duì)作品的評(píng)價(jià)。4、教師作鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生發(fā)表的不足之處加以補(bǔ)充或改正。5、鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，并在全班進(jìn)行探討。6、指導(dǎo)學(xué)生在課外搜集資料進(jìn)行更廣泛的鑒賞實(shí)踐。 在以上教學(xué)過程中，教師首先要建立一個(gè)支持性的、寬容的課堂氛圍，要鼓勵(lì)每一位學(xué)生大膽的表達(dá)。對(duì)于高中生來說，他們雖然已具有一定的知識(shí)積累又有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，而且善于思考，但由于他們的生活經(jīng)驗(yàn)不同，思考的角度不同，對(duì)于同一作品很可能產(chǎn)生各種不同的評(píng)價(jià)。又由于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和能力所限，看法也許是幼稚或不全面，但只要他們是認(rèn)真的，真實(shí)的感受，教師就應(yīng)給予尊重和認(rèn)可。
其次，教師要把自己作為學(xué)習(xí)的組織者和參與者。既要組織學(xué)生與學(xué)生的交流，又要主動(dòng)而坦誠的與學(xué)生交流自己的感受和想法，同時(shí)也要能夠承認(rèn)自己的過失和錯(cuò)誤。此外，還應(yīng)該看到，隨著信息技術(shù)的'不斷普及，學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道越來越廣泛，他們可以從網(wǎng)絡(luò)上查找到很多相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，因此教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在課外去搜集資料，即可鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，又可以擴(kuò)大學(xué)生的視野。
(二)展示學(xué)科魅力，挖掘作品意蘊(yùn)
美術(shù)是人類文化的重要組成部分，美術(shù)作品不僅存在于藝術(shù)殿堂和博物館中，也存在于人們的生活中，其中不僅有繪畫、雕塑等以觀賞性為主的美術(shù)，更有如建筑、工藝設(shè)計(jì)等滲透到人類生活各個(gè)方面的實(shí)用性美術(shù)。因此，教師在教學(xué)之初，應(yīng)讓學(xué)生對(duì)美術(shù)的范疇和功能有一個(gè)比較全面的了解，使學(xué)生充分的認(rèn)識(shí)到美術(shù)與生活的密切關(guān)系，以及美術(shù)對(duì)自身素養(yǎng)、能力、心理乃至整個(gè)人生的重要影響，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課的積極性。 另外，在鑒賞課教學(xué)過程中，教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，不論是繪畫還是工藝，不論是具象還是抽象，都是美術(shù)家精心的構(gòu)思并結(jié)合自己的思想感情和審美感受，按照自己的和時(shí)代的審美理想創(chuàng)造出來的。同時(shí)，美術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品，除了通過完美的外在形式提示某一特定的主題之外，往往還有其更深層的內(nèi)涵和更深厚的意蘊(yùn)，是一種文化、精神層面的要求與體現(xiàn)，是美術(shù)作品的最高價(jià)值所在，也是時(shí)代、社會(huì)、民族精神的寫照。如青銅器和秦俑所體現(xiàn)的中華民族精神、古希臘藝術(shù)所體現(xiàn)的崇尚理想與科學(xué)的精神、文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)品中的人文主義思想、中國山水畫中的意境和抒懷山河之美的情懷等，使學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生深刻的理解，達(dá)到審美情感的升華。
(三)提高教學(xué)藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)科魅力
教育家第斯多惠在教師規(guī)則中明確指出：“我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒。沒有興奮的情緒怎么激勵(lì)人?沒有主動(dòng)怎么能喚醒沉睡的人?”日本教育家齋滕喜博稱提問為“教學(xué)的生命”。因此，有效的教學(xué)提問可以指明學(xué)生的思考方向，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。
如在鑒賞元代王冕的《墨梅圖》時(shí)，教師先設(shè)問：“畫中梅花與生活中的梅花有何不同?”然后用多媒體展示，讓學(xué)生通過比較，初步認(rèn)識(shí)到畫中梅花的藝術(shù)特色，——在畫幅中間橫斜出枝的一枝梅花，墨色點(diǎn)花，書法題詩。接著教師再用“畫家為什么不用生活中所見的梅花的顏色，如紅色、粉色來畫呢?”、“畫中的題詩與畫中梅花有什么關(guān)系?”等問題引發(fā)學(xué)生思考，從而逐步領(lǐng)悟畫家的創(chuàng)作意圖，感受作者的胸懷和理想。繼而再以“畫家為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的情感和理想呢?”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想元代的歷史背景，最終使學(xué)生領(lǐng)悟作品所體現(xiàn)的借物抒情、托物言志的藝術(shù)特色。
