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錢(qián)鐘書(shū)先生的經(jīng)典語(yǔ)錄
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對(duì)各類(lèi)語(yǔ)錄都很熟悉吧，語(yǔ)錄是用平實(shí)、生動(dòng)對(duì)話的體裁寫(xiě)成的作品。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎？以下是小編為大家整理的錢(qián)鐘書(shū)先生的經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家分享。
錢(qián)鐘書(shū)先生的經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、據(jù)說(shuō)"女朋友"就是"情人"的學(xué)名，叫起來(lái)莊嚴(yán)些，正像玫瑰花在生物學(xué)上叫"薔薇科木本復(fù)葉植物"，或者休妻的法律術(shù)語(yǔ)是"離婚協(xié)議"。
2、在西洋家庭里，丈母娘跟女婿的爭(zhēng)斗，是至今保存的古風(fēng)，我們中國(guó)家庭里婆婆和媳婦的敵視，也不輸于他們那樣悠久的歷史。只有媳婦懷孕，婆婆要依仗了她才能榮升祖母，于是對(duì)她開(kāi)始遷就，到媳婦養(yǎng)了個(gè)真實(shí)不假的男孩子，婆婆更加讓步。
3、上帝會(huì)懊悔沒(méi)在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。
4、人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。
5、世界上大事情可以隨便應(yīng)付，偏是小事倒絲毫假借不了，譬如貪官污吏，納賄幾千萬(wàn)，卻絕不肯偷別人的錢(qián)。
6、流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊(yùn)含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴。
7、做文章時(shí)，引用到古人的.話，不要引用號(hào)，表示辭必己出，引用今人的話，必須說(shuō)‘我的朋友’——這樣你總能招攬朋友。
8、為別人做傳記也是自我表現(xiàn)的一種；不防加入自己的主見(jiàn)，借別人為題目來(lái)發(fā)揮自己。反過(guò)來(lái)說(shuō)，作自傳的人往往并無(wú)自己可傳，就稱(chēng)心如意地描摹出自己老婆、兒子都認(rèn)不得的形象，或者東拉西扯地記載交游，傳述別人的軼事。所以，你要知道一個(gè)人的自己，你得看他為別人做的傳。自傳就是別傳。
9、不料你的見(jiàn)識(shí)竟平庸到可以做社論。
10、人怕出名��！出了名后，你就無(wú)秘密可言。甚么私事都給采訪們?nèi)髡f(shuō)，通訊員等去發(fā)表。這么一來(lái)，把你的自傳或懺悔錄里的資料硬奪去了。將來(lái)我若作自述，非另外捏造點(diǎn)新奇事實(shí)不可。
11、你不會(huì)認(rèn)識(shí)我，雖然你上過(guò)我的當(dāng)。你受我引誘時(shí)，你只知道我是可愛(ài)的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒(méi)有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰(shuí)。
12、城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。
13、颶風(fēng)后的海洋波平浪靜，而底下隨時(shí)潛伏著洶涌翻騰的力量。
14、豬是否能快樂(lè)得象人，我們不知道；但是人容易滿(mǎn)足得象豬，我們是�？匆�(jiàn)的。
15、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見(jiàn)的，譬如夢(mèng)。
16、有些人，臨睡稍一思想，就會(huì)失眠；另有些人，清醒時(shí)胡思亂想，就會(huì)迷迷糊糊地入睡。
17、吃飯有時(shí)很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實(shí)往往是附屬品。吃講究的飯事實(shí)上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
18、我們對(duì)采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
19、大抵學(xué)問(wèn)是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學(xué)必成俗學(xué)。
20、打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。
21、有了門(mén)，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。
22、我們希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)——這三句話概括了整個(gè)人類(lèi)努力的歷史。
23、笑的確可以說(shuō)是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。
24、假道學(xué)的特征可以說(shuō)是不要臉而偏愛(ài)面子。
