高中鑒賞課教學(xué)反思
作為一名到崗不久的老師,教學(xué)是重要的工作之一,對學(xué)到的教學(xué)新方法,我們可以記錄在教學(xué)反思中,寫教學(xué)反思需要注意哪些格式呢?以下是小編幫大家整理的高中鑒賞課教學(xué)反思,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
高中鑒賞課教學(xué)反思1
高中音樂課教學(xué)反思作為一名音樂教師,音樂是素質(zhì)教育的一個必不可少的因素,尤其是近幾年高考基本能力學(xué)科的開設(shè),音樂課的質(zhì)量,也是極為重要的。因此,音樂教師也應(yīng)該學(xué)會反思、善于反思。那么,音樂教學(xué)反思該從哪些方面著手,又如何在反思中提高自己的教學(xué)能力呢?
一、在備課過程中設(shè)計反思。
音樂課的備課在設(shè)計教學(xué)方案時,就可以先給自己設(shè)計這樣的幾個問題以供反思。例如:“學(xué)生對本課的民歌熟悉程度如何”,“怎樣設(shè)計學(xué)習(xí)民歌的教學(xué)方式會更容易引起學(xué)生的興趣”,“在學(xué)唱民歌的教學(xué)環(huán)節(jié)中會出現(xiàn)哪幾種問題,如何對癥處理”等等。這樣,在教學(xué)的過程中,教師就會覺得有的放矢,備課也不會流于形式。因為音樂課的教學(xué)目的是提高學(xué)生對音樂的興趣,所以在備課中設(shè)計的反思還是以提高興趣為主。如果在實施教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別有興致,或者無動于衷,就該問問自己是什么原因,積累經(jīng)驗教訓(xùn),并在平行班嘗試不同的教學(xué)方式方法,以求得最佳效果。
二、在上課的過程中驗證反思。
課堂不是車間的流水線,一成不變,同樣的教學(xué)方式方法,五十名學(xué)生可能有五十種不同的反應(yīng)。因此,在課堂教學(xué)的過程中需要教師不斷地調(diào)整教學(xué)的方式方法,不斷驗證在備課時設(shè)計的反思,對癥下藥。課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù),再好的教學(xué)也總有它不足的地方,有待于進(jìn)一步改進(jìn),進(jìn)一步優(yōu)化。因此,在課堂上發(fā)生的種.種“意外”,就可以成為很好的反思材料,提供教師在不斷的實踐過程中進(jìn)行探索。
三、在課后進(jìn)行各種形式的反思。
反思的方式有許多種,可以通過語言也可以通過文字,可以自我反思也可以通過交流進(jìn)行集體反思。反思最具有借鑒意義的一種方式是編寫案例反思。所謂案例反思,就是通過具體的典型的教學(xué)個案,來研究和揭示其內(nèi)在規(guī)律的一種寫作方式。雖然案例有其個別性、特殊性,但是也從中體現(xiàn)出了教師的教學(xué)策略、教學(xué)理念等等。教師將這些典型案例通過文字的形式加以分析概括,可以提高自己的教學(xué)能力,也可以提供給同行借鑒。
反思除了自我反思,也可以通過觀摩分析他人的范例來進(jìn)行。所謂“他山之石,可以攻玉”。自我反思,自我案例分析,都是建筑在自身的基礎(chǔ)上,而許多事情還是旁觀者清。所以,教師應(yīng)該多觀摩分析其他教師的課,學(xué)習(xí)他們的教學(xué)理念、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等等。反思假如我上同樣內(nèi)容的課,會有什么不同,什么相同,我從中得到了哪些啟發(fā),等等。音樂教師往往由于自身條件的不同有各自的特長,比如器樂,比如聲樂,要善于利用自己的特長,別人的特長可以作為自己的借鑒,看看別人是如何來利用的,思考自己可以如何利用。因此,無論是主課也好,副課也罷,教學(xué)反思都有著不可估量的積極作用。作為新課程背景下的音樂教師,我認(rèn)為更應(yīng)該在教學(xué)中不斷地進(jìn)行反思與提煉,從而發(fā)現(xiàn)問題,學(xué)會研究,不斷地去提高教學(xué)水平,成為科研型、反思型的新型教育工作者!
高中鑒賞課教學(xué)反思2
一、高中詩歌鑒賞教學(xué)存在的問題
1、功利性的心理影響學(xué)生鑒賞詩歌的能力
以往評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)就是分?jǐn)?shù),因此學(xué)生變成了做題目的機(jī)器,師生都忽略了彼此情感態(tài)度的教育,而對于中國古典詩歌是非常需要投入情感的。回顧以往的教學(xué)實踐中,多是教師為主體,滿堂講滿堂灌,學(xué)生完全處于被動接受知識的地位,學(xué)生只會動筆不會動腦。如,在高中詩歌鑒賞教學(xué)過程中,教師往往會將各種詩歌表現(xiàn)手法及鑒賞手法進(jìn)行羅列,然后給學(xué)生進(jìn)行一定量的示范,之后便是用了再用的題海戰(zhàn)術(shù)。生搬硬套,學(xué)生不求甚解,只需要知道答案,求得高分,而忽視了情感體驗的過程,沒有將自己放入到作者的創(chuàng)作情境中,所以寫出來的答案千篇一律,漏洞百出,缺乏思考性,鑒賞能力自然不會提高。
2、乏味的教學(xué)過程無法吸引學(xué)生鑒賞詩歌
在高中詩歌鑒賞教學(xué)過程中,教師大都以“一解題、二釋詞、三解構(gòu)、四總結(jié)”這樣一種模式來組織整個教學(xué)活動,使得整個教學(xué)過程機(jī)械乏味。要知道,很多詩歌中都蘊(yùn)含著詩人強(qiáng)烈的思想情感,如李白的《將進(jìn)酒》氣勢雄偉,有如大河奔流,一瀉千里;詩情豪邁,言語狂放,卻又沉著抑郁。如果只是以老套的方式來講解,學(xué)生便無法體會當(dāng)中的情感。那么對于李白其人以及對于詩所傳達(dá)的思想,便難以得到深刻的體會,而提高欣賞品味和審美情趣也就無從談起。
二、有效的詩歌鑒賞教學(xué)方法探析
1、改變教學(xué)思想,明確教學(xué)目的
提高高中學(xué)生的詩歌鑒賞能力,教師教學(xué)活動起到了至關(guān)重要的作用。無論什么樣的活動,都在目的的指導(dǎo)下,擁有不同的實現(xiàn)方式。所以,以應(yīng)付考試為詩歌鑒賞教學(xué)的目標(biāo),只會讓學(xué)生成為被動接收知識和做題的機(jī)器。如今,新課程改革讓教學(xué)目標(biāo)得以明確,為的是提高學(xué)生自身的詩歌鑒賞能力和審美情趣。而教師便在素質(zhì)教育的指導(dǎo)下,改變了教學(xué)心態(tài),為提高學(xué)生各方面的素質(zhì)而努力。
2、改進(jìn)教學(xué)過程,生動教學(xué)環(huán)境
