列夫·托爾斯泰《復(fù)活》
列夫·托爾斯泰創(chuàng)造了史詩體小說。歷史的事實融合著藝術(shù)的虛構(gòu),奔放的筆觸揉和著細(xì)膩的描寫;在巨幅的群像中顯現(xiàn)出個人的面貌,史詩的莊嚴(yán)肅穆中穿插有抒情的獨白,變化萬千,蔚為奇觀。他善于駕馭多線索的結(jié)構(gòu),千頭萬緒,銜接得天衣無縫;又能突破小說的“封閉”形式,波瀾壯闊,像生活那樣無始無終。下面是YJBYS小編為大家整理的列夫·托爾斯泰《復(fù)活》,希望大家喜歡。
1.我們活在世界上抱著一種荒謬的信念,以為我們自己就是生活的主人,人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。要知道,既然我們被派到世界上來,那是出于某人的意志,為了達(dá)到某種目的?墒俏覀償喽ㄎ覀兓钪皇菫榱俗约旱目鞓贰o@然,我們不會有好下場,就像那不執(zhí)行園主意志的園戶那樣。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律,人間就會建立起天堂,人們就能獲得至高無上的幸福。
2.那時他是一個誠實而有自我犧牲精神的青年,隨時準(zhǔn)備為一切美好的事業(yè)獻(xiàn)身,如今成了一個荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者,喜愛的只是自己的享受,那時侯他覺得世界是一個秘密,他懷著喜悅和激情千方百計要解開這個秘密,現(xiàn)在他覺得現(xiàn)實中的一切既簡單有明了,一切都是由他所處的現(xiàn)實環(huán)境所決定,那時候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然,接觸曾經(jīng)生活過、思想過、接觸過的前人(如接觸哲學(xué)、詩歌),現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度,和跟同事們交往。那時候女人是神秘的,迷人的,正因為神秘才是迷人的創(chuàng)造物;現(xiàn)在,除了家里的女人和朋友的妻子,一切女人的功用都是十分明確:女人是他已經(jīng)嘗試過的最好的享受工具。那時候他不要錢,母親給他的錢,連三分之一都用不了,他可以放棄父親名下的田產(chǎn)分給他的佃戶;現(xiàn)在母親每月給他一千五百盧布,他還不夠用,為了錢他已經(jīng)跟母親有過幾次不愉快的交談。那時候他認(rèn)為精神上的人才是真正的我;現(xiàn)在則認(rèn)為強(qiáng)壯而精力充沛、獸性的我才是他自己。
3.他這才明白過來,原來他在最近這段時期對人們所發(fā)生的憎惡,特別是今天對公爵,對索菲雅,對米西,對柯爾涅依所發(fā)生的憎惡,其實就是對他自己的憎惡。說來奇怪,這種承認(rèn)自己卑鄙的心情,固然不免使人痛苦,同時卻又使人快樂而心安。
4.聶赫留朵夫生平已經(jīng)不止一次地發(fā)生過他稱之為“靈魂的掃除”這類的事情。他所謂的靈魂的掃除,指的是這樣一種精神狀態(tài):往往經(jīng)過很長一段時期的間隔以后,忽然,他感到他的內(nèi)心生活疲沓了,有時甚至停頓了,就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去。
5.從那時候起到今天,他已經(jīng)有很長一段時期沒有打掃過他的靈魂,所以他從來也沒有象這樣骯臟過,他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協(xié)調(diào)過。他看到這個差距,不由得心驚肉跳。
6.如果愛一個人,那就愛整個的他,實事求是地照他本來的面目去愛他,而不是脫離實際希望他這樣那樣的?