25、偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假。它不是沒(méi)有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂(lè)。
26、如果你吃到一個(gè)雞蛋，覺(jué)得好吃，你又何必去認(rèn)識(shí)下蛋的母雞呢？
27、形容女子“風(fēng)骨”：有人叫她“熟食鋪?zhàn)印�，因�(yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色的肉公開(kāi)陳列：又有人叫她“真理”，因?yàn)閾?jù)說(shuō)真理是赤裸裸的。鮑小姐并未衣不遮體，所以他們修正為“局部的真理”。
28、《天方夜譚》里阿拉伯詩(shī)人歌頌的美人條件：身圍瘦，后部重，站立的時(shí)候沉得腰肢酸痛。
29、思想是不出聲的語(yǔ)言。
30、歷史該如洛高所說(shuō)，把刺刀磨尖當(dāng)筆，蘸鮮血當(dāng)墨水，寫(xiě)在敵人的皮膚上當(dāng)紙。
錢(qián)鐘書(shū)先生的經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、有群眾生活的地方全有政治。
2、有人失戀了，會(huì)把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開(kāi)展覽，博人憐憫，或者事過(guò)境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。
3、有些所謂的研討會(huì)其實(shí)就是請(qǐng)一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢(qián)，說(shuō)一些不痛不癢的`話，開(kāi)一個(gè)不倫不類(lèi)的會(huì)！
4、有許多都市女孩子已經(jīng)時(shí)裝模作樣的早熟女人，算不得孩子；有許多女孩子只是渾沌癡頑的無(wú)性別孩子，還說(shuō)不上女人。
5、有一種人的理財(cái)學(xué)不過(guò)是借債不還，所以有一種人的道學(xué)，只是教訓(xùn)旁人，并非自己有什么道德。
6、有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無(wú)用的東西會(huì)利用人，替它遮蓋和辯護(hù)，也能免于拋棄。
7、有種人神氣活見(jiàn)，你對(duì)他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒(méi)有附繳利錢(qián)。另外一種假作謙虛，人家贊美，他滿(mǎn)口說(shuō)慚愧不敢當(dāng)，好象上司納賄，嫌數(shù)量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送。
8、遠(yuǎn)別雖非等于死，至少變得陌生�；丶抑幌癜肷臇|西回鍋，要煮一會(huì)兒才熟。睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會(huì)來(lái)，請(qǐng)它，哄它，千方百計(jì)勾引它，它拿身分躲得影子都不見(jiàn)。
9、在大學(xué)里，理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國(guó)語(yǔ)文系學(xué)生瞧不起中國(guó)文學(xué)系學(xué)生，中國(guó)文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會(huì)學(xué)系學(xué)生，社會(huì)學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒(méi)有誰(shuí)可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
10、張先生跟外國(guó)人來(lái)往慣了，說(shuō)話有個(gè)特征——也許在洋行青年會(huì)扶輪社等圈子里，這并沒(méi)有什么奇特——喜歡中國(guó)話里夾無(wú)謂的英文字。他并無(wú)中文難達(dá)的新意，需要借英文來(lái)講；所以他說(shuō)話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因?yàn)榻鹧啦粌H妝點(diǎn)，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無(wú)用處。
11、這次兵災(zāi)當(dāng)然使許多有錢(qián)有房子的人流落做窮光蛋，同時(shí)也讓不知多少窮光蛋有機(jī)會(huì)追溯自己為過(guò)去的富翁。日本人少了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣。
12、這就是生離死別比百年團(tuán)聚好的地方，它能使人不老。不但鬼不會(huì)長(zhǎng)大，不見(jiàn)了好久的朋友，在我們心目里，還是當(dāng)年的豐采，盡管我們自己已經(jīng)老了。
13、這一剎那的接近，反見(jiàn)得暌隔的渺茫。
14、這種精神上的顧影自憐使他寫(xiě)自傳寫(xiě)日記，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸行立坐臥種種姿態(tài)，照成一張張送人留念的照相。
15、真正友誼的產(chǎn)物，只是一種滲透了你的身心的愉快，別無(wú)其他。
錢(qián)鐘書(shū)先生的經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、我們經(jīng)常把火焰比作愛(ài)情，這個(gè)比喻有著意想不到的相關(guān)性。愛(ài)情和火一樣的貪婪，一樣的會(huì)蔓延，一樣的殘酷，一樣的破壞固體肥料，灰燼給光明和溫暖。