改進(jìn)教學(xué)過程,為的是使整個課堂教學(xué)能有個井然有序而又不失熱情的環(huán)境,從而為學(xué)生營造一個極易學(xué)習(xí)和愿意學(xué)習(xí)的氛圍。而改變教學(xué)過程,可以以教師自己對詩歌內(nèi)容的把握為基礎(chǔ),將詩歌講解用各種不同的形式表現(xiàn)出來。例如,教師在講授柳永《雨霖霖》時,教師可以深情演唱李叔同的《送別》,將學(xué)生引入離別的感傷氛圍中,再用傷感的思想情感作為基調(diào),利用帶感情的朗讀進(jìn)行情感渲染,從而讓整個教學(xué)活動都在詩人的思想情感下進(jìn)行,讓學(xué)生能在深刻體會的基礎(chǔ)上,把握住整首詩所要表達(dá)出的各種內(nèi)容。這是種極易學(xué)習(xí)的氛圍,可以讓學(xué)生不用刻意學(xué)習(xí)便能體會詩歌情感,從而加強(qiáng)對詩歌表達(dá)方式的探究和學(xué)習(xí)。另外,教師還可以能過多媒體教學(xué)方式,將形象的動畫與詩歌聯(lián)系起來,再加之與詩的內(nèi)容極其貼近的音樂,那么學(xué)生的對整首詩的鑒賞能力在這些工具的輔助下,便能得到了相應(yīng)地提升。
三、總結(jié)
詩歌篇幅較短,詩歌鑒賞是多方面的、綜合的,除了以上幾點我們還應(yīng)該關(guān)注標(biāo)題、作者、題材、注解、技巧、典故、語言風(fēng)格等等。在這里不一一闡明。筆者認(rèn)為,傳統(tǒng)的詩歌鑒賞教學(xué)多是以教師為中心的說教式教學(xué),完全不考慮學(xué)生的實際感受和知識接受能力,只為教出考高分的學(xué)生而努力。這完全背離了教育的根本目的,不利于學(xué)生的全面發(fā)展和教育的可持續(xù)發(fā)展。,在教學(xué)過程中,只要我們結(jié)合詩歌教學(xué)的特征,立足詩歌本身,培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞的能力,并引導(dǎo)學(xué)生尋找規(guī)律,掌握技巧,日積月累,學(xué)生的鑒賞能力和綜合素質(zhì)水平會有更大的提高。。我們更要加強(qiáng)素質(zhì)教育思想的普及,改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,促進(jìn)教學(xué)活動與社會相聯(lián)結(jié),為培養(yǎng)出社會所需要的人才而努力。
高中鑒賞課教學(xué)反思3
詩歌是文學(xué)之驕子,是文學(xué)的最高形式之一。朱光潛先生說“詩比別類文學(xué)更嚴(yán)謹(jǐn)、更純粹、更精微,一切純文學(xué)都有詩的特質(zhì)”。詩歌作為一種文學(xué)體裁,情感豐富,意境深遠(yuǎn),語言精煉簡潔,音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明。我國是一個詩的國度,從《詩經(jīng)》到《楚辭》到唐詩宋詞到現(xiàn)代漢詩,源遠(yuǎn)流長。詩歌教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)我國古老而優(yōu)秀的詩歌文化途徑之一,而且詩歌深遠(yuǎn)的意境和情感有助于增強(qiáng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S的感受力和想象力,提高審美情趣,豐富情感體驗,陶冶情操。所以我國教科書,不管是小學(xué)、初中、高中還是大學(xué)的語文教科書都選入大量是詩歌作為重點教學(xué)內(nèi)容,從而教會學(xué)生學(xué)會品讀、研究和寫作詩歌。
而我覺得,詩歌教學(xué)最重要的創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生在相應(yīng)的情景中學(xué)習(xí)和領(lǐng)會作者的情感。初中詩歌教學(xué)中鑒賞詩歌的傳統(tǒng)步驟、方法是:
1.先弄懂作品的表層意思
2.進(jìn)一步理解深層含義
3.從藝術(shù)的角度去欣賞
這個傳統(tǒng)的教學(xué)方法一直被沿用,直到現(xiàn)在,大多數(shù)教師也還是在使用這3個步驟來進(jìn)行詩歌教學(xué)。這三個過程一般都是從解釋詞義、句義,翻譯,挖掘典故、修辭,歸納主旨等方面來得以實現(xiàn)的。但是這樣的教學(xué)難以創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生去想象和感悟詩歌的意境美。那么,詩歌教學(xué)應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)情景,才能更好地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中積累知識,開闊視野,提高想象和審美情趣,散發(fā)思維,陶冶情操呢?
首先是背景了解。
教材中入選的詩歌有古體詩和現(xiàn)代詩歌。不過是古體詩還是現(xiàn)代詩,其寫作都有一個背景,而且這個背景可能和學(xué)生的生活有很大的距離,所以在詩歌教學(xué)中,詩歌的作者和寫作的背景介紹占據(jù)著什么重要的地。所以背景介紹是詩歌的突破口,學(xué)生通過對背景的了解,從而更好地感悟詩歌,體會詩歌中的情感。例如在教學(xué)李白的《夢游天姥吟留別》的時候,要讓學(xué)生其了解李白被排擠出長安的背景,還要了解李白雖狂放不羈,但仍有牢固的報效朝廷,有所作為的儒家思想,才能很好地體味中“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的不滿與怨憤。通過詩歌背景的學(xué)習(xí)和了解,學(xué)生以能初步走進(jìn)情景,去體驗作者的情感了。
其次是朗讀。
誦讀是開啟思維大門的金鑰匙。俗話說“書讀百遍,其義自見”,詩歌更是需要反復(fù)吟讀,才能領(lǐng)會其深義。在詩歌教學(xué)中,要給充分的時間學(xué)生朗讀,或默讀,或齊讀,或小組競讀,或老師范讀,或播放錄音。至于采取什么朗讀發(fā),教師應(yīng)根據(jù)不同的詩歌類型和具體實際情況來設(shè)計不同的朗讀方法。在朗讀的過程中,要指導(dǎo)學(xué)生要注意斷句停頓,并結(jié)合相對應(yīng)的輕音樂,使學(xué)生在朗讀的過程中快速進(jìn)入情景。李白的《夢游天姥吟留別》課文錄音慷慨激昂,抑揚(yáng)頓挫,
把作者李白的性格和詩歌中所表達(dá)的“天生我材必有用”的情感揭露得淋漓盡致。學(xué)生耳聽錄音,神已被錄音勾走,正和李白一起夢游天姥山呢!所以說朗讀,特別是詩歌配樂的錄音,能更快更有效地激發(fā)學(xué)生的想象和思維,吸引學(xué)生自主地創(chuàng)設(shè)情景并走進(jìn)次情景,走進(jìn)作者的心靈世界。