此外，好的藝術(shù)作品往往留有藝術(shù)遐想的空間，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生展開合理想象的翅膀，自己去感受藝術(shù)的魅力。如在鑒賞外國現(xiàn)代繪畫夏加爾的《我和我的故鄉(xiāng)》時(shí)，就可以讓學(xué)生隨著作品中景象展開豐富的聯(lián)想，跟隨自己的想象，去感受那帶有童話色彩的寧靜而又祥和的夢(mèng)幻氣息，去體驗(yàn)?zāi)腔隊(duì)繅?mèng)繞的思鄉(xiāng)之情。教師只需把作者的生平和經(jīng)歷稍加提示即可。 利用多媒體信息技術(shù)，也是現(xiàn)代教育教學(xué)中能提高教學(xué)效率、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效教學(xué)藝術(shù)手段。如在鑒賞《二十世紀(jì)外國繪畫》時(shí)，讓學(xué)生對(duì)二十世紀(jì)的時(shí)代背景有較全面的了解是很有必要的。為了能更快更全面的讓學(xué)生了解，采用多媒體技術(shù)是目前行之有效的教學(xué)手段。如把世界大戰(zhàn)影片片段、工業(yè)革命的成果等進(jìn)行播放和展示，既可以大大提高教學(xué)效率，又可以創(chuàng)設(shè)課堂情境，為接下來開展學(xué)生的自主鑒賞奠定了基礎(chǔ)，無形中也加強(qiáng)了美術(shù)與歷史、政治等學(xué)科之間的聯(lián)系。此外，人們常說藝術(shù)是相通的。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，運(yùn)用多媒體恰當(dāng)?shù)囊胍魳�，也可以起到調(diào)動(dòng)情緒、豐富感受、創(chuàng)設(shè)氛圍的作用。如在鑒賞繪畫作品《百老匯的爵士音樂》時(shí)，讓學(xué)生鑒賞一段爵士樂;在鑒賞中國古代山水畫時(shí)，可以播放著古樂《高山流水》，使學(xué)生的視覺、聽覺乃至整個(gè)身心都得到美的感受和體驗(yàn)，繼而能幫助鑒賞者對(duì)作品作出更準(zhǔn)確的鑒賞和評(píng)價(jià)。
總之，要改變當(dāng)前高中美術(shù)鑒賞課中尚存的不良現(xiàn)象，就應(yīng)該在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下，正確要樹立“以生為本”的教學(xué)理念，勇于和善于挖掘?qū)W科中有益于學(xué)生健康發(fā)展的因素，探索行之有效的教學(xué)方法和手段，激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生能積極地與教師一起遨游于璀璨的藝術(shù)海洋里，共同感受、探討和鑒賞，使美術(shù)鑒賞課成為學(xué)生與教師共同感受美、領(lǐng)悟美的一段又一段美妙的時(shí)光。
高中美術(shù)教學(xué)反思 篇12
一、教師轉(zhuǎn)變觀念，營造良好的育人環(huán)境
創(chuàng)新教育要求教師轉(zhuǎn)變觀念，改變舊的“一言堂”“滿堂灌”的教學(xué)方法，確立學(xué)生的主體地位，改變教師是課堂教學(xué)的唯一主角的現(xiàn)象。
師生角色互換，把課堂還給學(xué)生，不要讓學(xué)生產(chǎn)生“上美術(shù)課是一種負(fù)擔(dān)，欣賞理解作品是一項(xiàng)任務(wù)”的錯(cuò)覺。
教師可以走到學(xué)生當(dāng)中去，作為其中的一份子參與討論，從形式上拉近與學(xué)生的距離，營造一個(gè)輕松愉快的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生放松心情，帶著輕松愉快的情緒去感覺，有利于學(xué)生創(chuàng)造思維的活躍和創(chuàng)造才能的發(fā)揮。
1.教師應(yīng)該全面把握教材，靈活運(yùn)用。
高中美術(shù)教學(xué)主要包括教師解說、學(xué)生討論、問答等幾種類型，為了提高課堂教學(xué)的趣味性，教師可根據(jù)實(shí)際情況隨機(jī)應(yīng)變，進(jìn)行不同授課方式的變幻，讓課堂活躍，讓智慧飛揚(yáng)。
我國擁有優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)形式，優(yōu)秀的美學(xué)文化貫穿于每一個(gè)人的生活當(dāng)中，只要能夠認(rèn)真觀察，便會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處是美術(shù)。
在講授課程之前，教師應(yīng)該做好備課教案，把重難點(diǎn)進(jìn)行區(qū)分，從而在教學(xué)中把握好節(jié)奏，讓學(xué)生能夠更加充分地理解所講的內(nèi)容，在理解的基礎(chǔ)上加以升華和醞釀，培養(yǎng)學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，這才是美術(shù)教學(xué)的根本目的。