2、你到處招搖，你恭維他，他也不會(huì)拒絕，因?yàn)槟闱匪膫�，他只恨你不付利息。另一種虛情假意的謙虛，讓人稱(chēng)贊，他說(shuō)羞于滿(mǎn)嘴，仿佛老板收了賄，數(shù)額太小，原墻退回，讓下屬再加倍送去。債權(quán)人和老板們都認(rèn)為世界上至少有一些值得稱(chēng)贊的好人，至少是他們自己。當(dāng)然，現(xiàn)代也有壞人，但他們太壞了，沒(méi)有精神，沒(méi)有個(gè)性，既沒(méi)有生命，又沒(méi)有感覺(jué)，既有效率，又呆板。
3、上海確實(shí)是一個(gè)文明發(fā)達(dá)的地區(qū)。中學(xué)女生用油漆門(mén)來(lái)吸引男生，這在國(guó)外很少見(jiàn)。但是這個(gè)女孩的臉是假誠(chéng)實(shí)的，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)相信粘在她臉上的薄煎餅是她的真實(shí)性格。故意打扮的女孩，或者已經(jīng)有男朋友的.女孩，對(duì)自己的身體有了新的興趣，發(fā)現(xiàn)了新的價(jià)值觀，或者需要一個(gè)男朋友，打扮得光鮮亮麗，這樣才不會(huì)被男人忽視。
4、說(shuō)謊往往是一種快樂(lè)的表現(xiàn)，也是一種創(chuàng)造，就像孩子們的自欺游戲。一個(gè)人有足夠的舒適和精力去忽視頑固的事實(shí)，并覺(jué)得有能力去嘲笑現(xiàn)狀。人在貧窮的時(shí)候，是沒(méi)有聰明的，說(shuō)謊是不好的。
5、女人有女人的智慧，動(dòng)作輕盈活潑。與這種聰明相比，知識(shí)不過(guò)是一堆渣滓。說(shuō)一個(gè)女人有才華有學(xué)問(wèn)，就像贊美一朵花，說(shuō)它有白菜和甘薯的重量。一個(gè)真正聰明的女人從不為成為一個(gè)有才華的女人而努力工作；她只是聰明地懶惰。
6、偏見(jiàn)可以說(shuō)是心靈的節(jié)日。它是粗心人的日常生活，是思考人的周日娛樂(lè)。
7、純粹的目的可能有復(fù)雜的動(dòng)機(jī)。有時(shí)它是文學(xué)創(chuàng)造力下降的一個(gè)面具。有時(shí)是對(duì)生活絕望的一種惱怒。有時(shí)候，跳槽是一種誘惑。
8、科學(xué)與科學(xué)家大不相同�？茖W(xué)家就像酒一樣，越老越有價(jià)值。
9、生活中的幸福，就像方糖引誘孩子吃藥，更像電兔子引誘狗在窩里賽跑。幾分鐘或幾天的快樂(lè)讓我們活了一輩子，忍受了很多痛苦。我們希望它來(lái)，我們希望它留下來(lái)，我們希望它再來(lái)，對(duì)吧？這三句話概括了人類(lèi)奮斗的全部歷史。
10、促銷(xiāo)產(chǎn)生的幽默一定是人為的幽默。這種機(jī)械化的微笑，就像骨骼的牙齒一樣，不是一種活的智慧姿勢(shì)。柏格森的《論笑》說(shuō)，一切可笑的東西都從靈活的東西變成機(jī)械的，生動(dòng)的行為變成機(jī)械的。
11、恰恰相反。從另一個(gè)角度看世界，你會(huì)得到不同的東西，世界會(huì)從另一個(gè)角度展現(xiàn)給你。
12、我們之間，任何傲慢，壞脾氣；微笑越近，禮貌越周到，相互猜疑或怨恨就越深。在爭(zhēng)吵中，先開(kāi)口不一定占上風(fēng)，后開(kāi)口才是勝利。
13、世界上沒(méi)有比殘酷更邪惡或更殘酷的事了，而且大多數(shù)都是有真正道德理想的人干的。
14、似乎很容易忘記現(xiàn)在，忘記美好的時(shí)光。而當(dāng)所有的時(shí)間都在被辜負(fù)被浪費(fèi)的時(shí)候，從記憶中一定會(huì)被舉起來(lái)，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆那是最好的。
15、上帝會(huì)后悔沒(méi)有給人加上一條搖擺的狗尾巴，從而減少了無(wú)數(shù)表情的影響。
16、我們不僅認(rèn)為葡萄是酸的，而且認(rèn)為它特別甜。
錢(qián)鐘書(shū)先生的經(jīng)典語(yǔ)錄4
一、留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
二、我們?cè)趧?chuàng)作中，想象力常常貧薄可憐，而一到回憶時(shí)，不論是幾天還是幾十年前、是自己還是旁人的事，想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
三、不料你的見(jiàn)識(shí)竟平庸到可以做社論�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
四、世界上的大罪惡，大殘忍－－沒(méi)有比殘忍更大的罪惡了－－大多是真有道德理想的人干的。沒(méi)有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺(jué)得是道德應(yīng)有的代價(jià)。上帝要懲罰人類(lèi)，有時(shí)來(lái)一個(gè)荒年，有時(shí)來(lái)一次瘟疫或戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)產(chǎn)生一個(gè)道德家，抱有高尚得一般人實(shí)現(xiàn)不了的理想，伴隨著和他的理想成正比例的自信心和煽動(dòng)力，融合成不自覺(jué)的驕傲�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
五、我們有急需的時(shí)候，是最不需要朋友的時(shí)候。——錢(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
