愛彌兒經(jīng)典語錄
《愛彌兒,或論教育》是法國資產(chǎn)階級民主主義者、杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作,本文是愛彌兒經(jīng)典語錄及盧梭經(jīng)典語錄,歡迎閱讀。
愛彌兒經(jīng)典語錄1
1、他的責(zé)任不是教給孩子們以行為的準繩,他的責(zé)任是促使他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這些準繩。
2、童年是理智的睡眠期。
3、沒有信念,就沒有真正的美德。
4、上帝創(chuàng)造了我,然后將模子打破。
5、真正的教育不在于口訓(xùn)而在實行。
6、上帝造就了我,而我卻將模子打破。
7、人類幸福起源于愿望與能力的平衡。
8、忍耐是苦澀的,但它的果實卻是甘甜的。
9、以世界為唯一的書本,以事實為唯一的教訓(xùn)。
10、男人大談他知道的事,女人只談受歡迎的事。
11、大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。
12、因為做有意義的事情,其本身就是對生活的享受。
13、家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。
14、用熱心去彌補才能,是勝過用才能去彌補熱心的。
15、財產(chǎn)這個魔鬼,摸著什么東西就要敗壞什么東西。
16、我們的痛苦正是產(chǎn)生于我們的愿望和能力的不相稱。
17、大雨可以延遲我們到達的時間,但不能阻止我們前進。
18、教育的最大的秘訣是:使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。
19、問題不在教他各種學(xué)問,而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣。
20、不要教他這樣那樣的學(xué)問,而要由他自己去發(fā)現(xiàn)哪些學(xué)問。
21、好奇心只要有很好的引導(dǎo),就能成為孩子尋求知識的動力。
22、正真愛情的嬌艷是更加微妙的,打扮的方法是完全的不同。
23、向他的頭腦中灌輸真理,只是為了保證他不在心中裝填謬誤。
24、如果你不首先培養(yǎng)活潑的兒童,你就決不能教出聰明的人來。
25、無論何物,只要出于自然的創(chuàng)造,都是好的,一經(jīng)人手就變壞了。
26、出自造物主手中的東西,都是好的,而一到了人的手里,就全變壞了。
27、問題不在于他學(xué)到的是什么樣的知識,而在于他所學(xué)的知識要有用處。
28、我們總是在孩子身上找大人,卻從不想想他在變成大人之前只是個孩子。
29、如果允許我們在這個世界上長生不老,試問誰愿意接受這件不吉祥的禮物?
30、我們之所以產(chǎn)生嫉妒的心理,是由于社會的欲望,而不是由于原始的本能。
31、要記住,人之所以走入迷途,并不是由于他的無知,而是由于他自以為知。
32、那些想把本性與道德分開論述的人,于兩者中的任何一種,都將一無所獲。
33、寧可讓兒童一個字也不識,也不要使他為了學(xué)到這一些學(xué)問而把其他有用的東西都犧牲了。
34、如果你的目的只是想到某一個地方去,你當(dāng)然可以坐驛車,但是,如果是為了游歷,那就要步行了。
35、你要記住,在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前,自己就必須要造就一個人,自己就必須是一個值得推崇的模范。
36、你什么也舍不得犧牲,結(jié)果你什么也得不到,由于你一心追逐你的欲念,結(jié)果你是永遠也不能夠滿足你的欲念的。
37、一個人的心是只服從他自己的,你想束縛它,結(jié)果卻釋放了它;如果讓它自由自在的話,你反而把它束縛得緊緊的了。
38、我們可以讓那些同我們不相干的人愛怎樣說就怎樣說,可是,讓一個朋友認為我們具有我們本來沒有的美德,是犯罪的。
39、問題不在于教他各種學(xué)問,而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣,而且在這種興趣充分成長起來的時候,叫他以研究學(xué)問的方法。
40、我們所有的智慧,都脫不了奴隸的偏見。我們所有的習(xí)慣都在奴役我們,束縛我們,壓制我們。文明人從生到死都脫不了奴隸的羈絆。
41、十歲受誘于餅干,二十歲受誘于情人,三十歲受誘于快樂,四十歲受誘于野心,五十歲受誘于貪婪。人,到底何年何月才會只追求睿智?
