佛家經(jīng)典禪語語錄大全
“你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。”我想這也是禪語的魅力吧!下面為大家?guī)矸鸺医?jīng)典禪語語錄大全，歡迎閱讀!
佛家經(jīng)典禪語語錄大全（一）
內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是位官端正的人。
默默的關(guān)懷與祝福別人，那是種無形的布施。
佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執(zhí)著心。
說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。個(gè)常�？磩e人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤]有時(shí)間檢討他自己。
是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦?
真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執(zhí)著心通通放下。
如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。
要克服對si亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)si去的觀念。
所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
一匹驢，吃再好的草，也不會(huì)成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會(huì)成佛。
了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離si別而哀傷悲泣，因?yàn)樯xsi別是必然的。雖然你討厭個(gè)人，但卻又能發(fā)覺他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
若能切隨他去，便是世間自在人。
希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。
是非和得失，要到最后的結(jié)果，才能評定。
你不必和因果爭吵，因果從來就不會(huì)誤人。你也不必和命運(yùn)爭吵，命運(yùn)它是最公平的審判官。
你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。
你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。
惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
佛家經(jīng)典禪語語錄大全（二）
當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。
你硬把單純的事情看的很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
你認(rèn)命比抱怨還要好，對于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了。
不要因?yàn)楸娚挠抟桑鴰砹俗约旱臒⿶�。不要因�(yàn)楸娚臒o知，而痛苦了你自己。
別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用?
如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。
不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
別人永遠(yuǎn)對，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒煩惱。
來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
未成佛果,先結(jié)善緣.
清珠投于濁水,濁水不得不清.佛號放入亂心,亂心不得不佛.
無明實(shí)性即佛性,幻化空身即法身.
法本法無法,無法法亦法.今付無法時(shí),法法何曾法.令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜.
月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機(jī).
人天福報(bào)非久計(jì),苦海茫茫莫留連.
身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃!
每一種創(chuàng)傷都是一種成熟。
你不要一直不滿人家，要一直檢討自己才對。不滿人家是苦了你自己。
修行是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
毀滅一個(gè)人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請你多口下留情。
創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者，等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算一個(gè)五官端正的人。人生的真理只藏在平淡無味之中。
能為別人設(shè)想的人永遠(yuǎn)不寂寞。
時(shí)間總會(huì)過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
慈悲是你最好的武器。
只要面對現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
有時(shí)候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么?我們活著為了什么?
不要因?yàn)樾⌒〉臓巿?zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购�，忘記了別人的大恩。勇于接受別人的批評，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。
感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
學(xué)佛不是對死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。
佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。
說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
一個(gè)常�？磩e人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤]有時(shí)間檢討他自己。
是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦?真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。
要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的.人，都會(huì)死去的觀念。
學(xué)佛第個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)。你看眾生的過錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。
你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行.
業(yè)障深重的人，天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過失與缺點(diǎn)。
每種創(chuàng)傷，都是種成熟。
當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
你不要直不滿人家，你應(yīng)該直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這切都是假的，你煩惱什么?
當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
毀滅人只要句話，培植個(gè)人卻要千句話，請你多口下留情。
當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有條瘋狗咬你口，難道你也要趴下去反咬他口嗎?
忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的分秒，去想任何你不喜歡的人。
多少人要離開這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說出同句話，這世界真是無奈與凄涼啊!
戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至si都還在執(zhí)著與追求。請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
能說不能行，不是真智慧。
多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。
同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢?
得不到的東西，我們會(huì)直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓λ私馓�，沒有時(shí)間與他相處在起。當(dāng)有天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。多分心力去注意別人，就少分心力反省自己，你懂嗎?
眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那樣是你的。
欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?
憎恨別人對自己是種很大的損失。
每個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是種懲罰。
自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。當(dāng)你對自己誠實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
世間的人要對法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對因果負(fù)責(zé)任。
在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種布施。
內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是位官端正的人。
默默的關(guān)懷與祝福別人，那是種無形的布施。
佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執(zhí)著心。
說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。個(gè)常�？磩e人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤]有時(shí)間檢討他自己。
是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦?
真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執(zhí)著心通通放下。
如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。
要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。
所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
一匹驢，吃再好的草，也不會(huì)成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會(huì)成佛。
了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離si別而哀傷悲泣，因?yàn)樯xsi別是必然的。雖然你討厭個(gè)人，但卻又能發(fā)覺他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
若能切隨他去，便是世間自在人。
希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。
是非和得失，要到最后的結(jié)果，才能評定。
你不必和因果爭吵，因果從來就不會(huì)誤人。你也不必和命運(yùn)爭吵，命運(yùn)它是最公平的審判官。
你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。
你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。
惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
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