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經(jīng)典禪語故事
故事一般都和原始人類的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系,他們迫切地希望認(rèn)識(shí)自然,于是便以自身為依據(jù),想象天地萬物都像人一樣,有著生命和意志。下面是小編整理的經(jīng)典禪語故事,希望對(duì)大家有所幫助。
經(jīng)典禪語故事 篇1
墨守成規(guī)的人,永遠(yuǎn)打不開成功的大門
有兩個(gè)信佛的年輕人在祈禱時(shí),煙癮來了,其中一個(gè)問在場的住持,祈禱時(shí)可不可以抽煙,住持回答:“當(dāng)然不行,是對(duì)佛不恭!
另一個(gè)年輕人也想抽煙,他問住持:“在抽煙的時(shí)候可不可以祈禱?”住持回答:“阿彌陀佛!難得你抽煙時(shí)還想到敬佛,當(dāng)然可以!
同樣是抽煙加祈禱,第二個(gè)年輕人得到了滿足。是因?yàn)樗麜?huì)從相反的角度去想問題,自然也會(huì)得到與眾不同的答案。生活中,我們也要學(xué)會(huì)讓思維拐彎。
在古代,有個(gè)家財(cái)萬貫的富翁,F(xiàn)在年老了,他想讓兒子把事業(yè)繼承下來,可是,兩個(gè)兒子選哪個(gè)呢?這些日子富翁一直在苦苦思索,權(quán)衡得失。忽然他靈機(jī)一動(dòng),找到了考驗(yàn)他們的好辦法。
富翁鎖上宅門,把兩個(gè)兒子帶到百里外的一座山上,然后交給他們一人一串鑰匙、一匹快馬?此麄冋l先回到家,并能把宅門打開。
兄弟倆的一前一后都跑得飛快,所以幾乎同時(shí)回到家。但是哥哥面對(duì)緊鎖的大門拿出鑰匙左試右試,都無法打開宅門,急得滿頭大汗。
弟弟呢,也急得只搓手。因?yàn)樗麆偛殴忸櫫粟s路,不知什么時(shí)候把鑰匙掉了。
突然,弟弟一拍腦門,他從附近找來一塊石頭,幾下子就把鎖砸開了,順利進(jìn)去了。
富翁聽完他們倆人的敘述后,說出了自已的真實(shí)目的,繼承權(quán)落在了弟弟手里。哥哥不服地對(duì)父親說:“你說的是開門,沒說讓砸門吶?”
佛心禪語:墨守成規(guī)的人,恐怕一輩子也打不開通向成功的大門。因?yàn)樵诿\(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻,往往是沒有現(xiàn)成的鑰匙的。何況,萬事萬物都在不停地變化,只有頭腦靈活,才能適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要。所以說,人最需要的不是鑰匙,而是一塊砸碎阻礙思維的石頭。
經(jīng)典禪語故事 篇2
達(dá)摩祖師在山洞中已經(jīng)面壁十年了,十年來他一直在思索著佛法真諦。然而,它并不知道,他的名聲和那山洞已經(jīng)在世間傳揚(yáng)開了。也許,他根本就不想知道這些,他心中這些都是毫末而已。他就這樣靜靜地坐著,悟著佛的真諦。一天,天上飄起了鵝毛大雪。那呼呼的風(fēng)聲夾帶著大片大片的雪花卷進(jìn)洞口,寒冷不時(shí)地鉆進(jìn)達(dá)摩的肌膚。然而這時(shí),洞口的外面站著一個(gè)人,他虔誠地求祖師收他為弟子,授他超脫之法。他就是神光。他本是一位將軍,威鎮(zhèn)大江南北。但是,正如古詩中說的:“一將功成萬骨枯”。