六、笑的本意，逐漸喪失，本來(lái)是幽默豐富的流露，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
七、在一個(gè)人認(rèn)為俗的事物中，一定有供過(guò)于求的成分�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
八、精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂(lè)的資料。——錢(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
九、經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種機(jī)械化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動(dòng)的姿態(tài)。柏格森《笑論》
十、“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立�？爝^(guò)的決不會(huì)永久；我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)，正好像說(shuō)四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
十一、快樂(lè)時(shí)的你一定心無(wú)愧怍。假如你犯罪而真覺(jué)快樂(lè)，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒(méi)有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
十二、我們一切情感、理智和意志上的追求和企圖，不過(guò)是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
十三、對(duì)牛彈的琴本就不用挑選什么好曲子。——錢(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
十四、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見(jiàn)的，譬如夢(mèng)。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。有時(shí)，關(guān)窗和閉眼也有連帶關(guān)系，你覺(jué)得窗外的世界不過(guò)爾爾，并不能給與你什么滿(mǎn)足，你想回到故鄉(xiāng)，你要看見(jiàn)跟你分離的親友，你只有睡覺(jué)，閉了眼向夢(mèng)里尋去，于是你起來(lái)先關(guān)了窗�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
十五、偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假。它不是沒(méi)有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂(lè)。假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。魔鬼在但丁《地獄篇》
十六、比我們年輕的人，大概可以分作兩類(lèi)。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩；我們能夠容忍這種人，并且會(huì)喜歡而給予保護(hù)；我們可以對(duì)他們賣(mài)老，我們的年長(zhǎng)只增添了我們的嚴(yán)。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會(huì)惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長(zhǎng)者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對(duì)老弱者的憐憫；我們非但不能賣(mài)老，要趕著他們學(xué)少，我們的年長(zhǎng)反使我們吃虧�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
十七、永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立�？爝^(guò)的決不會(huì)永久；我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)，正好像說(shuō)四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。在高興的時(shí)候，我們空對(duì)瞬息即逝的時(shí)間喊著說(shuō)：“逗留一會(huì)兒罷！你太美了！”那有什么用？你要永久，你該向痛苦里去找�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
十八、天地間有許多景象是要閉了眼才能看見(jiàn)的，譬如夢(mèng)�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
十九、自以為乾淨(jìng)的人，總嫌別人齷齪，甚至覺(jué)得自己就是骯髒，還比清潔的旁人好受…老實(shí)說(shuō)，世界上是非善惡邪正等等分別，有時(shí)候也不過(guò)是人我的差異…所以，假使自己要充好人，總先把世界上人說(shuō)得都是壞蛋；自己要充道學(xué)，先正顏厲色，說(shuō)旁人如何不道學(xué)或假道學(xué)�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