接著是圖文結(jié)合。
圖片具有很強(qiáng)的直觀性,能變詩歌文字為可觸可觀的圖片,刺激學(xué)生的視覺神經(jīng),引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入教學(xué)詩境。柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪!闭故境鰜淼淖畋韺拥拿,是視覺上雪景的構(gòu)圖。詩人頗具匠心,以畫家的眼光、作畫的方法,準(zhǔn)確地表現(xiàn)了為我們展現(xiàn)了一幅千里冰封萬里雪飄,沒有行人,沒有飛鳥,只有一位披著蓑戴著笠的老翁獨處孤舟,默默垂釣的靜謐畫面。這幅廣袤無垠,萬籟寂靜,大雪紛飛的圖畫展示出來,既能吸引學(xué)生的興趣,又能啟發(fā)學(xué)生的思維和想象,把學(xué)生的思緒帶入畫面,去體驗雪后的寧靜和老翁的孤獨與靜謐境界。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》為我們描繪了枯藤、老樹、昏鴉、小橋、瘦馬和游子,構(gòu)成一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的畫面,這畫面的展示,把學(xué)生帶入詩人無限愁思的情景中去體驗詩人懷才不遇的悲涼情懷。
最后是講解描述。
在詩歌教學(xué)中,教師僅僅通過背景介紹、朗讀和圖片展示來創(chuàng)設(shè)情景是不夠的,還應(yīng)該加以適當(dāng)?shù)闹v解描述,才能使學(xué)生進(jìn)入情景后和領(lǐng)略其中的奇妙。背景介紹、朗讀和圖片展示來創(chuàng)設(shè)的情景大多都通過學(xué)生的想象實現(xiàn)的,具有較強(qiáng)的主觀性和片面性,教師在教學(xué)中還要用生動的語言,富有情感地加以客觀的講解描述,娓娓道來,讓學(xué)生在教師的描繪講解中不知不覺進(jìn)入情景,去感受作者所描繪的環(huán)境和作者所抒發(fā)的情感。王維的《使至塞上》通過朗讀和圖片展示可能只能領(lǐng)略詩歌的韻律美和大漠的奇景,卻未能完全體會作者復(fù)雜的感情。所以教師要對該詩歌進(jìn)行必要的講解描述,使學(xué)生理解和領(lǐng)會該詩是通過寫詩人出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風(fēng)光,表達(dá)詩人由于被排擠而孤獨、寂寞,悲傷、飄零的孤寂心情,以及在大漠雄渾的景色中,情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情,顯露出一種豁達(dá)情懷。另外,詩中既反映了邊塞生活,同時也流露出作者對都護(hù)的贊嘆,表達(dá)了詩人的抑郁、憤悶、孤獨、寂寞之情,和希望邊疆平定的感情。
我覺得詩歌教學(xué),盲目地分析講解背誦是行不通的,教師要極力創(chuàng)設(shè)更多的情景,并吸引學(xué)生穿越時間和空間的限制,走進(jìn)詩歌所描繪的世界和作者的心靈,才能真正地領(lǐng)會詩歌的內(nèi)容和作者所要表達(dá)的深刻情感。教師可以通過以上背景了解、朗讀、圖文結(jié)合和講解描述等方法來靈活創(chuàng)設(shè)情景,為學(xué)生的想象插上翅膀,飛向詩文,飛向作者,飛向生活,飛向明天。
高中鑒賞課教學(xué)反思4
從剛接到課題的誠惶誠恐,到備課過程的煎熬輾轉(zhuǎn),到走上課堂的坦然自若,這節(jié)公開課,讓我實現(xiàn)了十幾年教學(xué)生涯的飛躍,完成了對課堂教學(xué)認(rèn)識的質(zhì)變。
反思此次公開課感觸頗多,有收獲、有遺憾,更有滿滿的感動和幸福:在這里我首先要感謝有這樣一個鍛煉自我、超越自我的機(jī)會,我也誠摯地感謝每一位關(guān)心幫助我的同仁們,他們在百忙之中給我調(diào)課、觀課,坦誠地為我指出教學(xué)設(shè)計的不足和上課過程中暴露出的問題,并熱誠幫我出謀劃策,優(yōu)化課堂設(shè)計……正是各位領(lǐng)導(dǎo)同仁的滿懷智慧的無私引領(lǐng)才使我得以重新認(rèn)識自己、反思自己、提升自己。
詩歌鑒賞是中考備考的難點之一,為了上好這節(jié)課,我查閱了大量的資料,做了大量的準(zhǔn)備工作,一方面細(xì)心研究了各地中考題尤其是我市近五年的詩歌鑒賞考試題型,認(rèn)識到考試涉及比較多的是內(nèi)容把握和情感理解類題型,另外就是技巧揣摩和字句欣賞類;另一方面從側(cè)面了解到,考生在答題過程中存在問題的、得分率較低的主要是在技巧揣摩和字句欣賞類題型,因此確定以技巧揣摩和字句欣賞這兩類題型為重點進(jìn)行答題技巧的探究揣摩。同時結(jié)合當(dāng)前初三學(xué)生實際的知識和技能的掌握情況,設(shè)置了這樣一堂課。
為提高課堂效率,增加課堂容量,本節(jié)課我借鑒“三步五環(huán)節(jié)”高效課堂教學(xué)模式,遵循“先學(xué)后教,以學(xué)定教,以學(xué)促教”的基本原則,設(shè)計了第一步積累知識、第二步培養(yǎng)能力、第三步拓展訓(xùn)練的課堂大框架,整堂課又分了五個環(huán)節(jié):第一環(huán)節(jié)了解課標(biāo)考綱,第二環(huán)節(jié)理題型、明重點,第三環(huán)節(jié)明手法、增能力,第四環(huán)節(jié)品字詞、賞語句,第五環(huán)節(jié)實戰(zhàn)演習(xí)、規(guī)范答題。我認(rèn)為整節(jié)課學(xué)練結(jié)合,符合了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,使學(xué)生在合作探究中知識有了升華,能力有了提升。
下面我就這節(jié)課設(shè)計的出發(fā)點和落腳點以及實際課堂效果和目標(biāo)達(dá)成的經(jīng)驗總結(jié)如下:
1.對中考詩歌鑒賞常見題型和命題角度的梳理和把握。
為了讓學(xué)生初步把握中考詩歌鑒賞的出題方向和題點的分布的變化規(guī)律,我下功夫搜集了山東各地市近幾年的中考詩歌鑒賞詩題,集中精力對我市近五年的詩歌鑒賞題進(jìn)行了縱向的分類整理和整合梳理,意圖一方面通過幾年考題的對比分析,讓學(xué)生了解試題的難易程度的變化和考點、難點的分布,從而總結(jié)出一些命題規(guī)律,并以此為抓手讓學(xué)生總結(jié)出各種出題方式和做題方法,使學(xué)生的做題能力有所突破;另一方面也提高學(xué)生對中考詩歌的鑒賞的感性認(rèn)識,消除對這類題型的陌生感甚至畏懼感。