他的手上也沾染了重重的血污。突然有一天,他意識(shí)到這些。從此,身體成了他沉重的負(fù)累,他的心靈陷入深深的黑暗中。他到處拜師求法,想去拯救眾生,求得“安心”。最后就來到了達(dá)摩祖師面壁的山洞口。神光求了很久很久,雪都快封住洞口了。祖師終于回過頭來,問道:“你在雪中立了這么久,心中究竟有什么心愿呢?”他說明了自己的種種事由,說了想救眾生的意思。祖師大怒道:“你付出這么一點(diǎn)決心就想求得大法。你可知諸佛為求大法都付出無限的時(shí)間?”祖師說什么也不愿收他為徒。神光又在洞口外站了兩天,終于想明白了:身體并不是什么了不起的東西。于是,他揮刀斬臂,再求祖師收他為徒。達(dá)摩祖師說:“好。你悟到了‘肉身是外物,不足惜’!北闶账麨橥。神光就說:“請(qǐng)師父為我安心!”祖師反問道:“你拿心來,我為你安心!薄拔乙呀(jīng)找了很久,但我沒有找到。”達(dá)摩祖師笑著說:“你要是找到了還是你的心嗎?你明白嗎?”神光一震,隨即大喜。自那一刻起,他明白了,萬物諸法都為空寂,諸事不可執(zhí)于一端,執(zhí)或者較真便丟失了真心。
禪的智慧:
諸法空寂是禪的一種境界,只有達(dá)到這樣的境界才能超脫于世間。佛之為佛,就在于佛的靈悟和不為外物所動(dòng);菩薩之所以為菩薩,就在于菩薩的不動(dòng)念。只有這樣,才能登涅 的彼岸。
經(jīng)典禪語故事 篇3
伯牙擅長鼓琴,鍾子期善于聽琴音。
每當(dāng)伯牙彈出高山之歌時(shí),鍾子期便情不自禁:“好美哦!象泰山一樣高壯!”...
而當(dāng)伯牙奏出流水之曲時(shí),鍾子期就“好美哦!像長江黃河一樣悠長”....
后來鍾子期死了,伯牙也從此不再彈琴,他把琴弦割斷。
自那時(shí)起,“斷弦”便象征著知音的喪失。
經(jīng)典禪語故事 篇4
智舜禪師,隋代人,一向在外行腳參禪。有一天,在山上林下打坐,忽見一個(gè)獵人,打中一只野雉,野雉受傷逃到禪師座前,禪師以衣袖掩護(hù)著這只虎口逃生的小生命。不一會(huì)兒,獵人跑來向禪師索討野雉:"請(qǐng)將我射中的野雉還給我!"
禪師帶著耐性,無限慈悲地開導(dǎo)著獵人:"它也是一條生命,放過它吧!"
"你要知道,那只野雉可以當(dāng)我的一盤菜哩!"
獵人一直和禪師糾纏,禪師無法,立刻拿起行腳時(shí)防身的戒刀,把自己的耳朵割下來,送給貪婪的獵人,并且說道:"這兩只耳朵,夠不夠抵你的野雉,你可以拿去做一盤菜了。"
獵人大驚,終于覺悟到打獵殺生乃最殘忍之事。
經(jīng)典禪語故事 篇5
楊黼他離別雙親到四川去拜訪無際菩薩,在路上碰到了一個(gè)老和尚,那和尚問他:"你去哪里?"
楊黼告訴對(duì)方他要去做無際的學(xué)生,老和尚便說:"與其去找菩薩,還不如去找佛。"
楊黼問:"哪里有佛!"
老和尚回答:"你回家時(shí),看到有個(gè)人披著毯子,穿反了鞋子來迎接你,記住,那就是佛。"
楊黼聽完老和尚一番指點(diǎn),內(nèi)心非常興奮,一路趕著回家。在抵家的那天,已是深夜,他一心要看到佛,便焦急地敲門:"快來開門啦!"他的母親已睡覺了,一聽到兒子叫門,高興得來不及穿衣,便披上毯子當(dāng)外衣,匆忙中,拖鞋也穿錯(cuò)了,趕緊來迎接兒子。打開門時(shí),楊黼一看到母親這種情形,終于心有所悟,知道了老和尚的用心。
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