2.調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氛圍。
美學(xué)能夠開發(fā)人的智慧，能夠讓人感受到生活的希望。
藝術(shù)真正的美在于眼睛對(duì)美的捕捉和對(duì)心靈的感悟，運(yùn)用美學(xué)價(jià)值較高的美學(xué)作品來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)、欣賞美術(shù)，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氛圍，讓學(xué)生在娛樂中喜歡美術(shù)、熱愛美術(shù)。
營造出一個(gè)活躍的課堂教學(xué)環(huán)境，學(xué)生可以多方面感覺美的東西給自己帶來的感受，從而提高教學(xué)效率。
春天里盛開的鮮花，夏日里低垂的楊柳，秋天里的片片楓葉，冬日里皚皚的白雪，一切自然美的東西，它們就在我們的眼下，當(dāng)我們有一天嘗試去發(fā)現(xiàn)它們的時(shí)候，我們就會(huì)覺得原來生活真的很美，就會(huì)理解生活處處是美。
二、擺正文化課和專業(yè)課的關(guān)系
針對(duì)美術(shù)特長生，在教學(xué)過程中我發(fā)現(xiàn)有不少學(xué)生表現(xiàn)出比較明顯的“重美輕文”。
針對(duì)這一傾向，我進(jìn)行了調(diào)查和分析，發(fā)現(xiàn)造成這一現(xiàn)象主要有兩方面的原因。
一是學(xué)生本身的原因：絕大多數(shù)美術(shù)特長生文化課基礎(chǔ)差，成績偏低，對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)表現(xiàn)出較為濃厚的興趣和自覺性。
但對(duì)文化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，比之藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)勁頭就顯得松松垮垮，熱情偏淡。
他們具有形象思維活躍和動(dòng)手能力強(qiáng)的特點(diǎn)，但缺乏邏輯思維能力。
部分美術(shù)生在學(xué)習(xí)方法上存在較大問題，比如學(xué)習(xí)無計(jì)劃或無法堅(jiān)持，課前無預(yù)習(xí)，上課聽講精神不集中，容易走神，不會(huì)做筆記，因怕難不愿完成作業(yè)或抄襲別人答案，平時(shí)不刻苦、臨考抱佛腳，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，專業(yè)與文化、休息與學(xué)習(xí)時(shí)間配置不當(dāng)?shù)取?/p>
二是社會(huì)原因：由于近年高考對(duì)藝術(shù)生的文化成績要求偏低，使不少學(xué)生家長、教師和學(xué)生本人錯(cuò)誤地認(rèn)為將來考藝術(shù)類高等院校，只要專業(yè)成績優(yōu)秀就行了，在提高文化課成績上花那么多力氣不值得。
針對(duì)以上情況，我主要做了以下幾方面的工作：
1.轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)。
組織學(xué)生進(jìn)行討論，分析藝術(shù)院校的招生形式。
如今藝術(shù)院校招生，文化課錄取分?jǐn)?shù)呈逐年提高的趨勢(shì)，過分地強(qiáng)調(diào)專業(yè)而忽視文化課的學(xué)習(xí)，是不會(huì)有什么發(fā)展的。
同時(shí)列舉學(xué)生身邊每年都有專業(yè)特別出色的學(xué)生只是因?yàn)槲幕n的原因被淘汰的實(shí)例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行說服教育，使他們轉(zhuǎn)變對(duì)文化課的認(rèn)識(shí)，擺正專業(yè)課和文化課之間的關(guān)系。
2.跟學(xué)生一起分析，講明道理，使他們從理論上認(rèn)識(shí)到二者之間的辯證關(guān)系。
雖然文化課與專業(yè)課在思維方式、課程能力上要求側(cè)重不同，但是二者之間并不矛盾，文化課與專業(yè)課之間是互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)、相互制約的關(guān)系。
學(xué)好文化課會(huì)對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)起著一定的促進(jìn)作用，不注重文化課的學(xué)習(xí)，美術(shù)專業(yè)的提高和發(fā)展就會(huì)受到局限。
教師應(yīng)讓學(xué)生明白：要想將來真正步入藝術(shù)殿堂，必須是“專業(yè)+文化=成功”，藝術(shù)必須有一定的文化作基礎(chǔ)，只有具備了較好的文化底蘊(yùn)，才能讓自己的特長在藝術(shù)中放飛。
“光會(huì)畫畫只能是個(gè)畫匠，絕對(duì)不會(huì)成為杰出的藝術(shù)家。
”這樣就能提高學(xué)生學(xué)好文化課的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)好文化課的信心，通過專業(yè)課的.學(xué)習(xí)帶動(dòng)文化課成績的提高。
3.尋求專業(yè)課和文化課在教學(xué)方法上的統(tǒng)一，在專業(yè)教學(xué)中滲透文化課的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
