佛家經(jīng)典佛心禪語(yǔ)

　　念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽(tīng);心即佛兮佛即心，成佛無(wú)非心凈定。下文是佛家經(jīng)典佛心禪語(yǔ)，希望你們喜歡。

　　佛家經(jīng)典佛心禪語(yǔ)悟心

　　1. 一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。

　　2. 離妄想顛倒無(wú)真如佛性。離貪嗔邪見(jiàn)，無(wú)菩提涅盤(pán)。

　　3. 菩薩不與法縛，不求法縛。

　　4. 行住坐臥，純一直心不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，名一行三昧。

　　5. 見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)即名正見(jiàn)。

　　6. 來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

　　7. 針無(wú)兩頭鋒利，人無(wú)兩副身心。

　　8. 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。

　　9. 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

　　10. 最小的善行勝過(guò)最大的善念。

　　11. 但于事上通無(wú)事，見(jiàn)色聞聲不用聾。

　　12. 道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。

　　13. 佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見(jiàn)生。

　　14. 從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。

　　15. 本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

　　佛家經(jīng)典佛心禪語(yǔ)悟性

　　1. 慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

　　2. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。

　　3. 佛說(shuō)：我以妙明，不滅不生，合如來(lái)藏。而如來(lái)藏惟妙覺(jué)明，圓照法界是故于中，一為無(wú)量，無(wú)量為一。小中現(xiàn)大，大中現(xiàn)小。不動(dòng)道場(chǎng)，遍十方界無(wú)盡虛空。

　　4. 心生種種法生，心滅種種法滅。

　　5. 恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。

　　6. 能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。

　　7. 不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。

　　8. 知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

　　9. 悟佛之言，定要行佛之行。

　　10. 一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。

　　11. 念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。

　　12. 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

　　13. 佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。

　　14. 真心應(yīng)物，不生分別。

　　15. 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。

　　佛家經(jīng)典佛心禪語(yǔ)悟人生

　　1. 不憶一切法，乃名禪定。

　　2. 色欲二字生死之根。

　　3. 所謂永恒的愛(ài)，就是從紅顏到白發(fā)，從花開(kāi)到花落。

　　4. 十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。

　　5. 道，但以假名字，引導(dǎo)于眾生。未識(shí)得破時(shí)千難萬(wàn)難，識(shí)得破后，有什么難易。

　　6. 息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

　　7. 菩提無(wú)是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。

　　8. 不生不滅者，本自無(wú)生，今亦無(wú)滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說(shuō)不生。

　　9. 坐石看云閑意思，朝陽(yáng)補(bǔ)衲靜工夫;有人問(wèn)我西來(lái)意，盡把家私說(shuō)向渠。

　　10. 如果你珍惜萬(wàn)物，萬(wàn)物也必將珍惜你，這就是長(zhǎng)壽。

　　11. 菩提本自性，性?xún)羰瞧刑�，亦非可修相，更無(wú)可作相。

　　12. 所謂門(mén)檻，過(guò)去了就是門(mén)，沒(méi)過(guò)去就成了檻。

　　13. 但契本心，不用求法。

　　14. 如果你心懷萬(wàn)物，萬(wàn)物必將歸屬于你，這就是財(cái)富。

　　15. 本性體若太虛，無(wú)內(nèi)無(wú)外，非來(lái)非去。

　　16. 一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。

　　17. 所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

　　18. 眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

　　19. 一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。(無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。)

　　20. 但離卻有無(wú)諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無(wú)棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無(wú)所住而生其心。

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