2.摸清學(xué)情,有的放矢,針對學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)和欠缺的能力進(jìn)行重點突破和有效指導(dǎo)。
備課伊始,我把中考涉及頻率較高的內(nèi)容把握和情感理解確定為課堂的重難點,但是,區(qū)教研室范老師結(jié)合中考命題的特點和學(xué)生實際的得分情況,及時為我調(diào)整了課堂教學(xué)目標(biāo)。為進(jìn)一步摸清學(xué)情,找準(zhǔn)學(xué)生知識上的不足和應(yīng)考過程的薄弱環(huán)節(jié),增強(qiáng)授課的針對性和實效性,我在不同學(xué)校、不同水平層次的班級中兩次試講,以此確立了合理的目標(biāo),并檢驗課堂環(huán)節(jié)設(shè)計和導(dǎo)學(xué)案上試題難度的合理性。
從實際課堂效果來看,學(xué)生掌握了答題步驟,明晰了鑒賞的一般答題思路及規(guī)范的表述形式,突破了學(xué)生在面對詩歌鑒賞題時往往“心中有而筆下無”的瓶頸,能夠依分布點有效作答了。
3.注重了對學(xué)生答題規(guī)范的指導(dǎo)。
據(jù)了解,參加中考閱卷的老師很多是高中學(xué)校剛剛送完高三的老師,他們每天面對的學(xué)生答題能力和規(guī)范程度與初三的學(xué)生相比是不可同日而語的。而語文閱卷不可避免的主觀性會使一些答題不規(guī)范的學(xué)生語文成績受很大影響,很多所謂發(fā)揮失常的學(xué)生,我以為,其中的原因恐怕多是由于答題不夠規(guī)范。規(guī)范答題意識的強(qiáng)化和習(xí)慣的養(yǎng)成,貴在平日課堂教師的重視和引導(dǎo)。因此,在課堂上,我不僅注重知識的傳授和方法的指導(dǎo),還特別重視了規(guī)范答題習(xí)慣的培養(yǎng)。通過細(xì)心的指導(dǎo)和溫馨的提示,很多學(xué)生在導(dǎo)學(xué)案上的答題書寫和用語規(guī)范程度都有了不同程度的提高。
4.學(xué)案貫徹課前、課中、課后,提高了課堂效率。
為構(gòu)建合作探究、自主高效課堂,在這次公開課中,在教研室專家的鼓勵和幫助下,我嘗試編寫使用“學(xué)案”。雖然因為對學(xué)案的認(rèn)識不到位,導(dǎo)致編寫過程中幾易其稿,但我自己感覺,學(xué)案的使用,可以大大提高課堂效率,讓學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)清晰,分項成果有了載體,讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題有了依據(jù),讓課堂的推進(jìn)有條不紊,有效滲透了復(fù)習(xí)的方法,引領(lǐng)了學(xué)生溫故知新。
學(xué)案的編寫,讓我學(xué)會改變教學(xué)策略了,全面了解學(xué)生的認(rèn)知水平、知識經(jīng)驗,它讓我不停地反思是不是站在學(xué)生立場備課、上課。學(xué)案的編寫,大大提高了我備課中的“選材”能力,課堂上與學(xué)生的“親和”能力以及方法中的`“導(dǎo)演”能力。學(xué)案的使用,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)更明確,學(xué)習(xí)內(nèi)容更清楚,學(xué)習(xí)方法更有效,學(xué)習(xí)過程有本可章,合作探討有了平臺,連做筆記的效率都大大提高,也讓一節(jié)課學(xué)習(xí)時間更合理、更科學(xué)。如果沒有學(xué)案,我很難相信自己能夠在一節(jié)課上完成如此豐富信息量的交流。
我在上課的過程中,通過對學(xué)生學(xué)案的檢查,迅速地了解學(xué)生答題情況和過程中暴露出的問題,同時督促學(xué)生認(rèn)真聽課,積極思考。我嘗試的這種教法,實踐證明效果不錯。
這堂課猶如一面鏡子,讓我獲得了一定的自信,對于自己的認(rèn)識有了新提高,但這認(rèn)識絕不都是正面的。這面鏡子更讓我看到了自己的不足,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
1.課堂氛圍駕馭能力的不足,學(xué)生主動質(zhì)疑問難不夠,創(chuàng)意問題不多。
有位教育家說:“我們應(yīng)該把學(xué)生看成一個火把,用我們的智慧去點燃;而不是把他們看成一個瓶,用我們的知識去澆灌!
回顧本節(jié)課,雖不乏對學(xué)生的提問,但誠如觀課老師所言,卻缺了學(xué)生的主動質(zhì)疑,我還是太過拘謹(jǐn)于課堂的預(yù)設(shè),沒有放手給學(xué)生更多的思考空間和時間。乍看去,這群孩子很聽話,積極的記筆記,回答問題。但這背后都是我在主導(dǎo)著,知識是在實踐中習(xí)得的,一堂課如果不能真正做到學(xué)為主體,真正的放手發(fā)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,激發(fā)起他們的主動思考的意識,終究是算不上一堂真正的高效課堂的。
2.預(yù)設(shè)的東西多了,生成資源少了。
葉瀾教授曾經(jīng)針對生成性的課堂打過一個形象的比喻:“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程,隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景,而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程”。這就要求一位優(yōu)秀的教師應(yīng)該成為知識王國探險隊的隊長,而不是旅游團(tuán)的講解導(dǎo)游。
但是在我的課堂上,為了能保證完成我的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo),我努力的讓自己成為一個“好的導(dǎo)演”,把課堂的主導(dǎo)權(quán)牢牢地掌握在自己的手中。雖然我備課也算用心,也算充分,按說有生成的前提,有超越和發(fā)展預(yù)設(shè)的可能。但是,我沒有大膽放手給學(xué)生充分發(fā)現(xiàn)“意外的通道和美麗的圖景”,而是努力引導(dǎo)學(xué)生走向我預(yù)設(shè)的“景點”。
古希臘著名的思想家、哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為,世上最難的是便是認(rèn)識你自己,于我而言,通過這節(jié)詩歌鑒賞的公開課,我確實也認(rèn)識到了自己的一部分,這足以證明這堂公開課與我自己是有價值的。最后以屈原的話自勉:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!