經(jīng)過多年的探索和堅(jiān)持不懈的努力，我所帶的專業(yè)學(xué)生不但專業(yè)水平有了顯著提高，而且文化課成績也都有了明顯進(jìn)步。
三、美術(shù)教學(xué)應(yīng)聯(lián)系實(shí)際
美術(shù)教學(xué)首先應(yīng)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，應(yīng)以學(xué)生為中心，教師應(yīng)把握住大的方向，使課堂教學(xué)“活而不亂”。
在美術(shù)教學(xué)中，不應(yīng)光念書本，因?yàn)檫@樣課堂氣氛就會(huì)很死板。
我采取與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的方法，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，美術(shù)作品是社會(huì)生活的反應(yīng)，它來源于生活，又高于生活。
生活是美術(shù)創(chuàng)作的源泉。
在畫寫生和記憶畫等課業(yè)中從選擇學(xué)習(xí)用具、玩具、水果等學(xué)生熟悉的物品入手;在創(chuàng)作畫課業(yè)中，圍繞校園生活、家庭生活及學(xué)生可能參與其中的社會(huì)生活來進(jìn)行命題;在藝術(shù)設(shè)計(jì)課業(yè)中，開展實(shí)用物品的模擬設(shè)計(jì)與制作，讓學(xué)生從小就有意識(shí)地為方便生活、美化生活而動(dòng)手動(dòng)腦。
另外，在工藝制作的用材上盡可能生活化，除紙工、泥工等手工常用材料外，還引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)生活中的廢棄物品，鍛煉學(xué)生從平凡之中發(fā)現(xiàn)美的本領(lǐng)，從而達(dá)到因材施藝、變廢為寶的目的。
聯(lián)系生活實(shí)際，從生活中去培養(yǎng)學(xué)生的審美力，將眼、腦、手協(xié)調(diào)配合與珍愛美、崇尚美的心靈相結(jié)合，舉一反三，使學(xué)生既能很快地理解美術(shù)的真諦，又能從學(xué)習(xí)中得到樂趣。
從美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中增強(qiáng)了審美、愛美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的意識(shí)和能力。
高中美術(shù)教學(xué)反思 篇13
素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。在素描教學(xué)中，我只是單一強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)為將知識(shí)系統(tǒng)而完整地傳授給學(xué)生，學(xué)生便能聽懂，也能畫好，這應(yīng)是順理成章的事情。然而，從學(xué)生的一次次畫面效果中，從教學(xué)中一路走來，我感觸頗深，學(xué)生怎樣來學(xué)，教師怎樣去教，并非我們想象中的那樣，許許多多的問題也“變”成了我在素描教學(xué)上進(jìn)步的階梯。所以在素描教學(xué)中，關(guān)于素描的“教”、“學(xué)”及相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)想法，教師與學(xué)生都完全有必要進(jìn)行探究性的思考。
一、引導(dǎo)學(xué)生理解概念，把握特點(diǎn)
素描是運(yùn)用單色的線條、體面來塑造物像的形體結(jié)構(gòu)、明暗及空間關(guān)系的一種繪畫形式。每一個(gè)剛剛步入造型藝術(shù)大門的學(xué)子，總是先從素描學(xué)習(xí)入手。因?yàn)閱紊乃孛枥L畫，是研究造型的方法與規(guī)律的最直接有效的形式。從這個(gè)意義上可以說，素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。同時(shí)，素描也是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，優(yōu)秀的素描作品并不遜色于任何一種繪畫藝術(shù)品，古今中外大師們的素描藝術(shù)成就就充分證明了這一點(diǎn)。
學(xué)生對(duì)于概念的理解往往停留在表面上，這在寫生素描靜物中，很多學(xué)生機(jī)械的照抄光影這一錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)得非常的明顯。從這一點(diǎn)來說，學(xué)生根本沒有理解概念其本質(zhì)性的東西。
二、教學(xué)中注重自主性與靈活性