42、生命、健康、理性和舒適,應(yīng)該是壓倒一切的,不舒適的事物決不會顯得優(yōu)美;苗條并不等于瘦弱,為了討好人家的愛,就不應(yīng)當(dāng)有一副不健康的樣子。
43、出自造物主之手的東西,都是好的,而一到人的手里,就全變壞了。他要強調(diào)使一種土地滋生另一種土地上的東西,強使一種樹木結(jié)出另一種樹木的果實。
44、在變化無常的人生中,我們要特別避免那種為了將來而犧牲現(xiàn)在的過于謹慎的畏首畏尾的做法,這種做法往往是為了將來根本得不到的東西而犧牲現(xiàn)在能夠得到的東西。
45、我們在路上不是像驛夫那樣追趕路程,而是像履行家似的沿途觀賞。我們心中不只是想到一個起點和終點,而且還想到起點和終點之間相隔的距離。對我們來說,旅行的本身就是一種樂趣。
愛彌兒經(jīng)典語錄2
1、當(dāng)我們受傷的時候,使我們感到痛苦的,并不是所受的傷,而是恐懼的心情。
2、生活得最有意義的人,并不就是年歲活得最大的人,而是對生活最有感受的人。
3、自然的教育可以使一個人適應(yīng)所有一切人的環(huán)境。
4、人類天生的唯一無二的欲念是自愛,也就是廣義上說的自私。
5、既然每一個錯誤的命題的反對面都是一個真理,所以真理的數(shù)目也同謬誤的數(shù)目一樣,是沒有窮盡的。
6、快樂的兒童享受了時間而不作時間的奴隸,他利用了時光而不知道時間的價值。
7、愛彌兒的知識不多,但他所有的知識都真正是屬于他自己的,而且其中沒有一樣是一知半解的。
8、在他人的痛苦中,我們所同情的只是我們認為我們也難免要遭遇的那些痛苦。
9、一個人的心是只服從他自己的;你想束縛它,結(jié)果卻釋放了它;如果讓它自由自在的話,你反而把它束縛得緊緊的了。
10、我們現(xiàn)在要掌握一切,把一切都抓在手里;對我們每一個人來說,重要的是一切現(xiàn)有的和將有的時間、地方、人和東西;我們的個體只不過是我們自己的最小的部分。
11、人是應(yīng)當(dāng)服從法則的,但最重要的法則是,能夠在有所需要的時候可以毫無危險的打破法則。
12、本性的最初的沖動始終是正確的,因為在人的心靈中根本沒有什么生來就有的邪惡,任何邪惡我們都能說出它是怎樣和從什么地方進入人心的。
13、我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子,應(yīng)當(dāng)使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果。
14、當(dāng)孩子根本不喜歡讀的時候,讀書對他有什么用處?不能讓還不喜歡讀書學(xué)習(xí)的學(xué)生對讀書發(fā)生厭惡的心情。不能讓他體會到讀書的苦味,以免過了青年時期他還覺得讀書是一件可怕的事情。
15、人所經(jīng)歷的沉浮掙扎和痛苦潦倒,都是對他的磨礪,總有一天他會得到累累碩果。
16、如果流動,就流走;如果靜止,就干涸;如果生長,就慢慢凋零,這個世界沒有永恒。
17、一旦法律喪失了力量,一切就都告絕望了;只要法律不再有力量,一切合法的東西也都不會再有力量。
18、應(yīng)該讓孩子具有的唯一習(xí)慣就是不染上任何習(xí)慣。
19、一般的說,你不急于達到什么目的,反而可以很有把握和十分迅速的達到那個目的。
20、 當(dāng)我們受傷的時候,使我們感到痛苦的,并不是所受的傷,而是恐懼的心情。
21、無知的人總以為他所知道的事情很重要,應(yīng)該見人就講。但是一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的,他可以講很多東西,但他認為還有許多東西是他講不好的。
22、一個人所擁有的金錢是獲得自由的手段,而我們急切地追求的金錢卻是是我們受奴役的工具。因此,我對自己所有的金錢抓得很緊,而對沒到手的卻無所謂。
23、任何人,任何事物,只要與我的.身體利益有關(guān),就不能真正占據(jù)我的心。我只有忘掉自己,才能津津有味地進行沉思和遐想。
24、一切法律中最重要的法律,既不是刻在大理石上,也不是刻在銅表上,而是銘刻在公民的內(nèi)心里。
25、性格軟弱,至多只能做到不犯罪惡,如果還要侈談高尚的美德,那就是狂妄和大膽了。
愛彌兒經(jīng)典語錄3
1、冶金術(shù)和農(nóng)業(yè)這兩種技術(shù)的發(fā)明,引起了這一巨大的變革。
2、人類所有的進步,不斷地使人類和它的原始狀態(tài)背道而馳,我們越積累新的知識,便越失掉獲得最重要的知識的途徑。
3、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
4、當(dāng)一個人一心一意做好事情的時候,他最終是必然會成功的。
5、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底,就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
6、良心盡管它不依存于理性,但沒有理性就不能得到發(fā)展。
7、人們說生命是很短促的,我認為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命,所以他們反過來抱怨說時間過得太快;可是我認為,就他們那種生活來說,時間倒是過得太慢了。
8、在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常人的生活。
9、只有高貴的思想,而無高貴的血統(tǒng)。
10、問題不在于告訴他一個真理,而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。
11、人生的價值是由自己決定的。
12、裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有,優(yōu)雅可以顯示出一個人的趣味,但一個人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別,只有在一個勞動者的粗布衣服下面,而不是在嬖幸者的穿戴之下,我們才能發(fā)現(xiàn)強有力的身軀。
13、勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)。
14、要養(yǎng)成感知和觀察高尚事物的習(xí)慣,以便從那種“高尚事物無法效仿”的藉口中解脫出來。我們的心靈境界升高了,凝視神圣榜樣的熱情點燃了,我們就要設(shè)法見賢思齊了。
15、懷著善意的人,是不難于表達他對人的禮貌的。
16、在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。
17、生活得最有意義的人,并不就是年歲活得最長的人,而是對生活最有感受的人。
18、良心是靦腆的,它喜歡幽靜,世人一吵鬧就會使它害怕。
19、我大膽地走著正直的道路,絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。
20、出于自然這個造物主手中的一切都是善的,到了人手中才變成了惡
21、凡是教師缺乏愛的地方,無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。
22、信仰比理智更有才華。
23、人是生而自由的,但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隸。
24、由于過分審慎,人們對于時機就會重視不夠,就會坐失良機。
25、人人都有幸福和痛苦,只不過是程度不同而已。誰遭受的痛苦最少,誰就是是最幸福的人;誰感受的快樂最少,誰就是最可憐的人。
26、生活本身沒有任何價值,它的價值在于怎樣使用它。
28、在寂寞無聊中,一個人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。
29、不管到了哪里,我都一直留戀那令人愉快的悠閑生活,對唾手可得的富貴榮華毫無興趣,甚至厭惡。
30、青年是學(xué)習(xí)智慧的時期,中年是付諸實踐的時期。
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