以上是我在教學(xué)《詩歌鑒賞專題復(fù)習(xí)》這一堂課后的反思與總結(jié),不妥之處,還懇請各位專家及同仁批評指正。
高中鑒賞課教學(xué)反思5
古典詩歌是前人留給我們的珍貴的文化遺產(chǎn),詩歌教學(xué)對于陶冶性情、加強(qiáng)美育、繼承傳統(tǒng),具有其他學(xué)科無法替代的作用。然而,高考模式下的詩歌教學(xué)存在諸多問題,其中最顯著的問題是,在詩歌教學(xué)中,知識、技巧訓(xùn)練大于思想的領(lǐng)悟、價值的追求、審美的熏陶。這有待于高中語文教師進(jìn)行有效的反思。
在高考指揮棒效應(yīng)明顯的大環(huán)境下,設(shè)想如果不考詩歌,又有多少學(xué)生真正主動的搜集詩歌、背誦名句、感悟意境?因為“動機(jī)是能引起、維持一個人的活動,將該活動導(dǎo)向某一目標(biāo),滿足個體某種需要的念頭、愿望、理想等!盵1]當(dāng)代高中生浸泡在媒體文化、網(wǎng)絡(luò)文化、大眾文化的情境中,很多學(xué)生拒絕傳統(tǒng),崇尚個性,已經(jīng)失去學(xué)習(xí)詩歌的動機(jī)。如果詩歌教學(xué)與現(xiàn)實脫節(jié),課堂枯燥乏味,學(xué)生就會更加厭惡詩歌學(xué)習(xí),這與詩歌教學(xué)的初衷背道而馳。
《周易》中有“窮則變,變則通,通則久!币虼,高中詩歌教學(xué)求新求變迫在眉睫。在新課程背景下,變的是思想、方法,不變的是道德感悟、審美追求。道德的崇高與審美的品位是學(xué)生對詩歌的自覺式追求,F(xiàn)從心理學(xué)視角,從動機(jī)、美感(藝術(shù)鑒賞)、能力三個維度,以蘇教版《唐詩宋詞選讀》第三專題:豪放飄逸的李白詩《夢游天姥吟留別》為例,談高中詩歌教學(xué)改革,并作一定的反思。
背景分析
傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)很容易讓學(xué)生對詩人及其作品形成符號化認(rèn)識。如談到杜甫,就想到他的詩被稱為“詩史”,其人被成“詩圣”,思想是“憂國憂民”。提到李白,就想到他被稱為“詩仙”,將他與浪漫主義緊密聯(lián)系,想到他的詩歌風(fēng)格“豪放灑脫”……這已形成當(dāng)下標(biāo)準(zhǔn)化、范式的詩歌教學(xué)模式,在心理學(xué)上稱這種現(xiàn)象為“思維定勢”。要改變這種現(xiàn)狀,需要引導(dǎo)學(xué)生以知人論世為起點,多元化解讀文本,找到傳統(tǒng)與現(xiàn)實的平衡點,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣與創(chuàng)新能力。而《夢游天姥吟留別》這首詩,“夢”屬于想象的類型,教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生跟隨李白的思維踏上多彩的追夢之旅,找到神仙世界與現(xiàn)實世界的銜接點,回歸現(xiàn)實能找到屬于自己的“心靈家園”。
王國維說:“詩人對自然人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外!比耸亲匀恍耘c社會性的結(jié)合體,鑒賞詩歌除了進(jìn)入意境中外,還可以獲得情感的愉悅、心靈的共鳴、審美的體驗。而高中生鑒賞詩歌,有三大步驟:讀懂詩歌、感悟意境、創(chuàng)新理解。其中激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)是前提和基礎(chǔ),感悟意境是領(lǐng)悟與內(nèi)化,創(chuàng)新理解是目的與結(jié)果。
以下是從心理學(xué)角度解決上述問題:
一、培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)
“詩歌教學(xué)是重點更是難點,年代久遠(yuǎn),時空跨度大,要想真正領(lǐng)會詩詞的意境和情感,需要每個參與者調(diào)動自己的知識儲存,發(fā)揮自己的主動性、積極性,多層次、多角度地品味詩歌!盵2]而能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)最有效的途徑是課前問題的設(shè)置。“課前預(yù)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新意識,對于學(xué)生整體能力的提高能起到積極有效的作用!盵3]針對《夢游天姥吟留別》我確定的課前預(yù)習(xí)目標(biāo)是:(1)溫故知新,復(fù)習(xí)已學(xué)習(xí)的關(guān)于李白的詩句;(2)知人論世,了解李白豪邁灑脫的生命軌跡;(3)詩海探珠,聯(lián)系詩歌談別人對李白的評價;結(jié)合這一學(xué)習(xí)目的,我創(chuàng)造性地選用詩歌名句,分別是溫馨預(yù)習(xí)“三更燈火五更雞,正是學(xué)子用功時”、知人論世“不患人之不己知,患不知人也”、詩海探珠“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”并將這些學(xué)習(xí)目的作為學(xué)案,課前復(fù)印給學(xué)生。
“溫故知新”環(huán)節(jié)我引用一段文字:
就在那個遙遠(yuǎn)的時代,秦民們曾一千次地吟詠過的那條河,白霜與蘆花茫茫;魏武曾揮鞭遙指過的那片海,秋風(fēng)正洪波澹澹;我們將在邊塞再聽“秦時明月漢時關(guān)”的久遠(yuǎn)渾響,我們將到荒原重溫“西風(fēng)殘照,漢家陵闕”的興衰無常;讓“前不見古人,后不見來者”的嘆息使我們也“愴然而涕下”,令“長風(fēng)破浪會有時”的傲嘯也激起我們“直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情;赤壁大江東去,那尚未銷蝕的鐵戟被大浪淘出,問英雄安在?楚天千里清秋,那在少女的紅巾翠袖上留下淚痕的豪杰,已身老滄州!楊柳岸邊,曉風(fēng)殘月凄然相送;春花秋月,自是人生長恨水長東……
學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)途徑中最重要的一條:引起學(xué)生內(nèi)部需要,轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動機(jī)。這段文字中,能激發(fā)學(xué)生求知欲望的是:秦民吟詠與音樂的魅力;魏武與海的淵源;邊塞詩的雄渾豪放與美國西部片的蒼涼之美;“愴然而涕下”與“揾英雄淚”的異同點;“三赤”名篇與余秋雨的《東坡突圍》;柳永與“奉旨填詞”的故事;李煜與倉央嘉措、納蘭性德三個“情圣”的人格魅力。
“比較閱讀作為一種重要的閱讀實踐和訓(xùn)練、測試手段,在未來的教學(xué)和測試中將更加受到重視。要提高比較閱讀的質(zhì)量,必須熟悉比較閱讀的思維方法:求同和求異!盵4]無論求同還是求異,這段文字都能從音樂、地理、影視、文學(xué)、宗教等方面拓展學(xué)生的視野,引起內(nèi)心的共鳴,維持其對新鮮知識的好奇心。
“知人論世”環(huán)節(jié)設(shè)計問題:
“李白在《代壽山答孟少府移文書》中這樣清晰地規(guī)劃了自己的生活藍(lán)圖:申管、晏之談,謀帝王之術(shù)!M乙粭l終南捷徑由布衣一躍而為卿相!盵5]李白的個人理想是否現(xiàn)實?他的個人才華如何一步登天,成為唐玄宗的御用文人?李白的性格是否適合醉心于功名利祿?《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰適權(quán)貴”與他的“卿相”理想是否矛盾?
這一系列問題,由淺入深,由外到內(nèi),結(jié)合文本,引導(dǎo)學(xué)生將個人情感體驗進(jìn)入到詩歌中來,達(dá)到發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。
“詩海探珠”環(huán)節(jié)我引用李白的《贈孟浩然》:
吾愛孟夫子,風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕,白首臥松云。
醉月頻中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。
這首詩的“亮點”在“高山安可仰,徒此揖清芬”上,“高山似的品格怎么能仰望著他?只有在此向您清高的人品致敬!彬嚾换厥,發(fā)現(xiàn)李白也有人格上的“偶像”孟浩然。由此聯(lián)想到《詩經(jīng)·孔子世家》中的名句“高山仰止,景行行止,雖不能至,然心向往之”。在李白傲慢、不可一世的外表下有一顆謙遜的內(nèi)心。打破對李白認(rèn)識的思維定勢,也是維持學(xué)習(xí)動機(jī)的有效方式。
在“溫故知新”“知人論世”“詩海探珠”這三個課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中,學(xué)生能帶著興趣去閱讀文本、了解詩人、反思自我。這為后面進(jìn)入詩歌文本做了很好的鋪墊。
二、追求美感體驗
“林萍在《引導(dǎo)學(xué)生徜徉在美的意境中——中學(xué)古詩詞教學(xué)瑣談》中從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會古詩詞意境美:①緊扣情與景,賞析意境美;②知人論事,感悟意境美;③品味“詩眼”,進(jìn)入美的意境;④激發(fā)想象,感受意境美!盵6]
“課堂教學(xué)是一門綜合藝術(shù),是一臺精彩的戲劇,是一部多章節(jié)的小說。要想讓學(xué)生打起精神來聽課,課堂不僅要有深厚的知識內(nèi)涵,還需要一個精彩的導(dǎo)語!盵7]要讓課堂這幕“戲劇”高潔雅凈,讓課堂這部“小說”氣勢奔放,“導(dǎo)語設(shè)計”可以視為一堂課的“鳳頭”,應(yīng)斟酌再三。這是我執(zhí)教《夢游天姥吟留別》導(dǎo)入時的一個片段:
師:(展示圖片)天姥風(fēng)光欣賞。同學(xué)們,欣賞完天姥山的風(fēng)光,你有哪些感觸,能不能用四個字概括一下你的心情?