素描教學(xué)上，認(rèn)為將鉛筆削得尖尖，從6B一直畫到6H，最后將畫紙畫得起毛，這才是主張素描的整體性。這樣的學(xué)生培養(yǎng)出來將缺乏自然的理解力與想像力。試想歷代大師的素描作品有哪張是面面俱到畫出來的呢？又有哪一件不是非常優(yōu)秀呢？每一幅杰作都滲透出大師的智慧與靈感。審視我們的素描教學(xué)不應(yīng)該過于單一、機(jī)械，一張好的素描習(xí)作應(yīng)具有以下的品質(zhì)：較好的構(gòu)圖，流暢的線條，準(zhǔn)確并較深入的形體結(jié)構(gòu)，使人產(chǎn)生較強(qiáng)的直觀感覺而非細(xì)節(jié)吸引，既準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出物象，同時(shí)又不千篇一律，能充分發(fā)揮學(xué)生的表現(xiàn)力、想象力。關(guān)于材料的應(yīng)用我們不須死板地讓學(xué)生先怎樣，再怎樣，一定要怎樣，只須告訴學(xué)生“B”與“H”標(biāo)志軟硬鉛的.區(qū)別，及繪制產(chǎn)生的效果，由學(xué)生自己根據(jù)個(gè)人繪畫的內(nèi)容及習(xí)慣去選擇，放開手腳大膽捕捉和追求。這樣可以提高學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美的能力；當(dāng)選擇臨摹的范畫時(shí)可依據(jù)學(xué)生的興趣愛好自己來決定，石膏頭像的難易程度差不多就行，無論哪個(gè)角度，“萬變不離其宗”，這樣可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生在繪畫中發(fā)揮自主性，這也是適度培養(yǎng)其“個(gè)性”的一個(gè)良好出發(fā)點(diǎn)。
在高中素描教學(xué)進(jìn)度上，由于該階段要達(dá)到專業(yè)高考的要求，必須在有限的時(shí)間學(xué)完該內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生們來說，人頭像相對(duì)來說時(shí)間短一些，似乎不易上手，但歷年高考素描頻率較高就屬人頭像，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，試探在石膏頭像開設(shè)中穿叉人頭像的基本知識(shí)，讓學(xué)生有所接觸，一來緩解畫石膏頭像的枯燥情緒，二來可以
高中美術(shù)教學(xué)反思 篇14
一、“點(diǎn)、線、面”策略模式提出的教學(xué)背景
隨著新課程改革正在我省如火如荼的展開，高中新課程美術(shù)鑒賞模塊對(duì)課程目標(biāo)新的調(diào)整，教學(xué)內(nèi)容新的整合以及教學(xué)理念新的界定，這些變化終將通過課堂教學(xué)這一途徑得以體現(xiàn)，由此引發(fā)教學(xué)策略的變化。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷改變舊觀念，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)策略不斷傳承與創(chuàng)新，探究適應(yīng)新課程理念的教學(xué)策略。
同時(shí)，我們農(nóng)村高中的美術(shù)鑒賞教學(xué)，正遭遇著一種非常無奈的尷尬的現(xiàn)狀。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中缺少對(duì)教學(xué)策略的研究，致使美術(shù)教學(xué)課堂容量龐大，作品挖掘膚淺，課堂結(jié)構(gòu)散亂，教學(xué)目標(biāo)自然難于達(dá)成。學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)反映冷漠，在作品描述中，很多時(shí)候大部分學(xué)生只能是以“很美”或者“漂亮”等字眼來回答或評(píng)價(jià)美術(shù)作品。這種教師對(duì)美術(shù)鑒賞教學(xué)策略研究的不足，致使課堂師生互動(dòng)的缺失和學(xué)生對(duì)作品分析的膚淺，使得美術(shù)的審美教育流于形式。以筆者的調(diào)查，這種現(xiàn)象在農(nóng)村中學(xué)里是普遍存在的。
二、“點(diǎn)、線、面”策略模式的思考和建構(gòu)
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的三維目標(biāo)的達(dá)成，要求學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)有一定的深度理解和深刻情感體驗(yàn)的過程�；诖�，我們構(gòu)思以“點(diǎn)、線、面”策略展開教學(xué)活動(dòng)，探討如何立足于美術(shù)的學(xué)科本體，開展有效課堂教學(xué)，探索挖掘作品深層內(nèi)涵，以提升教學(xué)層次，真正而有效的提高學(xué)生的審美能力。
“點(diǎn)、線、面”教學(xué)策略是新課程理念下的對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)策略的傳承和發(fā)展，要求在美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中，教師要選擇并抓準(zhǔn)一個(gè)“點(diǎn)”，使它貫穿教學(xué)始終，從而建構(gòu)一條教學(xué)主“線”，并由此鋪開一個(gè)全體學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，并主動(dòng)生成符合學(xué)生個(gè)體智能優(yōu)勢(shì)的知識(shí)“面”，有效改變高中美術(shù)傳統(tǒng)教學(xué)中教師唱“獨(dú)角戲”、“照本宣科”的尷尬現(xiàn)狀。
1、“點(diǎn)”和“點(diǎn)”的選擇