二十、第二十七句中自稱(chēng)：“敝魔生平最好講理。”可見(jiàn)地獄之設(shè)，正為此輩；人生在世，言動(dòng)專(zhuān)求合理，大可不必。當(dāng)然，所謂正道公理壓根兒也是偏見(jiàn)�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
二十一、他們終（真）相信世界上還有值得稱(chēng)贊的好人。錢(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
二十二、說(shuō)，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動(dòng)的舉止化作機(jī)械式�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
二十三、也許要在幾百年后，幾萬(wàn)里外，才有另一個(gè)人和他隔著時(shí)間空間的河岸，莫逆于心，相視而笑�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
二十四、所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
二十五、他走出了門(mén)，消融而吞并在夜色之中，仿佛一滴雨歸于大海。——錢(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
二十六、真有幽默的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對(duì)著他笑。小花臉使我們笑，并非因?yàn)樗杏哪驗(yàn)槲覀冏约河杏哪��！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
二十七、不過(guò)屋子外的春天太賤了！到處是陽(yáng)光，不像射破屋里陰深的`那樣明亮；到處是給太陽(yáng)曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥(niǎo)語(yǔ)，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來(lái)做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
二十八、真的，文明人類(lèi)跟野蠻獸類(lèi)的區(qū)別，就在人類(lèi)有一個(gè)超自我的觀點(diǎn)。因此，他能夠把是非真?zhèn)胃患旱睦Ψ珠_(kāi)，把善惡好丑跟一己的愛(ài)憎分開(kāi)。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來(lái)批判自己�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
二十九、洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛�，花開(kāi)得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙。——錢(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
三十、你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個(gè)失眠的晚上，或者有約不來(lái)的下午都能使你嘗到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯消失的，偏是你所不留戀的東西。——錢(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
三十一、真正的善人，有施無(wú)受，只許他教訓(xùn)人，從不肯受人教訓(xùn)，這就是所謂“自我犧牲精神”。——錢(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
三十二、幽默至多是一種脾氣，決不能標(biāo)為主張，更不能當(dāng)作職業(yè)。——錢(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
三十三、發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)由精神來(lái)決定，人類(lèi)文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒(méi)有可被武力完全屈服的人�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
三十四、早熟的代價(jià)是早衰。——錢(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
三十五、自以為干凈的人，總嫌別人齷齪，甚至覺(jué)得自己就是骯臟，還比清潔的旁人好受，往往一身臭汗、滿(mǎn)口腥味，還不肯借用旁人使過(guò)的牙刷和手巾。……這樣看來(lái)，我們并非愛(ài)潔，不過(guò)是自愛(ài)�！皾嵣碜院谩蹦蔷涑烧Z(yǔ)，頗含有深刻的心理觀察。老實(shí)說(shuō)，世界上是非善惡邪正等等分別，有時(shí)候也不過(guò)是人我的差異，正和身體上的穢潔一樣。所以，假使自己要充好人，總先把世界上人說(shuō)得都是壞蛋；自己要充道學(xué)，先正顏厲色，說(shuō)旁人如何不道學(xué)或假道學(xué)�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