生1:風(fēng)光旖旎、云霧繚繞、如夢如幻。
生2:湖光山色、田園風(fēng)光、神仙世界。
師:同學(xué)們概括的很好,那么,除了,天姥山外,還有哪些山讓你們向往呢?
生1:我想到少林寺去看看,我向往嵩山,感受一下那里武術(shù)氛圍。
生2:我想登上泰山,感受一下“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的感覺。據(jù)說秦始皇、漢武帝也曾經(jīng)到過那里呢。
師:不錯。你也可以去那里沾沾靈氣啊。剛才這兩位同學(xué)向往的山統(tǒng)稱為什么呢?
生:統(tǒng)稱為“五岳”。即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。這是我從《笑傲江湖》中了解到的。(其他同學(xué)偷笑)
自我反思:一、展示圖片方式的好處:(1)符合心理學(xué)“有意注意”的規(guī)律,將學(xué)生的注意力盡快吸引到課堂上來;(2)情境式導(dǎo)入。羅丹說:“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛!苯k麗多姿的天姥山的風(fēng)光,能沖擊學(xué)生的視覺神經(jīng),領(lǐng)悟到鐘靈毓秀的內(nèi)涵;二、對話式導(dǎo)入。符合心理學(xué)中的“思維品質(zhì)的廣闊性”原理,由天姥山到嵩山、泰山,再總結(jié)“五岳”,談《笑傲江湖》,神游萬里,但又“入乎其中”,可謂妙合無痕。三、體悟意境美!叭鐗羧缁谩钡奶炖焉脚c超然物外的李白完美融合,使學(xué)生明白“山不在高,有仙則名”這句詩的意境,并與本詩“詩眼”“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”契合!吧裣伞痹跄鼙粔m世的污垢所蒙蔽呢?四、提升審美品位。這段對話中出現(xiàn)對多的詞是“山”,如設(shè)計與泰山有關(guān)的詩句“泰山不讓土壤,故能成其大!薄疤┥奖烙谇岸蛔儭保⑦M(jìn)行有關(guān)“山的沉穩(wěn)”與“人生豪邁”的片段寫作,必能使學(xué)生的作文有“源頭活水”,凈化學(xué)生日益浮躁的心靈。
三、激發(fā)創(chuàng)造能力
“創(chuàng)造是多角度、多方面的,對于創(chuàng)新能力的培養(yǎng),語文教學(xué)是首當(dāng)其沖,因為創(chuàng)造是人類智慧的最高表現(xiàn),也是一個民族興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志!盵8]創(chuàng)造能力具體表現(xiàn)為詩歌鑒賞中立足于文本的“個性化、多元化的解讀”。而小組討論能最大限度地集思廣益,博采眾長。在教學(xué)《夢游天姥吟留別》時,學(xué)生提出的問題可能有:
、僭姼铻槭裁床恢苯訉懱炖焉剑瑢憽板蕖钡淖饔?②天姥山的特點是什么?③天姥山真的有“四萬八千丈”這么高嗎?④“天姥連天向天橫”與《蜀道難》“可以橫絕峨眉顛”兩句中的“橫”是“沖”的意思嗎?⑤作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?⑥“且放白鹿青崖間”的“鹿”可以理解為“功名利祿的”的“祿”、“大道如青天”的“道路”的“路”嗎?
學(xué)生在解決問題的過程中,通過對古代三座仙山之一的“瀛洲”的了解,感受到天姥山的神秘、夢幻色彩;“四萬八千丈”是夸張的修辭,突出天姥山的高峻,并與“橫”聯(lián)系起來,對天姥山獲得挺拔、高大的感性認(rèn)識;而作者花大量筆墨寫夢境,是采用象征手法,寫夢中仙境的美妙為了反襯現(xiàn)實的丑惡。讓學(xué)生獲得理性的認(rèn)識。只有在感性與理性之間不斷進(jìn)出才能讓學(xué)生的創(chuàng)造能力不被思維的“牢籠”束縛,做到收放自如;至于將“鹿”解讀為“祿”或“路”,只要有合理的解釋,不必拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案,把決定權(quán)交給學(xué)生未嘗不可。
高考模式下的詩歌教學(xué)本身是個難題,從意象、語言、藝術(shù)手法、思想感情四方面賞析詩歌,已成為教學(xué)的范式。從動機(jī)、美感、能力三個角度談詩歌改革,本身有些牽強(qiáng)附會。關(guān)于詩歌鑒賞教學(xué)設(shè)計、多媒體教學(xué)實施策略等還有待進(jìn)一步探討。但是有一點是始終不變的,那就是抓住學(xué)生的心理,“以人為本”讓學(xué)生自愿、主動地接觸詩歌,獲得詩歌意境的美感體悟,在傳統(tǒng)與現(xiàn)實中找到平衡點,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、個性化鑒賞能力,是我們高中語文教師進(jìn)行詩歌教學(xué)是要追尋的目標(biāo)。
高中鑒賞課教學(xué)反思6
音樂欣賞課是教學(xué)的重要內(nèi)容,是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、發(fā)展音樂感受能力和審美能力的有效途徑。在這兩周的音樂欣賞課內(nèi)容中,我發(fā)現(xiàn)大部分的學(xué)生對音樂欣賞課不感興趣,當(dāng)我一播放欣賞歌曲的時候,這幫孩子聽都沒聽就叫著:“老師,能不能不要聽啊,好難聽啊,能不能聽流行音樂啊。。。”等等。我發(fā)現(xiàn)這是一個非常嚴(yán)峻的問題,讓孩子懂得欣賞音樂,到學(xué)會聽音樂欣賞,這一過程,對于我來說,是一個非常大的一個值得思考,也是值得挑戰(zhàn)的任務(wù)。
我們的音樂欣賞課內(nèi)容大部分跟我們的生活及我們一些歷史掛鉤的,并且每一首歌曲都有自己表達(dá)的內(nèi)在涵意,但是由于傳統(tǒng)的教學(xué)模式,讓學(xué)生不知道這個道理,在這樣的情況下,一定要讓學(xué)生懂得歷史,懂得每首歌曲的故事背景和表達(dá)的意義,不能只讓學(xué)生唱會歌曲就算交任務(wù)了。
如何在欣賞教學(xué)中調(diào)動學(xué)生的積極性,提高音樂欣賞的興趣,其中最有效的放飛是激發(fā)學(xué)生興趣,創(chuàng)設(shè)愉快的音樂情境,培養(yǎng)和調(diào)動學(xué)生的參與意識,采用最簡單、通俗、藝術(shù)化的語言敘述是我們在音樂欣賞中首先要解決的問題。
在欣賞課中,我們還可以運(yùn)用引導(dǎo)法,把學(xué)生引入我們創(chuàng)設(shè)的情境中,可以用講故事的方式、圖片的引導(dǎo)、講述音樂背景,把學(xué)生帶入音樂的海洋里,跟著旋律作畫,還可以讓學(xué)帶著問題去聽音樂,這樣也可以引起他們的主意力。
我想,這樣的話應(yīng)該就能提高學(xué)生欣賞音樂的興趣,對音樂的理解能力、想象力、審美能力,上好音樂欣賞課是提高學(xué)生的欣賞水平的起點。
高中鑒賞課教學(xué)反思7
我國著名心理學(xué)家林崇德提出:“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程反思的成長模式!比~瀾教授說:“一個教師寫一輩子教案難以成為名師,但是如果三年反思則有可能成為名師。而且,專家們都說寫教學(xué)反思貴在及時,貴在堅持。詩歌單元的教學(xué)讓筆者感覺收獲很大,這里來談?wù)劰P者的教學(xué)感受。
詩歌作為我國科學(xué)文化的精髓是我國文學(xué)史的一個奇葩,是我國豐碩的文化遺產(chǎn)。中國古代詩歌記載著中華民族精神文明的歷史,有著獨特的審美風(fēng)格和博大的精神力量,有利于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操、愛國思想、審美情趣和健全人格。古代詩歌在中小學(xué)語文課本中代表著高品味的文學(xué)趣味,中小學(xué)生可以從詩歌中吸取精華,陶冶情操,豐富中小學(xué)的精神世界,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。作為中學(xué)語文教師,如何通過詩歌教學(xué)使學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),接受愛國主義熏陶與教育,增強(qiáng)民族自豪感和自信心,使學(xué)生在詩歌教學(xué)實踐中受到心靈的陶冶和潛移默化的感染,培養(yǎng)偉大的人文精神等都有著極其重要的教育意義。