新課程美術(shù)鑒賞模塊內(nèi)容打破了傳統(tǒng)美術(shù)欣賞課程以美術(shù)類別或美術(shù)史為線索的編排方式，每一課都按照一個(gè)主題來進(jìn)行概括，整合了更多的美術(shù)現(xiàn)象，更加貼近了生活，擴(kuò)大了視野。作品類型涵蓋了中國畫、油畫、版畫以及建筑、雕塑、工藝、民間美術(shù)、電腦美術(shù)等。教材內(nèi)容的這種變化，使美術(shù)教學(xué)的課堂容量變的更加龐大，我們不可能在每一節(jié)課中都對(duì)教材的內(nèi)容以及相關(guān)的知識(shí)一一羅列，要求我們有所選擇。正如德國教育家根舍因的范例教學(xué)論所描述：在現(xiàn)代知識(shí)量無限膨脹的背景下，要提倡“角落教學(xué)”，應(yīng)該注意學(xué)生的心智特點(diǎn)，選擇一種具有共性，而且能激發(fā)學(xué)生興趣，能起到“以點(diǎn)帶面”作用的一種個(gè)案作為范例，使學(xué)生從典型范例中發(fā)現(xiàn)所屬知識(shí)的規(guī)律，獲得獨(dú)立思考和解決問題的能力。尹少淳教授也認(rèn)為初中美術(shù)是“走馬觀花”，而高中美術(shù)教學(xué)則是有選擇的“下馬賞花”，是一個(gè)由博返約的過程，是學(xué)生興趣相對(duì)集中的過程。在這個(gè)過程中，只有有所選擇并較深入的進(jìn)入個(gè)別典型范例知識(shí)的學(xué)習(xí)，才會(huì)對(duì)這一類型的美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象有更深的審美認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)，才會(huì)關(guān)注與之相關(guān)的作品、風(fēng)格以及藝術(shù)家，因而也才能提高學(xué)生的審美能力，有利于學(xué)科本體的深入和教育功能的拓展。
那么，選擇多少？選擇什么？我們認(rèn)為：只要選擇一個(gè)最具典型意義的問題，作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，并對(duì)此展開深入的挖掘和理解。這個(gè)具有典型意義的問題就是我們所界定的“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”可以是一件美術(shù)作品，也可以是一位畫家，可以是一句美術(shù)評(píng)論，可以是一種美術(shù)現(xiàn)象等等。當(dāng)然，我們要讓學(xué)生掌握的不僅是該“點(diǎn)”本身，更重要的是挖掘該“點(diǎn)”的背后隱藏著的規(guī)律與本質(zhì)。而這個(gè)規(guī)律與本質(zhì)恰是我們教學(xué)要達(dá)成的目標(biāo)，要突破的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。所以，我們選擇的“點(diǎn)”不僅是切入點(diǎn)，也要是教學(xué)的重難點(diǎn)的外在形式，對(duì)這個(gè)“點(diǎn)”的挖掘能直指教學(xué)目標(biāo)并是突出重點(diǎn)和解決難點(diǎn)的關(guān)鍵。
2、“線”和“線”的建構(gòu)
建構(gòu)主義心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：知識(shí)既不是客觀的，也不是主觀的，而是個(gè)體在與環(huán)境相互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。相應(yīng)的，認(rèn)識(shí)既不起源于主體，也不起源于客體，而是起源于主客體之間的相互作用。因此，學(xué)習(xí)是在同化與順應(yīng)之間的平衡過程中，調(diào)節(jié)個(gè)體與環(huán)境之間的相互作用，從而引起認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一種新建構(gòu)的過程。著名教育學(xué)家布魯納認(rèn)為：“認(rèn)知是一個(gè)過程，而不是結(jié)果”。他強(qiáng)調(diào)：“教一個(gè)人某門學(xué)科，不是要使他把一些結(jié)果記下來，而是要教他參與把知識(shí)建立起來的過程�！币虼�，在高中美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)實(shí)施過程中，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注這種知識(shí)的建構(gòu)過程，在同化與順應(yīng)之間的平衡過程中，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和鑒賞藝術(shù)美的能力，使得美術(shù)鑒賞活動(dòng)成為是一個(gè)有深度的藝術(shù)行為。
在課堂教學(xué)中，從“點(diǎn)”切入，到展開，到深入，再提升，環(huán)環(huán)緊扣，層層挖掘，步步深入，從而達(dá)到對(duì)“點(diǎn)”問題本身的認(rèn)識(shí)和對(duì)包藏在“點(diǎn)”其中的規(guī)律與本質(zhì)的掌握的知識(shí)建構(gòu)的過程與方法，這就是我們所界定的“線”。既是課堂教學(xué)活動(dòng)鋪開的“教學(xué)鏈”，又是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和解決教學(xué)重難點(diǎn)的一般思維，是體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性的一個(gè)互動(dòng)的過程，是從“點(diǎn)”到“面”的一個(gè)具體行為。由于涉及到教師素質(zhì)、學(xué)生基礎(chǔ)以及授課內(nèi)容的不同，構(gòu)建“線”的方式也隨教學(xué)的具體情境產(chǎn)生變化。所以，構(gòu)建“線”是新課程美術(shù)鑒賞教學(xué)實(shí)施過程最為關(guān)鍵之所在，是最具不確定因素和創(chuàng)造性的過程。