三十六、純正的目的不妨有復(fù)雜的動(dòng)機(jī)。義正詞嚴(yán)的叫喊，有時(shí)是文學(xué)創(chuàng)造力衰退的掩飾，有時(shí)是對(duì)人生絕望的惱怒，有時(shí)是改變職業(yè)的試探，有時(shí)是中年人看見(jiàn)旁人還是少年的忌妒�！X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上》
錢(qián)鐘書(shū)先生的經(jīng)典語(yǔ)錄5
1）中國(guó)人丑得像造物者偷工減料的結(jié)果，潦草塞責(zé)的丑；西洋人丑像造物者惡意的表現(xiàn)，存心跟臉上五官開(kāi)玩笑，所以丑得有計(jì)劃、有作用。
2）反其道而行之。換個(gè)角度看世界，會(huì)收獲到不同的東西，世界也因此以另一個(gè)面貌展示在你面前。
3）偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假。它是沒(méi)有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娛樂(lè)。
4）有些人，臨睡稍一思想，就會(huì)失眠；另有些人，清醒時(shí)胡思亂想，就會(huì)迷迷糊糊地入睡。
5）似乎我們總是很容易忽略當(dāng)下的生活，忽略許多美好的時(shí)光。而當(dāng)所有的時(shí)光在被辜負(fù)被浪費(fèi)后，才能從記憶里將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。
6）吃飯有時(shí)很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實(shí)往往是附屬品。吃講究的飯事實(shí)上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
7）人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。矛盾是智慧的代價(jià)，這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑。
8）這種精神上的顧影自憐使他寫(xiě)自傳、寫(xiě)日記，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸、行立坐臥種種姿態(tài)，照成一張張送人留念的照相。
9）許多人談婚姻，語(yǔ)氣仿佛是同性戀愛(ài)，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或是她的哥哥。
10）旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現(xiàn)的時(shí)候，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交作朋友。
11）有用的東西只能讓人利用，所以存在，偏偏是沒(méi)用的東西會(huì)利用人，替它遮蓋和辯護(hù)，也能免于拋棄。
12）一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。
13）我們常把火焰來(lái)比戀愛(ài)，這個(gè)比喻有我們意想不到的貼切，戀愛(ài)跟火同樣的貪濫，同樣的會(huì)蔓延，同樣的殘忍，消滅了堅(jiān)牢結(jié)實(shí)的肥料，把灰燼去換光明和熱烈。
14）所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)。愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。
15）女人原是天生的政治動(dòng)物。虛虛實(shí)實(shí)，以退為進(jìn)，這些政治手腕，女人生下來(lái)全有。女人不必學(xué)政治，而現(xiàn)在的`政治家要成功，都得學(xué)女人。政治舞臺(tái)上的戲劇全是反串。
16）同行最不宜結(jié)婚，因?yàn)楸舜耸滦屑�，誰(shuí)也哄不倒誰(shuí)，丈夫不會(huì)莫測(cè)高深地崇拜太太，抬頭也不會(huì)盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎(chǔ)就不牢固。
17）古典學(xué)者看她說(shuō)笑時(shí)露出的好牙齒，會(huì)詫異為什么古今中外詩(shī)人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒(méi)想到化作她的牙刷。
18）最初，約著見(jiàn)一面就能使見(jiàn)面的前后幾天都沾著光，變成好日子。漸漸地恨不能天天見(jiàn)面了；到后來(lái)，恨不能刻刻見(jiàn)面了。
19）有人失戀了，會(huì)把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開(kāi)展覽，博人憐憫，或者事過(guò)境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。
20）自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行；笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。在吵架的時(shí)候，先開(kāi)口的未必占上風(fēng)，后閉口才算勝利。
21）心里仿佛黑牢里的禁錮者摸索著一根火柴，剛劃亮，火柴就熄了，眼前沒(méi)看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的兩條船相迎擦過(guò)，一個(gè)在這條船上，瞥見(jiàn)對(duì)面船艙的燈光里正是自己夢(mèng)寐不忘的臉，沒(méi)來(lái)得及叫喚，彼此早距離遠(yuǎn)了。這一剎那的接近，反見(jiàn)得逵隔的渺茫。