高中階段課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品,為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)!庇忠髮ξ膶W(xué)作品“能感受形象,品味語言,領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵,體會其藝術(shù)表現(xiàn)力”。我們在教法上傳統(tǒng)采用創(chuàng)設(shè)情景法將學(xué)生帶入特定意境中感受作品形象對古代詩詞有自己的感悟。既然是感悟和鑒賞,我們在教學(xué)中除了教師有自己的感悟外,重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有自己的感悟和獨特想法,讓教學(xué)也帶有個性化色彩。往往我們忽視了學(xué)生的感受,使得詩歌教學(xué)陷入了“山重水復(fù)疑無路”的局面,下面是筆者上課的一個實例,從這個實例來談對詩歌鑒賞課的個人感悟。
在上了幾節(jié)關(guān)于煉字型的詩歌鑒賞課后,筆者帶著學(xué)生總結(jié)一下這類題型一般的提問方式:“這一聯(lián)中最生動傳神的是什么字?為什么?某字歷來為人稱道,你認(rèn)為它好在哪里?”高二學(xué)生對于詩歌鑒賞也有一定的閱讀體驗,這點他們也可以總結(jié)出來。通過展示近幾年高考中關(guān)于煉字類型的詩詞讓學(xué)生去研究討論如何答題能抓住得分點,接著師生共同探究找出答題范式:釋含義(解釋該字在句中的含義)+描景象(把該字放入原句中描述景象)+點情境(點出該字烘托了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的感情)。
筆者感覺這一課上得很是熱鬧,學(xué)生也很積極。筆者給學(xué)生留下三道題目都是關(guān)于煉字類型的,筆者抽查一個班級的作業(yè),結(jié)果發(fā)現(xiàn)問題很多,模式是有了,但是對于詩歌的內(nèi)涵理解沒有把握住,光有形式?jīng)]有內(nèi)容,這是很大的問題,下面就一個教學(xué)例子進(jìn)行簡單分析:
南浦別(白居易)
南浦凄凄別,西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷,好去莫回頭。
問題:前人認(rèn)為,“看”字看似平常,實際上非常傳神,它能真切透露出抒情主人公的形象,你同意這種說法嗎?為什么?
好多同學(xué)的答案就是說“看”字用得好,很形象,主人公看到眼前的景想到留別的愁苦來表現(xiàn)內(nèi)心依依不舍之情。這種答案表面看問題不大,但是“看”到底什么意思,在文中到底是個什么妙處幾乎沒點出來。當(dāng)然,這首詩便變成了講課的重點。于是,筆者就按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法帶著學(xué)生看他們答題的漏洞,然后具體去解析這首詩歌,先看詩歌的題目,強(qiáng)調(diào)“南浦”跟長亭一樣都是送別的代名詞,意見“南浦”令人頓生離愁,接著看詩歌找關(guān)鍵詞,目的就是讓他們領(lǐng)會“看”字在文中的妙用。拓展的時候,筆者舉了《別賦》中的句子幫他們消化所學(xué)。看似學(xué)生有所領(lǐng)會,一節(jié)課下來筆者覺得特累,感覺這種教法沒什么太大的效果,但是一時真是想不起來有什么好的方法去講鑒賞題目,一時走進(jìn)了死胡同,真是“山窮水復(fù)疑無路”。
在另一個班上課,筆者思路一時沒打開,如果還按照上面的方法去講課,收獲甚微。筆者就把學(xué)生帶到多媒體教室,先讓學(xué)生欣賞一下李清照《一剪梅》的mv,在《月滿西樓》這首韻味十足的歌曲中,學(xué)生仿佛也被帶到了詞中的意境中來,有的學(xué)生看完后居然在書上寫下了大約二三百字的鑒賞片斷,每個同學(xué)鑒賞的角度也不一樣。于是筆者順勢把《南浦別》打在大屏上,學(xué)生開始沒多少反映,接著展示題目:“假如你是導(dǎo)演,你怎么把這首詩拍成mv或做成flash動畫,要把詩中所要展現(xiàn)的東西表現(xiàn)出來,比一比看誰做得好!卑嗬镱D時熱鬧起來,三五成群討論起來。十分鐘后,同學(xué)自告奮勇把自己的劇本設(shè)計講給大家聽,創(chuàng)意十足,包括配什么類型的音樂,什么樣的畫面,什么樣的動作,包括什么顏色的字體學(xué)生都考慮到了……筆者覺得最好的就是班級一個學(xué)美術(shù)的同學(xué)和她同位的配合,一個畫畫,一個用語言去解說,生動形象,意境設(shè)置精彩獨到。我們把鑒賞課變成了對詩歌的再創(chuàng)作課,一節(jié)課極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
這就是古代詩歌教學(xué)中常用的創(chuàng)設(shè)情境,體驗情感教學(xué)法。上面的課堂實例中,傳統(tǒng)的創(chuàng)設(shè)情景法和現(xiàn)代化多媒體被結(jié)合了起來,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景其目的是在創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景和氛圍,幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容。情感的產(chǎn)生往往來自于直觀、生動、具體的形象。多媒體的優(yōu)勢之一就是能借助語音、圖像、影像、文字等媒體創(chuàng)設(shè)情景,對學(xué)生進(jìn)行感官上的刺激,使學(xué)生得到情感的體驗。語文中有許多優(yōu)美的、令人心馳神往的、只可意會不可言傳的篇目,可以借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境,引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象!吧诫S平野盡,江入大荒流”、“大漠孤煙直,長河落日圓”對那些生活閱歷不深、沒有身臨其境的中學(xué)生講解半天,他也許無法理解,而借助于影視形象再閱讀,就可以輕而易舉地感受到詩句的音韻美和形式美。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的適時結(jié)合讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,高二學(xué)生也開了計算機(jī)這門課程,他們主動將所學(xué)計算機(jī)知識用于語文課堂,學(xué)習(xí)詩歌的興趣大大提高,自己找了好多課本外的詩歌進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè),并成立了詩歌興趣小組,達(dá)到了學(xué)習(xí)詩歌空前的高潮。