3、“面”和“面”的生成
美國著名心理學(xué)家和教育家霍華德·加德納（Howard Gardner）于1983在《智能的結(jié)構(gòu)》一書中提出的“多元智能”理論認(rèn)為，智能至少包括：語言智能、音樂智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際智能、自我認(rèn)識(shí)智能等七種智能，它們同時(shí)并存，相互補(bǔ)充，統(tǒng)合運(yùn)作。每一個(gè)正常人都具有上述的七種智能，但由于遺傳與環(huán)境因素的差異，每個(gè)人在各種智能領(lǐng)域的發(fā)展程度上有所不同，大部分的人都只能在一、二種智能上表現(xiàn)出優(yōu)越的能力，而且也會(huì)以不同的方法來統(tǒng)合其它智能。教育應(yīng)該充分尊重每一位學(xué)生的智能特點(diǎn)，從不同的層面去看待每一位學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能的充分展示，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能向其他智能領(lǐng)域的遷移。
多元智能理論是新課程改革借鑒的主要理論依據(jù)之一。美術(shù)鑒賞在教學(xué)實(shí)施的過程中，同樣需要關(guān)注學(xué)生的這種差異性。這就要求我們積極的創(chuàng)設(shè)一種情境，要使學(xué)生能基于自己的智能優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，從自身體驗(yàn)出發(fā)，有選擇的開展對(duì)不同美術(shù)現(xiàn)象或作品的比較、分析、評(píng)論，生成符合自己智能優(yōu)勢(shì)的美術(shù)知識(shí)系統(tǒng)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。所以，“面”的生成應(yīng)當(dāng)包含兩個(gè)層面的含義：其一是教師基于對(duì)學(xué)生學(xué)情的分析，實(shí)施教學(xué)而進(jìn)行的預(yù)設(shè)，即針對(duì)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成的知識(shí)“面”。學(xué)生是信息加工的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，由于學(xué)生的個(gè)體智能優(yōu)勢(shì)的差異，對(duì)知識(shí)構(gòu)建的方式不禁相同，即生成符合個(gè)體智能優(yōu)勢(shì)的知識(shí)“面”。這是我們界定的“面”的另一層含義。所以，“面”不僅是對(duì)關(guān)注全體性與基礎(chǔ)性的教學(xué)目標(biāo)的`達(dá)成，更是關(guān)注符合學(xué)生個(gè)體智能優(yōu)勢(shì)的差異性的知識(shí)體系的生成�！懊妗钡纳墒亲罱K目的，是達(dá)到對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
三、“點(diǎn)、線、面”策略模式的教學(xué)實(shí)踐探索
1、課堂教學(xué)實(shí)錄《妙在似與不似之間》
本課屬人教版《中國古代花鳥畫》的教學(xué)內(nèi)容，教材通過對(duì)不同時(shí)代的花鳥畫的分析，闡述傳統(tǒng)花鳥畫以寫生為基礎(chǔ)，以借物抒情，托物言志為目的的獨(dú)特傳統(tǒng)，進(jìn)而理解中國古代的繪畫審美觀。
“點(diǎn)”的選擇：以齊白石的名句“妙在似與不似之間”作為教學(xué)的“點(diǎn)”。
“線”的建構(gòu)：以作品的對(duì)比探究：要不要“似”？什么是“似與不似之間”？為什么說“妙在似與不似之間”？三個(gè)環(huán)環(huán)相扣、層層深入的問題，理解中國傳統(tǒng)花鳥畫緣物寄情的特征和追求天人合一、物我合一的審美理念。
“面”的生成：對(duì)中國傳統(tǒng)花鳥繪畫有一個(gè)比較深刻的認(rèn)識(shí)，并使天人合一、物我合一的審美觀能衍射到對(duì)其他作品的認(rèn)識(shí)。
本課于20xx年10月9日獲溫州市美術(shù)學(xué)科新課程優(yōu)秀課堂教學(xué)實(shí)錄評(píng)比一等獎(jiǎng)。
2、公開課《追尋美術(shù)家的視線——美術(shù)家表現(xiàn)世界的獨(dú)特方式》
教材通過四組作品的比較，要求：理解美術(shù)家獨(dú)特的審美眼光和表達(dá)方式；認(rèn)識(shí)文化背景、藝術(shù)個(gè)性等因素在美術(shù)創(chuàng)作中的作用以及對(duì)美術(shù)家創(chuàng)作的影響；在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生從自己的審美角度出發(fā)看待世界和事物，并運(yùn)用適當(dāng)?shù)氖侄危炎约簩?duì)某些特定事物的看法和感受表達(dá)出來。