7.只有肚子餓的時候,吃東西才有益無害,同樣,只有當(dāng)你有愛心的時候,去同人打交道才會有益無害。
8.他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化,原因僅僅是他不再相信自己,轉(zhuǎn)而去相信別人。至于他不再相信自己,而去相信別人的原因,那是因為如果相信自己,生活就會變得過于困難:相信自己,意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的肉體的自我,而且?guī)缀蹩偸峭鲗?相信別人,意味著無需處理任何問題,所有的問題都已經(jīng)得到解決,解決問題的原則總是不考慮精神的自我,而只考慮肉體的自我。
9.人好比河流,所有河里的水都一樣,到處的水都一樣,可是每一條河里的水都是有的地方狹窄,有的地方寬闊;有的地方湍急,有的地方平坦。每個人都具有各種各樣的本性的胚芽,有的時候表現(xiàn)出這樣一種本性,有的時候表現(xiàn)出那樣一種本性,有時變得面目全非,其實還是原來那個人。
10.——列夫 托爾斯泰《復(fù)活》
11.我們活在世界上抱著一種荒謬的信念,以為我們自己就是生活的主人,人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。要知道,既然我們被派到世界上來,那是出于某人的意志,為了達(dá)到某種目的?墒俏覀償喽ㄎ覀兓钪皇菫榱俗约旱目鞓。顯然,我們不會有好下場,就像那不執(zhí)行園主意志的園戶那樣。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律,人間就會建立起天堂,人們就能獲得至高無上的幸福。
12.他覺得自己沒有辦法解決社會現(xiàn)實中的種種罪惡,后來,他在《圣經(jīng)》中找到了答案:人不但不可恨仇敵,而要愛仇敵 。
13.說來奇怪,這種承認(rèn)自己卑鄙的心情,固然不免使人痛苦,同時卻又使人快樂而心安。
14.他所謂的靈魂的掃除,指的是這樣一種精神狀態(tài):往往經(jīng)過很長一段時期的.間隔以后,忽然,他感到他的內(nèi)心生活疲沓了,有時甚至停頓了,就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去。 …… 從那時候起到今天,他已經(jīng)有很長一段時期沒有打掃過他的靈魂,所以他從來也沒有象這樣骯臟過,他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協(xié)調(diào)過。他看到這個差距,不由得心驚肉跳。
15.盡管好幾十萬人聚居在一小塊地方,竭力把土地糟蹋得面目全非,盡管他們肆意把石頭砸進(jìn)地里,不讓花草樹木生長,盡管他們除盡剛出土的小草,把煤炭和石油燒得煙霧騰騰,盡管他們?yōu)E伐樹木,驅(qū)逐鳥獸,在城市里,春天畢竟還是春天。
16.那時候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然,接觸曾經(jīng)生活過、思想過、接觸過的前人(如接觸哲學(xué)、詩歌),現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度,和跟同事們交往。
17.那時侯他覺得世界是一個秘密,他懷著喜悅和激情千方百計要解開這個秘密,現(xiàn)在他覺得現(xiàn)實中的一切既簡單有明了,一切都是由他所處的現(xiàn)實環(huán)境所決定。
18.那時他是一個誠實而有自我犧牲精神的青年,隨時準(zhǔn)備為一切美好的事業(yè)獻(xiàn)身,如今成了一個荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者,喜愛的只是自己的享受。
19.凡是青草沒有鋤盡的地方,都是一片翠綠,生意盎然
20.人過生活在多大程度上按照自己的思想,在多大程度上順從別人的想法,這是人與人之間的重大區(qū)別之一。
21.人性中可怕的存在著獸性,如果這種獸性沒有袒露出來,而是深藏在所謂的詩意外表之下時,則更加可怕。
22.那時候女人是神秘的,迷人的,正因為神秘才是迷人的創(chuàng)造物;現(xiàn)在,除了家里的女人和朋友的妻子,一切女人的功用都是十分明確:女人是他已經(jīng)嘗試過的最好的享受工具。
23.那時候他認(rèn)為精神上的人才是真正的我;現(xiàn)在則認(rèn)為強(qiáng)壯而精力充沛、獸性的我才是他自己。
24.花草樹木也好,鳥雀昆蟲也好,兒童也好,全都?xì)g歡喜喜,生氣蓬勃。唯獨人,唯獨成年人,卻一直在自欺欺人,折磨自己,也折磨別人。他們認(rèn)為神圣而重要的,不是這春色迷人的早晨,不是上帝為造福眾生所創(chuàng)造的人間的美,那種使萬物趨向和平、協(xié)調(diào)、互愛的美;他們認(rèn)為神圣而重要的,是他們自己發(fā)明的統(tǒng)治別人的種種手段。
25.如果教師只有對事業(yè)的愛,那么,他是一個好教師如果把對教育帶來的愛和對學(xué)生的愛融為一體,他就是個完美的教師。
26.我深信,再也沒有比人的外表(與其說是外表本身,不如說是對外表動人不動人的信念)對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。
27.一個埋頭腦力勞動的人,如果不經(jīng);顒铀闹,那是一件極其痛苦的事情。
28.記住吧:只有一個時刻是重要的,那就是此刻!它因此重要,就是正因它是咱們有所作為的時刻。
29.脫離勞動就是犯罪。
30.一個人給予別人的東西越多,而自我要求的越少,他就越好;一個人給予別人的東西越少,而自我要求的越多,他就越壞。
31.人生并非游戲,因此,咱們并沒有權(quán)利只憑自我的意愿放下它。
32.如果一個姑娘想嫁富翁,那就不是感情,財產(chǎn)是最無足輕重的東西,只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的感情。
33.不錯,到達(dá)生活中真實愉悅的最好手段,是像蜘蛛那樣,漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng),從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
34.如果一個姑娘想嫁富翁,那就不是感情,財產(chǎn)是最無足輕重的東西,只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的感情。
35.虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情,但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固,連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻,虛榮心表現(xiàn)為期望顯得悲哀不幸或者堅強(qiáng);咱們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望,但是它們從來;甚至在最沉痛的悲哀中,也離不開咱們,它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。
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