筆者的教學(xué)思路這時候徹底打開了,有種豁然開朗的感覺,由“山窮水復(fù)疑無路”到“柳暗花明又一村”,教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變讓學(xué)生真正成為課堂的主人,筆者收獲很大,真正做到了教學(xué)相長。這種教學(xué)方式極大激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的潛能,發(fā)揮他們獨特的想象力,他們的創(chuàng)造力帶有個性化色彩,筆者也發(fā)現(xiàn)了原來班上的學(xué)生這么有才!在新課改下,教師要注重教學(xué)反思,及時調(diào)整教學(xué)方法、實施途徑和課堂結(jié)構(gòu),達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的,將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”有機(jī)結(jié)合起來,努力提升教學(xué)實踐的科學(xué)性來提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力。
隨著形勢的發(fā)展,現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中被廣泛應(yīng)用,它可以促進(jìn)學(xué)生的智能發(fā)展,提高教學(xué)質(zhì)量,還能促進(jìn)學(xué)生知能發(fā)展的過程,提高學(xué)生掌握知識和能力的質(zhì)量,并能更好地適應(yīng)學(xué)生的個別差異和不同水平,能增進(jìn)教學(xué)效率,提高信息增殖率,擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模。在新的世紀(jì)里,面對信息時代知識經(jīng)濟(jì)的崛起,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,以計算機(jī)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)在教育信心領(lǐng)域中的應(yīng)用,已成為衡量教育現(xiàn)代化水平的一個重要標(biāo)志。為此,我們要認(rèn)真探索一下現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用于語文教學(xué)的基本特點、基本模式,充分利用現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境和教學(xué)媒體進(jìn)行各種形式的教學(xué)嘗試,為學(xué)生創(chuàng)造一個和諧、輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境,發(fā)展學(xué)生的個性和創(chuàng)新精神,同時把這種現(xiàn)代化教育技術(shù)和我們傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)方法巧妙結(jié)合,打開了詩歌教學(xué)“柳暗花明又一村”的局面,讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。教學(xué)方式是為課程目標(biāo)服務(wù)的,課程目標(biāo)是多元的,教學(xué)方式也不應(yīng)該是單一的。不管教師在教學(xué)中采用哪一種教學(xué)方式,其目的都是為了促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí),從而全面實現(xiàn)課程目標(biāo)。在這個過程中,學(xué)生的感知能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)造能力都得到了訓(xùn)練,并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。久而久之,還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán),真正成為學(xué)習(xí)的主人。
高中鑒賞課教學(xué)反思8
一、課堂教學(xué):
高一年級絕大部分的學(xué)生都對音樂有興趣,特別對流行音樂有濃厚的興趣。在教學(xué)過程中,堅持以審美教育為核心,注重培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣、愛好及情感。努力做到通過音樂教育陶冶情操、啟迪智慧、激發(fā)學(xué)生對美的愛好與追求。注重以學(xué)生為主體,讓學(xué)生在愉快的音樂實踐活動(聽、看、唱,討論、聯(lián)想、想象及律動)中,主動地去發(fā)現(xiàn)、去探究,去感受音樂、理解音樂、表現(xiàn)音樂,并在一定基礎(chǔ)上創(chuàng)造音樂。因此在音樂課起始課上,我就從下列幾個方面對學(xué)生進(jìn)行教育、強(qiáng)調(diào):
1、通過音樂教學(xué),提高學(xué)生的音樂審美觀念和審美情趣;
2、通過音樂教學(xué),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和愛好,活躍空氣,在緊張的文化課學(xué)習(xí)之余可調(diào)節(jié)情緒,有利于其他課的學(xué)習(xí);
3、在音樂課堂上培養(yǎng)學(xué)生參與和實踐能力。欣賞我國優(yōu)秀的民間音樂(如民歌、民間樂器、民間歌舞音樂、戲曲曲藝音樂等),培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化傳統(tǒng)情感。此外,在音樂欣賞課上我還加入了一項讓學(xué)生自己介紹音樂,表達(dá)自己藝術(shù)見解的實踐活動,這也使學(xué)生的能力得到了鍛煉。
4、利用多媒體、電視、音響等設(shè)備,向?qū)W生介紹一些民歌、名曲,作為補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生邊聽音樂、邊哼歌譜,反復(fù)練習(xí),學(xué)生識譜能力有明顯提高。由于強(qiáng)調(diào)了響(聲音響亮)、準(zhǔn)(唱準(zhǔn)音調(diào))、美(優(yōu)美動聽)三個字,學(xué)生積極響應(yīng),從實踐看,收效較大。
二、課堂管理:
為了使學(xué)生能輕松、愉快地上音樂課,多用鼓勵的方式使學(xué)生表現(xiàn)出良好的品質(zhì)。努力做到用好的設(shè)計抓住學(xué)生的注意力。對于破壞課堂秩序的行為也進(jìn)行了善意的批評與糾正。
不足:對于學(xué)生的一些擾亂課堂的行為批評力度不夠?傄詾閷W(xué)生不是惡意,只是不成熟的表現(xiàn)。所以給他們的環(huán)境較為寬松。致使他們不能真正認(rèn)識到自己的錯誤而有恃無恐。因此,今后應(yīng)特別注意賞罰分明、把握尺度。還有,幽默力量運(yùn)用不夠。
三、課外活動:
為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣,按學(xué)校的計劃,舉辦了各種有意義的的文藝活動,如校園歌唱比賽,音樂知識競答等等。
四、考試:
為了使音樂考試不流于老套、死板,使學(xué)生能更自然地表現(xiàn)音樂,表達(dá)自己對音樂的理解,也為了讓我對每位學(xué)生有個基本的了解,這學(xué)期的音樂考試我采用了:讓學(xué)生選擇一種表演方式,即唱、奏、舞等來表現(xiàn),通過學(xué)生的表現(xiàn)情形來打分。也希望音樂能給學(xué)生帶來輕松愉悅的享受!
當(dāng)然,如何調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)音樂積極性,今后還須努力.孩子們需要美,追求美,那么我希望音樂課能給他們提供一個空間,讓他們踏上尋找美,感受美的道路。在我的課堂教學(xué)中,學(xué)生是開心的!快樂的!只要我們多花些心思,我相信學(xué)生就會從中得到快樂的體驗!從而感悟他們純真的心靈。
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