釋迦牟尼的經(jīng)典禪語
一：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
二：色即是空，空即是色。
三：諸法因緣生，我說是因緣;因緣盡故滅，我作如是說。
四：愚蠢的兄弟姐妹比明智的敵人更糟糕。
五：又有五百名沒有嚴(yán)持戒律的比丘，聽聞佛的教化后，起立頂禮，向佛說道：世尊啊，咱們實(shí)在不配出家修道，正因從前出家是為了名聞利養(yǎng)，行的卻是虛偽奸邪之事，只有表面的功夫，受人供養(yǎng)，負(fù)債太多了。為此咱們實(shí)在恐懼憂慮，這天愿還俗歸家，請(qǐng)佛準(zhǔn)許。佛告訴這些比丘：那很好，我也隨喜各位。正因人做某一項(xiàng)事業(yè)，都如同把玩利刃和毒藥一樣，如果沒有相應(yīng)的潛質(zhì)，還不如不做。否則作不好反而會(huì)受其害。你們這天能夠堅(jiān)信因緣果報(bào)，又有慚愧心，正因此心的緣故，能夠除滅罪過，增長(zhǎng)善根。在彌勒菩薩成佛的時(shí)候，初次說法即會(huì)得到度化。又告訴諸位比丘：寧肯割自我身上的肉來吃，也不好以邪心理解人家的布施。這是很難的，必須要謹(jǐn)慎，再謹(jǐn)慎。
六：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
七：以真理為燈火，以真理為支柱，不好以別的東西為支柱。――釋迦牟尼經(jīng)典語錄
八：佛說：天降大雨，每一個(gè)雨滴都互不相干，十分微小，卻能成滿很大的器皿。修學(xué)智慧也是一樣，從微小開始，最后總會(huì)盛滿很大的器皿。不僅僅盛滿一件，還會(huì)盛滿多件，這樣逐漸增加，能夠盛滿無數(shù)的器皿。這就是自利利人。能夠自利利人就是大士，像我一般。羅侯羅聽了佛的教導(dǎo)，恍然明了，不再憂慮。應(yīng)按照世尊的教誨，奉行不二，不會(huì)再有懷疑了。
九：所有人類的不幸都源于不能直面現(xiàn)實(shí)。
十：皇后向佛說道：弟-子愿意給五名石女自由，她們卻不肯離去，這如何是好?佛告訴她：這五名石女的業(yè)債還沒有償還完畢，因緣的牽纏使她們不能離去，這是無可奈何的事情。暫且順從她們的意思，繼續(xù)她們的工作，等到宿債因緣了結(jié)自然會(huì)解脫的。
十一：世尊說：你們啊，佛是三界中的圣者，眾生的父親，看到自我的孩子能夠懺悔罪惡，修習(xí)善行，十分欣慰，理當(dāng)隨喜呀。
十二：世尊告波斯匿王說：人修福業(yè)，能夠謙虛敬重，正直清凈，修行道業(yè)，是功德無量的，其果報(bào)火不能燒，水不能沒，盜賊無法偷取，國家法令也不能改變的'。就像此刻的皇后，享受的福報(bào)如同天人。人心念惡，貪圖現(xiàn)前的利益，像石女這樣多生多劫遭受痛苦的果報(bào)，至今尚沒有結(jié)束。雖然能夠遇到佛法教化，但是由于罪業(yè)的障礙，反而會(huì)產(chǎn)生怨恨嫉妒。這黑暗的前途，什么時(shí)候才能脫離呢?
十三：得失從緣，心無增減。
十四：恨永遠(yuǎn)無法止恨，只有愛才能夠止恨。
十五："你們要知道：眾生的罪業(yè)有兩種，一種是業(yè)障，一種是煩惱障。罪業(yè)輕的，有煩惱障，罪業(yè)重的則有業(yè)障。這幾名石女是兩種罪障都有。不能理解教化，這是無可奈何的事情。
十六：此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。
十七：佛告訴羅侯羅說：你正因畏懼自我的罪業(yè)而想回家，期望能夠免除苦報(bào)，是沒有這個(gè)道理的。比如有兩個(gè)人同時(shí)缺少飲食，饑餓難耐。忽然遇到好客的主人，招待他們甜美肥膩的食物。這兩個(gè)人由于饑餓而進(jìn)食過多。但是這兩個(gè)人一個(gè)有智慧，一個(gè)沒有智慧。有智慧的人自知飲食過度，身體沉重，嗝逆頻繁，難以消化，有可能導(dǎo)致身體的疾患。于是前往就醫(yī)，虛心誠意，作禮求救，請(qǐng)其解除病痛。于是醫(yī)生給予對(duì)癥之藥，服下后將腹內(nèi)的積存的食物全部吐了出來，并讓其以火暖身，起居有節(jié)，禁止勞神費(fèi)力。這個(gè)人因此而免于痛苦，最后能夠得享天年，身體康劍而沒有智慧的人，不知道自我吃的過多，以為身體的不適是鬼神所致，于是花費(fèi)錢財(cái)，殺生祭祀鬼神，期望能夠保佑自我的性命，卻是白費(fèi)功夫。腹中所積存的宿食，引發(fā)風(fēng)氣，絞轉(zhuǎn)筋脈，心痛發(fā)作而亡。墮落致地獄當(dāng)中，受苦無荊這都是正因沒有智慧的緣故。
十八：一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
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