“點(diǎn)”的選擇：以校園里樹的照片與具象（希施金《松樹林》）、意象（倪瓚《六君子圖》）、抽象（蒙德里安《開花的蘋果樹》）組圖進(jìn)行對(duì)比。
“線”的建構(gòu)：以自然的樹與藝術(shù)作品的樹比較描述：美術(shù)作品是美術(shù)家尋求適合“我”的方式來表現(xiàn)“物”的結(jié)果，欣賞的關(guān)鍵是追尋包藏在美術(shù)作品中的“我”；可以通過探究畫家表現(xiàn)的不同方式來追尋包藏在其中的“我”。
“面”的生成：不同文化背景、藝術(shù)個(gè)性等因素使美術(shù)家具有了獨(dú)特的審美眼光和不同表達(dá)方式。我們也應(yīng)從自己的審美角度出發(fā)，用自己的方式欣賞作品。
本課于20xx年12月8日在泰順開展的溫州市第三屆高中美術(shù)學(xué)科青年骨干教師研修班學(xué)員送教下鄉(xiāng)活動(dòng)中執(zhí)教。
3、公開課《地域的永恒魅力——地域風(fēng)貌與藝術(shù)流派的關(guān)系》
教材通過對(duì)不同的地域會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格；氣候、地形、民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣等對(duì)建筑的影響等幾方面內(nèi)容的分析，要求：理解不同地域的文化、地理環(huán)境等因素對(duì)繪畫流派和建筑風(fēng)格產(chǎn)生的重要影響；了解在繪畫、建筑等領(lǐng)域由于地域因素而產(chǎn)生的一些流派和較有代表性的作品。
“點(diǎn)”的選擇：與江南水鄉(xiāng)的建筑接觸的機(jī)會(huì)多，相對(duì)比較熟悉，而且比較有感情，因此選擇江南水鄉(xiāng)民居建筑為教學(xué)的“點(diǎn)”。
“線”的建構(gòu)：以建筑布局、建筑造型、建筑材料、建筑環(huán)境、建筑色彩等不同側(cè)重點(diǎn)的問題，由學(xué)生討論并思考，教師由地域環(huán)境對(duì)建筑的影響這一角度對(duì)學(xué)生發(fā)散性思維的進(jìn)行集中并引領(lǐng)挖掘。
“面”的生成：對(duì)江南水鄉(xiāng)民居建筑能有比較深刻的情感體驗(yàn)，()認(rèn)識(shí)和理解地域文化、地理環(huán)境對(duì)建筑風(fēng)格的影響，并能從相應(yīng)的角度，思考地域環(huán)境對(duì)徽州建筑（地理環(huán)境）、天壇建筑等（民族和地域文化）的影響，及其在作品中的表現(xiàn)，培養(yǎng)對(duì)不同地域文化的尊重和增強(qiáng)對(duì)不同地域文化的保護(hù)意識(shí)。
本課于20xx年12月23日在瑞安市六中開展的瑞安市送教下鄉(xiāng)活動(dòng)中執(zhí)教。
4、課例說課《構(gòu)建 “點(diǎn)、線、面”模式的美術(shù)鑒賞教學(xué)策略》
以《托物寄情》一課為例，簡單描述為什么進(jìn)行“點(diǎn)、線、面”模式進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)和如何進(jìn)行“點(diǎn)”的選擇、“線”的建構(gòu)和“面”的生成的策略。本課例于20xx年3月7日在溫州市美術(shù)學(xué)科新課程高一（下）課前培訓(xùn)活動(dòng)中做公開交流。
四、“點(diǎn)、線、面”策略模式的反思
1、這種“點(diǎn)、線、面”模式的教學(xué)策略，對(duì)于理清教師的教學(xué)思路，構(gòu)建課堂結(jié)構(gòu)，以及在一定程度上對(duì)解決現(xiàn)行美術(shù)教學(xué)中教師教學(xué)設(shè)計(jì)的提升，教師教學(xué)能力的鍛煉，以及教學(xué)實(shí)施過程中解決師生互動(dòng)的缺失和對(duì)作品分析的膚淺等尷尬局面，挖掘作品深層次涵義，起到了一定的積極作用。
2、需要知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積累。如課例對(duì)朱耷與《荷花水禽圖》的探究過程，對(duì)荷葉出淤泥而不染聯(lián)想到畫家不與統(tǒng)治階級(jí)的合作態(tài)度，從荷葉的倒掛聯(lián)想到畫家的垂頭喪氣；學(xué)生通過肢體語言模仿兩只水鳥的動(dòng)態(tài)來揣摩畫家的情緒等都是在以往教學(xué)過程中受學(xué)生的啟發(fā)而帶來的靈感，恐怕在任何資料中，都沒有描述象學(xué)生這樣富有情感和創(chuàng)造力的審美表達(dá)方式。這些都是我們?cè)诮虒W(xué)過程中積累的寶貴知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。如《地域的永恒魅力》一課，學(xué)生從地理、歷史、哲學(xué)、語文等相關(guān)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行作品分析時(shí)，我們?cè)鯓舆M(jìn)行引領(lǐng)，也要求我們教師要有更多的知識(shí)儲(chǔ)備。
3、只是一種策略和一種嘗試，并不適合所有課題和所有教師。如何更大程度的優(yōu)化高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)，仍然需要我們進(jìn)行不斷的思考與實(shí)踐。電腦美術(shù)教學(xué)反思初中美術(shù)教學(xué)反思美術(shù)教學(xué)反思
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