22）想像是一種心里功能，它像純潔而經(jīng)琢磨的水晶，照映出感覺(jué)所獲得的具體事物的形象。
23）有許多都市女孩子已經(jīng)時(shí)裝模作樣的早熟女人，算不得孩子；有許多女孩子只是渾沌癡頑的無(wú)性別孩子，還說(shuō)不上女人。
24）要人知道自己有個(gè)秘密，而不讓人知道是個(gè)什么秘密，等他們問(wèn)，要他們猜，這是人性的虛榮。
25）這一張文憑仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑；小小一張方紙能把一個(gè)人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來(lái)。
26）永遠(yuǎn)快樂(lè)？這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)。并且荒謬得不能成立�？爝^(guò)的決不會(huì)永久；我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)，正好像說(shuō)四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。
27）據(jù)說(shuō)，女朋友就是情人的學(xué)名，說(shuō)起來(lái)莊嚴(yán)些，正像玫瑰花在生物學(xué)上叫薔薇科木本復(fù)葉植物，或者休妻的法律術(shù)語(yǔ)是——協(xié)議離婚？
28）我們?cè)趧?chuàng)作中，想象力常常貧薄可憐，而一到回憶時(shí)，不論是幾天還是幾十年前、是自己還是旁人的事，想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕。
29）人生不過(guò)是居家，出門(mén)，又回家。我們一切的情感，理智和意志上的追求或企圖，不過(guò)是靈魂上的思鄉(xiāng)病。想找一個(gè)人，一件事，一處地位，容許我們的身心在這茫茫的世界有個(gè)安頓的歸宿。
30）純正的目的不妨有復(fù)雜的動(dòng)機(jī)。義正詞嚴(yán)的叫喊，有時(shí)是文學(xué)創(chuàng)造力衰退的掩飾，有時(shí)是對(duì)人生絕望的惱怒，有時(shí)是改變職業(yè)的試探，有時(shí)是中年人看見(jiàn)旁人還是少年的忌妒。
31）一個(gè)可愛(ài)的女人說(shuō)你像她的未婚夫，等于表示假使她沒(méi)訂婚。你有資格得到她的愛(ài)�？瘫」硪苍S要這樣解釋?zhuān)呀?jīng)另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的權(quán)利而不必履行跟她結(jié)婚的義務(wù)。
32）發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)由精神來(lái)決定，人類(lèi)文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒(méi)有可被武力完全屈服的人。
33）為學(xué)總須根柢經(jīng)史，否則道聽(tīng)途說(shuō)，東涂西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠(yuǎn)如嚴(yán)幾道、林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學(xué)生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。
34）遠(yuǎn)別雖非等于死，至少變得陌生。回家只像半生的東西回鍋，要煮一會(huì)兒才熟。睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會(huì)來(lái)，請(qǐng)它，哄它，千方百計(jì)勾引它，它拿身分躲得影子都不見(jiàn)。
35）女人有女人的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動(dòng)一樣。比了這種聰明，才學(xué)不過(guò)是沉淀渣滓。說(shuō)女人有才學(xué)，就仿佛贊美一朵花，說(shuō)它在天平上稱(chēng)起來(lái)有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。
36）你要永久，該向痛苦里找，不講別的，只要一個(gè)失眠的夜晚，或者有約不來(lái)的下午，或者一課沉悶的聽(tīng)講，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到永生的滋味。人生的刺就在這里，留戀著不肯快走的，偏偏是你所不留戀的。
37）很多人認(rèn)為聰明的人才會(huì)成功，其實(shí)不是。很多聰明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫；二是他們沒(méi)有找到他們價(jià)值體系中最重要的事情去做，卻去做一些在他的價(jià)值觀體系中不怎么重要的事情。所以他們內(nèi)心缺乏全力以赴的動(dòng)力。
38）上海是個(gè)暴發(fā)都市，沒(méi)有山水花柳作為春的安頓處，公園和住宅花園里的草木，好比動(dòng)物園里鐵籠子關(guān)住的野獸，拘束、孤獨(dú)，不夠春光盡情的發(fā)泄。春來(lái)了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和傳染。
39）快樂(lè)在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂(lè)賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)？這三句話概括了整個(gè)人類(lèi)努力的歷史。
40）教育愈普遍，而寫(xiě)信的人愈少。并非商業(yè)上的要?jiǎng)?wù)，大家還是怕寫(xiě)信，寧可打電話。我想這因?yàn)閷?xiě)信容易出丑，地位很高，講話很體面的人往往筆動(dòng)不來(lái)�？墒请娫捒梢允〉裘婺靠稍髡叩陌菰L，文理不通者的寫(xiě)信，也算是個(gè)功德無(wú)量的發(fā)明。
41）生來(lái)是個(gè)人，終免不得做幾樁傻事錯(cuò)事，吃不該吃的果子，愛(ài)不值得愛(ài)的人；但是（文明人）心上自有權(quán)衡，不肯顛倒是非，抹殺好壞來(lái)為自己辯護(hù)。他了解該做的事未必就是愛(ài)做的事。這種自我的分裂、知行的歧出，緊張時(shí)產(chǎn)出了悲劇，松散時(shí)變成了諷刺。
42）先生借魔鬼之口把這個(gè)世界諷刺了一遍。最后魔鬼說(shuō)如今世上大部分人都無(wú)靈魂，就算略有幾個(gè)有靈魂的人也被上帝挑去。雖然當(dāng)代人也有壞人，但是他們卻壞的沒(méi)有靈性，沒(méi)有人格。如今有靈性有人格的人又有幾個(gè)呢？嗚呼哀哉。
43）洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因澡洗得干凈，花開(kāi)得好，或者食物符合你的口味，主要是因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙，輕松的靈魂可以專(zhuān)注肉體的感覺(jué)，以此來(lái)欣賞，來(lái)審定。
44）許多女人會(huì)笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一！”忽然滿(mǎn)臉堆笑，“二！”忽然笑個(gè)不知去向，只余個(gè)空臉，像電影開(kāi)映前的布幕。
45）撒謊往往是高興快樂(lè)的流露，也算得一種創(chuàng)造。好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心暢適，精力充溢，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里，覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑。真到有還窮困的時(shí)候，人窮智短，謊話都將不好的。
46）真的，文明人類(lèi)跟野蠻獸類(lèi)的區(qū)別，就在人類(lèi)有一個(gè)超自我的觀點(diǎn)。因此，他能夠把是非真?zhèn)胃患旱睦Ψ珠_(kāi)，把善惡好丑跟一己的愛(ài)憎分開(kāi)。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來(lái)批判自己。
47）經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種機(jī)械化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動(dòng)的姿態(tài)。柏格森《笑論》說(shuō)，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動(dòng)的舉止化作機(jī)械式。
48）在大學(xué)里，理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國(guó)語(yǔ)文系學(xué)生瞧不起中國(guó)文學(xué)系學(xué)生，中國(guó)文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會(huì)學(xué)系學(xué)生，社會(huì)學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒(méi)有誰(shuí)可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
49）想到你還是想你？我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。真正想一個(gè)人，記掛著他，希望跟他接近，這少得很。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞�，無(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛(ài)的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥到，想到而已。
50）吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡(luò)感情、談生意經(jīng)等等。那就是“請(qǐng)吃飯”了。社交的吃飯種類(lèi)雖然復(fù)雜，性質(zhì)極為簡(jiǎn)單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請(qǐng)飯。自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過(guò)來(lái)說(shuō)，把飯給與沒(méi)飯吃的人吃，那是施食。自己無(wú)飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟(jì)，算不上交際了。
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